摘要：
本文目錄為什么有人說去日本旅游時,有人敲門千萬不要開門日本的情況。日本簡介一、為什么有人說去日本旅游時,有人敲門千萬不要開門1、日本風景優(yōu)美，氣候也跟我國差不多。一直是大家比較喜歡... 本文目錄
一、為什么有人說去日本旅游時,有人敲門千萬不要開門
1、日本風景優(yōu)美，氣候也跟我國差不多。一直是大家比較喜歡去旅行的地方，但卻有不少人說，在日本，要是碰到有人敲門，千萬不要去開門。這到底是為什么呢？
2、稍微了解日本的都知道，日本人是很怕給別人添麻煩的。很多去了日本的，甚至會覺得他們?nèi)鄙傩┤饲槲?。平時都是各顧各的，一般不會輕易去打擾別人。即使是有事要來造訪，他們一般也會提前通知，不會貿(mào)貿(mào)然地敲門。
3、而且，日本大部分的家庭一般都裝有可視化的門鈴。正常情況下人們都會按門鈴，讓房主能看到屋外人的樣子。如果來人直接敲門，讓你看不到他的樣子，那你可就要小心了。雖然有時候，門外站著的可能是電視臺的收費員，送包裹的快遞員，前來賣東西的推銷員，或者是查水表的工作人員，但這畢竟是概率比較小的情況。
4、很多時候，這些潛藏在門后的人，可能是難以預知的危險。因此大家要是在日本聽到敲門聲，可得提高警覺。不要沒多想就跑出去開門。如果敲門的人，一直在你門口徘徊，又不去按門鈴，讓你能在監(jiān)控里看到他的臉。那你可得抓緊時間報警，并及時通知給靠得住的朋友~
5、在日本大街上會讓人感覺很沒有人情味，自己做著自己的事情，沒事別人不會打擾你，那是因為每個地方的人都有著自己的習慣，在日本人眼里下班后好不容易回到家就是休息的，不會去打擾別人，別人也不會去打擾你。所以在日本旅游或留學的人要注意了敲門的人都是有自己的意圖。
6、如果你回到家，有人敲你的房門，千萬不要隨便開門。因為日本人習慣了管好自己的一畝三分地，沒事絕對不會打擾你的。敲門的人只有快遞小哥是安全的，在晚上敲門的有可能是傳教士，具體他們是干什么的我們不得而知。但是我們知道的就是這些教會和我們中國的基督教，佛教等這種正式的教會有所不同。他們的教會大都是迷惑人的心智，就是毀滅正常人三觀的一些惡毒的教會組織。要么就是一些死纏爛打的推銷員，如果你不想被他糾纏的話，最好不要輕易給他們開門！
7、在日本的住房，大多都會裝上“貓眼”或者門鈴，再不濟的也會裝個門鏈，并不會讓陌生人、警察、甚至是客人隨意進入，所以當有人敲門時，必定是“來者不善”，屋主一般不會主動開門，而是會通過貓眼等等與陌生人溝通，在決定下一步如何處理。另外，日本人是一個注重隱私的民族，其住房內(nèi)的環(huán)境屋主并不會想讓別人知道得太多。
8、那如果敲門的是你的朋友，如果敲門的是你的父母，同學，或許是快遞員，維修工呢？為什么不開門？有人敲門，也得看看是誰吧？
9、去日本旅游，有人敲門，你肯定是先確定身份，不管去哪不都這樣？難道你會給一個陌生人貿(mào)然開門？
10、我想題主應該是想表達一個意思，日本人很靦腆，非常怕給別人帶去麻煩
11、的確我們也知道，日本相比于中國來說，很多地方都少了很多人情味，有那么一瞬間，感覺他們的微笑都是刻意的，讓人好不舒服
12、他們比中國人更加怕給別人帶去麻煩，像我們可能喜歡去別人家做客，好朋友一起去家里玩玩，但是日本人沒有特別的事，都不愿去別人家里，他們覺得去就是給人帶去麻煩
13、日本人似乎比我們更加警覺，他們遇到陌生人，防備心理重，看見陌生人來家里，就不愿意開門日本景點門票預約
14、還有一點，東京那么熱，怎么能亂開門，不怕出事的嘛
15、最后一點，上一點我就是開個玩笑
16、為何說去日本旅游，聽到有人敲門，不要去開門？良知導游說出真相
17、從中國人的角度出發(fā)的話，日本這個國家，真是又愛有恨的。每當每個中國人想起，歷史上日本對中國的次次侵略，對中國人民的屠殺和侵害，都讓人恨的咬牙切齒，恨不得把他們的國家滅亡。
18、但是，從其它的方面來看，比如說日本的科技發(fā)展，真的是非常值得國人學習和借鑒；日本的環(huán)境，處處都非常干凈，讓人覺得非常舒服；日本的商品，也都稱得上物美價廉，性價比很高。當然，還有一些其它的好處，在這就不一一列舉了。
19、所以，現(xiàn)在有更多的人選擇去日本旅游，購物，賞景?？墒?，旅游的人總結(jié)出了這么一個經(jīng)驗，當去日本旅游的時候，如果聽到敲門的聲音，千萬不要隨便開門。這究竟是為什么呢？導游告訴我們，事實上，實情是這樣的！
