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本文目錄《善良的男人》講了什么故事善良的男人劇情簡介日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點一、《善良的男人》講了什么故事1、宋仲基主演的電視劇《善良的男人》講述的是受到心愛的女人背... 本文目錄
一、《善良的男人》講了什么故事
1、宋仲基主演的電視劇《善良的男人》講述的是受到心愛的女人背叛后向其復仇的故事。劇中，宋仲基飾演姜馬陸，一開始是一個前途無量的醫(yī)大學生，心地善良，之后遭到心愛的女友在熙的背叛，利用失去記憶的恩琪展開報復。由善到惡，宋仲基的目光和神情完美詮釋了這種轉變，牢牢地抓住了觀眾的視線，再一次證明了自己的演技。
2、風格-一心想要復仇的宋仲基主要以Dandy風格為主。起初，稍稍卷曲的頭發(fā)蓋住額頭，形象純真且陽光。轉變性情之后，短發(fā)剪得更加利落，露出額頭，彰顯男性魅力。多穿修身的套裝，領口豎起，男人味十足。
3、文彩元在劇中飾演財閥女兒徐恩琪，后來失去記憶，遭到復仇男姜馬陸的利用。
4、妝容-多以清純、柔美溫婉的形象示人。底妝白皙通透的，眼線纖細，睫毛卷翹，突顯明眸的同時濃淡相宜，端莊大氣，唇妝則以淡粉來打造。
5、時尚-穿衣與妝容形成統(tǒng)一，以素凈的單色或是淡粉色衣服搭配，既充滿女人味又十分清純。
二、善良的男人劇情簡介
1、這部劇跟往常韓劇的套路差不多，開始都是比較虐的，但最后結局是好的。劇中男主是由宋鐘基扮演的姜馬路是優(yōu)秀的醫(yī)學院學生，雖然家境有點悲慘，但是人很善良，堪稱完美男人的典范。小時候韓在熙跑進姜馬陸家的那一瞬間，也深深的跳進他的心里，成為他心中的燈塔。為了心愛的在熙頂罪，馬陸從優(yōu)秀的醫(yī)學院學生輪為勞教所殺人犯。韓在熙雖然也喜歡馬路，依賴馬路，但是為了過上華麗的生活，這個口口聲聲承諾“這個債我會用一輩子來還”的在熙還是嫁給了有權勢的徐會長。在遭到在熙無情的背叛后，
2、出獄后的馬陸決定利用許會長的女兒徐恩琪對他們進行報仇。而在報復的過程中馬路漸漸發(fā)現(xiàn)恩琪只是讓自己看起來強勢，不可欺負，其實這只是保護自己不受傷害的一個外殼。在與馬路接觸中，恩琪漸漸喜歡上這個生活軌跡與自己完全不同的男人，同時也了解到他和在熙的關系。沒來得及告訴恩琪自己心事的馬陸患上腦損傷的病癥，接受手術以后去了美國。最后結局是馬路回到了小鎮(zhèn)，最后兩人坐在長椅上，馬陸拿出7年前買的戒指給她。全劇終。
三、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點
日本的琵琶湖，群山環(huán)繞，是日本最大的淡水湖。環(huán)湖風景也是一絕。琵琶湖家家戶戶都養(yǎng)魚，但他們養(yǎng)魚不是為了吃，而是為了保持水的清澈。好奇的朋友們，我雙手奉上了攻略。
因為我的公司在日本有公司，所以很向往日本。帶著我的期待，我終于有了這次日本之旅。
我從香港直飛關西機場，飛行時間大概4個小時。我是一個對一切都好奇的孩子。四個小時的飛行時間里，我根本沒有睡覺，一路上都在欣賞風景。
飛機上的天空很美，怎么會困呢？
