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一、日本賞楓葉的最佳季節(jié)和最佳地點(diǎn)
1、秋天是觀賞楓葉的最佳時(shí)間。想知道在日本看楓葉可以去哪里嗎?還有就是日本賞楓的最佳時(shí)間。畢竟秋天來(lái)了,春天的玩法也不一樣了。讓我們看看邊肖。
2、金秋九月,北海道的楓葉最先變紅。隨著冷空氣南下,關(guān)東/九州等地的楓葉一路走俏,一直持續(xù)到12月初。
3、日本的秋天很長(zhǎng),楓樹(shù)和山毛櫸樹(shù)的葉子在秋天變紅,與美麗的風(fēng)景相得益彰。日本的紅葉景觀大致分為園冶和園林,有一部分屬于園冶的自然景觀。另一部分與人文景觀(如寺廟)融合,形成園林景觀。
4、總有一些酒店把最美的風(fēng)景占為己有,酒店本身也成了美景的一部分。當(dāng)你住在這樣的酒店,你不用擔(dān)心規(guī)劃你的路線。一切都很神奇。不知道是美景成就了酒店,還是酒店為美景增色。我只知道它是不可或缺的。
5、京都三面環(huán)山,其中西部的嵐山最為著名。嵐山的獨(dú)特之處在于它不僅僅是一座光禿禿的土山或巖石山。
6、嵐山的山郁郁蔥蔥,森林成山。這些樹(shù)林不是純綠色的,而是隨著季節(jié)變換顏色。初春的粉紅,秋天的緋紅,讓?shí)股匠蔀槠桨矔r(shí)代皇室貴族青睞的度假勝地。
7、在紅葉季節(jié),欣賞楓葉的游客都會(huì)來(lái)到這里,而洪溪野鴨京都位于風(fēng)暴中心的一個(gè)安靜的地方,位于Hozukyo峽谷,在岳躍大橋上游乘船10分鐘即可到達(dá)。
8、西諾亞京都現(xiàn)在已經(jīng)成為嵐山的一個(gè)景點(diǎn)。Sagano的小火車會(huì)停在酒店對(duì)面拍照并向游客解釋。
9、京都弘熙諾亞溫泉酒店深得京都傳統(tǒng)美學(xué)和生活魅力。從入住開(kāi)始就要坐船,在兩岸美景的陪伴下乘船到達(dá)。酒店有25個(gè)房間,天花板很高,窗戶很大,所有房間都面朝包金川,足不出戶就能欣賞到包金川峽谷的美景。
10、除了電動(dòng)船屋接送客人,還可以乘坐更傳統(tǒng)的人力船,在兩岸嵐山欣賞秋景。從龜山到喬岳,游船需要2個(gè)小時(shí),風(fēng)景隨水而動(dòng)。
11、這里到處都是風(fēng)景,還有那些專門為美而生的活動(dòng),比如賞櫻、泛舟賞月、賞雪喝清酒、江邊捉螢火蟲(chóng)等等。體驗(yàn)純正的日本貴族生活“日出紅葉船”。
12、每當(dāng)我們步入十月,秋天就在空氣中漸漸顯露出來(lái)。日本本州島東北部的青森縣是日本最早換上秋裝的地方之一。奧如色色溪有“日本第一美溪”和“日本最美的散步小徑”的稱號(hào)。秋天,楓葉是最多彩的風(fēng)景。
13、溪流、瀑布、怪石、巖壁、紅楓交織在一起,在日本大概沒(méi)有比這更美的選擇了。
14、奧如色色溪流酒店是世界遺產(chǎn)奧如色色公園唯一的度假酒店!整個(gè)酒店建在奧里溪的邊上。在這里,一年四季都有不同的美景。在夏天,有豐富的深綠色,而在秋天,它就像一幅色彩盛開(kāi)的風(fēng)景畫。紅葉被肆意渲染得像奔流的溪流上的火。
15、酒店后面的山,因秋天滿山紅葉,故名“燃燒山”。已經(jīng)種了100多種樹(shù)。到了秋天,它們會(huì)在不同的時(shí)間段逐漸變紅,五顏六色的紅葉呈現(xiàn)出紅黃綠深暗交織的美。
16、可以參加酒店組織的“紅葉觀光前線游”,在森林里散步賞楓,在八甲田山乘坐360纜車俯瞰漫山紅楓,或者泡露天溫泉賞楓.青森最美的秋色,有無(wú)數(shù)種打開(kāi)方式。
17、從八家田涌出的泉水在這里形成溫泉,一邊泡水一邊聽(tīng)溪水潺潺的聲音。在白天,你可以看到
18、水在中國(guó)文化中占有非常高的地位?!兜赖陆?jīng)》說(shuō)善如水。日本人對(duì)水的態(tài)度更差。水不僅滋養(yǎng)了日本列島陰郁的天性,也構(gòu)成了日本文化的底蘊(yùn)。如果美襯以水,那就更完美了。
19、紅葉,我想要的;溪流也是我想要的。紅葉和靈動(dòng)的小溪仿佛是戀人,相對(duì)而立。
20、有人說(shuō)北海道是世界上最美麗的地方,一年四季你都可以在這里找到無(wú)敵的美景。除了滑雪,北海道的丁山溪也是著名的賞楓勝地。據(jù)說(shuō)是河童的故鄉(xiāng)。
21、頂山溪位于風(fēng)平川上游,自然綠樹(shù)環(huán)繞,山谷泉水流淌。兩岸有很多溫泉旅館,北方秋天的熱情都在這熱氣騰騰的溫泉和紅云般的楓葉里。
22、泡在泡泡里,欣賞楓葉,溫暖的氣息在體內(nèi)流動(dòng),繽紛的大自然帶來(lái)視覺(jué)盛宴,讓人由內(nèi)而外的滿足。
23、被稱為賞楓勝地的定山溪紅谷野站在觀景平臺(tái)上,可以看到風(fēng)平峽大壩火紅的秋色。夏風(fēng)水壩是札幌最好的休息場(chǎng)所之一。在紅葉和黃葉的映襯下,大壩的壯麗景色吸引了許多游客的目光。
24、宮崎縣的高千戶峽谷是五澤川對(duì)阿祖熔巖的侵蝕而形成的V型峽谷。兩側(cè)有約7公里的斷脊和高約80-100米的陡崖。
25、從11月中旬開(kāi)始,楓葉開(kāi)始變紅。如果你從皇家大橋17米高的懸崖上看馬奈瀑布,景色將會(huì)非常壯觀。
26、除了瀑布、坑洞、帶槍的飛橋等景點(diǎn),這里最迷人的地方是秋楓。無(wú)論是漫步在滿是楓葉的山谷,還是乘船,仰望與斑駁陽(yáng)光和飛瀑相呼應(yīng)的美麗紅葉,都會(huì)被強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊所驚嘆。
27、欣賞高千戶峽魅力的方法是乘船,從四川地表仰望滿山的懸崖和紅葉。
28、蘭溪是日本東海第一著名紅葉地。它位于敖三河祖珠鎮(zhèn)國(guó)家公園內(nèi),有4000多株紅葉樹(shù)。四川的溪流,伴著燃燒的紅葉,像秋天的畫卷。
29、四川美麗的溪流,覆蓋山坡的森林和裸露的石灰石。山谷和溪流沒(méi)有太多的裝飾。野花在風(fēng)中搖曳,爬過(guò)神龕和樹(shù)梢,蟲(chóng)鳴在風(fēng)中。
30、據(jù)說(shuō),1634年,季翔寺的第11位和尚開(kāi)始種植紅葉樹(shù)。后來(lái),當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)地繼續(xù)種植。到1930年,季翔廟里的香火和從山上自然散發(fā)的樹(shù)木的香味被命名為“藍(lán)翔溪”。
