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一、經(jīng)典散文下的香港(2)
經(jīng)典散文下的香港篇4：鄉(xiāng)野香港沙灣徑的宿舍在山腰上，眺望中國(guó)南海。每天黃昏，夕陽(yáng)準(zhǔn)時(shí)和你在陽(yáng)臺(tái)上交會(huì)。只不過(guò)中秋過(guò)后，陽(yáng)光一天比一天淡薄。到了陽(yáng)歷十月，市場(chǎng)里原來(lái)光溜溜的柚子看起來(lái)都皺了皮，太陽(yáng)就落得更早。下午五點(diǎn)半，南海上方的太陽(yáng)，因?yàn)殪F色的煙嵐像水墨一樣暈開(kāi)，太陽(yáng)就像一只剛剛剝開(kāi)的蛋黃，油澄澄地一枚，懸浮在空中;用目測(cè)，感覺(jué)它離海面大約是兩株木麻黃的高度;《山海經(jīng)》里的木麻黃。
海面有細(xì)細(xì)的波紋，水光搖晃，像千千萬(wàn)萬(wàn)片透明的金屬薄片因風(fēng)流動(dòng)。陽(yáng)光慷慨地刷亮一條水道，金金粉粉地蕩開(kāi)來(lái)，先是銀樓里那種黃金燦燦，然后變成一吹就破的淡得不能再淡的依依緋紅，讓你想起歐洲四月初開(kāi)的蘋(píng)果花。在你出神的片刻，一艘船悠悠滑進(jìn)了緋紅的光影中央。
星期天，大部分都休息。一些不休息的店鋪，稍稍張了半扇門(mén)，里頭有不知?dú)q數(shù)的老人在扇著折扇，閑話(huà)家常。墻頭有毛筆寫(xiě)了該店的貨品名稱(chēng)，珠珀猴棗散、清花玉桂、金絲熊膽、老山琥珀、正龍涎香、箭爐麝香、公母犀角、金山牛黃、珍珠冰片……我完全不懂得是什么玩意?……
新春正月里，正是大戲鑼鼓最熱鬧的時(shí)分，大中小戲班，都忙于演出。如果連這興旺的佳節(jié)也乏人問(wèn)津，仿效觀音大士坐蓮(年)，那也真是華光師傅不賞飯吃了，不如及早回頭是岸。
十二少在華叔的班子里，只是一個(gè)新小角色。有時(shí)甚至只在日班踏踏臺(tái)毯而已。在太平大戲院，又似比外頭鐵皮架搭的棚子要好得多。……
大勢(shì)已去，是的。到了一九三五年，香港政府嚴(yán)令禁娼，石塘的風(fēng)月也就完了。在如花死后兩三年之間，整個(gè)石塘咀成為一陣煙云。誰(shuí)分清因果?也好像她這一死，全盤(pán)落索，四大皆空。
港人多有英文名字——多族裔機(jī)構(gòu)里的職員更是如此。這些海倫或者湯姆在惜地如金的香港。如果沒(méi)有祖?zhèn)骼险蚯f(wàn)身家，一般都只能鉆入這種小戶(hù)型，成天活得躡手躡腳和小心翼翼，在鄰居近如家人的空間里，享受著微型的幸福與自由。也許正是這一原因，人們擅長(zhǎng)螺螄殼里唱大戲，精細(xì)作風(fēng)舉世聞名。在這里，哪怕是一條破舊的小街，也常常被修補(bǔ)和打掃得整潔如新。哪怕是廉價(jià)的一碗車(chē)仔面或艇仔飯，也總是烹制得可口實(shí)惠。哪怕是一件不太重要的文件副本，也會(huì)被某位秘書(shū)當(dāng)成大事，精心地打印、核對(duì)、裝訂、折疊、入袋，封口......所有動(dòng)作都是一絲不茍按部就班，直至最后雙手捧送向前，如呈交莊嚴(yán)的國(guó)書(shū)。
正因?yàn)槿绱耍愀廴钡仄?，有世界上最大的人口密度、高樓密度、汽?chē)密度，卻仍是很多人留戀的居家福地。海倫們和湯姆們，即自家族譜里的阿珍們和阿雄們，哪怕在彈丸之地也能用一種生活微雕藝術(shù)，雕出了強(qiáng)大的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，雕出了曾經(jīng)強(qiáng)大的現(xiàn)代制造業(yè)，雕出了或新潮或老派的各種整潔、便利、豐富、尊嚴(yán)以及透出滋補(bǔ)老湯味的生活滿(mǎn)足感。毫無(wú)疑問(wèn)，細(xì)活出精品，細(xì)活出高人，各種能工巧匠應(yīng)運(yùn)而生，一直得到外來(lái)人的信任。有時(shí)候，他們并不依靠高昂成本和先進(jìn)設(shè)備，只是憑借一種專(zhuān)業(yè)精神與工藝傳統(tǒng)的頑強(qiáng)優(yōu)勢(shì)，也能打造無(wú)可挑剔的名牌產(chǎn)品--這與內(nèi)地某些地方豪闊之風(fēng)下常見(jiàn)的馬虎、潦草以及缺三少四，總是形成了鮮明的對(duì)照。
