摘要：
本文目錄小學(xué)生導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)導(dǎo)游講解語(yǔ)言技能:(一)口頭語(yǔ)言山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞一、小學(xué)生導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)1、大家好！歡迎您來(lái)到長(zhǎng)城游玩，希望我們的服務(wù)能讓您多一份歡樂(lè)，也希望您能玩得開(kāi)心... 本文目錄
一、小學(xué)生導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)
1、大家好！歡迎您來(lái)到長(zhǎng)城游玩，希望我們的服務(wù)能讓您多一份歡樂(lè)，也希望您能玩得開(kāi)心，玩得盡興，玩得滿足。接下來(lái)，我先向諸位介紹一下長(zhǎng)城的概況。
2、長(zhǎng)城位于北京的北面，始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。那時(shí)各個(gè)諸侯國(guó)為了互相防御，就在自己境內(nèi)地勢(shì)險(xiǎn)要的地方修筑長(zhǎng)城。秦始皇統(tǒng)一后，為防御北方匈奴的入侵，便將各諸侯國(guó)的長(zhǎng)城連接起來(lái)，并將其延長(zhǎng)，號(hào)稱(chēng)“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。
3、長(zhǎng)城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一條長(zhǎng)龍，在巍巍群山之間蜿蜒盤(pán)旋。它全長(zhǎng)一萬(wàn)三千多里。國(guó)父孫中山參觀長(zhǎng)城后，評(píng)價(jià)道：“最有名之工程者，萬(wàn)里長(zhǎng)城也。„„工程之大，古無(wú)其匹，為世界獨(dú)一之奇觀。”
4、我們今天游覽的是修筑在八達(dá)嶺上的一段長(zhǎng)城。這段長(zhǎng)城高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上每隔三百多米就有一座“烽火臺(tái)”，也就是方形的城臺(tái)。在這“烽火臺(tái)”上，周幽王還曾經(jīng)導(dǎo)演過(guò)一起“峰火戲諸侯”的歷史鬧劇。
5、關(guān)于長(zhǎng)城還有這么一個(gè)傳說(shuō)，有一個(gè)叫孟姜女的，知書(shū)達(dá)理，伶俐非凡，她嫁給了范喜良。不久，范喜良被秦始皇抓去修筑長(zhǎng)城。半年后，孟姜女千里迢迢給丈夫送寒衣，但丈夫早已死去。孟姜女悲痛萬(wàn)分，哭聲感天動(dòng)地，結(jié)果把長(zhǎng)城哭倒四十里。
6、秦始皇看上了孟姜女，但是她不愿意侍奉秦始皇，投河自盡了。這雖然是個(gè)傳說(shuō)，但是從側(cè)面可以體現(xiàn)出萬(wàn)里長(zhǎng)城是由古代勞動(dòng)人民的血淚筑成的。
二、導(dǎo)游講解語(yǔ)言技能:(一)口頭語(yǔ)言
這是一種導(dǎo)游員講旅游者聽(tīng)的單向語(yǔ)言傳遞方式，在導(dǎo)游講解過(guò)程中，使用最為普遍。它的特點(diǎn)是目的性強(qiáng)，對(duì)象明確，表達(dá)充分。如致歡迎詞，獨(dú)白式的講解等。
例1：各位早上好！昨天晚上大家坐了七八個(gè)小時(shí)的夜車(chē)，一定很累吧？的確，由于我國(guó)交通事業(yè)目前還不十分發(fā)達(dá)，新中國(guó)成立后雖然取得了很大進(jìn)展，但是貴國(guó)還有很大差距。若乘貴國(guó)新干線上的列車(chē)，那么，北京到大同，就會(huì)從現(xiàn)在的七八個(gè)小時(shí)縮短到三個(gè)小時(shí)，大家就不會(huì)像現(xiàn)在這樣疲勞了。但眾所周知，我國(guó)幅員遼闊，面積是貴國(guó)的26倍，實(shí)現(xiàn)這一愿望當(dāng)需時(shí)日，同時(shí)敢需要技術(shù)上的大力支持與協(xié)助。在此，我真誠(chéng)地希望各位能為中日友好，也為大家今后在我國(guó)旅游的方便出貢獻(xiàn)。
例2：今天我們將要參觀瀏覽的景點(diǎn)是被譽(yù)為“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”的周莊。民間曾有“上有天堂，下有蘇杭，中間有一個(gè)周莊”的說(shuō)法。周莊四面環(huán)水，景色宜人，環(huán)境優(yōu)雅。畫(huà)家吳冠中曾高度評(píng)價(jià)周莊說(shuō)：“黃山集中國(guó)山川之美，周莊集中國(guó)水鄉(xiāng)之美?！蹦敲粗芮f有哪些引人入勝之處呢？下面就請(qǐng)大家跟我一起走進(jìn)周莊，去領(lǐng)略那“小橋，流水，人家”的水鄉(xiāng)特色吧！