下飛機的時候已經是日本時間晚上9點了。我在滋賀縣的酒店預訂了房間。我一出機場，酒店的車就在機場外等著我們。我們去京都中心區(qū)吃日本最正宗的拉面吧。
這是接我們的車。它能坐七個人。因為有行李，坐七個人剛剛好。
這家叫采花亭的面館，已經是晚上十點了。都是客人朋友，還得等桌。幸運的是，我們有一家酒店為我們預訂了一張桌子，所以我們可以在到達商店時立即訂購。很好吃。我甚至喝完了我的面湯。
晚飯后，酒店的車會馬上送我們去酒店，從京都到滋賀縣大概一個半小時就到了。因為網上找的酒店是電話直接訂的，所以沒想到服務可以這么周到。在機場等我們，幫我們預定我在網上找到的小餐館，真的很驚喜。到了酒店我更驚訝了。我以為只是個小民宿，沒想到這么漂亮。
這是一樓的前臺。有家的感覺嗎？
針河的水很有名，所以這家酒店的水都不用自來水，但是針河(天然地下水源)的水喝起來很甜。
第二天，我們起了個大早，吃早飯前去酒店逛了逛(早餐酒店有一家，我們已經訂好了，不用擔心)。
酒店的后花園很高，里面有很多魚。酒店的人說，這里家家戶戶都養(yǎng)魚，魚可以凈化水源，世代相傳。
早上空氣很好，呼吸這里的空氣感覺很有精神。我在后院走了一圈，覺得很餓。這家酒店有餐廳，我們都很滿意這家酒店。這里的員工真的都挺友好的，不像一般城市。服務雖然客氣，但都有距離感。這里的員工給我們一種家庭的感覺，他們非常友好和善良，一點也不?？赡芎苌儆兄袊藖磉@里玩。他們對我們挺好奇的，跟我們聊了很久，還熱情地給我們介紹了很多當地的東西。其中有一個很可愛的日本女孩，會說幾句中文，去過幾次中國廣州。我們很驚訝，和她聊了很多。我給她介紹了廣州很多有名的景點，然后她連微信都有了。她說她在上海有一些朋友，他們經常使用它。他一邊說著，一邊忘記了早餐時間。
女孩告訴我們，這里的食物都是當地農民種植的，產自這里。很新鮮。每天早上六點從附近村民家收雞蛋。它們被直接打在米飯上生吃。說實話，我在國內絕對不敢這么吃，因為怕腸胃不適。我按照姑娘介紹的方法試著吃。真的很甜，滑滑的，一點腥味都沒有(這里的湖里也養(yǎng)了魚。需要提前腌制，然后油炸。這么多早餐，反正我在清算。非常好吃。
吃完飯有時間去看看這家餐廳。裝修真的很好。
在餐廳，你可以選擇坐在榻榻米上或者那邊的餐桌上。
酒是酒店自己的酒廠釀的，但是用的是這里的米和水。晚上一定要來嘗嘗。
餐廳的設計很特別，魚在桌下游動。
所有的水都可以直接飲用。讓我試一試。這水肯定是甜的。這個喝水的過程真的很享受。
除了餐廳，酒店一樓還有服裝店，里面陳列著各種可愛的游戲，非常吸引人。
太吸引人了，所以拍了很多照片。我感覺我可以在這個酒店呆上一天，但是我不會甘心被困在這個有趣的地方。今天，我們將在村子里逛逛，了解這里的文化遺產。認識更多的人和事。
在村里逛了逛，看到的建筑都很有日本特色，不像京都市區(qū)已經城市化了。路上遇到一個老婆婆，她說自己的孩子都在外面打工，很少回村里。雖然我們聽得不太懂，但她說話很熱情(因為她說的是很土的農村日語)，很親切。日本景點紅色門票
這些水生植物非常嬌嫩，沒有任何污染都無法生存，所以只要看到這些草，就可以放心喝水。
這是凈化水源的魚。每家每戶都會有一個魚塘。有的魚可以養(yǎng)到三四十斤。一家的魚很大。主人還熱情的邀請我們進去看看日本景點門票網購。我們看到的時候很驚訝。里面的魚非常大。主人說他們不會殺了吃這些魚，而是一直保持那樣，凈化水源。日本景點門票網站