一些稱(chēng)之為Mall的商城同樣有港式風(fēng)格。它們是巨大的迷宮，有點(diǎn)像傳統(tǒng)騎樓和現(xiàn)代超市的結(jié)合，集商鋪、酒店、影院、街道、車(chē)站、學(xué)校、機(jī)關(guān)以及公園于一體，勾心斗角，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，四通八達(dá)，千回百轉(zhuǎn)，讓初來(lái)者總是暈頭轉(zhuǎn)向。它們似乎把整個(gè)城市壓縮在恒溫室內(nèi)，壓縮成五光十色的集大成。于是人們稍不留心，就會(huì)錯(cuò)覺(jué)自己在酒店里上地鐵，在商鋪里進(jìn)學(xué)堂，在官府里選購(gòu)皮鞋。想想看，這種時(shí)空壓縮技術(shù)誰(shuí)能想得出來(lái)?這種公私交集、雅俗連體、五味俱全、八寶薈萃、各業(yè)之間彼此融合、晝夜和季節(jié)的界限消失無(wú)痕的建筑文化，這種省地、節(jié)材、便民、促銷(xiāo)的建筑奇觀，在其他地方可有他例?
一代代移民來(lái)到這里打拼，用影碟機(jī)里快進(jìn)二或快進(jìn)四的速度，在茫茫人海里奔走，交際、打工或者消費(fèi)，哪怕問(wèn)候老母的電話(huà)也可能是快板，哪怕喝杯奶茶或拍張風(fēng)景照也可能處于緊急狀態(tài)。"你做什么?""你還做什么?""你除了這些還做什么?"......熟人們經(jīng)常一見(jiàn)面就劈頭三問(wèn)，不相信對(duì)方?jīng)]有兼職和再兼職，不相信時(shí)間可以不是金錢(qián)。顯然，這種忙碌而擁擠的社會(huì)需要管理，近乎狂熱的逐利人潮需要各種規(guī)則，否則就會(huì)亂成一團(tuán)。十九世紀(jì)末的英國(guó)人肯定看到了這一點(diǎn)。他們面對(duì)維多利亞港灣兩側(cè)亂哄哄黑壓壓的殖民地，面對(duì)缺地、缺水、缺能源但獨(dú)獨(dú)不缺夢(mèng)想的香港，不會(huì)掏出太多的民主，卻不能不厲行法治。他們把香港當(dāng)作一個(gè)破公司來(lái)治理。米字旗下的建章立制、嚴(yán)刑峻法、科層分明、令行禁止，成了英倫文化在香港最需要也最成功的移植。"政府忠告市民：不要鼓勵(lì)行乞!"這種富有基督新教色彩的警示牌，也從歐洲舶來(lái)香港街頭。
二、徐志摩香港散文創(chuàng)作背景
1、明正德年間，徐松亭在硤石經(jīng)商，家居于硤石，為硤石徐氏分支之始祖。徐志摩即其族人。
2、徐志摩的父親徐申如是清末民初的實(shí)業(yè)家，徐氏世代經(jīng)商，早年繼承祖業(yè)，獨(dú)資經(jīng)營(yíng)徐裕豐醬園。清光緒二十三年(1897)，合股創(chuàng)辦硤石第一家錢(qián)莊——裕通錢(qián)莊，后又開(kāi)設(shè)人和綢布號(hào)。成為遠(yuǎn)近聞名的硤石首富。
3、清光緒[xù]二十三年（1897年1月15日），徐志摩出生于浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)，按族譜排列取名徐章垿，志摩是在1918年去美國(guó)留學(xué)時(shí)他父親徐申如給另取的名字。說(shuō)是小時(shí)候，有一個(gè)名叫志恢的和尚，替他摩過(guò)頭，并預(yù)言“此人將來(lái)必成大器”，其父望子成龍心切，即替他更此名。
4、徐志摩是徐家的長(zhǎng)孫獨(dú)子，自小過(guò)著舒適優(yōu)裕的公子哥的生活。沈鈞[jūn]儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，瓊瑤是徐志摩的表外甥女。[1]