以上是口語(yǔ)導(dǎo)游獨(dú)白式的兩個(gè)實(shí)例。例1是山西大同一位地培對(duì)日本旅游者所致的歡迎詞，例2是江南水鄉(xiāng)周莊導(dǎo)游員的一段講解。從這兩段講解辭中我們不難看出，獨(dú)白式導(dǎo)游語(yǔ)言具有較強(qiáng)的目的性和明確的講解對(duì)象。導(dǎo)游員一席話，例1是為了聯(lián)絡(luò)感情，例2是為了介紹情況（周莊概況），且話是說(shuō)給旅游者聽(tīng)的。另外，獨(dú)白式導(dǎo)游語(yǔ)言還具有完整的特點(diǎn)。因?yàn)檫\(yùn)用獨(dú)白式進(jìn)行語(yǔ)言傳遞，通常都有預(yù)先準(zhǔn)備的過(guò)程。對(duì)要接待的團(tuán)隊(duì)的基本情況，瀏覽的景點(diǎn)已經(jīng)了解后，導(dǎo)游員可以有針對(duì)性地查閱資料，選擇內(nèi)容，在獨(dú)白時(shí)間內(nèi)，把自己所要傳遞的主要信息完整、有層次地表述出來(lái)。
這是一種導(dǎo)游員和旅游者之間的雙向語(yǔ)言傳遞方式，是導(dǎo)游員與一個(gè)或數(shù)個(gè)旅游者之間的交談，可以是問(wèn)答，也可以是商討。它的特點(diǎn)是依賴性強(qiáng)，反饋及時(shí)。
例：導(dǎo)游員：“各位知道天津什么風(fēng)味小吃最有名氣嗎？”
游客：“知道。叫‘狗不理’包子”
導(dǎo)游員：“哪位知道它的來(lái)歷嗎？”
游客：“知道一點(diǎn)兒。好像‘狗不理’是一個(gè)人的名字?！?/p>
導(dǎo)游員：“您說(shuō)的很對(duì)，一百多年前，天津一家包子鋪有個(gè)小學(xué)徒本名叫高貴友，乳名叫狗不理。他做的包子味道特別鮮美……”
導(dǎo)游員在講解時(shí)，首先必須對(duì)講解的內(nèi)容胸有成竹，講解時(shí)才能有條不紊，詞語(yǔ)貼切，相反，如果事物理解不準(zhǔn)確，望文生文，說(shuō)起話來(lái)就含糊不清，使人產(chǎn)生誤解。例：還有的導(dǎo)游人員說(shuō)話含糊，主要是對(duì)講解的內(nèi)容不熟悉，缺乏自信心。講解時(shí)，常用一些“大概”、“可能”、“好像”談的模糊語(yǔ)言，游客對(duì)此是不會(huì)滿足的因?yàn)樗麄円蟮玫娇隙ɑ卮鸫_切的知識(shí)，不愿的含糊不清，模棱兩可的話。有句名言道：“言語(yǔ)的曖昧是由于思想的朦朧?！敝挥性趯?duì)講解對(duì)象了解的基礎(chǔ)，注意使用準(zhǔn)確，肯定的言詞，這樣才能贏得游客的信任。
導(dǎo)游人員的講解就應(yīng)該內(nèi)容緊湊，簡(jiǎn)潔明快。有的導(dǎo)游講解時(shí)，生怕游客不理解，反反復(fù)復(fù)，顛來(lái)倒去地解釋、說(shuō)明，盡管其動(dòng)機(jī)是好的，但啰嗦的話語(yǔ)往往會(huì)把聽(tīng)者的耐心都耗盡。還有的導(dǎo)游人員想用一些嘩眾取寵的話來(lái)吸引人，講解時(shí)，故意用一些瑣碎的話作鋪墊，用不必要的旁征博引來(lái)東拉西扯，結(jié)果要么言不達(dá)意，要么離題太遠(yuǎn)，使人感到啰嗦。美國(guó)口才學(xué)家卡耐基說(shuō)：英文“啰嗦”是盎格魯撒克遜語(yǔ)“反復(fù)咬嚙”的意思，“反復(fù)咬嚙”則使人想到松鼠關(guān)在木籠里咬嚙的情形。說(shuō)話啰嗦人，其言語(yǔ)內(nèi)容實(shí)質(zhì)性的東西少，就像海蜇皮，看起來(lái)一大片，但放在開(kāi)水里一燙，就只剩下那么一點(diǎn)兒。游客固然喜歡那種寡言少語(yǔ)、金口難開(kāi)的導(dǎo)游員，但對(duì)那種啰啰嗦嗦重復(fù)的導(dǎo)游員，同樣不會(huì)有什么好感。
口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)不盡相同，口語(yǔ)講求簡(jiǎn)潔，而書(shū)面語(yǔ)則講求詞藻。如果導(dǎo)游人員在講解時(shí)，機(jī)械地背誦導(dǎo)游詞，特意地用修飾語(yǔ)、倒裝句、專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，或用晦澀冷僻的詞語(yǔ)，游客不僅聽(tīng)不進(jìn)去，而且無(wú)法消化。還有的導(dǎo)游員為了賣(mài)弄知識(shí)，故意引用一些古文詩(shī)詞，引用之后又不解釋?zhuān)首鞲呱?。造成口語(yǔ)晦澀難懂的原因，除了導(dǎo)游人員的工作態(tài)度之外，不懂的口語(yǔ)的特性也是其重要因素一。因此，必須弄清口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)的不同之處：
書(shū)面語(yǔ)是無(wú)聲的，不能表達(dá)每個(gè)語(yǔ)句語(yǔ)音上的靈活變化，表情達(dá)意的功能自然打了折扣。口頭語(yǔ)的聲音有輕有重，有高有低，有快有慢，抑揚(yáng)頓挫，豐富多變，聲音能起到很好的表情達(dá)意的作用。
口頭語(yǔ)除語(yǔ)音語(yǔ)氣之外，還有面部表情、手勢(shì)、姿態(tài)等態(tài)勢(shì)語(yǔ)言做鋪助，幫助表情達(dá)意。口頭語(yǔ)說(shuō)得不連貫、不周密，對(duì)方一般能聽(tīng)懂。無(wú)須像書(shū)面語(yǔ)那樣周全而規(guī)范。