20、日本這個國家，在其它國家的印象中是一個非常沒有人情味的國家，因為日本人即使非常的熟悉，在大街上碰到彼此的時候，也不會像別的國家一樣，相互打招呼，因為他們覺得這是一種打擾。在日本，他們都是自己忙自己的事情，該干嘛就干嘛。出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象主要是由于日本人。尤其是年輕的日本人，在世界壓力排行榜都名列前茅，所以說，許多的日本人在上一天班以后都會選擇回到家中好好的休息，或者忙一些私人的事情，如果沒有特別重要的事情，他們是絕對不會無緣無故去別人的家敲門打擾的。
21、在日本，最有可能敲你家門的就是快遞員，除了快遞員，敲你家門的人就非常的可疑。雖然說，日本是相對比較安全的國家，可是人心背后一把刀，誰也不知道一個人到底在想什么。所以說，除了特殊的情況，敲你家門的不是推銷員就是傳教士。推銷員會像狗皮膏藥一樣粘著你，傳教士則會向你傳達一些非常黑暗的思想。
22、另外，日本人非常的不會輕易的去打擾別人，所以，他們也不喜歡被別人打擾。所以，日本人普遍的會在自己的門口安上一個貓眼，當有人敲門的時候，通過貓眼看是誰在敲門，再決定開不開門。即使是沒有安裝貓眼的，也會安裝一個鐵鏈子，可以保證即使自己開了門，也不會被外面的人用蠻力推開。這是日本人的本能警惕，因為他們知道大部分人都不喜歡被別人打擾，所以，敲門的人一定不是什么好人。
23、雖然隨著科技的進步，幾乎每家每戶安裝了可視門鈴，安裝的門鈴雖然變了，但門后的危險誰也不可預料。所以，去日本旅游的朋友，聽到有人敲門，一定要聽導游的話，不要隨意的打開門！
24、日本人的素質(zhì)非常的高，一次我在日本京都看見一個年輕人敲門，他站在離門一米多遠的距離，然后向前邁一步，輕輕敲幾下門之后又退回來等著，過了一會兒沒反應又上前一步輕輕敲幾下之后又退了回來，當門開了之后，年輕人向主人鞠躬，主人也鞠躬之后把年輕人讓進屋里。
25、前面的回答有點跑題，這個問題的前提是說來日本旅游，這樣的話一般住的地方就是酒店或是民宿，這兩個地方一般都不會有人主動敲門，住酒店的話你不叫服務員的話服務員不會主動去敲門，民宿的話更是不會有人敲門，除了民宿的管理員或是主人，如果還是有人敲門就肯定有什么問題，也分情況，不用理會，不用開門。
26、當然上述只是基本情況，如果碰到災害，比如火災，地震之類的會有可能為了通知你去避難或是什么的，這時候就有必要開門了，所以沒有什么千萬不要開門，最好的做法就臨機應變。
27、不懂為什么怎么說？日本治安挺好的，正常沒有事不會被打擾，一般敲門的肯定是有事的，比如快遞。
28、而且在日本，很多人家門都不關(guān)的，我曾經(jīng)走錯了樓層不小心走進了別人家，對的，人家家里好像還沒人，門是開的，我一進玄關(guān)就出來了。
29、而且我在日本呆的時候，也沒聽說過這種說法，希望有懂的小伙伴告知聲。個人認為，如果是怕不法分子，他們完全可以進那種門開著的人家啊，這樣不是更省事了？
30、熟悉日本文化的朋友應該都知道，日本人從小接受的教育就是，他們寧愿去自殺，也不要麻煩別人。所以，你會看到日本人在日常交往過程中，極其注意人跟人之間的邊界，別說去敲人家的門了，就算你家門大敞八開，他們也不敢隨便往里面瞄一眼。
31、第一，日本民族風俗里有不要隨便開門的傳統(tǒng)，至于說為什么，日本人心里有鬼唄！一般文明開化較晚的民族或者說開化不完全的民族，鬼神觀念都有點重！日本人心里的鬼主要來自于古代統(tǒng)治者制造出來的神怪觀念，搞得人心惶惶，久而久之，不要隨便開門的習俗也就流傳了下來。
32、第二，日本治安挺好的，入戶搶劫或者行兇的案例不是完全沒有，但是極為極為罕見，一般沒有什么“別人敲門千萬不能開”的說法。而且日本人不喜歡進別人屋子，鄰里之間有個什么事，一般也就站在門口就說完了，至于兩老太太隔著窗戶，一位在屋里，一位在屋外聊天更是常見。
33、第三，日本人之間非常注重禮節(jié)，無論再好的親戚朋友要來造訪都會提前通知，并且都會按照約定準時到訪。所以，直接敲門的不會是親朋好友；日本不像中國設(shè)有居委會、街道辦等，不會有熱心腸的大媽上門提供關(guān)愛；日本水電氣費都是自己去24小時收費店自己交，所以，直接敲門的也不會是查水表的之類的。