5、誰(shuí)數(shù)得清恒河的沙：徐志摩情書(shū)集
6、1908年在家塾讀書(shū)，進(jìn)入硤石開(kāi)智學(xué)堂，從師張樹(shù)森，從而打下了古文根底，成績(jī)總是全班第一。
7、1910年，徐志摩滿(mǎn)十四歲時(shí)，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，來(lái)到杭州，經(jīng)表叔沈鈞儒介紹，考入杭州府中學(xué)堂（1913年改稱(chēng)浙江一中，現(xiàn)浙江省杭州高級(jí)中學(xué)和杭州第四中學(xué)前身），與郁達(dá)夫同班。他愛(ài)好文學(xué)，并在校刊《友聲》第一期上發(fā)表論文《論小說(shuō)與社會(huì)之關(guān)系》，認(rèn)為小說(shuō)裨益于社會(huì)，“宜竭力提倡之”，這是他人生的第一篇作品。同時(shí)，他對(duì)科學(xué)也有興味。并發(fā)表了《鐳錠與地球之歷史》等文。
8、1915年夏，徐志摩畢業(yè)于浙江一中，接著考入上海浸信會(huì)學(xué)院暨神學(xué)院（滬江大學(xué)前身，現(xiàn)為上海理工大學(xué)），同年十月，由家庭包辦，與上海寶山縣羅店巨富張潤(rùn)之之女張幼儀結(jié)婚。
9、1916年秋，生性好動(dòng)的徐志摩并沒(méi)有安心念完浸信會(huì)學(xué)院的課程，離滬北上，到天津的北洋大學(xué)（天津大學(xué)）的預(yù)科攻讀法科。
10、假如我是一片雪花：徐志摩情詩(shī)選
11、1917年，北洋大學(xué)法科并入北京大學(xué)，徐志摩也隨著轉(zhuǎn)入北大就讀。在北方上大學(xué)的兩年里，他的生活增添了新的內(nèi)容，他的思想注入了新的因素。在校期間，他不僅鉆研法學(xué)，而且攻讀日文、法文及政治學(xué)，并涉獵中外文學(xué)，這又燃起他對(duì)文學(xué)的興趣。這一時(shí)期他廣交朋友，結(jié)識(shí)名流，由張君勱、張公權(quán)的介紹，拜梁?jiǎn)⒊瑸槔蠋?，還舉行了隆重的拜師大禮。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)徐志摩的一生影響是大的，他在徐志摩的心目中的地位是舉足輕重的。徐梁雖系密切的師徒關(guān)系，但他們二人的思想差別還是存在的，已經(jīng)接受了資產(chǎn)階級(jí)民主自由思想的徐志摩，他不顧一切，舍命追求他的理想的人生，他要爭(zhēng)取婚姻戀愛(ài)自由。
12、他在北方上大學(xué)時(shí)期，親身感受了軍閥混戰(zhàn)的場(chǎng)景，目睹屠殺無(wú)辜的慘象。他厭惡社會(huì)，決計(jì)到國(guó)外留學(xué)，尋求改變現(xiàn)實(shí)中國(guó)的藥方，實(shí)行他心中的“理想中的革命”。
13、1918年，徐志摩離開(kāi)北大，同年8月14日從上海啟程赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。留學(xué)第一年，進(jìn)的是美國(guó)烏斯特的克拉克大學(xué)（Clark University），而后他進(jìn)歷史系，選讀社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史學(xué)等課程，以期自己將來(lái)做一個(gè)中國(guó)的“漢密爾頓”。入學(xué)十個(gè)月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽(yù)獎(jiǎng)。但他并不以此為滿(mǎn)足，當(dāng)年即轉(zhuǎn)入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟(jì)系。徐志摩也因此獲得了廣泛的哲學(xué)思想和政治學(xué)的種種知識(shí)。