語(yǔ)言環(huán)境可以使口頭語(yǔ)大量簡(jiǎn)略，每個(gè)句子不必非主謂齊全不可。加長(zhǎng)了定語(yǔ)等修飾，反而造成聽(tīng)覺(jué)上的困難，也不便于語(yǔ)義表達(dá)。
導(dǎo)游人員的口語(yǔ)應(yīng)盡量避免晦澀難懂的書(shū)面化傾向，但也要防止另外一種傾向，即慣用口頭禪。講解時(shí)使用平時(shí)的口頭禪，最妨礙整個(gè)內(nèi)容的連貫性，游客聽(tīng)起來(lái)也很不舒服。如“這個(gè)，這個(gè)普濟(jì)寺最早的名字叫、叫這個(gè)這個(gè)……不肯去，不肯去庵，呃，這個(gè)為什么叫這個(gè)，這個(gè)名字呢？這里有個(gè)傳說(shuō)，嗯……這個(gè)這個(gè)傳說(shuō)是，五代梁貞年間，有個(gè)和尚，叫這個(gè)這人……慧鍔的，對(duì)，這個(gè)這個(gè)和尚是日本來(lái)的，到中國(guó)山西的這個(gè)這個(gè)五臺(tái)山……”
這種“這個(gè)這個(gè)”的講解，聽(tīng)起來(lái)會(huì)焦躁不安，而且很難聽(tīng)懂講解的真實(shí)內(nèi)容。
造成這種不良口語(yǔ)習(xí)慣的原因主要有二，一是思維出現(xiàn)障礙，便用廢話填空，說(shuō)一段話，由于想的跟不上說(shuō)的，大腦出現(xiàn)“短路”不自覺(jué)地便重復(fù)一些眼，如“這個(gè)這個(gè)”、“嗯”、“基本上”、“原來(lái)呢”、“結(jié)果呢”、“反正”、“呃”等，這些詞不表達(dá)任何意義，只是用延長(zhǎng)思維的時(shí)間。二是用重復(fù)的方法填空。由于臨時(shí)詞語(yǔ)，尋找用詞，或考慮其他因素（如是否得體等），邊想邊說(shuō)就容易“卡殼”，如果對(duì)講解內(nèi)容熟悉，自然難出現(xiàn)這種情況，如果不熟悉，短時(shí)間內(nèi)要回答游客的問(wèn)題，就要靠臨時(shí)調(diào)動(dòng)平時(shí)所積累的知識(shí)，組合詞語(yǔ)來(lái)加以表達(dá)，在這種情況下，就容易出現(xiàn)習(xí)慣的不良口語(yǔ)，如：
“這個(gè)計(jì)劃生育的問(wèn)題，在我國(guó)，這個(gè)這個(gè)……是一個(gè)這個(gè)……比較復(fù)雜問(wèn)題，所謂計(jì)劃生育政策，就是這個(gè)這個(gè)……也可以這么說(shuō)吧，就是提倡只生一個(gè)孩子，因?yàn)?，呃……?/p>
除了上面提的四種不良口語(yǔ)習(xí)慣外，還有其他一些常見(jiàn)的不良口語(yǔ)習(xí)慣，主要是熬言慣用語(yǔ)、滿口時(shí)髦詞匯和言過(guò)其實(shí)等。
熬言慣用語(yǔ)指別人講話時(shí)，總喜歡添上“自然是這樣”、“果真如此”、“老實(shí)說(shuō)”、“坦率地講”、“如果你明白我的意思”、“明白了嗎”等等此類(lèi)言辭，有時(shí)毫無(wú)必要，應(yīng)免開(kāi)尊口。
三、山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞
作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那么寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是我整理的山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
五臺(tái)山位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi)。五臺(tái)山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱(chēng)清涼山。
五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國(guó)享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處。清代，傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱(chēng)為臺(tái)內(nèi)，其外圍則稱(chēng)臺(tái)外。
現(xiàn)五臺(tái)山寺廟尚存43處，其中臺(tái)內(nèi)37處，臺(tái)外6處。五臺(tái)山眾多的佛寺皆聚集在臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱(chēng)為五臺(tái)山五大禪處。
臺(tái)外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關(guān)于他的來(lái)歷，說(shuō)法很多，而最流行的說(shuō)法是他出身于舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門(mén)家庭，因有慈愛(ài)之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專(zhuān)司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號(hào)。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之。
