摘要：
本文目錄獅子山下的香港精神香港精神的獅子山下的香港精神中秋節(jié)的過節(jié)方式有哪些一、獅子山下的香港精神1、獅子山，端坐于香港九龍?zhí)良靶陆缟程锏拇髧g，對香港人來說，獅子山象征著香港的... 本文目錄
一、獅子山下的香港精神
1、獅子山，端坐于香港九龍?zhí)良靶陆缟程锏拇髧g，對香港人來說，獅子山象征著香港的精神高地。有獅子山在，精神就在，香港就在。
2、說起獅子山精神的起源，是一九七三年香港電視臺開始播放的一部單元劇《獅子山下》，其后一直轟動全港，至一九九四年，播出跨度達二十一年，講述著香港普通市民逆境自強的勵志故事。
3、物化的獅子山，百多年間，見證著香港由一個小漁村到今日國際化大都市的艱辛歷程；精神化的獅子山，鼓舞著幾代香港人頑強不息。
4、每每提起“獅子山精神”，香港人總能尋找到力量所在，振奮精神，迎接挑戰(zhàn)。而一代代香港人也以自已的實踐來闡釋獅子山精神，并為獅子山精神注入新的內涵。
5、上世紀七十年代，香港經濟騰飛時，獅子山精神代表著草根階層的努力與掙扎以及他們的頑強不息。
6、其代表人物，數(shù)不勝數(shù)，從實業(yè)家李嘉誠，香港特區(qū)行政長官曾蔭權到明星劉德華及無數(shù)從社會底層奮斗爭得社會一席的普通勞動者。
7、其后的三十多年，社會環(huán)境相異，價值觀念不變，代代香江兒女用自己的傳奇繼續(xù)演繹著“獅子山精神”。
8、如“香港女兒”謝婉雯的勇氣與犧牲精神。因感染SARS而逝世的三十五歲女醫(yī)生謝婉雯，身后被傳媒冠以“香港女兒”的稱號。謝婉雯的父親曾寫下一段話送予港人：希望婉雯的勇氣和犧牲精神，能夠鼓勵港人永不放棄。
9、如香港銀行界翹楚莊世平，開創(chuàng)先河的創(chuàng)舉。社會對莊老的評價是勇于創(chuàng)新，膽識和魄力過人，跳出常規(guī)的框框，令南洋商業(yè)銀行在困境中取得成功。商界成功，莊老不忘回報祖國，為香港成功回歸祖國也做出了重要貢獻。
10、對于“獅子山精神”的發(fā)展，社會學家認為，不同年齡層人士，對“獅子山精神”有不同的理解。每種精神的出現(xiàn)，都有一個特定的生態(tài)環(huán)境。
11、但萬變不離其宗，那就是在逆境中團結奮斗、和衷共濟、守望相助及包容和諧，創(chuàng)出
12、一個又一個奇跡，寫下無數(shù)不朽的傳奇故事。
二、香港精神的獅子山下的香港精神
獅子山早在1.4億年前已形成，現(xiàn)在獅子山的位置，從前是一片大熔巖，巖漿由西貢及九龍噴出，后來火山停止爆發(fā)，大熔巖在海底慢慢冷卻成了花崗巖，地殼的變動令花崗巖突出地面，成了新土地。獅子山上那頭俯伏山頂?shù)摹蔼{子”，是由大自然操刀，經過不斷的風雨侵蝕，直至最近的數(shù)百萬年才形成的。香港大部分山都由火山巖形成，獅子山則是花崗巖?；◢弾r不及火山巖能抵受風化侵蝕，但獅子山卻十分特別，經過千百年仍可清晰見到“獅子”的頭、身及尾?！蔼{子”的外形至今仍清晰可見，“獅子”頭面向九龍西邊，獅身連尾巴完整地伏在山上，相信再過一個世紀這頭“獅子”仍會一直坐鎮(zhèn)山上。 1從山峰到電視劇再到流行歌曲，獅子山成為艱苦打拼的香港精神的化身
那時國共兩黨正在打仗，廣東潮陽人、20出頭的劉錦木從家鄉(xiāng)順著海岸線走，一直走到了深圳。他要跟著一群鄉(xiāng)親去香港，以逃避戰(zhàn)亂、保全性命。劉七歲喪父，九歲喪母，離開家鄉(xiāng)沒有什么牽掛。