14、1919年“五四”革命運(yùn)動(dòng)的浪潮波及到在美國(guó)的中國(guó)留學(xué)生群中，徐志摩也為愛(ài)國(guó)心所驅(qū)使，參加了當(dāng)?shù)亓魧W(xué)生所組織的愛(ài)國(guó)活動(dòng)，經(jīng)常閱讀《新青年》、《新潮》等雜志，同時(shí)，他的學(xué)習(xí)興趣，逐漸由政治轉(zhuǎn)向文學(xué)，因而得了文學(xué)碩士學(xué)位。
15、1920年徐志摩已在美國(guó)待了兩年，但他對(duì)美國(guó)資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)掠奪的瘋狂性、貪婪性，講求物質(zhì)利欲卻感到厭倦，他又受到英國(guó)哲學(xué)家羅素的吸引，終于擺脫了哥倫比亞的博士銜的引誘，買(mǎi)舟橫渡大西洋，不料羅素個(gè)人生活發(fā)生意外的變故，致使他不曾達(dá)到跟隨羅素從學(xué)的夙愿，結(jié)果在“倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院“里混了半年，正感著悶想換路走的時(shí)候，這時(shí)，他結(jié)識(shí)了林長(zhǎng)民及其女兒林徽因，并由于林長(zhǎng)民介紹，認(rèn)識(shí)了英國(guó)作家高斯華綏·狄更生。
16、1921年由于狄更生的介紹和推薦，徐志摩以特別生的資格進(jìn)了康橋大學(xué)（現(xiàn)劍橋大學(xué)）皇家學(xué)院。研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。
17、1921年-1922年，徐志摩在英國(guó)也住了兩年，他在康橋接受資產(chǎn)階級(jí)劍橋大學(xué)康橋的貴族教育，接受了“吸煙的文化”，他喜與英國(guó)名士交往，他廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派，在這個(gè)時(shí)期，孕育了他的政治觀念和社會(huì)理想，胚胎了他的自我意識(shí)——理想主義，他自己要成為一個(gè)“不可教訓(xùn)的個(gè)人主義者”。康橋的環(huán)境，不僅促成并形成了他的社會(huì)觀和人生觀，同時(shí)，也觸發(fā)了他創(chuàng)作的意念。他開(kāi)始翻譯文學(xué)著作，他翻譯了英國(guó)作家曼殊斐兒的幾個(gè)短篇，德國(guó)福溝的小說(shuō)《渦堤孩》，法國(guó)中古時(shí)的一篇故事《吳嘉讓與倪阿蘭》，意大利作家丹農(nóng)雪烏的《死城》和伏爾泰的《贛第德》。同時(shí)，他寫(xiě)了許多詩(shī)，他的“心靈革命的怒潮，盡沖瀉在你（指康橋）嫵媚河中的兩岸”（徐志摩：《康橋再會(huì)吧》）最為經(jīng)典。他崇拜的偶像不再是美國(guó)的漢密爾頓，而是英國(guó)的雪萊和拜倫，他“換路”走入詩(shī)人的行列。
18、1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。[2]
19、1923年春，徐志摩在北京辦起了俱樂(lè)部，編戲演戲，逢年過(guò)節(jié)舉行年會(huì)、燈會(huì)，也有吟詩(shī)作畫(huà)，徐志摩出于對(duì)印度詩(shī)人泰戈?duì)栆槐驹?shī)集《新月》的興趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。同年加入文學(xué)研究會(huì)。
20、1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩(shī)評(píng)》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L(fǎng)華時(shí)任翻譯。
21、1925年以前，徐志摩自己除了作詩(shī)以外，還聯(lián)絡(luò)新月社成員從事戲劇活動(dòng)。10月，徐志摩接編《晨報(bào)副刊》，同年任北京大學(xué)教授，赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國(guó)。