31、每年11月,藍(lán)翔溪都會(huì)舉辦為期一個(gè)月的“紅葉節(jié)”。從日落到晚上21:00會(huì)開(kāi)燈,可以感受到與白天完全不同的夢(mèng)幻氛圍。
32、寧?kù)o的湖泊往往帶給人一種平和寧?kù)o的感覺(jué),而秋天難免有一絲傷感。但當(dāng)湖水與楓葉相遇,驅(qū)散了憂傷,只留下回眸的深度。
33、金湖,位于九州的童話小鎮(zhèn)魚(yú)步園,是這個(gè)風(fēng)情小鎮(zhèn)最著名的自然風(fēng)光。
34、溫泉從金湖西面涌出,清水從東面涌出,形成一個(gè)半溫半溫的湖。直到現(xiàn)在,溫泉還在從湖底冒出來(lái)。溫泉與清水的溫差造成湖面上濃霧彌漫,產(chǎn)生夢(mèng)幻般的景象。
35、每到秋天,湖邊的楓葉漸漸變紅,遼闊的湖面被絢爛的楓葉映襯,像一個(gè)披著薄紗的紅唇少女,格外撩人。北原博史、與謝野馨子等日本文人也樂(lè)于到此一游,留下許多名篇。
36、值得一提的是,日本男女在金鱗湖附近泡溫泉的歷史悠久,湖的一側(cè)還有專門的咖啡廳,在這里可以欣賞到金鱗湖的霧美,還可以品嘗到九州特有的甜品茶。
37、_直湖是一個(gè)火山口湖,以俯瞰富士山美景而聞名。鹿芝湖對(duì)岸的富士山
38、在紅葉季節(jié),你可以乘坐一艘模仿17世紀(jì)歐洲戰(zhàn)艦的海盜船。入秋后,河兩岸的楓葉變得更加浪漫而富有詩(shī)意。當(dāng)船駛過(guò)平靜的湖面時(shí),人們會(huì)覺(jué)得仿佛置身于歐洲。
39、在甲板上可以看到_直湖畔的森林風(fēng)光,也可以看到_直湖的美景。
40、富士山是日本的象征,富士山在河口湖的倒影堪稱經(jīng)典。許多明信片會(huì)出現(xiàn)富士山的遠(yuǎn)景和楓葉飄落的近景。想拍這樣的照片,就得去東京郊區(qū)的川口湖。
41、紅葉季節(jié),河口湖兩岸楓葉妖嬈,與湖對(duì)岸白雪覆蓋的端莊富士山形成鮮明對(duì)比,讓人陶醉。
42、可以在紅葉回廊漫步。蜿蜒的小徑上,兩旁的楓樹(shù)交錯(cuò)成蔭,穿行在楓樹(shù)間,呼吸著被楓葉過(guò)濾過(guò)的清新空氣。五顏六色的顏色會(huì)讓你的眼睛不愿閉上。
43、節(jié)日期間,主會(huì)場(chǎng)“紅回廊”每晚都會(huì)舉辦紅葉音樂(lè)會(huì),城市的每個(gè)角落都會(huì)掛起各式各樣的彩燈。走在色彩斑斕的日本街頭,可以欣賞到紅葉在燈光陰影下的獨(dú)特風(fēng)韻和魅力,充滿了優(yōu)雅和浪漫。
44、河口湖每年秋季舉行的紅葉節(jié)是一項(xiàng)不容錯(cuò)過(guò)的季節(jié)性活動(dòng)。楓葉渲染出層層山巒和樹(shù)海,湖光山色賞心悅目。日本門票景點(diǎn)貴嗎
45、我們往往只是尋找目的地,有時(shí)候最好的風(fēng)景就在途中。沖到可以賞楓的景點(diǎn),別忘了看看腳下的美景。
46、入選日本百佳道路的二階谷路66號(hào),是北海道第一個(gè)欣賞楓樹(shù)的地方,還可以去海拔770米的神仙沼,欣賞神秘夢(mèng)幻的風(fēng)景。
47、這條路在JR二谷站旁邊。也可以在JR二谷站乘坐秋季特快二谷限定,欣賞北海道秋季美景!
48、伊呂波坂口指的是位于櫪木縣日光市120號(hào)國(guó)道的馬輝和中禪寺湖之間的坡道。是前往中禪寺湖、華嚴(yán)瀑布等景點(diǎn)的必經(jīng)之地,也是日本著名的楓葉勝地。
49、這段繞山公路有48個(gè)急轉(zhuǎn)彎,大部分都是180度的發(fā)夾彎。當(dāng)秋意漸濃,紅葉遍地的時(shí)候,伊呂波坂本不僅可以滿足人們最苛刻的駕駛和探險(xiǎn)欲望,更重要的是,你可以在這里欣賞到美麗的秋季紅葉景觀。
50、由于海拔下降,道路兩旁的景色會(huì)隨著海拔的變化而變化,從青翠的綠樹(shù)到火紅的楓葉。它是摩托車手和自行車手的天堂。
51、去日本看紅葉。如果京都沒(méi)有寺廟和神社,你可能只能看到紅葉的皮毛,很難觸及本質(zhì)。
52、日本的紅葉在京都是最豐富的,如火如荼,層林盡染,妖嬈鮮紅,古色古香?!蹲詈蟮妮x煌》蘊(yùn)含著美學(xué)的人生哲學(xué),是關(guān)西深秋最長(zhǎng)情的告白。
53、世界文化遺產(chǎn)清水寺可以說(shuō)是京都最著名的景點(diǎn),也是欣賞楓樹(shù)不可回避的地方。目前,清水寺正在進(jìn)行大修,要到東京奧運(yùn)會(huì)后才會(huì)對(duì)外開(kāi)放。不過(guò)在維修期間,寺廟會(huì)保留參拜的通道,游客仍然可以去觀景臺(tái)看京都全景和火紅的楓葉。
54、如果你想享受寧?kù)o的清水寺,你可以選擇早上到早上的時(shí)間。清水寺最美的風(fēng)景是懸空的清水臺(tái),在這里不僅可以俯瞰京都的街道,還可以欣賞深秋的紅葉。紅葉環(huán)繞的清水舞臺(tái)散發(fā)著獨(dú)特的魅力。
55、如果白天游客太多,不妨晚上點(diǎn)燈后看更安靜的夜楓。陽(yáng)光下的楓葉五彩斑斕,絢爛奪目,夜晚的楓葉美不勝收,絕對(duì)是兩種不同的風(fēng)格。
56、據(jù)說(shuō)這是京都最難參觀的神社,需要很長(zhǎng)的預(yù)約過(guò)程。你應(yīng)該寄一張回郵m的明信片
57、寺內(nèi)生長(zhǎng)著120多種苔蘚植物。雨季的時(shí)候,青苔滿地,雨水異常的鮮綠色,潮濕而深邃,像愛(ài)麗絲的仙境。
58、來(lái)自世界各地的人們?cè)谶@里用毛筆抄寫心經(jīng),和僧人一起虔誠(chéng)地念經(jīng),給整個(gè)庭院增添了一種神秘的寂靜。
59、莫斯廟也是觀賞紅葉的絕佳地點(diǎn)。深院掛滿紅楓渲染,深秋的凜然與色彩展現(xiàn)得淋漓盡致。
60、劉力廣源的原址是著名的京都家族和政治人物田中太郎建造的別墅。因院中苔綠,院中光影斑斕,故名“劉力廣園”。劉麗媛每年只在春秋兩季開(kāi)放,是私人宅邸。春天被心肺的綠色包圍;秋天隱藏在紅色的楓葉中,更加迷人!秋天有機(jī)會(huì)一定要去一次。
61、二樓是紅楓的最佳觀賞點(diǎn)。地板閃閃發(fā)光,黃、綠、紅交錯(cuò)的光影色映入眼簾,滲透到心里。拍張照片就能稱霸朋友圈!
62、院子真的很漂亮,山門里的青苔小道充滿了古意,層層疊疊的楓樹(shù)有一種琉璃色的流動(dòng)光影感。如果你最后一次來(lái)是在秋天,那將是一輩子。
63、日本秋高氣爽,滿山都是紅色的楓葉。在這樣的風(fēng)景里,你可以泡溫泉,欣賞美景,享受磚紅色楓葉與周圍日式建筑的完美融合。你愿意錯(cuò)過(guò)這次紅葉之旅嗎?