他和鄉(xiāng)親們一起過了深圳河，踏足九龍半島，繼續(xù)向前推進。劉與他所在的人流一起，被稱為難民潮。劉錦木來到了一座山下面，先前來到的難民已經搭起了參差的木屋。人們都說這座山峰看起來像一頭威武的獅子，所以叫獅子山。
傳說以前這里有九條龍肆虐，上天派這頭獅子下凡鎮(zhèn)壓，遂成山水。劉錦木來到這里后學著鄉(xiāng)親們那樣，從山上砍了樹木，為自己搭起一座木屋。他有了一個住處，然后跑到西環(huán)的碼頭去賣苦力。他從一個潮陽人變成了一個香港人。他看到獅子山下正在成為一個龐大的貧民區(qū)。
20年后，一首以獅子山下命名的歌曲開始流行，劉錦木的四兒子迷戀上了這首歌，因為他覺得歌里唱的就是自己一家的情懷。再30年后，在經濟蕭條中，時任香港財政司長的梁錦松唱起這首歌，勉勵香港市民攜手渡過難關。5個月后，朱镕基總理也朗誦這首歌的歌詞，呼吁港人進行第二次創(chuàng)業(yè)。
一首歌寫出了香港上世紀70年代經濟騰飛時草根階層的努力與掙扎以及他們的頑強不息，未料及的是，世紀之交，《獅子山下》又一次唱響香港，600萬港人重溫艱苦打拼信念。
獅子山海拔只有495米，劉錦木的孩子們當年在山徑上跑上跑下；如今，在三四十層高的政府公屋的環(huán)伺下，獅子山愈發(fā)顯不出高大，它甚至也沒有出現(xiàn)在介紹香港旅游的手冊里，那里也只有一個并不熱鬧的公園。然而，獅子山成為艱苦打拼的香港精神的化身?！敖洕畹蜁r，大家互相打氣，經常會說到它(獅子山)，并相信只要勇敢面對，明天會更好?！?9歲的公司老板林振華說。 2居民都是一樣窮，所以家家都不用鎖門
在西環(huán)碼頭賣苦力的多是“潮州幫”。
三年后，劉錦木有了些積蓄，他跑回汕頭，和一位老人家談起錢、豬和米。他把這些東西留下，帶走了這家18歲的姑娘程蘭花。她成了他的妻子，住進了獅子山下簡陋的木屋。
剛到獅子山下的程蘭花一定看到了望不到邊的簡陋木屋和在木屋間出沒的男男女女，這里叫做竹園村。他們像她一樣窮，生存環(huán)境惡劣，隨時面臨火災的威脅。其時的背景是，內地難民的涌入，使香港人口急劇增加。獅子山下的鄉(xiāng)村在日占時期被大量拆毀，為新移民們提供了廣闊的土地搭建臨時木屋。這里也就成為上世紀五六十年代香港主要的寮屋區(qū)。那時候貧民們還分布在馬仔坑、九龍城、沙田及屯門等處。
高大魁梧的劉錦木繼續(xù)到碼頭上扛米包，程蘭花在家里穿塑料花，這在貧民區(qū)是婦女們極為普遍的活計。香港富豪李嘉誠就是靠經營塑料花起家的。
1964年7月16日，劉家誕下了第四個兒子。這個俊俏的男孩在獅子山繁密的草木中度過了自己的快樂童年，并喜歡上了音樂，20年后他成為香港無線電視臺(TVB)名噪一時的當紅小生，他叫劉錫明。劉家人丁興旺，程蘭花在獅子山下的寮屋區(qū)生下了四個兒子一個女兒。
獅子山給錫明帶來了無窮的樂趣。每天刷牙時，一抬頭，山峰就進入眼簾，盡管他覺得它并不太像一頭獅子。他和哥哥及其他寮屋區(qū)的伙伴們廝混獅子山上，最吸引他的游戲是逮一種紅色的蜘蛛裝在樹葉折成的小房子里，小伙伴們碰到一起就把它們放出來，看紅蜘蛛打架。
然而，父母卻肩負著生活的重擔。錫明經?？吹侥赣H挑著兩個大水桶到山坡上的取水口擔水，她來回數(shù)趟，把一個水缸裝滿。錫明驚異于母親的力量和忍耐。8歲時，他幫著母親擔水，但只能吃力地裝三分之一桶水。