山西大顯通寺導(dǎo)游詞顯通寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心地，是五臺(tái)山歷史最古、規(guī)模的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時(shí)期擴(kuò)建，因寺側(cè)有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載有五臺(tái)山，乃更名為大華嚴(yán)寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”帆船日本丸景點(diǎn)門(mén)票。
現(xiàn)占地面積約120畝，各種建筑400余座，規(guī)模浩大。
顯通寺周?chē)綆n起伏，寺內(nèi)殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)殿，各具特色，無(wú)一雷同，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬(wàn)歷三十七年（公元1609年）萬(wàn)歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國(guó)13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺(tái)山。三個(gè)銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)組裝，如今僅存五臺(tái)山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門(mén)花鳥(niǎo)裝飾，形象生動(dòng)，工藝。內(nèi)壁四面鑄滿小佛萬(wàn)尊，中央臺(tái)上端坐一尊大佛，故稱(chēng)“萬(wàn)佛如來(lái)”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺(tái)頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現(xiàn)僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內(nèi)坐小指大的土地像。
銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門(mén)前，有一種樓，氣勢(shì)宏偉，內(nèi)懸萬(wàn)斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠(chéng)為珍稀之文物。
大家好!歡迎您來(lái)大同參加晉北古建宗教之旅!在這次旅程開(kāi)始之前，我先給大家通報(bào)一下我們此行的線路和景點(diǎn)。我們首先要和大家一起領(lǐng)略塞外古城大同的風(fēng)采，參觀著名的云岡石窟、華嚴(yán)寺、善化寺、九龍壁;接下來(lái)，我們要參觀的是著名的北岳恒山懸空寺，以及世界最古、最高的木塔——應(yīng)縣木塔;當(dāng)然，我們還要登上華北屋脊，去朝拜中國(guó)四大佛教名山之首的文殊道場(chǎng)五臺(tái)山，參觀以佛光寺、顯通寺為代表的五臺(tái)古剎，感受那里清涼宜人的氣候風(fēng)光。
好的，我們的旅程已經(jīng)開(kāi)始了，現(xiàn)在，讓我們先來(lái)了解一下中國(guó)歷史文化名城——大同的概況。大同自古就是兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里是趙國(guó)的領(lǐng)地，漢代的時(shí)候設(shè)置平城縣，北魏在此設(shè)立都城，遼代設(shè)西京道、大同府，大同之名首次出現(xiàn)，取《禮記》中“大道之行也，天下為公……是為大同”的含義，寄托著“同心同德，鞏固基業(yè)”的美好愿望。大同市是山西省最北的城市，是全省第二大城市，面積1萬(wàn) 4千平方公里，人口314萬(wàn)，下轄5區(qū)7縣。這里地處黃土高原，海拔較高，大陸性氣候較為明顯，冬季漫長(zhǎng)寒冷干燥，夏季短暫溫?zé)岫嘤?，春秋涼爽溫差較大。因此，處于同一緯度的北京每年超過(guò)30攝氏度的炎熱天數(shù)達(dá)80多天，而大同僅為20多天，是一處得天獨(dú)厚的避暑勝地。來(lái)到大同，雖然正值盛夏，但大家是不是感覺(jué)就像是初秋時(shí)節(jié)，特別的清爽涼快。
我們的右面是觀音廟，觀音廟的門(mén)前有一座流光溢彩的琉璃三龍壁。大同市著名的龍壁至城，除了全國(guó)最大、最古、最精彩的九龍壁，還有五龍壁、三龍壁、一龍壁，算得上是琳瑯滿目了。