這個村子不大，但是逛一天也沒問題。午飯，我們吃自己的面包，在村里找個院子。環(huán)境好，空氣好，吃面包也不錯，哈哈！村子沒有開發(fā)成旅游區(qū)，所以不會有什么小吃。但是美麗的風景吸引我們去探索，所以我們決定不回酒店吃午飯。我們逛到下午五點，回酒店吃晚飯。
有許多菜可供選擇，但是因為有太多的選擇，很難決定吃什么。最后我們決定點工作人員推薦的琵琶湖鯰魚做的菜和鎮(zhèn)江的特色點菜。當然啤酒和清酒是必須的，真的好喝，清算的節(jié)奏。豆腐很特別，和我們平時吃的完全不一樣。很滑很嫩，真想拿走?？上Чぷ魅藛T說不是。
吃完飯洗洗睡(不要說我豬的節(jié)奏，因為村里沒有夜生活，晚上也不能吵鬧。我們入住當天工作人員特別聲明)。我要把我們鄉(xiāng)下人的素質留在這個村子里。
這家旅館有一個大浴缸可以洗澡。衛(wèi)生間又大又干凈，熱水很燙。天氣非常涼爽，所有的疲勞似乎都消失了。我是在問了老板之后才拍的這些照片，因為在日本拍照是很敏感的，尤其是在衛(wèi)生間。
早上，我們吃了簡單的飯團，出發(fā)去下一個地方。
湖邊靜靜的夜，讓我想起了日本文學巨著《源氏物語》。
志賀的朋友告訴我，1000年前，紫式部住在離湖不遠的石山寺，她在那里寫下了日本歷史的卷軸《源氏物語》。琵琶湖的美景點燃了她的創(chuàng)作靈感，明月為才女摘燭，湖光擦亮了手稿。你看，琵琶湖附近的景色，在村上春樹細膩的筆下是如此的美麗動人：“淡淡的秋，獨在它那說不出的意趣?！焙叺臉渖液颓叺牟莸厣宵c綴著黃色的星星，傍晚的天空在晚霞中顯得格外明亮深邃。傍晚的風越來越冷，夜色越來越濃，周圍也越來越朦朧黑暗。運河水的潺潺聲與徹夜的誦經聲和諧交融，讓人難以分辨。“難怪滋賀縣的人們自豪地說，琵琶湖是這一宏偉杰作的靈感來源。是的，村上春樹眼中的琵琶湖已經成為日本文化不可分割的一部分，時刻牽動著人們的心弦。
055-79000是日本文學史上最早的小說，也是世界文學史上第一部小說。寫于平安五年(公元1008年)，日本稱為《源氏物語》，但比《紅樓夢》早了七個多世紀。全書54章，近百萬字。這部巨著真實地反映了日本平安時代的貴族生活，將現(xiàn)實主義精神與抒情風格相結合，成為該朝代故事的巔峰，對后世文學產生了深遠的影響。也讓紫式部永遠載入了日本文學的史冊，并于1964年被聯(lián)合國教科文組織選為“世界五大偉人”之一，在文壇享有舉世聞名的聲譽。
755-79000年的時代是平安王朝貴族社會的鼎盛時期。當時的上層貴族大多把公務交給中下層官員。即使他們被任命為地方長官(鄰國的守護者)，他們也沒有擔任任何職務。實際事務由“代理官員”處理，在平安北京“遙不可及”。憑借他們的特權，他們盡情享樂。表面上是高歌猛進，欣欣向榮，實際上卻充滿了復雜尖銳的矛盾?；首逋馄萏僭易逯鲗Я苏疹欙L俗的政治，壟斷了朝綱，擴大了莊園，但家族間也有爾虞我詐，爭權奪利的情況。皇室以大寺院為依托，設立帝國“朝廷行政”與之抗衡。中下層貴族雖然有才能有能力，但是很難得到晉升機會，只好另謀出路，導致地方勢力迅速崛起。廣大莊園主不堪忍受領主的壓迫和剝削，頻頻反抗，此起彼伏，多次爆發(fā)武裝暴動?？梢哉f整個社會都處于危機之中，“已經到了巔峰，衰落了?！?/p>