34、第四，人什么事情都找警察，就像我們有困難找警察一樣，日本人更甚，比如車放在門口了，要是我們國人呢，基本上按喇叭，在不計扯脖子喊，日本人直接報警，你說你按喇叭，就出來給諾了，日本警察來了，不還是得找我嘛，他們也不能自己開，而且他們過來不是更耽誤時間，所以很多時候日本人辦事，你真是覺得很教條啊。
35、第五，就是在日本，如果有人敲門，那可能是送外賣的小哥、上門收費的、推銷各種產(chǎn)品的、傳播非法教會的，日本人都非常謹慎小心，不要隨便開門。
36、一方水土養(yǎng)一方人，每個國家都有自己的文化和生活習慣。
37、不開門，保持冷靜。必要時可以報警
38、就是在中國，遇到敲門也是要注意，前不久有人敲門，我一開門，一位美女手持一把菜刀，說免費試用，不好用不要錢。然后把菜刀塞在我手上就走了。我好奇地用菜刀切菜，發(fā)現(xiàn)完全切不動，而且刀刃很快就劈了?，F(xiàn)在想起來后怕，如果當時是一位女性在家，甚至年紀大了一點，豈不是要被訛詐。至于在日本，聽說法律規(guī)定是很苛刻的。不僅有可能敲門者是不良之徒，而且被敲門的人有權(quán)報警抓你。
二、日本的情況。
日本是一個位于歐亞大陸東側(cè)，太平西北部并列成的弓狀島國。北緯約20度-46度（和從北非到南歐的緯度幾乎相同）。面積372，000kmm南北長，2，500km由大大小小許多的島嶼組成。日本主要的島嶼是北海道、本州、四國、九州四島、本州分為東北、關(guān)東、中部、近畿、中國5個地區(qū)。日本國土約四分之三是山地與丘陵、缺少平地、使農(nóng)業(yè)用地、城市用地的利用受到限制，在這狹窄的平地上生活著1億3千萬人。由于日本幾乎處于溫帶中部，所以氣候大體溫和。四季變化極為明顯，春秋氣候非常宜人，夏季（6、7、8月）由于從太平洋吹來季風悶熱。相反冬季（12、1、2月）由于大陸季風而相當寒冷。由于日本列島南北狹長，地形也很復雜、所以地形也很復雜、所以地域不同，氣候上的差異很大。北海道和本州臨日本海的一側(cè)，冬季積雪，有時會使閃通陷于癱瘓。利用這樣的氣候條件，充滿朝氣的年青人們夏天去大海沖浪，冬天去高山滑雪，樂在其中日本景點門票i價格。
日本人自古把櫻花作為自己的國花。日本古代神話有關(guān)櫻花的傳說很多，櫻花酬謝時干脆利落，人們把它與武士的人生觀聯(lián)系在一起。 nbsp;日本各地都有賞櫻花的勝地。每年春天，櫻花盛開之時，家庭成員、公司同事一起在櫻花樹下擺設(shè)酒宴，飲酒、唱歌、跳舞、賞花、盡情交流是日本人的一種樂趣。賞花時節(jié)，人們歡樂的場面，也成為日本一道迷人的風景線。神話和傳說中常常提到的雉，是日本的國鳥。雉是日本特有的鳥，雌雄之間的大小，色彩差異明顯，雄雉臉部為紅色，頸部、胸部、腹部為暗綠色，背部略帶紫色，尾部長，有不少黑色的帶狀羽毛。雌雉為淡褐色，身上帶有黑色的斑紋，尾部短。雉生活在草原以及農(nóng)田附近的灌木叢中，巢建在地面上，以果實、昆蟲為食。
富土山是日本的最高峰，海拔3776米，是典型的圓錐形休眠火山，冬季半山腰以上均為大雪覆蓋，雪景為富土山增添了一份美麗，成為日本的象征之一。富士山像一座巨大完美的圓錐，天氣晴朗時，站在富士山上可以看日出和云海，風光旖旎秀麗，這里也是旅游勝地，一年四季都吸引著游人，凡來日本的外國游客也都慕名前往，一覽富士風光。日本的河流受其山地地形影響，大多短小而湍急，最長的信濃川也不過367公里。雖然由于落差較大，日本的河流可用于水力發(fā)電，但幾乎都不能用于水路交通。山間有湖泊，清澈見底，景色秀美，但面積都不大，最大的湖泊是琵琶湖，面積為674平方公里；最深的湖是田澤湖，水深423米。除此之外，由沙丘、沙洲與外海隔開而形成的咸水湖--霞浦湖，其面積為168平方公里。
日本列島南北長3000公里，跨亞熱帶到亞寒帶，由于受復雜的地形和海流的影響很大，各地區(qū)氣候差異顯著。由于受著有規(guī)律的季風影響，冬季寒流南下，夏季熱帶氣流北上。在這兩種氣流影響下，冬夏兩季各長達數(shù)月，而處于季風交替之際的春秋季，各為2個月左右。由于受太乎洋暖流影響，日本列島的大部分地區(qū)雨水充足，年降雨量達1600-1700毫米，早春至夏季的作物生長期，尤其是6-7月的梅雨季節(jié)經(jīng)常下雨，而每年的8-10月，西南部地區(qū)還經(jīng)常受到臺風的襲擊。冬季西北寒冷季風襲來，日本海沿岸降雪較多，使這一地區(qū)成為世界上屈指可數(shù)的多雪地帶，每年新舄縣等地積雪都深達4-5米，這與太平洋一側(cè)多晴干燥的氣候形成鮮明的對照。本州南部夏季炎熱，差不多與東南亞相同，是典型的照葉樹林帶氣候。夏季有3-4個月的時間氣候與東南亞相同。因此，薯類及水稻等南方植物成為日本農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)，進而使日本文化具有典型的南方型特征。