64、住宿要盡早預(yù)定,楓葉季節(jié)也是日本旅游的熱門時(shí)間;
65、多注意秋季的氣溫變化,尤其是打算欣賞夜楓的人。多雨的天山,濕漉漉、泥濘不堪,很難行走。
66、不要隨意采摘樹(shù)葉??梢詮牡厣闲侣湎碌臉?shù)葉中挑選楓葉或銀杏,放入書簽中收藏。
二、河童的傳說(shuō)
1、傳說(shuō)「河童」住在日本各地的河川或池子里,根據(jù)民俗學(xué)者石川純一郎的研究資料,河童傳說(shuō)分布極廣,包括日本的東北地方、中部地方、近畿地方、關(guān)西的石川富山縣、中國(guó)地方、四國(guó)地方、北九州島地方、九州島的佐賀?宮崎縣以及奄美諸島和沖繩縣,依據(jù)各地方言的不同,河童的稱謂也不同。共通點(diǎn)是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」(KAPPA)日本知名景點(diǎn)門票。原本河童是水中的精靈,被當(dāng)做是河神受到民眾的膜拜,也有一種說(shuō)法是河童是水神的使者,由水神降下的霜幻化而成。
2、關(guān)于河童的起源,可分為日本河童傳說(shuō)、中國(guó)古籍中的河童和另外的一種解釋:日本芥川龍之介的一篇短篇小說(shuō)日文原題為河童,指日本民間傳說(shuō)中的一種兩棲動(dòng)物,面似虎,身上有鱗,形如四五歲的兒童。作者在原題下注有:請(qǐng)讀做kappa?;蚩烧J(rèn)為kappa就是河童。
3、日本民俗學(xué)家柳田國(guó)男在《山島民譚集》里也寫過(guò)一篇「河童駒引」(河童把馬拉進(jìn)河里的傳說(shuō))的研究,說(shuō)它的形體像青黑色的猴子,手腳似鴨掌,頭頂凹陷處像頂著一個(gè)碟子,無(wú)論是水中或是陸地上,只要碟子里面的水不干涸,則力大無(wú)窮能與人或馬角力,所以說(shuō)在日本有句俗話形容天大的災(zāi)難,就叫做「河童滅頂」。河童外表長(zhǎng)得有點(diǎn)像人,不過(guò)手、腳上均長(zhǎng)有蹼,相當(dāng)擅於游泳。另外,河童的背上負(fù)有一個(gè)烏龜般的甲殼,而皮膚表面則附著有溜滑的透明黏液,如同兩棲類般。河童的頭頂呈圓盤狀,傳說(shuō)這部分的皮膚一旦干涸,河童便會(huì)死亡,所以河童多出沒(méi)在水邊。雖然日本全國(guó)各地都有河童出沒(méi)的傳言,不過(guò)其中卻以琵琶湖的河童傳說(shuō)起源最早、也最為正統(tǒng),其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。據(jù)說(shuō)琵琶湖中棲息著各種不同種類的河童,其中一些「品行」較差的河童,每年都害許多無(wú)辜的人溺斃;這些行為不良的河童會(huì)躲在水里,并趁機(jī)拉住人的腳,待把人拉到水里后,再吃掉部分內(nèi)臟。
4、據(jù)說(shuō)有一位名叫九千坊的頭目,帶領(lǐng)著河童一族從中國(guó)輾轉(zhuǎn)來(lái)到九州的球磨川云仙溫泉一帶的地方住了下來(lái)。他經(jīng)常率領(lǐng)著部下出現(xiàn)在村莊里,惹出許多麻煩,由于他擁有能夠?qū)ⅠR拉到河邊的怪力,所以村里的人都敵不過(guò)他。知道此事極為震怒的熊本城主加藤清正,利用河童最討厭的猿,將為害百姓的河童好好地教訓(xùn)了一番,從此以后河童只好乖乖地住在熊本縣筑后川。后來(lái)成為水天宮的使者,其分社位在江戶之赤羽河岸有馬氏的宅邸,(久留米殿下)后來(lái)移到日本橋附近。
5、據(jù)說(shuō),加藤清正為了打敗九千坊,將河童引到會(huì)噴出硫磺氣的地獄谷去,不僅在河川里放毒,還把燒燙的石頭往水池里丟,最后聚集了河童最討厭的山猿,群起攻之,九千坊因?yàn)榱蚧堑臒釟?,使得頭上盤中的水逐漸消失,具有法力的他,總算束手就擒,只好求城主放他一馬,答應(yīng)從此不再為害地方,這就是河童的傳說(shuō)之一。(注:加藤清正是日本安土桃山時(shí)代的武將,幼時(shí)曾跟隨豐臣秀吉將運(yùn),與柴田勝家殊死之戰(zhàn)時(shí),展露其高超的武藝,在關(guān)原之戰(zhàn)一役投奔德川家康,戰(zhàn)后成為熊本城的城主,以勇猛善戰(zhàn)和城堡建筑聞名于世。)
6、傳說(shuō)江戶時(shí)代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安時(shí)代的飛驒之匠,這些工匠們?cè)诮⑸裆缢聫R或是建城的時(shí)候,流傳著一種咒術(shù),將人的名字寫在紙條上,然后把紙條塞進(jìn)木頭的縫隙或是草扎的人形(即人偶)里,這個(gè)動(dòng)作稱之為「叫魂」,據(jù)說(shuō)建筑物會(huì)蓋得更堅(jiān)固牢靠。完成后不用的人形,就會(huì)被丟到河川里,后來(lái)這些受詛咒的人形,紛紛幻化成河童,到處作亂,對(duì)人畜產(chǎn)生威脅。另外,以陰陽(yáng)師聞名的安倍晴明,他則以神靈寄附的紙人形(式神)來(lái)幫他執(zhí)行工作,后來(lái)一些人因?yàn)閷?duì)式神感到恐懼,安倍晴明只好把式神封在京都的一條戻橋下,據(jù)說(shuō)河童就是這些式神的子孫。
7、和陰陽(yáng)師使喚式神的道理一樣,術(shù)士們?nèi)绻麑?duì)受害者的名字、毛發(fā)或衣物作法,便可使人發(fā)病,甚至死去。并且還可以偷取他的靈魂精氣,使之為自己服務(wù)。中國(guó)清代也發(fā)生過(guò)「叫魂」的妖術(shù)事件:浙江省德清縣為了造橋工程,需要將木樁打入河底,于是石匠們就借用活人的名字寫在紙片上,貼在預(yù)備要做橋梁基座的木樁頂部,再用槌子大力敲下去,這樣會(huì)給大錘的撞擊添加某種精神的力量。由于木樁很難打到河底,倘若使用叫魂之術(shù)可使橋墩穩(wěn)固持久的謠言四起,引起江南一帶的百姓極大的恐慌,人人自危,誓言要把散播妖術(shù)者處死,乾隆皇帝時(shí)代的地方官,費(fèi)了好大的工夫才把擾亂人心的恐慌事件鎮(zhèn)壓下來(lái)。(可參考時(shí)英出版的《叫魂》)
8、透過(guò)日本作家芥川龍之介的生花妙筆,河童(一九二七年發(fā)表的作品)已不再是可怕的水鬼形象,反過(guò)來(lái)成為一個(gè)幽默風(fēng)趣的典型人物,能夠引領(lǐng)人們進(jìn)入神奇的烏托邦世界。這篇故事是記述一個(gè)瘋子回憶他在河童國(guó)的所見(jiàn)所聞,借用一個(gè)瘋子的眼睛,把讀者從現(xiàn)實(shí)中抽離出來(lái),利用第三者的視點(diǎn)回顧我們所處的這個(gè)世界,從而迫使我們反省生活。小說(shuō)中鉅細(xì)靡遺地描繪了河童的長(zhǎng)相:它們的頭上有個(gè)碟子,常會(huì)做出青蛙跳躍的姿勢(shì),或是爬在樹(shù)上看人。身體略微透明,且能隨著環(huán)境而改變顏色(感覺(jué)像是樹(shù)蛙或雨蛙)。在河童國(guó)境內(nèi),所有的觀念都在嘲諷著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們,它們甚至了解人類更甚于了解自己。一旦掌握了它們特有的語(yǔ)言,接受了它們的怪異思想,離開(kāi)了這個(gè)烏托邦之后,便會(huì)立刻陷入對(duì)人類產(chǎn)生無(wú)比嫌惡的煩惱之中。小說(shuō)的最后一章,主角好不容易才返回人世間,由于他已經(jīng)無(wú)法習(xí)慣人類的生活,而被當(dāng)作是瘋子對(duì)待。如果說(shuō)來(lái)到河童象征著人類的覺(jué)悟和精神力量的超升,那么回到人類世界就等于是一種自甘墮落的行為,終究造成悲劇,因?yàn)檫@樣的人注定不可能在現(xiàn)實(shí)世界里繼續(xù)生存下去,或許這就是作者芥川龍之介最后會(huì)選擇以自殺來(lái)終結(jié)自己生命的主要原因。河童渡來(lái)說(shuō)
9、河童的傳說(shuō),最早起源自中國(guó)黃河流域的上游,古時(shí)候叫做「水虎」又名「河伯」。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代初期,在魏國(guó)鄴縣這個(gè)地方。每年雨季一到,河水暴漲泛濫成災(zāi),常常奪去許多人的生命和財(cái)產(chǎn),當(dāng)?shù)氐奈着浴负硬⑵蕖篂榻杩诖ü賳T大肆斂財(cái),并且必須犧牲掉年輕女子取悅河伯。直到鄴縣來(lái)了一位名叫西門豹的新縣令,才將「河伯娶妻」的迷信破除,后來(lái)提到「河伯娶妻」自然讓人聯(lián)想到以智取來(lái)抵抗暴政的故事典型。「河伯」傳到了日本之后,變成了家喻戶曉的「河童」。