22、1926年4月1日，在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，這時(shí)，聞一多已由美國(guó)回國(guó)并參加了《詩(shī)鐫》的編撰工作。除第三、四兩期由聞一多和第五期由饒孟侃負(fù)責(zé)編輯外，其全各期均由徐志摩主編。發(fā)表的《詩(shī)刊弁言》和《詩(shī)刊放假》也是徐志摩執(zhí)筆?！对?shī)鐫》的撰稿人努力于中國(guó)新格律詩(shī)的創(chuàng)作和關(guān)于詩(shī)藝的探討，所以《晨報(bào)詩(shī)刊》的創(chuàng)辦，標(biāo)志著詩(shī)歌流派——新月詩(shī)派的形成。同年與陸小曼移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)（1949年更名為南京大學(xué)）教授。創(chuàng)辦《新月》雜志。
23、1927年春，新月社一些成員由于政治形勢(shì)的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時(shí)，徐志摩也與陸小曼結(jié)婚并移居上海。徐志摩四處訪(fǎng)友，奔走聯(lián)絡(luò)，與聞一多、胡適、邵洵美、梁實(shí)秋、余上沆、張禹九等在上海環(huán)龍路環(huán)龍別墅辦了新月書(shū)店，由胡適任董事長(zhǎng)，余上沆任經(jīng)理，后由張禹九接任。同年，徐志摩也出國(guó)游歷英、美、日、印等國(guó)。
24、1928年3月，徐志摩一邊在光華大學(xué)，東吳大學(xué)，大夏大學(xué)等校擔(dān)任教授工作，一邊又創(chuàng)辦了《新月》月刊。同年11月6日，作《再別康橋》，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)，署名徐志摩。《新月》一共出刊四卷四十三期。
25、1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國(guó)詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。
26、1931年1月20日，徐志摩與陳夢(mèng)家、邵詢(xún)美、方瑋德等又辦了一個(gè)《詩(shī)刊》季刊，徐志摩被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事，出了四期。
27、1931年11月19日早8:00時(shí)，徐志摩搭乘中國(guó)航空公司“濟(jì)南號(hào)”郵政飛機(jī)由南京北上，徐志摩他要參加當(dāng)天晚上林徽因在北平協(xié)和小禮堂為外國(guó)使者舉辦中國(guó)建筑藝術(shù)的演講會(huì)。當(dāng)飛機(jī)抵達(dá)濟(jì)南南部黨家莊一帶時(shí)，忽然大霧彌漫，難辨航向。機(jī)師為尋覓準(zhǔn)確航線(xiàn)，只得降低飛行高度，不料飛機(jī)撞上開(kāi)山（現(xiàn)濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)崮云湖街道辦事處境內(nèi)），當(dāng)即墜入山谷，機(jī)身起火，機(jī)上人員（兩位機(jī)師與徐志摩）全部遇難。關(guān)于他遇難的原因，除直接原因林徽因外，還與陸小曼遲遲不肯答應(yīng)北上，以及大霧影響、主機(jī)師王貫一前晚準(zhǔn)備女兒婚事忙到很晚，飛行時(shí)精神太差有關(guān)。蔡元培為其寫(xiě)挽聯(lián)：談話(huà)是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，畢生行徑都是詩(shī)，詩(shī)的意味滲透了，隨遇自有樂(lè)土；乘船可死，驅(qū)車(chē)可死，斗室生臥也可死，死于飛機(jī)偶然者，不必視為畏途。