根據歷史記載，母系家族制度仍然是平安時代日本社會的重要特征。為了獲得或保持王室外戚的地位，貴族們不惜代價讓自己的女兒變得更有才華、更優(yōu)秀，從而造就了許多極具文化天賦的女性。這一時期的日本文化不可避免地刻有明顯的“女性”痕跡。紫式部就是其中的杰出代表。
紫式部出生于一個中產階級貴族家庭。這個姓是藤原。據野史記載，它原名祥子。成為宮中女官后，依時尚以其父官職命名為滕氏部。后來，因為0755年至79000年間的女英雄被世人稱頌，她改名為子。其曾祖父曾擔任鐘，是《紅樓夢》的主要演唱者之一。他的父親藤原是第一任大臣，后來失寵，成了像岳千手這樣的地方官員。他精通中國古典文學，是中國詩歌和和歌的大師。他經常邀請王子參加詩歌會。出生于書香門第的紫式部，從小就聰慧過人，天賦異稟。她哥哥跟他爸爸學中文，她聽但往往先聽懂。受家風影響，她讀過家里收藏的中國典籍，尤其是白居易的詩詞。她對中國文學有很深的造詣，對佛教、音樂、美術、服飾都有很多研究。
自古以來，美麗都是短暫的。紫式部，一個才學出眾的女人，一生非常不幸。在花樣年華里，她嫁給了比自己大26歲的藤原浩。浩史也是當地官員，在大樓前擔任警衛(wèi)?；楹?，她生了一個女兒，仙子。但是結婚不到三年，她的丈夫就染上了流行病，死了。從此，紫式部風華正茂的時候就成了寡婦，過著孤獨寡居的生活。她寫了很多歌，包括這首詩：“我的身體和我的心很難相互對應，但我不能完全理解它們?！蓖嘎冻鏊墓陋?、痛苦、悲傷和絕望。
寬洪二年，時任鄭泰大臣的藤原，其長女明子被皇帝任命為內廷。于是，藤原召集所有的才女入宮，作為女官員侍奉中宮張子。紫式部，他也是
在宮中，紫式部有機會看到宮中更多的書籍和精美的藝術品，并直接觀察內宮的生活。對皇權的興衰、權貴的暴虐、宮中陰謀的內幕、女性的不幸遭遇都有全面、深入、感性的認識。如此聰慧敏感的才女，當然對貴族社會固有的不可逾越的矛盾和沒落的趨勢有著深刻的感受。所以她隱隱約約感到不安、壓抑、無助，于是便以唱歌來抒發(fā)自己的感情，吐露自己入宮后紊亂無助的思緒。
漫長的宮廷生活經歷，尤其是當代女性婚戀的精神煉獄，為她的文學創(chuàng)作積累了堅實的基礎，并以其深厚的文學修養(yǎng)，受到了琵琶湖美景的滋潤，激發(fā)了她的寫作激情。即使吃醋引來流言蜚語，她依然激情四射。她在2005年11月《源氏物語》寫道：“我奉命入宮，不斷忙于準備，無法平靜。給貴人做小冊子，黎明侍奉皇宮，挑選各種紙張，各種故事書，寫下要求，日夜抄寫，整理成書。宮里給了我鵝皮紙，筆墨，甚至硯臺。這是令人遺憾的，已經有很多批評，指責說，'你寫什么書為皇宮服務？'盡管如此，仲宮還是繼續(xù)給我筆墨。"
紫式部主張文學要真實，要認識世界。055-79000體現(xiàn)了她“真實”的文學觀。小說的內容，無論是社會政治文化背景，還是故事情節(jié)和人物描寫，都真實地反映了當時宮廷生活和貴族社會的現(xiàn)實，可以找到貴族生活的影子和人物原型。紫式部自己說：“都是真實的事實，不是外界的議論?！痹谖铱磥?，《源氏物語》不是膚淺的言情小說，而是珍貴的文化史料，包括社會、政治、經濟、風俗史料。今天讀這個故事，就像穿越只是游覽，來到了1000多年前和平時期琵琶湖附近的京都古城。