10、對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),河童就像是水鬼一般的生物,根據(jù)古書《幽明錄》上的記載這種生物名叫「水蟲(chóng)」,又名「蟲(chóng)童」或「水精」,裸形人身,身長(zhǎng)大小不一,眼耳鼻舌唇皆具,頭上戴一盆,受水三五尺,只得水勇猛,失水則無(wú)勇力。日本民俗學(xué)家考證的結(jié)果,該生物應(yīng)該就是該國(guó)所說(shuō)的河童。有許多妖怪以前原本都是神,但由于受到外來(lái)的宗教及佛教傳入的影響,而漸漸失去信徒,到最后終于墜落而成妖怪。河童也是其中之一,她們?cè)诤芫靡郧霸鞘艿礁鞯鼐用袼缇吹乃瘛M瑫r(shí)他們也很喜歡相撲,喜歡住在河川與沼澤之中。雙腕的骨頭相連,把一只手縮回來(lái)之后另一只手就會(huì)伸出去。此外還有許多傳說(shuō),隨處可聞。
11、一般人對(duì)于河童的印象,大部分都是一只烏龜頭上頂著一個(gè)盤子。其實(shí)他這種模樣是從十六世紀(jì)到日本傳教的葡萄牙傳教士的發(fā)型來(lái)的,為什么會(huì)有這么有趣的說(shuō)法呢?據(jù)說(shuō)以前那些耶穌會(huì)的傳教士到中國(guó)傳教的時(shí)候,有不少的中國(guó)人都以為他們是從海的另一方坐船而來(lái)的水神。其實(shí)如果看那些傳教士頭上發(fā)型話,跟河童倒也是有幾分神似。之后這種說(shuō)法隨著傳教士一起傳到日本之后,就成為河童的標(biāo)準(zhǔn)形象。
12、至于這之前的河童到底長(zhǎng)得怎樣,雖然沒(méi)有一定的說(shuō)法,不過(guò)由于他本來(lái)就沒(méi)有固定的形體,所以每個(gè)看到他的人對(duì)他的描述自然都不一樣。至于河童到底是人類的敵人還是朋友,每個(gè)地方的說(shuō)法也都不同。因?yàn)槭莾蓷惖墓治?,所以河童喜歡住在靠近河邊的洞穴中,它們?nèi)淼钠つw非常粘滑,很適應(yīng)生活在這種潮濕的環(huán)境中,河童可以像變色龍一樣根據(jù)周圍的環(huán)境改變自己的皮膚的顏色,但大多數(shù)時(shí)間它們?nèi)硎潜3志G色的。河童喜歡惡作劇,它們經(jīng)常會(huì)愚弄人類,但偶爾也會(huì)幫助人們做些好事,但是河童還是很危險(xiǎn)的,它們有時(shí)會(huì)襲擊到水邊喝水的馬和在河邊玩耍的小孩,河童會(huì)突然出現(xiàn)殺死它們并吃空其內(nèi)臟,由此可見(jiàn)水虎的危險(xiǎn)性。但是河童很懼怕牛,這不由讓我想起了中國(guó)傳說(shuō)中王八精、烏龜精也都怕牛的說(shuō)法,特別是讓人聯(lián)想到頤和圓的銅牛,可能怕牛是烏龜這種動(dòng)物的通病吧。另外,河童還有一個(gè)特別愛(ài)吃黃瓜的習(xí)慣,正是因?yàn)檫@個(gè)習(xí)慣日本許多小餐館里都把黃瓜叫河童,以前我吃過(guò)一道日本菜叫“綠河童”,當(dāng)時(shí)不明白為什么要把淹黃瓜叫河童,后來(lái)開(kāi)始研究日本妖怪以后總算理解了其中的原委。
13、最后要說(shuō)的是,河童在日本各地的叫法也不盡相同,東北一代叫めどち、めんつち,西日本叫がたろ,中國(guó)、四國(guó)一代稱其為かわこ、えんこう,九州人則叫河童がらっぱ?!救怼浚荷砀叽蠹s60公分至1公尺高,體重只有45公斤左右,屬于瘦的體型,看起來(lái)像3歲至11歲的小孩模樣,長(zhǎng)得像人也像猿猴。身上會(huì)發(fā)出臭味,并且有黏液,不容易捕捉,有的地方看到的河童據(jù)說(shuō)全身長(zhǎng)滿了毛。
14、【手腳】:手臂可以左右靈活地運(yùn)動(dòng),如果被切斷,還會(huì)再長(zhǎng)出來(lái),再生能力很強(qiáng),(被切斷的手臂可以制成跌打損傷的特效藥)手腳長(zhǎng)得跟人一樣,不過(guò)特別修長(zhǎng),平時(shí)可以用來(lái)劃水,但只有四根指頭,手腳可以縮進(jìn)龜殼中。
15、【頭】:披頭散發(fā),頭部中央有一個(gè)圓盤狀的凹陷處,盛滿水之后力大無(wú)比,把水倒掉法力就會(huì)消失,有人說(shuō)他的頭部是紅色的,也有人說(shuō)是深藍(lán)色。
16、【眼】:眼睛是圓的,會(huì)發(fā)光,眼神很銳利。
17、【鼻】:鼻子像狗兒一樣突出而嗅覺(jué)敏銳。
18、【口】:長(zhǎng)得像人嘴,也有的長(zhǎng)得像鳥(niǎo)嘴,口腔上下各有四根尖牙,撕裂食物的速度相當(dāng)快。
19、【龜殼】:背上馱著龜背一樣的甲殼。據(jù)說(shuō)殼是赤色的,上面布滿著大大小小的菱型骨刺,
20、【屁股】:據(jù)說(shuō)有三個(gè)屁眼,不知道是用來(lái)干什么;一說(shuō)可以噴氣從而獲得脫離水面的推力...
21、古代的日本,水神的形象被諸多地方的信仰所接受。后來(lái)等到人們不再信奉水神的時(shí)候,則逐漸演變成我們所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童雖然在外觀上有些微的不同,其共同特征則是頭上有個(gè)裝了水的盤子,若是盤里的水沒(méi)了,法力就會(huì)消失,聽(tīng)說(shuō)河童還喜歡找人玩相撲,或是偷摸人的屁股,是個(gè)喜歡惡作劇的妖怪。
22、傳說(shuō)中的河童是種水陸兩棲的怪物,面似虎,長(zhǎng)著鳥(niǎo)類一樣的嘴,身上長(zhǎng)滿了鱗片,背上還背著烏龜殼。河童一般都不高,看上去像四、五歲的小孩,身高一米出頭,體重在二、三十磅左右,也有五、六十磅的大河童。它們的頭上長(zhǎng)著雜草般的頭發(fā),頭頂有一塊下凹的橢圓型凹陷,隨著年齡的增長(zhǎng)這塊凹陷會(huì)越來(lái)越硬,而且這塊凹陷中存有一定量的水,水多時(shí)河童力量就大,當(dāng)水變少時(shí)河童就變得非常脆弱。
23、河童雕像位于遠(yuǎn)野市常堅(jiān)寺后面的河童之淵,雖然河童之淵之只是一條普通的小溪流,但是,因?yàn)橄鄠鬟@里有河童出沒(méi),所以很多人都到這里來(lái)參觀,河童之淵也就成了原野著名的觀光景點(diǎn)了。
24、地址:日本巖手縣遠(yuǎn)野市土淵町土淵
25、交通:乘坐巴士到足洗川下車,約6公里,搭車約11分鐘,騎自行車約40分鐘,從傳承園徒步約7分鐘〖河童(CV:矢部雅史)〗:
26、身高:135cm,體重:40kg,生日:10/30
27、頭頂戴著蛋殼狀的物品,忍者裝扮。平時(shí)住在奴良大屋的水池里,名字還在考慮中。曾被人類拍下他的模樣,刊登在雜志上。個(gè)性悠閑,嗜吃小黃瓜。人型偽裝姿態(tài)是戴著耳機(jī)的矮小少年,取下頭上的殼狀物,但手腳的蹼還在。陸生成為當(dāng)主候補(bǔ)后,成為其護(hù)衛(wèi)。絕招“河童忍法秘傳·ミズモ球”“河童忍法通道忍池”、“水彈玉”。后來(lái)也成了第六位和陸生喝妖銘酒的妖怪。京都戰(zhàn)役中,與奴良組成員搭乘戰(zhàn)略妖塞(寶船)前往京都。協(xié)助首無(wú)與毛娼妓對(duì)抗京都妖怪。
28、在手中凝聚水呈球狀,聚集到相當(dāng)程度時(shí),使出強(qiáng)大的水球攻擊敵方。
29、利用壺中水,造出一座水池,這座水池可通往其他水域地帶,甚至可以讓河童使出其他水系招式。
30、將附近的水凝聚成多枚水球,然后對(duì)敵方使出強(qiáng)力的水系攻擊。村長(zhǎng)(村長(zhǎng)(そんちょう))CV:藤原啟治
31、荒川河床的管理人,人稱村長(zhǎng),堅(jiān)決自稱河童,他不管外人的目光組織荒川居民,亦跟居民隔開(kāi)居住。自稱620歲,身高176cm,體重85kg(包括甲殼)。