這個時候一家人已經住進了石屋。政府在獅子山山坡至平地蓋起了一排排石頭房屋，一直在木屋中棲身的難民們得以改善住宿條件。竹園村的石屋一共有六段，劉家就住在第六段。每一段都有公共廁所。學校設在第三段，劉家的四個孩子都是在這里讀完了小學。
五六十年代寮屋區(qū)的居民都是一樣的窮，所以家家都不用鎖門。鄰里之間“守望相助”的風氣給錫明留下了深刻的印象，一家有了病人，幾家都會來照看。誰家的孩子沒有照看，也會有鄰居來幫忙。
獅子山下的貧民區(qū)，現(xiàn)在看來，就是黃大仙行政區(qū)的范圍。實際上，從1948年起，政府就已經在獅子山下?lián)艹銎У牡貐^(qū)讓居民搭建木屋、石屋和磚屋。但頻仍的火災和惡劣的居住環(huán)境威脅著居民的生命。
由于人口激增，上世紀50年代中期，獅子山下建起了大量七層高的徙置大廈，進入60年代，公屋建設進入興盛期，其中一個屋村堅起了66座大廈。
竹園村從1957年就開始清拆，將居民遷入附近新建的徙置大廈。不過，當政府把劉家從石屋中搬遷到觀塘的公屋居住時，錫明的三個哥哥都已經各自成家。劉家新的居所有自來水和衛(wèi)生間，在錫明看來這是很好的改善，母親不用去挑水，自己也不用為上廁所發(fā)愁了。
劉家離開了獅子山。進入80年代，竹園村已經變成了翠竹花園，聳立起16幢30層以上的公屋，近20000名居民在這里生活。劉錦木在過世之前，還常與程蘭花一起回到竹園看看，買菜。錫明每每憶及獅子山的快樂童年，母親卻總是嘆息：那些年好辛苦，好辛苦。她同時感傷：竹園現(xiàn)在認不出來了。
錫明覺得：父母的青春和汗水都在艱苦打拼中遺落在獅子山下，遺落在香港經濟騰飛中?；ǘ涮N含著香港經濟第一次騰飛的信息
程蘭花在獅子山下穿起第一朵塑料花時，不會想到那花朵蘊含著香港經濟第一次轉型及騰飛的信息。
1950年以前，香港是以轉口貿易為主的自由港。在上世紀50－70年代，在朝鮮戰(zhàn)爭和聯(lián)合國對華禁運中，香港走上工業(yè)化的道路，實現(xiàn)第一次經濟轉型。此次經濟轉型主要是發(fā)展勞動密集型轉加工制造業(yè)，形成了原材料從國外進口、加工后到國外市場銷售的兩頭在外的出口加工工業(yè)。
程蘭花和其他家庭婦女手中的塑料花成為香港經濟的火車頭。1962年底，香港共有塑料花工廠997家，雇用30000多名工人。1967年，香港塑料花制品出口總值達8.23億港元，占香港工業(yè)出口總值的12%。
50年代末，港府銳意將獅子山下的黃大仙區(qū)南部新蒲崗發(fā)展為工業(yè)區(qū)，周圍寮屋區(qū)為工廠準備了充足的勞動力，劉家人的左鄰右舍很多都成了工人。到1980年第三季度，黃大仙工業(yè)區(qū)工開設3634間工廠，雇用了91036名員工。
獅子山下的9萬多勞工辛勤地工作在工業(yè)經濟的浪潮中，他們中半數(shù)以上就職于制造成衣、電子、塑膠及金屬制品行業(yè)，四成就職于服務業(yè)。勞工中女性占了六成。他們從周一工作到周六，每天工作9小時，有時還要輪兩班或三班，趕工時更要在晚上甚至星期日加班。全香港人以這樣的熱情改善自己的生活，同時托撐起香港經濟。
劉錦木并沒有當工人，他也不再去碼頭做苦力。他跑到海邊買魚，拿到竹園的市場上出售。
劉錦木有了自己的鋪面，經營的魚類也多起來，并向一些酒樓供貨。錫明的大哥中學畢業(yè)后開始幫父親打理生意，逐漸，龍蝦、石斑魚、象拔蚌都出現(xiàn)在他們的鋪面上，多家酒樓長期從劉家訂購海鮮。錫明的二哥中學畢業(yè)后也加入了經營海鮮的行列。后來，劉家也有了自己的酒樓。