看了季羨林老師主編的《日本文學史》一書，書中評論說，《后撰和歌集》的主題可以解釋為“物之哀”，即“發(fā)自內心的情感”，它包含了欣賞、愛、共鳴、同情、悲傷、憂傷、抑郁等情感。不是一般文人的吟詠花鳥，也不是自怨自艾的呻吟，而是個人命運與現(xiàn)實社會各種矛盾交織在一起的復雜心理過程。紫式部通過《日本書紀》表達“物質的悲哀”主要體現(xiàn)在三個層面。一是觸及人物，尤其是男女戀情的悲哀。第二，感動世界，貫穿著對人情世故的吟唱；第三，對自然美景的吸引，尤其是季節(jié)變化帶來的無常。
我很贊同這種說法?？陀^地說，村上春樹立足于“真實”，運用日本傳統(tǒng)美學中“物哀”的藝術表現(xiàn)手段，揭示了貴族社會盛衰的歷史走向，暗諷了平安朝貴族社會的腐朽生活和腐朽風氣。《紫式部日記》年，川端康成有一段精彩的言論：“《源氏物語》年集中了王朝的美，后來形成了日本美的傳統(tǒng)。我年輕的時候說過《源氏物語》滅了藤原家，石平家，北津家，足利家，德川家。這些話聽起來很粗魯，但也不是完全沒有根據。如果宮廷生活像《源氏物語》一樣熟悉，那么衰落是必然的?！煜ぁ@個詞包含了衰落的跡象。”“縱觀古今，東西方幾乎所有藝術的最高杰作都出現(xiàn)在這個危險時期。這是藝術的命運，也是文化的命運?！绷硪晃蝗毡緦W者龜井誠一郎說得更清楚：從某種意義上說，《源氏物語》是成熟王朝的“病態(tài)部分”。在藤原道士到賴桐從政的黃金時期，也可以說是在藤原家族輝煌的巔峰時期，讀這個故事的人無疑會在心里感到，它的輝煌已經開始從內部腐敗，逐漸崩塌。同時，我應該感覺到自己的崩潰。
據《日本文學之美》年的記載，村崎志部曾將手稿的一部分讀給一位皇帝和中宮張子聽，皇帝大加贊賞，于是宮里的男人們也互相傳閱，不斷收到好評。甚至張子的父親，道士藤原，也動員了許多人幫助她寫手稿。因此，紫式部寫了《源氏物語》，得到了天皇的稱贊，得到了皇宮的支持，甚至得到了鄭泰攝政大臣的幫助。寫到這里，我不禁感嘆。好在善于學習的日本人還沒有學會如何推廣當時的文學流派，讓這部高度寫實的文學巨著，連同它的作者，沒有遭遇焚書坑儒的不幸。否則，日本古代文化從“唐風時代”向“國風時代”的過渡將被延緩，日本文學史和美學史也將被改寫。
閱讀《源氏物語》，可以感受到書中無處不在的佛教思想和佛教美學。一千年后，當我們徜徉在琵琶湖畔時，仍能感受到日本佛教的強烈痕跡。
下午參觀了三井寺，以琵琶湖八景之一的“三井晚鐘”而聞名。三井寺，原名安佐寺，因其“三井”是曾經為鳥期后半期葉天智、田武、同治三位皇帝供水的靈泉，曾被稱為三井寺，有時也被稱為玉井寺。
日本的飛禽時期正好是中國的隋唐時期。由于圣德太子攝政的大力推行，中國的佛教文化源源不斷地流入日本，形成了以佛教文化為代表的飛鳥文化。隨著佛教寺廟的繁榮，雕刻、繪畫、佛像雕刻等藝術也發(fā)展起來，寺廟成為大陸文化和通俗藝術的“博覽會”，從而誕生了與普通百姓簡陋的茅屋完全不同的寺廟建筑文化。日本藝術史學家久野賢治評論說，7、8世紀的日本雕塑是北魏至隋唐中國雕塑史的縮影。
天志皇帝，也就是他學會了模仿唐朝的國家統(tǒng)治制度，依靠在隋唐求學的“海歸”，實現(xiàn)了著名的“大變新變”。正是這位天智天皇，將都城遷到江大津附近，制定了第一部日本成文法典《源氏物語》?？v觀日本的歷史，是以中國為最高理想(就像明治維新以西化為最高理想)的古代日本的轉折點。是日本進入封建社會，建立統(tǒng)一的中央集權國家的開始，也是日本由弱變強的開始。海嘯天皇是日本第三位女天皇，與天武天皇是已婚天皇。第一個女皇帝，推古皇帝，是大貴族蘇伊瑪的侄女，她積極地介紹和信仰佛教。