32、新居民來(lái)的話會(huì)給他們起新的名字,并舉行歡迎會(huì)。在年幼時(shí)期好像就認(rèn)識(shí)小珊。平時(shí)堅(jiān)決稱自己是河童,事實(shí)上是穿了膠制服裝(內(nèi)含排氣扇以及氧氣筒,轉(zhuǎn)動(dòng)頭上的圓盤可以改變頭發(fā)長(zhǎng)短),除了小招其他的居民都視其為真正的河童。參照第12話根據(jù)聲優(yōu)的配音來(lái)說(shuō),那個(gè)解決問(wèn)題的男子應(yīng)該就是村長(zhǎng),所以說(shuō),村長(zhǎng)意外是個(gè)超大人物,但并不是網(wǎng)上流傳的青年面貌,更像是勢(shì)力極大的一位中年男子。愛(ài)好是相撲和收集肛門球。訛稱要到小珊的母星而進(jìn)行宇宙特別訓(xùn)練,使小招等眾人為其在河底建造正式的別墅,過(guò)著舒適的生活。有關(guān)戀愛(ài)的事跟小招一樣十分遲鈍,完全沒(méi)發(fā)現(xiàn)對(duì)P子對(duì)自己的感情。
33、收留了修女和瑪利亞,并把年幼的女主角照顧下來(lái),成為荒川第一批的居民。
34、《荒川爆笑團(tuán)》真人電視劇版中小栗旬所扮演的村長(zhǎng)日本的景點(diǎn)門票。河童(カッパ,聲優(yōu):知桐京子)
35、低級(jí)妖怪,害怕炎熱,經(jīng)常不小心走出河道趴在路邊,夏目每次路過(guò)便為他提供水,倒在腦袋上。
三、日本傳說(shuō)中的妖怪
1、資料一:這里說(shuō)的般若并非佛教中的智慧之意,而是日本傳說(shuō)中的一種鬼怪,更確切的說(shuō)應(yīng)該是一種怨靈,據(jù)說(shuō)是因女人強(qiáng)烈的妒忌怨念形成的惡靈。
2、般若住在深山中,每到半夜就去吃人,是一種專門搶奪小孩吃的女鬼,而且她會(huì)發(fā)出令人毛骨悚然的可怕笑聲。日本著名的《源氏物語(yǔ)》中就有一篇關(guān)于般若的故事,這個(gè)叫《葵上》故事?lián)f(shuō)很有名,說(shuō)的是《源氏物語(yǔ)》的主人公光源氏是平安時(shí)代的一位貴族,眉目清秀,愛(ài)了不少女性。按那個(gè)時(shí)代的習(xí)慣,天皇和貴族除了正妻以外還娶了很多側(cè)室。
3、鳳凰火鳳凰火。傳說(shuō)是火鳥(niǎo)的化身,即:鳳凰的火焰。在鳳凰涅槃的時(shí)候,被遺留在人間的火焰。徘徊在人間,后被冥府接受。是一團(tuán)上層是紫色,中間是黑色,下層是紅色的火團(tuán)?;没娜诵斡心杏信嫒菪镑??;没傻哪行砸话闶牵汉谏念^發(fā),尖耳朵,黑色長(zhǎng)指甲,白衣紫衫,周身圍繞紫色火焰。代表著冥府的引路使者。女性一般是:紫色頭發(fā),尖耳朵,紅色長(zhǎng)指甲,左半邊臉擁有紫色鳳凰的紋身,黑衣底部為紅色,周身圍繞紅色火焰。代表著曾經(jīng)徘徊在人間的自己。在日本古代時(shí)期是神明類的妖怪。但幻化的男性外形卻一直被人類所恐懼,因?yàn)槠浯硭劳觥M庑问且粓F(tuán)上層是紫色,中間是黑色,下層是紅色的火團(tuán)。
4、在深山中居住,和人差不多,有著美麗的外表,常常把進(jìn)入雪山的男人吸引到?jīng)]人的地方,和他接吻,接吻的同時(shí)將其完全冰凍起來(lái),取走其靈魂食用,雪女的孩子叫雪童,在日本認(rèn)為雪童就是帶來(lái)冬天第一場(chǎng)雪的妖怪。
5、日本民初,因?yàn)槊裰俏撮_(kāi),老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說(shuō),甚至于認(rèn)為大自然的災(zāi)厄便是由神只鬼怪們負(fù)責(zé)掌控的,所以才有雪地里的雪女怪談。
6、雪女,傳統(tǒng)的日式妖怪,皆為絕世美女,身穿白色和服,一頭淡藍(lán)色的長(zhǎng)發(fā),生性冷酷,多出現(xiàn)在深山中,是山神的屬下,掌管冬季的雪。
7、一個(gè)有著英俊少年外表的妖怪,專門勾引處女,將她們的乳房割下來(lái)做食物,在一些地方還有說(shuō)是外表為變化的,是一個(gè)真正的處女殺手。
8、還有一說(shuō):酒吞童子又名酒天童子,是被大將軍源賴光斬殺的百鬼之王,賴光的佩刀也因此名為安綱童子切,由于這奇特的來(lái)歷,童子切與名刀大典太等又共稱為“天下五劍”。
9、在日本稻河神社附近都有一個(gè)小湖,名救身湖,湖中常有河童出現(xiàn),由于河童在日本是家喻戶曉的,所以有很多的說(shuō)法,比較常見(jiàn)的是:鳥(niǎo)頭人身著有龜殼,頭頂有一碗狀的凹鏡,內(nèi)有滿水,如其生命,水無(wú)則死,雙手相通可伸縮,能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬(wàn)鬼錄》《妖怪物語(yǔ)》……常常見(jiàn)的民俗書籍中都有記載。
10、傳說(shuō)「河童」住在日本各地的河川或池子里,根據(jù)民俗學(xué)者石川純一郎的研究資料,河童傳說(shuō)分布極廣,包括日本的東北地方、中部地方、近畿地方、關(guān)西的石川?富山縣、中國(guó)地方、四國(guó)地方、北九州地方、九州的佐賀?宮崎縣以及奄美諸島和沖繩縣,依據(jù)各地方言的不同,河童的稱謂也不同。共通點(diǎn)是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」(KAPPA)。原本河童是水中的精靈,被當(dāng)作是河神受到民眾的膜拜,也有一種說(shuō)法是河童是水神的使者,由水神降下的霜幻化而成。
11、資料一:見(jiàn)于《明治妖記》,是一些癡情女子的怨氣,由于癡愛(ài)他人又不能和心愛(ài)的人在一起就從橋上跳到水中自殺,如果晚上有男子過(guò)橋,就會(huì)出現(xiàn),并把其引到水中溺死,如果有女子過(guò)橋,就會(huì)強(qiáng)行拉其入水,據(jù)說(shuō)在愛(ài)國(guó)護(hù)稅女子不能輕易自殺,只能跳河自殺,所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪
12、見(jiàn)載于《百鬼夜行》,其實(shí)是人可是由于被妖怪附身,頭在睡覺(jué)時(shí)會(huì)飛離身體,到處嚇人為樂(lè),而附身的妖怪名叫梟號(hào),是一種鳥(niǎo)的靈魂,一般會(huì)附在喜歡殺虜鳥(niǎo)獸、吃鳥(niǎo)獸的人身上,被他附身的人在7天內(nèi)會(huì)變成枯骨,這也是報(bào)應(yīng)吧!
13、資料一:在海邊淹死的女人,全身濡濕,被居住于海邊的居民認(rèn)為是不祥,長(zhǎng)發(fā)人面,下半身為蛇身,如果遇到了這個(gè)她,無(wú)論怎樣逃跑,最后也一定會(huì)被抓?。?/p>
14、有著讓人害怕的面孔,可是卻是個(gè)神,它是看守大門的妖怪,可是偶爾會(huì)做一下惡作劇,把人嚇得半死,他們看門不是為人,而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上。
15、余五將軍惟茂、紅葉がりの時(shí)山中にて
16、鬼女にあひし事、謠曲にも見(jiàn)へて皆人
17、のしる所なれば、こゝに贅せず。
18、古時(shí)候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做“紅葉狩”,那是上至宮廷下至庶民都看重的活動(dòng)。日本人更喜歡“楓葉紅于二月花”的生機(jī)之感,而觀賞紅葉時(shí)往往都只能眺望,無(wú)法靜靜地凝視紅葉,而傳說(shuō)紅葉的顏色,是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。
19、也就是獺貍,日本民間有很多獺貍幻化為人報(bào)恩的故事,獺貍本來(lái)是動(dòng)物的一種,其實(shí)它的真面目就是浣熊,為什么會(huì)成為先民們口耳相傳的妖怪呢?很可能是因?yàn)槎亲羽I了,趁著夜晚(因?yàn)樗緛?lái)就是夜行性動(dòng)物)摸黑到附近有人住的村莊或是農(nóng)田里找食物吃。有時(shí)候人們發(fā)現(xiàn)農(nóng)作物不知道被誰(shuí)吃了,原本放在倉(cāng)庫(kù)里的谷物也不知怎地,居然不翼而飛,以為有僨秩云s找不到半點(diǎn)蹤跡。又有人傳言,在晚上會(huì)看到像小孩一樣的妖怪進(jìn)入屋內(nèi)發(fā)出怪響,嚇得緊閉門戶,這些后來(lái)都被懷疑是貍這家伙搞的鬼!