日本堪稱世界上變化最迅速的國家，由于日本民族十分保守，使得現(xiàn)代的日本文化既表現(xiàn)了淵遠流長的歷史和日本大相撲傳統(tǒng)，又具有相當歐化的傾向。日本的文學作品、影視藝術(shù)，就連書法都顯現(xiàn)出新舊結(jié)合、東西交璧的特色。游覽日本的城市，就會看到古樸典雅的寺院神社與現(xiàn)代化的摩天大廈相鄰。絲弦演奏的民謠和節(jié)奏強烈的迪斯科同樣受到日本人民的喜愛。日本的交響樂團眾多，音樂水準已被公認為世界一流。茶道和花道是日本人引以自豪的藝術(shù)。茶道通過奉茶的一套講究的禮節(jié)表現(xiàn)高雅藝術(shù)?；ǖ朗菍⒓粝聛淼幕ú葜θ~插在器皿里表現(xiàn)美感和生氣。茶道和花道是日本婦女的必修課，成為文化和教養(yǎng)的一個方面。
日本人喜愛體育運動。在日本打高爾夫球是經(jīng)常性的體育活動，許多人喜愛這一運動，幾乎每10人中就有1人是高爾夫球愛好者。柔道和劍道已被列入日本小學的必修項目。棒球在日本非常普及，是日本的國球?！跋鄵洹北环Q為日本的“國粹”，已有2000多年的歷史。日本圍棋水平很高，中日圍棋交流頻繁。圍棋、將棋(日本的棋)受到廣大日本人民的喜愛。
說到飲食，不僅是以大米為主食、蔬菜、魚與肉為副食的日本式餐點，而且西歐中國餐點一般也很普及，在日本可以品嘗到豐富多樣的餐食。日本是一個優(yōu)質(zhì)水資源非常豐富的國家，衛(wèi)生設(shè)施也很完善，所以自來水在日本的任何地方都可以飲用?，F(xiàn)代的日本文化更是多彩多姿。女孩子們在學習自古以來的日本傳統(tǒng)文化，如茶道、花道的同時，也跳迪斯科。觀覽市區(qū)、古老寺院和高層建筑相鄰而建的情景并不稀奇。故而現(xiàn)代的日本文化是結(jié)合了古老的、新興的、西洋的和東洋的文化而形成。
產(chǎn)業(yè)也是一樣，自古以來，日本是一個農(nóng)業(yè)國，可是在這一個世紀里，急速地工業(yè)化，成為現(xiàn)在世界上有數(shù)的工業(yè)國家之一。在大學，有從電子工程到國際經(jīng)營學等各種學術(shù)領(lǐng)域，幾乎所有的學術(shù)領(lǐng)域，在日本都可以進行研究。日本，是一個自古以來的傳統(tǒng)文化和最先進的高尖端技術(shù)相結(jié)合的國家。
在日本的國際機場有新東京國際（成田）、東京國際（羽田）、名古屋、關(guān)西國際、神岡、札幌、函館、青森、仙臺、新瀉、富山、小松（石川縣）、岡山、廣島、高松、松山、長崎、大分、鹿兒島、沖繩、全部共20個機場。外國人來日本時的代表入國機場為東京國際（成田）和關(guān)西國際機場。從機場到市區(qū)的交通手段有電車、公共汽車和出租車。治安眾所周知，日本是世界各國中犯罪率低，而拘捕率高的治安良好國家之一。
日本的貨幣是日元。紙幣有1萬日元、5千日元、1千日元3種，硬幣有500日元、100日元、50日元、10日元、5日元、1日元6種。主要貨幣可以到可換匯的銀行去兌換。各銀行的匯漲相同。在銀行或美國領(lǐng)事館你常能得到最高的兌換率。機場兌幣處的兌換率最低。飯店出納處處于二者之間。在日本一般用現(xiàn)金支付，最近使用信用卡的店鋪和個人有所增加。一般不用現(xiàn)金支票。
只東京一地，酒吧、啤酒屋、夜總會等娛樂場所，就有數(shù)萬之多，其中專門迎合商界人士的場所，收費比較昂貴。也有許多以一般工薪階層為對象的，價位比較低廉。日本的工薪階層，辛勞一天之余，很多人喜歡到旅社里的附設(shè)酒吧，百貨公司的夏季屋頂啤酒花園等地小飲一下，休息一下。外來游客，也可利用這些地方。
另外，觀賞日本歷史悠久的古典戲劇、歌舞，體驗日本文化的豐富內(nèi)涵，應不失為一個好的選擇。當然，如今的現(xiàn)代都布里，電影、音樂會、芭蕾也是應有盡有。