28、徐志摩逝世后，新月派為梁實(shí)秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而?？Ｔ凇缎略隆烦霭嫫陂g不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達(dá)夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進(jìn)步的作家作品。不過(guò)，這已是新月派活動(dòng)的后期，后期新月派，其成員雖各有差異，就其整個(gè)政治傾向而言，卻是日趨反動(dòng)。但是新月派從事詩(shī)歌創(chuàng)作，研討新詩(shī)的這條“連索”似乎還沒(méi)中斷。
29、綜上所述，從新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活動(dòng)（尤其是文學(xué)方面的活動(dòng)），徐志摩在其中都起著主角的作用，他確實(shí)是新月派的代表人物，他對(duì)新詩(shī)發(fā)展曾經(jīng)起過(guò)一定的推動(dòng)和影響作用。但是，他們過(guò)分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和創(chuàng)作都發(fā)生危機(jī)。
三、香港散文有哪些特色
香港是一個(gè)沒(méi)有民主、只有自由的社會(huì)，沒(méi)有統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，“邊緣”而又“追趕世界大潮”，導(dǎo)致文化個(gè)性的斑駁和多元，但仍然是中國(guó)式的斑駁和多元。香港散文不折不扣是一個(gè)現(xiàn)代都市的繁雜的市聲，她的多聲部，她的世俗化、生活化、親切感、當(dāng)下感，同樣地影響和滲透到散文的文體變革，大體是與現(xiàn)代主義文學(xué)和后現(xiàn)代主義文學(xué)在香港的傳播和萌生是同步的。劉以鬯是我國(guó)最早成功地運(yùn)用意識(shí)流手法進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作的作家，他的若干作品介于小說(shuō)和散文之間，不妨將他視為將意識(shí)流同時(shí)引進(jìn)散文文體變革中的第一人。那么，以也斯、西西等人為代表的散文創(chuàng)作，大體上與后現(xiàn)代主義文學(xué)是相互呼應(yīng)的。如也斯自己所說(shuō)的，“以比較低調(diào)的姿態(tài)出現(xiàn)”，“卻是細(xì)微沉潛的”，“我沒(méi)有故鄉(xiāng)的回憶，只想看清楚眼前的事物。我生活其中的城市當(dāng)時(shí)正在逐漸變化，這現(xiàn)代的生活，該用怎樣的方法去透視去說(shuō)出來(lái)呢？我只好繞過(guò)艷麗的碎藻，尋找定見(jiàn)以外的看法?！薄拔蚁矚g城市的現(xiàn)代生活”，“我只好不理會(huì)別人習(xí)慣的說(shuō)法，好好看清這個(gè)世界，由零開(kāi)始去重組文字”。因此，以也斯為代表的香港后現(xiàn)代散文創(chuàng)作，不論怎樣地感到人被物化，為了更真切地傳達(dá)現(xiàn)代人的那種孤寂，企圖以不偏不倚、漠然的眼光去觀察世界，所謂“情感的零度介入”，其實(shí)只是一種姿態(tài)，因?yàn)樗冀K篤信“書(shū)本可以令人變得人性化”。而正是這種低調(diào)和對(duì)溫馨的渴望，使他終究有別于西方后現(xiàn)代主義的原裝貨。散文在時(shí)間的場(chǎng)合中流淌，散文傳統(tǒng)也是一條流動(dòng)的長(zhǎng)河；河流流過(guò)時(shí)間和空間，河床可能會(huì)變窄或加寬，迷人的風(fēng)景線(xiàn)會(huì)有所不同，但長(zhǎng)河的名字不會(huì)改變，長(zhǎng)河生生不息。