20、從很久以前,貍一直給人們很容易親近的印象,和住在山里的人相處得十分融洽。有些地方上,貍和狐一樣,被日本人當(dāng)作神明來(lái)拜,不過(guò)貍似乎比狐更受到歡迎,或許是因?yàn)樗念愃坪谘廴Φ奶卣?,十分討喜的緣故?/p>
21、,被當(dāng)作祈求商業(yè)繁盛(鴻運(yùn)昌隆)的神明來(lái)信奉,就好像我們這里的土地公廟一樣,到處都可以看得到,原本狐貍神具有農(nóng)耕神的特質(zhì),農(nóng)民向來(lái)祈求賜予五谷豐收。其中以京都的伏見(jiàn)稻荷大社最有名,它是全日本稻荷神社的大本營(yíng),除了有可愛(ài)的狐貍雕像之外,還有最具特色的千本鳥(niǎo)居,這里的繪馬(許愿用的小木板,把祝福的話寫在上面,掛在繪馬專用的架上,以求愿望達(dá)成)外觀是可愛(ài)的狐貍造型,你還可以替它畫上
22、胡須,祈求狐貍神為你完成心愿。另外,日本料理中有一種豆皮壽司,味道酸酸甜甜的,大概是摻了醋和白糖做的,叫做「稻荷壽司」,為什么叫做「稻荷壽司」呢?因?yàn)閾?jù)說(shuō)狐貍很喜歡吃油豆腐皮,以稻荷為名,取其豐收之意,吃了稻荷壽司會(huì)有好運(yùn)的說(shuō)法,也就不脛而走。
23、魑魅魍魎的傳說(shuō)在中國(guó)遠(yuǎn)古就有了——大約四千多年以前,炎黃二帝爭(zhēng)天下,炎帝之子蚩尤被俘后,做了黃帝的一名隨從,后來(lái)找機(jī)會(huì)逃了出來(lái),回到炎帝的身邊去,力勸炎帝重起戰(zhàn)事,洗雪阪泉之恥。但是,炎帝已經(jīng)年邁力弱,又不忍因自己發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而讓百姓遭殃,沒(méi)有聽(tīng)從蚩尤的建議。蚩尤只好去發(fā)動(dòng)他的兄弟們,又召集了南方的苗民,以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪,率領(lǐng)大軍,打著炎帝的旗號(hào),向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn)。黃帝聽(tīng)到蚩尤發(fā)動(dòng)大軍也不禁大吃一驚,他想施以仁義感化蚩尤,但蚩尤并未被感化,雙方在逐鹿展開(kāi)了大戰(zhàn)。蚩尤使用魔法,擺出了毒霧陣,把黃帝的軍隊(duì)圍困起來(lái)。但是,黃帝駕著謀臣風(fēng)后發(fā)明的指南車,指揮軍隊(duì)沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰(zhàn),黃帝則叫兵士們用牛角軍號(hào)吹出了龍的聲音,嚇跑了這些鬼怪們。由此可見(jiàn)魑魅魍魎不管在古時(shí)還是現(xiàn)在都是指一些雜牌小妖,但傳到日本反而變有名了。據(jù)說(shuō)魑魅魍魎專吃美女,外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長(zhǎng)角為主要特征,日本民間傳說(shuō)在荒野無(wú)人的深山,山下四野又多古老的森林。走長(zhǎng)途的人,尤其是走夜路的,常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎,都是木、石、禽、獸變的。
24、這是個(gè)好鬼,常和小孩子玩,如果你的小孩子一個(gè)人笑的呵呵的,還跑來(lái)跑去,仿佛有人和他玩,那麼就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的時(shí)候,你去數(shù)小孩個(gè)數(shù),會(huì)不知不覺(jué)間就多出來(lái)一個(gè),也是他。他在家能興,不過(guò)他不在了,家也就快敗了。
25、《百鬼夜行》有載:古有一女子為報(bào)自己的美貌,殺死無(wú)數(shù)處女,以其血沐浴,終身不老,死后依舊害人,因?yàn)橹灰饷玻砸园l(fā)為身,又名邪門姬。
26、另有一說(shuō)不知真假,僅作為參考:
27、這個(gè)妖怪的資料十分難找到。但是我以前看過(guò)關(guān)于她的書,據(jù)說(shuō)此人是日本佛門主持的私生女。主持為了保持清高形象,把她買去做了藝妓。但是她的相貌并不漂亮,于是遭到冷落`于15歲的時(shí)候自殺了。特別怨恨拋棄骨肉的父母,但是不會(huì)殺人,只是躲在窗戶后面偷偷的看著。
28、很深的夜里,常會(huì)有一個(gè)穿著很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路過(guò)的人問(wèn):“這么晚,你在干什么呢?“毛女便會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái),整個(gè)臉都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)那是可怕的毛女,正驚慌要逃跑的時(shí)候,毛女便伸長(zhǎng)她的毛,纏繞在正要逃的人脖子上,將他勒死...
29、傳說(shuō)有一種鳥(niǎo),會(huì)把蛋下在人的身上,這種鳥(niǎo)的蛋比人的毛孔還小,當(dāng)它出生后就把人的內(nèi)臟做食物,最后吃空才飛出人體,這就是入內(nèi)雀。另外有鐘說(shuō)法是人長(zhǎng)成了雀,被以為是妖怪。
30、據(jù)說(shuō)貓有九條命,當(dāng)貓養(yǎng)到9年后它就會(huì)長(zhǎng)出一條尾巴,每9年長(zhǎng)一條,一直會(huì)長(zhǎng)9條,當(dāng)有了9條的貓又過(guò)了9年就會(huì)化成人形,這時(shí)貓才是真正有了9條命,在中國(guó)也叫九命貓妖
31、貓又是兩條尾巴的貓妖,可以率領(lǐng)號(hào)令所有的貓
32、有著美麗臉孔的妖怪,專吸取男性的精血,據(jù)說(shuō)是女囚犯的怨念所成。
33、是從佛教的“縁障女”民間化了的傳說(shuō)。所謂“飛縁魔”,查了后發(fā)現(xiàn)應(yīng)該是從佛教的“縁障女”民間化了的傳說(shuō)。
34、擁有絕色的美貌,但卻屬于危險(xiǎn)級(jí)別的東東常常在夜晚出來(lái)晃蕩,被她所找上的男子通常都是全身精血被吸得一滴不剩,偷走他們的脛骨而殺死他們。唉,又是一個(gè)把女性惡魔化的例子,本來(lái)是佛教用于勸誡弟子的一個(gè)反面教程,流傳到民間后被擴(kuò)大了,甚至說(shuō)“夏桀王和妹喜”,“殷紂王和妲己”都是典型的“飛縁魔”的故事。
35、姑獲鳥(niǎo)(也被直接稱作女鳥(niǎo))在《玄中記》有記述:“姑獲鳥(niǎo)能收人魂氣,今人一云乳母鳥(niǎo)……時(shí)人亦名鬼鳥(niǎo)?!暗隙o(wú)法與煽動(dòng)楚風(fēng)的九頭鳥(niǎo)相比。據(jù)學(xué)者考證,在中國(guó)古代,“九““鬼“兩字為通用。這個(gè)長(zhǎng)著九張人面的大鳥(niǎo),因?yàn)轭^顱的左顧右盼造成了別扭的步態(tài),據(jù)說(shuō)與鴨子的步伐近似,一些怪異的表情麋集于一身,它出沒(méi)于宮闕的后花園,并為暴虐的統(tǒng)治帶來(lái)災(zāi)禍。
36、其一,滴血降災(zāi),攝人魂氣。唐人劉恂《嶺表錄異》云:“鬼車,春夏之間,稍遇陰晦,則飛鳴而過(guò)。嶺外尤多。愛(ài)入人家攝人魂氣?;蛟凭攀?,曾為犬嚙其一,血滴之家,則有兇咎?!?/p>
37、其二,點(diǎn)血兒衣,取人小兒?!短熘杏洝氛f(shuō):“姑獲鳥(niǎo)能收人魂氣,今人一云乳母鳥(niǎo)。言產(chǎn)婦死化作之。能取人之子以為已子。胸前有兩乳,有小子之家則血點(diǎn)其衣以為志,今時(shí)人小兒衣不欲露者,為此也?!?/p>
38、其三,形象丑陋,性情兇暴。宋人周密《齊東野語(yǔ)》中說(shuō)它:“身圓如箕,十脰環(huán)簇,其頭有九,其一獨(dú)無(wú),而鮮血點(diǎn)滴,如世所傳每脰各生兩翅,當(dāng)飛時(shí),十八翼霍霍竟進(jìn),不相為用,至有爭(zhēng)拗折傷者”。(脰,即脖子)。
39、此外,據(jù)說(shuō)它還喜歡人們剪下的指甲,以便從中得知人們的禍福。誰(shuí)有災(zāi)禍,它就落在誰(shuí)家屋上鳴叫(《嶺表錄異》卷中)
40、一種寄于煙的妖怪或者精靈,可以幻化成各種姿態(tài),經(jīng)常出現(xiàn)在農(nóng)家的灶、篝火等地方
41、煙火的妖怪會(huì)讓人視線不清源於人類對(duì)煙火的恐懼而來(lái)