這類活動在各大都市都很活躍，劇院或音樂廳的設(shè)備也很好。著名的歌舞劇團或交響于隊都有定期的表演劇目。世界著名的管弦樂隊或獨唱家，常來日本演唱。
歌舞伎是比能劇更大眾化的一種戲劇藝術(shù)。它的成功，是由于廣大觀眾的歡迎和支持，不象能劇的成功是受到當初幕府和宮廷方面的贊助。歌舞伎迥然不同的特色是：押韻的臺詞，奇妙的舞蹈，悅耳的音樂，豪華的服飾，多彩的化妝，以及其他精心設(shè)計的飾物。劇中的女主角總是由男人扮演。大的戲院都有附注英文的節(jié)目單。
這種木偶劇是日本另一種舞臺娛樂，不但日本大眾喜愛它，而且享譽國際。木偶戲多由三個人操作，每一個木偶有三條操縱桿來使木偶表演生動的動作。伴奏的是傳統(tǒng)的音樂和民歌，木偶的服裝都很華麗動人。
櫻花季節(jié)的櫻花舞，盛行于京都，穿著鮮艷和服者的舞姿，在日本傳統(tǒng)音樂的聲浪之中，分外動人。最聞名的是都踴（四月一日至三十日）和鴨川踴（五月一日至二十四日和十月十五日至十一月七日）。
和世界各大都市一樣，日本大都市有很多放映國際影片的電影院。專門上映日本電影的電影院也很多。影片內(nèi)容有很新的，也有富于歷史意義的古老版本。日本片都用日文，外國片除用原來的外語以外，加有簡短的日語說明。
在日本很興盛，著名的有寶冢，松竹歌舞團等，演員都是受過嚴格訓練的年輕女子。日本知名景點門票
紅、粉、白各色梅花綻開微笑帶著春天的問候來到我們身邊。在這春暖花開的季節(jié)里，有女孩子的家庭就會忙碌起來，為3月3日的偶人節(jié)作準備。偶人節(jié)是日本的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱為女兒節(jié)或桃花節(jié)，源于中國。據(jù)說古時中國4日歷的3月上旬，人們會來到河邊洗手和腳，把罪孽、污穢、厄運洗，求得平安。到漢代己漸漸演變成在河邊詠詩、飲酒，享受湖光春色了。平安時代(794一1192)初期經(jīng)過相當長一段時期吸收、融合。道教色彩非常濃厚。在吸收先進的中國文化之后，日本逐漸形成了自己的“和風文化”。那時在貴族中女性尤其是少女們非常流行賞玩偶人。以后又與祈求身體安泰之風俗相結(jié)合，形成了用偶人按撫身體，然后把偶人和供物擺在用草編的織物上，再把它們一同放人水中任其漂走。這一“送走偶人”的習俗，據(jù)說能把疾病和災難帶走。在日本中部地區(qū)這一古老傳統(tǒng)至今仍保留著。最早，偶人是用紙或稻草做成的站立式簡單人形，星移斗轉(zhuǎn)，情人被做得越來越講究，人們就不再舍得把它們放入河中順水漂走了，而是將它們擺置家里，細細觀賞。進入江戶時代(1600一1868)，更是出現(xiàn)了品目繁多的各式偶人，繼而又模仿古代宮廷的風俗，一對和睦、相愛的皇室夫婦偶人端坐于鋪設(shè)了紅色絨毯的階梯大陳列架的最上層，3名自女和5位樂手分別排列在前，再配上各種道具。以后，在江戶時代中期每年的3月3日被正式定為偶人節(jié)。從此它作為一種女孩子的節(jié)日在民間盛行了起來。人們通過這一儀式，祈求女人‘健康成長、幸福安康，其中也包含被保佑而感謝的心情。
如今，偶人己被做得十分精教、華麗，價格也自然不菲了。這些造型各異、妙超橫生的木偶娃娃不僅成為每個家庭里珍貴的藏品，也是難得的民族藝術(shù)珍品。一身金線織花的錦緞，搖曳于兩旁的紙罩蠟燈，襯著嬌艷的桃花，還有春季應時的盛宴，象征著美好、富足。自己的女兒將來能像偶人公主那樣幸福，是每個父母的祝福。隨著時代的變遷，偶人節(jié)也被賦予了更多的蘊意。在日本有女孩子的家庭，會買上一套木偶娃娃，每年的2月中旬，人們就早早地把俏人擺置出來，寄希望于女兒能早一些找到如意郎君，完成婚嫁。3月3日的情人節(jié)一過就會立即收拾起來，以免女兒在家里呆的時間太長，找不到婆家。等到女孩子做新娘的時侯，她就把這些木偶連同父母多年來的祝福都帶到小家庭，然后傳給自己的女兒，如此什代相傳下去。“點上燈籠，獻上桃花，五人樂隊吹起笛子敲起鼓，今天是快樂的偶人節(jié)?！庇茡P的樂曲聲響起來子，歡快祥和的氣氛中浸滿了人們對美好生活的熱愛和向往。
日本的節(jié)假日，反映在掛歷上，都是以紅色表示的，人們喜稱為“紅日子”。