其實，獅子山下也住有少數(shù)的富人，比如影星喬宏、大導演李翰祥。影星和大導演們住在鉆石山，是為了在鉆石山的山林草木中拍攝外景方便。作為工業(yè)經濟文化表現(xiàn)的電影業(yè)，在獅子山下拍攝了大量民初和古裝的電影。
廠房、工人、富豪、明星、電影，獅子山下的生態(tài)恰恰是香港工業(yè)經濟及與之相輔的明星文化心態(tài)的縮影。1973年，香港電臺電視部拍攝的《獅子山下》開始播放，轟動全港。它以良鳴的屋邨為中心出發(fā)，內容涉及家庭倫理、兩性地位、鄰舍關系等，都是市民如何逆境自強的勵志故事，反映草根階層的生活，小市民們從中找到了自己的心聲。從1973年到1994年21年間，該單元劇播出了200多集。1979年，黃沾撰寫了與節(jié)目同名的歌曲歌詞，由當紅歌星羅文演唱，此曲頓時紅遍香江，更成為《獅子山下》的主題曲。有評論者認為，《獅子山下》是電視版的香港歷史，獅子山遂為香港精神代言。
錫明在《獅子山下》的劇集及歌聲中讀完中學考上了浸會大學音樂系，他的藝人生涯起步。早在中二時，他就喜歡上了《獅子山下》這首歌，并在一次比賽中獲得二等獎。他喜歡歌星羅文，更感覺這歌曲唱的就是自己家一路奮進的情形。錫明走了跟哥哥們不同的路，他進入娛樂圈，在90年代成為影視明星。
1970年，工業(yè)出口占到香港出口額的81%，這標志著香港第一次經濟轉型完成。獅子山下，工廠林立，工人們在機器聲中辛苦工作。香港經濟在加工制造業(yè)的喧囂中高歌狂進，并于80年代躋身“亞洲四小龍”。
1972年，14歲的林振華跟隨父母從廣東來到香港九龍城。那時一支人的收入不足2000港元，在林的印象中，日子過得還很辛苦。
1978年的一天晚上，從廣州“上山下鄉(xiāng)”到珠海的民兵小徐把一枝五六式沖鋒槍放在沙灘上，操船偷渡往香港。他的任務是抓獲偷渡者，現(xiàn)在他也成了其中一員。他沒有去獅子山下，他來到深水埗一個親戚家，很快就找到了一家制衣廠的工作，月入800港元。 3財爺“欽點”，《獅子山下》再次唱響香江
同月，美國知名炒家索羅斯主導量子基金進軍經濟疲軟的泰國，亞太金融危機破籠而出，向東南亞蔓延。10月，經濟高度國際化的香港被索羅斯攻擊，高樓價、高股市、高工資和高成本造成的泡沫經濟破碎，香港霎時成為風雨飄搖中的危城。此時的香港經濟，在經歷了七八十年代的持續(xù)高揚之后，已經歷了第二次轉型，勞動密集型的制造業(yè)轉向毗鄰的珠江三角洲，形成了“前店后廠”的格局。香港金融、貿易及各類工商服務產業(yè)蓬勃發(fā)展，成為亞太地區(qū)首屈一指的經濟和金融中心。在索羅斯的進攻之下，恒生股指狂瀉。香港成了國際炒家的自動取款機。1998年，香港經濟跌入最低潮。
劉錫明家在經濟衰退中遭受重大損失。大哥劉錫榮和二哥劉錫耀長年經營海鮮批發(fā)，到1997年前已經各自有上千萬的資產，向很多家酒樓供貨，自己家的酒樓也是紅紅火火。金融危機后，大家縮減開支，眾多酒樓沒有生意做，紛紛倒閉，兩個哥哥把自己的酒樓也關了，海鮮鋪位減至最少。
1978年到香港的小徐現(xiàn)在成了老徐，從事建筑裝修行業(yè)。但是在1999、2000年兩年間，他心情沮喪，每天帶著兩歲的小女兒去公園打發(fā)時間?！澳菚r只能吃老本(積蓄)。”他說。