42、又叫一反木棉。顧明思意一反木棉就是一反(長(zhǎng)度單位=36尺)長(zhǎng)的木綿妖怪,它輕輕的在空中飛來(lái),纏著人的頸項(xiàng),令人窒息至死,是一只頗可怕的妖怪,用刀之類加以物理攻擊是不能把斬開(kāi)的,但用黑鐵漿染黑過(guò)的牙齒,就可以把它咬開(kāi)。因些,一反木棉經(jīng)常出現(xiàn)的地方,就算是男人也染黑鐵漿。另外,一反木棉的同類在日本各地也存在,名稱也各不相同,比較有代表性的有愛(ài)知的布團(tuán)披等。在有的敘述中一反木棉還有吸附人體精力,過(guò)度發(fā)泄精華的害處
43、斯靈物也,香氣聞數(shù)百里,死尸在地,聞氣乃活日本景點(diǎn)門票優(yōu)惠。
44、也有說(shuō)狐火是成精的狐貍妖怪都會(huì)的妖術(shù),以狐貍姿態(tài)時(shí)從尾巴發(fā)出,以人姿態(tài)時(shí)從指尖發(fā)出,但都是些唬人的障眼法而已。日本廊橋景點(diǎn)門票
45、根據(jù)《北越雪譜》的記載,狐貍會(huì)從嘴巴吐火。不過(guò),仔細(xì)看則是狐貍呼出的氣體在空氣中燃燒。關(guān)于狐火的說(shuō)法眾說(shuō)紛云,例如《想出著聞奇錄》就記載了各地的說(shuō)法,一說(shuō)狐貍是叼著馬骨發(fā)出火來(lái),美濃國(guó)當(dāng)?shù)氐恼f(shuō)法則是點(diǎn)燃馬的趾甲發(fā)出狐火。在晚上看見(jiàn)「狐火」的人,很可能走著走著就迷了路,或是身上遺失了什么東西,甚至還有人會(huì)變成狐貍,種種不可思議的現(xiàn)象,除了狐貍作祟外,實(shí)在想不出更好的方法來(lái)解釋。
46、雨天,一女子立在雨中,如果這時(shí)候有男子向她微笑,示意她共用一把傘的話,那她就會(huì)永遠(yuǎn)跟著他。此后,該男子就會(huì)一直生活在潮濕的環(huán)境中,因?yàn)槠胀ㄈ穗y以抵擋這么重的濕氣,所以不久就會(huì)死去。
47、在日本BBS還有更詳細(xì)的說(shuō)法,雨女:雨中女子會(huì)永遠(yuǎn)跟著向自己微笑示意共用雨傘的男子。他會(huì)因一直生活在潮濕環(huán)境中難以抵擋濕氣死去。不過(guò)聽(tīng)說(shuō)用鹽能把她制服。傳說(shuō)是古代伊豆半島最先出現(xiàn)。颶風(fēng)晚上久等出海打魚(yú)丈夫未果的美麗少婦冒著風(fēng)雨到礁石上眺望被浪卷入水中,之后有傳言說(shuō)看到她憂郁痛苦,所過(guò)之處充滿潮濕積水,與美男子交合后發(fā)現(xiàn)不是丈夫殺死對(duì)方又開(kāi)始漫無(wú)目的的尋找。
48、而在日本畫家水木茂的《圖解日本妖怪大全》里,并沒(méi)有記載這種說(shuō)法。
49、《野史》中記載,江戶時(shí)期一男子心愛(ài)的女子死了,痛不欲生,結(jié)果聽(tīng)信邪鬼之言,將女子之首種入屋內(nèi)后院,四十九日后長(zhǎng)出一樹(shù),百日之后樹(shù)上開(kāi)花,一年后長(zhǎng)出果實(shí),皆為女子之人面,結(jié)果招致官府圍剿妖樹(shù),最后男子與人面樹(shù)一起在烈火中消逝,可歌可泣
50、山童,即中國(guó)的山魈,乃為疾病與火災(zāi)之惡鬼,公元前334年,越國(guó)滅,山魈?hào)|遷,于日本九州西岸登陸,此后俗稱“九州山童”。
51、山童,位于鳥(niǎo)山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之章。顧名思義其為山妖,出沒(méi)與深山之中,又特別是常出現(xiàn)于九州一帶,(不僅在九州的邊境,其他地方的秋東兩季也有出現(xiàn)),由于是與河童有眾多的聯(lián)系,所以也有山童既河童的說(shuō)法,較為普遍的看法是春秋兩季山童來(lái)到河邊變?yōu)楹油?,秋冬回到深山即為山童。山童既然也謂之童,也是因?yàn)槠渖硇伟∪缤⒆影愣妹?。主要特點(diǎn)是體毛濃密,似猿猴,頭頂盤(與河童一樣)、僅有一目,也有的敘述中為單足,能像人一樣站立步行。別看他們身材矮小,他們的力氣可是很大的,喜歡吃飯團(tuán),愛(ài)惡搞作弄人,但絕對(duì)沒(méi)有惡意,最多也只是在山寺附近出現(xiàn),偷和尚們的食物吃,不過(guò)卻很討厭有鹽分的東西。
52、和河童類似的山童非但不會(huì)危害人,還非常樂(lè)于助人,特別是對(duì)于在山澗搬運(yùn)的樵夫來(lái)說(shuō),常常離不開(kāi)山童的幫助,但這也不是無(wú)償?shù)膯?,不過(guò)只需要給山童們飯團(tuán)吃,就能最大的調(diào)動(dòng)其積極性了,特別是搬大樹(shù)在翻越某些山峰遇到困難時(shí),只要給與山童飯團(tuán),其必定每日前來(lái)幫忙。山童在與人合作搬運(yùn)樹(shù)木時(shí),他不喜歡走在前面,而總是拖后,再怎么重的東東對(duì)他來(lái)說(shuō),都很輕松,畢竟其曾也是力大無(wú)比的山神。雖然山童熱心,不過(guò)需要切記的是,可別在剛開(kāi)始搬運(yùn)的時(shí)候就給他飯團(tuán)吃,否則可能還沒(méi)等搬完他們中途就開(kāi)溜,嚴(yán)重不守信用啊==|||。所以一定要等事情完后再給飯團(tuán),這樣第二天山童還會(huì)來(lái)幫忙。
53、不過(guò)說(shuō)到山童不害人并不包括十惡不赦的惡人,對(duì)于惡人來(lái)說(shuō),山童就是會(huì)施與威懲的山神,將疫病與火災(zāi)贈(zèng)與惡人。
54、又叫竊尸鬼,是一個(gè)活動(dòng)在墳地里的鬼,它會(huì)把剛剛死去不久的人的尸體偷出來(lái)送到其家里嚇人,是一個(gè)喜歡惡作劇的鬼,有時(shí)候又會(huì)只砍下尸體的某個(gè)部位,所以也有人叫它解尸鬼.這個(gè)鬼相當(dāng)無(wú)聊……
55、日本著名的旅游景點(diǎn),據(jù)說(shuō)在古代印度有一只九尾妖狐在印度迷惑國(guó)王,將大好河山弄得支離破碎,被人們追殺,后逃到中國(guó),變化人形,名為妲己,又毀了一代王朝,被中原眾神追殺,由水中逃到日本【凌亂子亂入:此時(shí)改名為玉藻前(←很熟悉吧)】,繼續(xù)迷惑國(guó)王,可是由于當(dāng)時(shí)的國(guó)王知道了印度和中國(guó)的事情,就讓手下將領(lǐng)帶兵圍殺,可是兵力去了大半還是無(wú)法戰(zhàn)勝,這時(shí)來(lái)了個(gè)得道的和尚,說(shuō)是從印度追殺而來(lái),國(guó)王讓他去試試,不想還真的成功了,和尚用自己的命封印了九尾妖狐,化成一個(gè)高大的石頭,而該狐貍又在石頭里向外面發(fā)毒氣,路過(guò)的人畜鳥(niǎo)等都會(huì)死掉。所以名為殺生石。
56、《妖怪百象記》中有記載,稱其為蛛女,是蜘蛛變?yōu)槿诵危T惑男子,當(dāng)男子被誘惑后3日的子時(shí),會(huì)被其取走首級(jí)食用;《百鬼夜行》中稱為新婦羅,是極危險(xiǎn)的妖怪
57、絡(luò)新婦,又叫蜘蛛女郎〔或稱女郎蜘蛛〕。傳說(shuō)中最早的女郎蜘蛛是位嫁給某地領(lǐng)主的美女所化,領(lǐng)主撞破了她與別的男子的情事,便將她扔進(jìn)一只裝滿毒蜘蛛的箱子,讓蜘蛛吸食她的身體。她死后,怨靈與毒蜘蛛合為一體,成為了無(wú)情的女郎蜘蛛。
58、作為狩獵男子的魔女,她們都非常妖艷,會(huì)讓男人為之迷醉,并在誘惑他們后的第三天子時(shí)取其首級(jí),并將他們吃掉。
59、很久以前,推古天皇二九年(西元六一七年),在近(滋賀縣)的蒲川被漁夫捕獲,江戶時(shí)代也發(fā)生過(guò),尤其是寬政十二年(西元一千八百年),在大阪西堀附近河川釣起的人魚(yú),多數(shù)人看過(guò)后告成轟動(dòng)。這個(gè)人魚(yú),身高一公尺多,發(fā)出嬰兒似的哭聲。從這件事來(lái)考慮,人魚(yú)也是傳說(shuō)中的幻獸,可算是相當(dāng)神秘的魚(yú)族,當(dāng)時(shí)稱為鯪魚(yú)或發(fā)魚(yú)。就這點(diǎn)而言,日本人的人魚(yú)和西洋傳說(shuō)中的妖精人魚(yú)的意思稍微有些不同。其姿態(tài),不一定很美,不如說(shuō)是奇形怪狀較多。
60、出現(xiàn)于若狹灣、九州、四國(guó)近海,只選在狂風(fēng)暴雨迫近時(shí)現(xiàn)形。
61、在西歐傳說(shuō)中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本變成一全身上下都有眼睛的女妖,據(jù)說(shuō)該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用,如果被她奪滿一百只眼睛就會(huì)變成無(wú)法收服的大魔頭.