節(jié)假日大體可分為三種，第一種是政府規(guī)定的節(jié)日，例如：元旦、成人節(jié)、建國紀念日、春分、天皇誕辰日、憲法紀念日、兒童節(jié)（5月5日）、敬老日、秋分、體育節(jié)、文化節(jié)、勞動感謝日等；第二種帶有傳統(tǒng)性的節(jié)日，例如：立春、端午、七夕、中秋。日本過去也按照中國的習慣過節(jié)，只是明治維新以后，學習西方，有些節(jié)也不過了，比如春節(jié)改成了元旦，不再過春節(jié)了。還有些受西方影響的節(jié)日，如圣誕節(jié)、五一、婦女節(jié)。另外還有日本自己的節(jié)日，如女兒節(jié)、盂蘭盆節(jié)、七五三等。第三種是例行的星期六、星期日。
日本的節(jié)假日很多，稍不留心，自己還像往日一樣打電話找人聯(lián)系工作時，卻一個人也找不到，一想才恍然大悟，又是“紅日子”。
一到節(jié)假日，東京市里反倒是市井冷落鞍馬稀。因為在城里上班的人大都住在郊區(qū)或遠離東京市區(qū)的其他城市，節(jié)假日誰也不會再呆在城里了。很多商店干脆關(guān)門休息，公共汽車和電車也減少班次。所以越是節(jié)假日，城里越冷清。
人少有人少的好處。東京銀座便開辟了步行街，號稱“步行天國”，往南直達新橋，往北延伸到上野，綿延數(shù)公里。寬闊的大馬路上，只有行人任意行走。大商店還是照樣開門，人來人往，不失平日的繁華。有時街上會擺上一些桌椅，招待顧客飲茶喝咖啡或是品嘗小吃。漫步在人行天國，還真有點“步入天國”的味道。
不同的節(jié)日有不同的過法。比如：端午節(jié)，在農(nóng)村和中小城鎮(zhèn)，用布做成彩色的鯉魚旗，把它們掛在高高的桿子上，煞是好看。女兒節(jié)，每年三月三日讓小女孩穿上和服，擺上小祭壇，裝飾日本人形，供上紅、白、綠三色的做成菱形的粘糕、白酒和桃花，祭拜完了，帶著女兒游玩去。
過盂蘭盆節(jié)時，社區(qū)便組織年輕人抬“輿”就是轎子。幾十名上著花條襯衫、下面有兜檔布纏身、腳穿草鞋的大漢抬著轎子，嗨喲嗨喲地滿街轉(zhuǎn)，當這種游行隊伍經(jīng)過的時候，人們傾城而出，爭相觀看，游行隊伍翩翩起舞，絲竹音樂之聲不絕于耳，蔚為壯觀。她們的舞蹈其實并不復雜，就那么幾種動作反復演作，舞蹈動作大都源于日本舞蹈，看起來很協(xié)調(diào)，極具日本民族特色。
日本的國慶節(jié)不是建國紀念日而是天皇誕生日。我也記不清是哪一天了，大概是天皇誕生日，當時還是裕仁天皇時期。我恰好在那一天到皇宮前去攝影，看到皇宮門口排著長長的隊伍。出于好奇上前一問，才知道是天皇會見公民日，誰都可以進皇宮見天皇。進皇宮對于一個普通的外國人來說，是一件難得的事，于是我也就排隊。進皇宮只能空身進，警察戒備很嚴。隊伍由二重橋進皇宮。二重橋是著名的景點，平時只能站在遠處眺望。過二重橋，就進了江戶時代由大塊花崗石砌成的大石門，門里有幢不太大的房子，可能是警衛(wèi)們住用的。院里樹木繁茂，花草修剪得十分整齊。沒走多遠，便到了一幢乳白色的樓房前，樓房大約二三層高。這時樓房前已是人山人海，都在仰首翹望。裕仁天皇不是總站在那里，大約15分鐘出來一次，站在二層的大玻璃窗里接見群眾。據(jù)說以前沒有大玻璃窗，有一次有一個偏激的人上前要行刺天皇，這之后才裝上了防彈玻璃窗以保護安全。天皇出現(xiàn)了，邁著慢悠悠的步子和皇后一起出現(xiàn)在玻璃窗里，向人們招手，并通過麥克風說“你們好”、“大家辛苦了”，說完招招手就又走回內(nèi)室去了。人們也在那里招手。并沒有聽到人們喊“天皇萬歲”什么的。
回答者：標致607-同進士出身七級 4-25 19:31
日本民族的起源，可以從體質(zhì)結(jié)構(gòu)和日本語的起源兩方面來考察。日本民族是日本文明的主體，也是日本文明的創(chuàng)造者。然而，這里所說的“民族”，既不同于人類學中的“人種”概念，也不同于民族學中狹義的“民族”概念，而是指較為寬泛的概念。因而，本書所說的“日本民族”，也包括日本的少數(shù)民族阿伊努族。