走進三井寺，在感受佛教氛圍的同時，深深感受到日本對文化遺產保護的重視。寺內有20多座寺廟建筑，其中十幾座被列為國寶等重要文化遺產。我們仔細參觀了國寶金堂，它重建于1599年，是桃川文化的代表建筑之一。我們在赤井樓參觀了三井靈泉，我們的隨行老師松井左巖先生帶領我們到鐘樓和鐘靈廳，探索三井寺文化的奧秘。松井佐助是湖南人民的老朋友，多次訪華，為日中友好做了很多事。他向我們介紹了鐘靈的傳說和三井夜鐘的故事。
位于西山南麓的三井寺，是天臺宗著名高僧元稹于貞觀元年(859年)所建。它最初是李嫣寺的庭院。到天臺宗任遠法制梁元被任命為畢瑞李嫣寺第十八座時，元稹教的余慶帶領眾僧退守三井寺，另立法樓，形成山門與寺門相爭的局面。三井寺從此成為天臺寺派的主山。據說在成平年間，居住在大津的武士塔瓦拉騰泰秀鄉(xiāng)，為了琵琶湖的龍，射殺了前來搶奪龍女的蜈蚣精。龍將此鐘作為賞賜，塔瓦拉騰泰秀鄉(xiāng)將其捐贈給三井寺供奉。每當有吉祥的事，鐘聲就會自己響起。如果有災難，鐘聲會流汗，但不會響起。鐘聲在人們的記憶中響了300多年后，三井寺遭遇了一場浩劫。Hiei山的化學慶祝，依靠大量的人，導致僧侶和士兵來到門口，燒殺搶掠，搶劫鐘靈上山。鐘很重，在拖的過程中，斷了一個吊耳。為慶祝這場宗族紛爭的勝利，化卿把鐘掛在山上的講堂里，但一敲，聲音啞了“不，不”。和尚們一聽不是原來的優(yōu)美音色，認為不吉利，就氣憤地把鐘推下了山谷。精致的鐘被打碎了。后來，三井寺的僧侶們把鐘靈拿了回來，并建了一個鐘靈大廳來保護它免受撞擊?，F(xiàn)已成為鎮(zhèn)寺國寶。在漫長的歲月中，三井寺數次遭到戰(zhàn)爭破壞。魯文元年(1592年)，統(tǒng)一后不久的豐臣秀吉下令修復重建三井寺。豐臣秀吉死后，陳封家族請三井寺住持鑄造了現(xiàn)在的梵鐘。從此，無論是除夕夜，還是平日的黃昏，三井寺低沉悠遠的鐘聲都給琵琶湖帶來了久久的莊嚴和諧之美。它與Byodoin寺和Jingoji寺的鐘一起被選為日本三大明鐘之一。
說到三井寺，就必須提到Hiei山。要了解日本佛教，就要了解Hiei山。
喜山是日本的佛教勝地，自奈良時代起就成為佛教修行之山。當時，藤原仲麻呂(公元706-764年)在臨江登畢瑞山時，寫了一首詠柳詩，其中有“畢瑞是臨江之山”、“正殿對空構，梵鐘入風”等詩句，描繪了藏經閣中巍峨莊嚴的佛塔和白凡寧靜婉約的鐘聲。四年(公元785年)，日本一代高僧祖一在奈良東大寺受戒后，奉行嚴格的佛教修行，探索天臺宗教義，前往畢瑞山苦修。三年后，他們建立了基本的中殿，這是獻給佛陀，一個藥劑師，并被稱為一個一個修道院。二十三年(公元804年)，醉成作為留學僧，隨第十六批使臣赴唐學習天臺宗、禪宗、大乘戒律、密宗等佛教。次年，他回到喜山，大力倡導弘揚天臺宗，成為日本天臺法華宗的鼻祖。天臺宗因其高度兼收并蓄的教義吸引了大批信徒，他所創(chuàng)立的寺廟被峨眉皇帝命名為“李嫣寺”，奠定了天臺宗在日本的代本山地位
15世紀中葉，日本發(fā)生起義。室町幕府已經變得太弱，無法控制局勢。各方知名人士(注：地方軍閥)無視幕府將軍和朝廷的存在，周邊各國家和宗族頻繁上演宗族分裂、家臣背叛、領主造反、武力奪權的鬧劇，開始了日本歷史上長達100多年的“戰(zhàn)國時代”。戰(zhàn)國那些名人武裝割據，乘風破云，攪得日本列島刀光劍影，血流成河。亂世出英雄，歷史把織田信郎(今愛知縣)推到了戰(zhàn)國的中心舞臺。統(tǒng)一日本的重任奇跡般地落在了這個幸運兒的肩上。