62、傳說(shuō)一法師去收復(fù)她時(shí),她已有98只眼睛,98只眼睛發(fā)出的邪光令法師無(wú)法動(dòng)彈,為了不被妖怪湊滿百目,法師自毀雙目,最后用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩只主眼才將其收服.
63、居住在山中的長(zhǎng)的像老婆婆的妖怪,據(jù)說(shuō)有很多的目擊者。山姥中有好的也有壞的,有賜予土地豐收和財(cái)富的一面,也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不過(guò)傳說(shuō)邪惡的山姥死后就會(huì)使那快土地變的收成很好,與《古世記》中的伊邪那美的神話有些類似的地方,都是豐收之神。島根縣傳說(shuō)中的山姥不管是哪個(gè)目擊者,被看到的時(shí)候總是在吃東西,所以也有山姥貪吃鬼的謠傳
64、山姥,やまうば,日本女妖的另一典型代表,與先前幾類靚艷型的不同,外形是絕對(duì)的彪悍粗獷型,但是這類看起來(lái)最彪悍的妖怪卻是最通靈性的,其最大的特點(diǎn)便是能讀懂人心,明晰對(duì)方內(nèi)心所想,這也是最令人膽寒的。
65、在日本傳說(shuō)中是一種會(huì)將人的惡夢(mèng)吃掉的吉祥動(dòng)物。
66、據(jù)說(shuō)在日本十二月八號(hào)或是二月八號(hào)出現(xiàn)。他會(huì)進(jìn)入有把鞋子放在門口的住家,但是如果把籠子掛在竹竿上,然后燃燒一種叫「茱萸」的植物他就不會(huì)進(jìn)去。
67、《說(shuō)文》曰:“魅,老物精也”,可見(jiàn)“魅”最初指百物之精靈。但這里對(duì)于“魅”的定義太過(guò)籠統(tǒng),也不帶感情色彩,而眾所周知“魑魅魍魎”并非善類。倒是后世紀(jì)大煙袋的《閱微草堂筆記》中有一段描述頗為到位,曰“精與魅不同,山魈厲鬼依草附木而為祟,是之謂魅;老樹(shù)千年,英華內(nèi)聚,積久而成形,如道家之結(jié)圣胎,是之謂精?!?/p>
68、所以顧名思義,木魅者,樹(shù)怪也。顯然這一稱謂是日本人從中國(guó)抄去的。在古時(shí),木魅是大俗的妖怪,多數(shù)情況都只是龍?zhí)?。仔?xì)留意的話,可以發(fā)現(xiàn)在唐詩(shī)中就有它們的蹤跡——“木魅風(fēng)號(hào)去,山精雨嘯旋。”(李白《過(guò)四皓墓》),“百年老鸮成木魅,笑聲碧火巢中起?!?李賀《神弦曲》,但這里其實(shí)在說(shuō)貓頭鷹成精)。對(duì)于同樣的樹(shù)木精怪,其實(shí)“木霊”的稱呼是更和風(fēng)的,但石燕舍“霊”而取“魅”,看來(lái)也是想更偏重妖怪惑人之意味。
69、再來(lái)看石燕的畫,背景為千年老松,人物為拿著清掃器具的翁嫗二人,這是日本著名能舞《高砂》的場(chǎng)景。《高砂》講述的是一個(gè)“相生松”的故事——相傳高砂的一株古松和住吉的一株古松是夫婦相生松,但高砂住吉兩地相隔遙遠(yuǎn),故有很多人對(duì)此不解。某次肥后國(guó)阿蘇神社的神主友成在高砂游覽時(shí),恰好遇見(jiàn)一對(duì)老夫妻在一邊賞景一邊打掃樹(shù)陰下的雜物,于是上前詢問(wèn)此事。老人答是夫婦的愛(ài)情默契跨越了地域的間隔,而這兩位老人正是高砂和住吉的松樹(shù)精。至今日本人在婚禮時(shí)也還一般要演唱謠曲《高砂》來(lái)祝福夫妻二人白頭偕老。相比“木魅”這名字中泛出的鬼氣,石燕的畫中倒是漫溢著浪漫的味道呢~
70、天狗與河童、鬼可并稱三大最知名的日本妖怪,其中天狗無(wú)疑是山林妖怪中最具震懾力的代表。
71、“天狗”一詞同樣來(lái)自中國(guó)?!渡胶=?jīng)-西山經(jīng)》有云:“陰山……有獸焉,其狀如貍而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以御兇?!比缥闹兴?,最初的天狗是可以御兇的吉獸,但后來(lái)演變成用來(lái)形容彗星和流星,古人將天空奔星視為大不吉,所以天狗也變成了兇星的稱謂。日本最早關(guān)于天狗的記載見(jiàn)于《日本書紀(jì)》,也是用來(lái)比喻彗星和流星。在日本,天狗因其形貌也被稱作天狐,直到平安時(shí)代,日本的天狗也還是《山海經(jīng)》中所述的形象。
72、中世紀(jì)開(kāi)始,日本的天狗慢慢走上自己的演變之路。今天我們熟悉的天狗形象已經(jīng)和其最初的形象相去甚遠(yuǎn),一般認(rèn)為《今昔物語(yǔ)集》中記載的一種能飛天、依附人身,被稱作“鷹”的怪物和佛教中一種也被稱作“天狗”的鴟形怪物可能是現(xiàn)代天狗的原型。最初天狗的形象是鳥(niǎo)喙人身,長(zhǎng)著一對(duì)羽翼的“烏鴉天狗”形象。而鳥(niǎo)形天狗最著名的傳說(shuō)就是日本第一大魔王崇德上皇啦,保元之亂中兵敗的他在流亡中含恨而死,臨終發(fā)下毒誓“愿為日本之大魔,為皇戮民,為民弒皇,此國(guó)永為亂世”,并咬舌以血寫下詛咒經(jīng)文,其怨靈遂化作金色大鳶身姿的天狗為害人間。在認(rèn)為天狗是怨靈作亂的傳說(shuō)中,崇德上皇向來(lái)是天狗首領(lǐng)。
73、烏鴉天狗、木之葉天狗、鞍馬天狗,大天狗、飯綱天狗等等
74、住在山里,用話語(yǔ)迷惑到那里的人的人心的妖怪。說(shuō)的內(nèi)容都是些打擊人的話,只是以這個(gè)為樂(lè)惡作劇的妖怪。
75、雨降小僧:為雨師的侍童會(huì)幫忙降雨