關(guān)于日本民族的起源，或日本人的起源問題，學界至今仍聚訟不決。從體質(zhì)結(jié)構(gòu)來看，諸種見解大致可分三類：（一）“人種更替說”，認為在日本列島曾發(fā)生一次乃至兩次人種更替。如在19世紀80年代，解削學家小金井良精認為，在繩紋時代生活于日本列島的原住民是阿伊努入，繩紋時代后他們被大陸來的其他人種驅(qū)趕往北方。（二）“混血說”，認為“原日本人”（舊石器時代的日本人）在繩紋時代之后，與大陸或南洋諸島移居來的其他人種混血，逐漸形成現(xiàn)代日本人。醫(yī)學家清野謙次首先提出“混血說”，直至20世紀30年代，仍為學界主流。（三）“演變說”（或稱“連續(xù)說”），認為繩紋時代的日本人由于生活方式的變化，其體質(zhì)逐漸演變，成為彌生時代人、古墳時代人乃至現(xiàn)代日本人。它更為重視人種的繼承性，既不贊同“人種更替說”，也不大重視混血對日本民族構(gòu)成的影響。二戰(zhàn)后，東京大學人類學研究室的長谷部言人和鈴木尚教授持此說，至今對學界仍有影響。
從各時代日本人的體質(zhì)結(jié)構(gòu)來看，屬于蒙古利亞人種是毫無疑義的?？脊艑W已證明在10萬年乃至20萬年以前（即舊石器時代早期或中期），便有人群在日本列島生息。但是，由于尚無這一時期的人類骨化石的發(fā)現(xiàn)，因而無從了解其體質(zhì)特征。目前，在日本列島發(fā)現(xiàn)的最早的人骨化石是1957年在豐橋市牛川町發(fā)現(xiàn)的“牛川人”，約生活于舊石器時代，具有“占人”（尼安德特人），的特征。除“牛川人”外，在日本發(fā)現(xiàn)的舊石器時代人骨化石，如“三日人”、“浜北人”，“港川人”、“圣岳人”，其生活時代均不超過3萬年前，已進入“新人”階段。它們的體質(zhì)特征是身材較矮。例如，在沖繩島發(fā)現(xiàn)的“港川人”，距今約18000年，男性身高約155厘米．女性約144厘米。與中國大陸發(fā)現(xiàn)的舊石器時代后期的人骨化石相比較，較之華北地區(qū)的身材較高的“山頂洞人”，他們更類似于在中國廣西發(fā)現(xiàn)的身材較矮的“柳江人”。可以認為，在冰河期海面較低而出現(xiàn)陸橋時，“古蒙古利亞人”（廣泛分布于東南亞）之一部，從中國大陸南部移居到?jīng)_繩和西日本，形成了上述的“原日本人”。他們便是繩紋時代日本人的母體。
從1萬年前到公元前3世紀，是日本的繩紋時代。由于已渡過冰河期，海面上升，日本列島與大陸隔絕，一般認為，繩紋時代人與大陸來往甚少。目前，已發(fā)現(xiàn)數(shù)干具繩紋人的遺骨。從其體質(zhì)結(jié)構(gòu)來看，雖因時代和環(huán)境的不同，同為繩紋人也有體質(zhì)差異，但大都保留著“古蒙古利亞人”的典型體征，如身材矮、臉型短、鼻扁平等，與現(xiàn)代日本人顯然不同。然而，自繩紋時代晚期開始，又有亞洲大陸移民進入日本。到彌生時代，大陸移民急劇增加。1953年，九州大學教授直良信夫①在本州西北端的山口縣土井浜發(fā)現(xiàn)了200余具保存良好的彌生人遺骨。其體質(zhì)結(jié)構(gòu)與繩紋人明顯不同，其特點是身材高（平均約162—163厘米）、臉型長等，更接近于現(xiàn)代日本人。經(jīng)許多學者研究，認為彌生時代的大陸移民，來自朝鮮半島和中國東北。蒙古東西伯利亞等東北亞地區(qū)，屬“新蒙古利亞人”系統(tǒng)，最初居住于本州西端和北九州，以后逐漸向東擴散，經(jīng)近畿地區(qū)擴散至關(guān)東地區(qū)。在擴散過程中，他們不斷與原居民（繩紋人的子孫）混血。不過，學者們對大陸移民的人數(shù)與混血對日本民族構(gòu)成的影響，其估價卻大相徑庭。持“演變說”的學者認為，這些來自東北亞的大陸移民，因后續(xù)乏人，在混血過程中，逐漸為原居民集團所吸收，其影響不大。而持“混血說”的學者②，則運用當代的人口統(tǒng)汁法和擬態(tài)模型法推算，移民過程近千年（從公元前3世紀至公元7世紀），大陸新移民的人數(shù)可達數(shù)十萬乃至上百萬，在有些地區(qū)應占人口的四成到九成，他們認為混血之影響，遠遠超過一般人們的想象。自然人類學家埴原和郎③便持此說。誠然，他們也承認地域的差異，認為在彌生時代來自東北亞的新移民大多居住于北九州地區(qū)。其一部分曾擴散至近畿和關(guān)東地區(qū)，而地處偏遠的東北地區(qū)、北海道、西北九州，離島地區(qū)，則較少或幾乎未受移民混血的影響，仍以繩紋人的子孫為主要居民，因而生活于北海道的阿伊努人被認為是未受混血影響的繩紋人的直系子孫。于是，在彌生時代，形成了日本人的二重構(gòu)造，即移民系統(tǒng)彌生人（主要分布于西日本）和繩紋系統(tǒng)彌生人（主要分布于東日本）。而且，指紋、耳垢、齒冠的類型調(diào)查以及近年來新興的血液、病毒的遺傳因子調(diào)查，亦似乎支持這種“二重構(gòu)造”說。當然，在彌生時代，也可能有中國江南地區(qū)的移民，直接或經(jīng)南島地區(qū)進入日本．但日本學者的有關(guān)研究尚不多見。