林振華是開工廠的，他1984年從加拿大讀完大學返回香港，事業(yè)平穩(wěn)上升。1997、1998年是他最困難的時期，“香港的中產受傷最重，資產貶值，我的房子從700萬跌成了200萬，銀行都供不下去了。”
金融危機后劉錫榮和劉錫耀在海鮮批發(fā)上還能苦苦支撐，但到了2003年SARS降臨，“沒人再去酒樓消費，中環(huán)到處都是戴口罩的人，晚上8點多尖沙咀就已沒有人了。”錫明回憶說。他的兩個哥哥發(fā)現(xiàn)他們多年創(chuàng)下的基業(yè)一下子“歸零”了。
在一片萎靡的氣息中，香港需要振奮人心。2002年3月6日，財政司司長梁錦松在宣讀他的首份預算案后，朗誦起《獅子山下》歌詞，他勉勵港人在經濟困境中咬緊牙關踏實苦干，彼此幫助關愛。他說：“香港是一個生氣蓬勃、生機處處的地方，只要肯努力，便會找到理想……今日香港遇到風浪，正是你我都可以出一分力的時候……我們一定會闖出一個新天地?！睅滋旌?，在香港大學財政預算論壇上，他應師生之邀現(xiàn)場清唱《獅子山下》。
錫明還記得梁錦松以此歌與市民共勉的情形。財爺”欽點“，《獅子山下》再次唱響香江。錫明說，政府顯然有意以這首歌喚醒港人在逆境中拼搏的信念，所以那時電臺電視臺上經常可以聽到這首歌。亞視亦于同年4月重播了《獅子山下》部分劇集，獲該臺當周全線節(jié)目收視之冠。重播之際，原羅文則表示這首歌不只屬于老一代港人，亦應屬于年輕人，使年輕人更認識同舟共濟的精神。
4新生代：老一輩重溫《獅子山下》時，年輕人已轉向另一個方向
林振華對1997、1998年大家咬牙撐過難關有著難忘的記憶?！跋愀蹚囊粋€落后小島變成現(xiàn)在這個東方之珠，我們這一代人是與它一起走過來的，所以對以獅子山為典型的艱苦奮斗的精神很親切。”
小時候他在家里的黑白電視機上看《獅子山下》，當他以公司老板的身份再次聽到政府將它作為宣傳歌曲來唱，“又到了咬緊牙、共倡團結的時候，感觸的確很深”。
林振華和公司的雇員們共渡難關。他沒有炒掉人，但是減了他們的薪水，雇員也體諒他，沒有因為減薪而走人。他看到這樣的情形也發(fā)生在工廠里面，工人們情愿減薪而繼續(xù)自己的工作。在鋪面里，業(yè)主減低了地租，勸經營者留下來?！按蠹宜较铝钠鹗忻鎭硗軅?，但是一到工作起來就立刻顯得很精神。”林振華的生活開支也縮減下來，家人到酒樓吃飯的次數(shù)少了，購物時也多了一層算計。
錫明的哥哥們掙扎著各奔前路，將生活和事業(yè)重心移向內地。劉錫榮在深圳開了一家小餐廳，從規(guī)模上來說跟他在香港時算得上是小打小鬧。劉錫耀則成了“打工者”，在上海一家餐廳做主管。雖然知道兩個哥哥想“東山再起”很難，但錫明覺得他們也會一天天好起來。“終歸有天龍傍鳳，難道天天褲穿洞？人生總有起有落，不可能天天好，但沒有什么關是過不了的。”
SARS之后，香港經濟好轉。2004年，香港經濟增長率達到7.5%，是過去7年中發(fā)展得最好的一年。
樓價和股市都漲起來了，媒體的說法是，香港人在2006年可算是大豐收的一年，不少市民升職加薪，股票又大賺。老徐2001年后就在“西鐵”工程中找到了工作。在錫明眼中，侄子劉文杰是個聰明人，他仍在香港做海鮮生意，隨著經濟復蘇，他的鋪位又增加了兩三個，繼續(xù)向酒樓供貨。盡管他有時會向錫明抱怨說，鋪位租金好貴，做生意好累。