田信長原來是一個鮮為人知的主，在偏遠的尾基礎淺薄，他的祖先只是生活在尾張的土豪，來自前越國(今福井縣)。田心暢從小就與眾不同，至今仍被青少年視為“夾著尾巴的大傻瓜”。日語中的“傻子”一詞與漢語詞匯“白癡”的含義不同，主要表達懶散、行為乖戾、不作為等含義。繼承家族總督之后，所有的家族官員還是不喜歡織田信行。只有一個九州的和尚認為：“這個兒子很有眼光，將來一定會成為大人物?！惫?，他只用了7年時間，25歲就鞏固了自己在氏族內部的統(tǒng)治，統(tǒng)一了全國。在龍山三年(公元1560年)，他用出其不意的斬首戰(zhàn)術殺死了舉世聞名的何俊國(今靜岡縣)。當時最有實力奪取天下的今川義元，以“東海為弓”著稱，創(chuàng)造了日本歷史上以弱勝強、以弱勝強的著名戰(zhàn)例，使他在26歲時就在日本聲名鵲起。在隨后的鐵馬冰川之戰(zhàn)中，織田信博先后吞并宋_浩(今岐阜縣)，與清州結盟，上京，實現(xiàn)了與德川家康的20年盟約，扶植足利義昭為室町幕府第15任將軍，以天皇和幕府統(tǒng)領天下，從而開啟了“天下會布署兵器”統(tǒng)一日本國的征程。到1569年，織田信行的部隊已經控制了馮靜恩，以及堀藏、京都和奈良等經濟繁榮的城市。
琵琶湖近江國(今滋賀縣)位于日本中部，自古以來就是水陸交通要沖。是兵家必爭之地，有“得近江者，能征服日本”之說。日本的古寺?lián)碛写罅康耐恋睾蛷姶蟮慕洕鷮嵙Γ虼艘灿凶约旱奈涫繄F，他們的武裝衛(wèi)隊足以對抗弱小的朝廷和新興的莊園領主。到了戰(zhàn)國時期，由于農民信徒眾多，廟軍已經發(fā)展成為日本割據地區(qū)的主要武裝力量，勢必成為織田信長統(tǒng)一日本的巨大障礙。然而，山Hiei李嫣寺，因為其支持淺井和朝倉聯(lián)軍，多次挫敗信長，成為他的眼中釘。元貴二年(公元1571年)，織田信長在平定了江南信徒的起義和反抗后，立即下令圍攻Hiei山，火燒山、李嫣寺、中殿等建筑全部焚毀，三四千僧人和信眾慘遭屠殺。
055-79000評價他“無所畏懼，蔑視權威，殘忍易殺，熱愛藝術”。他是一個性格和行為都很復雜的一代梟雄。他既是顛覆舊秩序的“革命家”，統(tǒng)一日本的“暴風少年”，也是蔑視神佛、毒害生靈的“六日魔王”。葡萄牙傳教士弗洛雷斯在《源氏物語》年這樣說：“在這個日本人的眼里，根本沒有上帝。他認為自己是神。信長在全國各地收集雕像和佛像。他的目的不是拜這些偶像，而是請這些神佛來拜他日本景點不收門票?！备ヂ逡恋碌脑捊忉屃怂麩降男袨?。
歷史是如此的可笑。就在尾田真司燒了Hiei山11年后，公元1582年，他在西征途中，在京都本野寺過夜。由于他信任的臣子明智光秀的反叛，他受了重傷
離開大津的前一天晚上，我在琵琶湖邊漫步。高聳的太子酒店，披著瑰麗的晚霞，似乎還沒有脫下祥子結婚二十周年慶典的盛裝。琵琶湖依舊面朝天空，波光粼粼，充滿了難以掩飾的滄桑和無邊的底色。我用肅穆的目光凝視著琵琶湖。我只認為它是一面反映日本民族歷史的巨大鏡子。冬去春來，熱風和冷雨不斷地擦拭著陰沉沉、懵懂無知的過往云煙。那是一幅展示日本民族文化的巨幅畫卷，晚上有鐘帆，早上有海浪，年復一年寫著幾千字關于文明發(fā)展的文字。