彌生時代后的古墳時代（3世紀至6世紀），大陸移民仍不斷進入口本，且繼續(xù)向東日本扣各地擴散，與原居民的混血亦持續(xù)進行。但是，日本人的“二重構(gòu)造”仍然存在。直至現(xiàn)代依然如此。只是繩紋人系統(tǒng)的影響，日漸縮小而已。因而，從體質(zhì)結(jié)構(gòu)來看，日本民族絕非單一民族，而是在漫長的歷史中，由來自東南亞的人口集團和來自東北亞的人口集團，不斷混血形成的“混合民族”。
從日本語起源的角度來看，與日本民族起源問題直接相關(guān)的，是日本浯的起源為何，它屬于哪一語言系統(tǒng)。因為在當時的條件下，只有使用某種語言的民族的人們到達并生活于日本列島，那種語言才叮能成為日本語的來源。通過探索日本語的起源亦可證明，日本民族是“混合民族”。
許多日本學者早就注意到，日本語的語法結(jié)構(gòu)與包括朝鮮語在內(nèi)的阿爾泰語系的語法結(jié)構(gòu)有許多相似之處。例如，賓語或補語置于動詞謂語之前，語句的構(gòu)成順序是主語一賓語一動詞謂語；在單詞后附加助詞或助動詞，表示語法意義；名詞無性與單復數(shù)的區(qū)別等。這表明日本語和阿爾泰語系諸種語言（包括朝鮮浯）可能是從共同砠語分化而來的同系統(tǒng)語言，因而日本民族在人種血緣關(guān)系上，也可能與生活于東北亞的阿爾泰語系諸民族具有某種關(guān)連。但是，他們也同時注意到，日本浯和阿爾泰語系諸種語言之間，也有一些不同點。例如缺少單詞讀音的音韻對應關(guān)系，因而阿爾泰語系不可能是日本語的惟一來源。
于是，一些學者逐漸注意到，日本語與“南島語系”（即馬來與玻里尼兩亞浯系）之間或許有某種親緣關(guān)系?！澳蠉u語系”是分布十四起印度洋的馬達加斯加島，經(jīng)馬來西亞。印度尼西亞，東至南太平洋諸島的一大語系，其范圍可至中國南部的一些非漢族的少數(shù)民族?！澳蠉u語”與日本語的類似點是：元音（母音）有5個，即(a)(i)(u)(e)(o)，不使用雙重元音；單詞以元音結(jié)束；濁音不同于單詞之首等。這表明，使用“南島語”的東南亞的一些民族，有可能對日本民族的構(gòu)成曾發(fā)生影響。但是，足以證明這些民族曾從南太平洋或東南亞直接進入日本列島的考古學依據(jù)，卻十分罕見。一些學者便推測，南島語系的語言可能是經(jīng)過中國南部，然后傳入日本的。
三、日本簡介
日本國，簡稱“日本”，位于東亞、國名意為“日出之國”，領(lǐng)土由北海道、本州、四國、九州四個大島及7200多個小島組成，總面積37.8萬平方公里。主體民族為大和族，通用語言為日語。日本各景點門票
日本國是一個由東北向西南延伸的弧形島國。西隔東海、黃海、朝鮮海峽、日本海與中國、朝鮮、韓國、俄羅斯相望。屬溫帶海洋性季風氣候，終年溫和濕潤。6月多梅雨，夏秋季多臺風。
日本自然資源貧乏，除煤炭、天然氣、硫磺等極少量礦產(chǎn)資源外，其他工業(yè)生產(chǎn)所需的主要原料、燃料等都要從海外進口。但是，日本森林和漁業(yè)資源豐富，森林覆蓋率占日本陸地面積的69%，是世界上森林覆蓋率最高的國家之一。
日本，意為“日出之國”。最早稱“和”或“倭”（均讀作yamato，中文譯作邪馬臺），直到唐高宗咸亨元年（670年），倭國派使者祝賀唐朝平定高句麗，因為懂點漢語，所以討厭“倭”這一名稱，故改國號為日本，使者自稱這是因為地理位置靠近日出之處而命名的。
日章旗（或日之丸、日の丸），亦稱太陽旗，呈長方形，長與寬比為3：2（標準國旗長度尺寸）。旗面為白色，正中有一輪紅日。白色襯底象征著純潔，紅日居中象征著忠誠。傳說日本是太陽神所創(chuàng)造，天皇是太陽神之子，太陽旗來源于此。