在林振華看來，現(xiàn)時的香港經濟要比1997年健康，“那時好多泡沫，現(xiàn)在好穩(wěn)健?！彼瑫r認為，香港經濟上揚是從內地經濟發(fā)展中分到了一杯羹。
錫明2005年出了一張碟。在選歌時，他說，其他歌都可以不錄，但一定要有《獅子山下》。而在黃大仙行政區(qū)，每當區(qū)里有活動人們必先齊唱《獅子山下》。
在林振華、劉錫明這一代人對香港精神仍倍感溫暖之際，年輕一代也許已經向另一個方向走去，這讓他們感到年輕人缺乏父輩吃苦耐勞的意志。
27歲的ANDY從黃大仙祠旁的鉆石山家中到公司，常?？梢詮能嚧袄锟吹姜{子山。小時候他跟同學們一起到那里燒烤。他的第一份工作做了8個月，第二份工作做了一年，現(xiàn)在則在一家印刷公司供職?；叵肫饎傔M入社會的時候，他慶幸自己一直跟父母住在一起，“如果自己在外租房住，以當時的收入就會很拮據(jù)?！爆F(xiàn)在他的收入比那時多出了5000元。
他沒看過《獅子山下》劇集，但他會唱這首歌，“聽多了就會唱了”，他同時奇怪于努力、耐勞這些品質仍被政府及大眾推崇為香港精神的主流，“那應該是創(chuàng)新才對”。ANDY說他的很多伙伴都是這種看法。
這實際上已經成為香港經濟第三次轉型的共識：通過“創(chuàng)新”發(fā)展“高增值”產業(yè)，走向以知識和技能為基礎的“知識密集”型經濟。
三、中秋節(jié)的過節(jié)方式有哪些
中秋節(jié)的過節(jié)方式有哪些？中秋節(jié)是一個團圓的節(jié)日，也是一個傳統(tǒng)的節(jié)日，所以關于中秋節(jié)的過節(jié)方式是有很多的，每個地方的習俗可能有一些差異，下面我分享中秋節(jié)的過節(jié)方式有哪些，一起來了解一下吧。
中秋節(jié)美食首推月餅，其起源說法多種。元代末年，江蘇泰州的反元起義領袖張士誠利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無惡不作的“韃子”，過后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。
中秋節(jié)之夜還有一大特色賞月活動叫“走月”。
皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是游人“走月”時的賞月勝地；而解放后建的莫愁湖公園之抱月樓，則成了市民賞月的新景點。
舊時南京人“走月”還有一種特殊之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”（意生男孩）。中華門外窯灣街的上碼頭有座澗子橋，中秋之夜，尚未生育的家庭男主人則來此往橋下摔瓦罐，據(jù)說能使妻子懷孕。久而久之，這座橋也訛稱見子橋。
祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。
北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
中秋節(jié)，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。
在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。
孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習俗。從每年農歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區(qū)在一次風災襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四處搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。
數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節(jié)舞動火龍，便可將瘟疫驅除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。
隨著社會的不斷發(fā)現(xiàn)，對于各種重要的節(jié)日，現(xiàn)在的年輕人好像已經不太熱情了，讓他們喜歡的不過是節(jié)日到來的時候回放假，很多年輕人對于中秋節(jié)的印象，無非就是一家人一起吃飯，然后在朋友圈發(fā)個月亮的照片，很少有人知道傳統(tǒng)的中秋節(jié)怎么過，今天我就告訴大家中秋節(jié)的過節(jié)方式有哪些，一起來看看吧！
按中國古代歷法的解釋，八月是秋季的第二個月，稱“仲秋”，八月十五又在仲秋之中，所以叫“中秋”。中秋節(jié)月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節(jié)”。從時令上說，中秋是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，古代的人們在這個季節(jié)飲酒起舞，喜氣洋洋地慶祝豐收。
中秋節(jié)的.由來，與唐玄宗游月宮的浪漫傳說息息相關，相傳某年八月十五之夜，唐玄宗在宮中祭月時，隨侍道人作法，將手中拐杖化作空中銀橋后，步入月宮，但見門樓匾額上書“廣寒清虛之府”，門口的高大桂樹下白兔正在搗藥，宮內嫦娥諸仙女在悠揚的樂曲伴奏下，翩翩起舞。玄宗從月宮歸來后，命人整理出暗自記下的舞曲，命名為《霓裳羽衣曲》。月宮之所以稱“廣寒宮”，也與此傳說有關。
于是農歷八月十五成為我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，一般在這一天，大家都是合家相聚，慶祝這個寓意團團圓圓的節(jié)日。在這一天，遠走他鄉(xiāng)的游子都會盡量的趕回家鄉(xiāng)，和親人一起賞月，也有不能回家過節(jié)的人們，就只能通過明月寄托思鄉(xiāng)之情。
在中秋吃月餅已經成為了一種習慣。如果在中秋不吃月餅，總感覺少了點什么。不過現(xiàn)在的月餅餡料也是種類繁多，不再是古代的五仁餡了。畢竟有很多人并不是很喜歡五仁餡，所以月餅的廠商為迎合現(xiàn)代人的口味，就研發(fā)出了各式各樣的月餅，吃貨們完全可以大飽口福。
另外，中秋節(jié)的前夕，要給年邁的父母、公婆、爺爺奶奶帶點禮物，俗話說禮輕情意重，一點小禮物聊表對老人孝敬的心意。這樣，大家都會感受到家的溫暖，尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，大家都要深刻領會，認真踐行哦。
現(xiàn)代的小孩很少接觸傳統(tǒng)文化，但是并不代表他們不敢興趣。隨著經濟發(fā)展，人情味越來越淡薄，中秋節(jié)是少數(shù)幾個中國人最愛的傳統(tǒng)節(jié)日，希望能夠傳承下去。