大家請(qǐng)看，這面就是著名的晉華宮礦。作為“中國(guó)煤都”，大同在全國(guó)率先推出了別開(kāi)生面的井下探秘游，您可以身穿礦工的行頭，乘坐井下小火車(chē)，進(jìn)入深達(dá)300米的地下王國(guó)去了解煤炭知識(shí)、觀看采煤工藝和罕見(jiàn)的地質(zhì)奇觀。好，過(guò)了佛字灣，云岡石窟就快到了。作為全國(guó)歷史文化名城，大同最輝煌的時(shí)代就是北魏王朝，而最輝煌的文化遺產(chǎn)則是北魏王朝傾全國(guó)之力營(yíng)建而成的云岡石窟，1500年過(guò)去了，北魏王朝早已煙消云散，而云岡石窟仍然笑迎八方來(lái)客，向全世界展示著一部雕刻在石頭上的北魏史詩(shī)。
在中國(guó)眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱(chēng)得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。其設(shè)計(jì)思想真絕，其建筑藝術(shù)真高。
懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。游人在遠(yuǎn)處見(jiàn)不到這些木梁，卻見(jiàn)到不少細(xì)木斜頂住寺的底層。游人會(huì)想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎？當(dāng)人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對(duì)古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期，距今約1400年。歷代都重修，但原來(lái)的結(jié)構(gòu)都沒(méi)有改變。
前人介紹懸空寺，概括為：“面對(duì)恒山，背倚翠屏；上載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn)，造型奇特?！?/p>
進(jìn)寺后，有樓梯可攀登上樓，這里并不顯得多么驚險(xiǎn)，但當(dāng)你在樓上，沿著緊貼在崖壁的通道，由南往北走，通過(guò)一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里地勢(shì)已相當(dāng)高。往上望，“上載危巖”；往下看，“下臨深谷”，腳下的樓板又有晃動(dòng)的感覺(jué)，真是驚心動(dòng)魄，驚險(xiǎn)之至。建在崖壁上的殿堂進(jìn)深都較小，殿內(nèi)的塑像形體也相對(duì)縮小，但比例適度，表情豐富，很有藝術(shù)價(jià)值。寺中共有殿堂40余處，都是木結(jié)構(gòu)，其位置部署，對(duì)稱(chēng)中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)。游人們?cè)诶葯陂g行走，如如迷宮，甚至?xí)也坏匠雎?。這正是其建筑構(gòu)思的`一個(gè)特色，既不呆板，又不零亂，給人以曲折玄妙之感。
在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個(gè)大字，贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班，也叫公輸班，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺。這四個(gè)字是說(shuō)，這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。
山西省，簡(jiǎn)稱(chēng)晉，位處華北，東靠太行山，因在太行山以西，故稱(chēng)山西。省會(huì)太原，古時(shí)又稱(chēng)“并州”。山西省總面積15.6萬(wàn)平方公里，約占中國(guó)總面積的1.6%。春秋時(shí)期，大部分地區(qū)為晉國(guó)所有，所以簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”;戰(zhàn)國(guó)初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱(chēng)“三晉”。山西是中華民族發(fā)祥地之一，被譽(yù)為“華夏文明搖籃”。中華人民共和國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放20多年來(lái)，山西人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致，艱苦奮斗，開(kāi)拓創(chuàng)新，推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。作為能源基地，山西為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
山西省輪廓略呈東北斜向西南的平行四邊形。東有巍巍太行山作天然屏障，與河北省為鄰;西、南以濤濤黃河為塹，與陜西省、河南省相望;北跨綿綿內(nèi)長(zhǎng)城，與內(nèi)蒙古自治區(qū)毗連。地形較為復(fù)雜，境內(nèi)有山地、丘陵、高原、盆地、臺(tái)地等多種地貌類(lèi)型日本旅游景點(diǎn)門(mén)票。山區(qū)、丘陵占總面積的三分之二以上，大部分在海拔1000米至20xx米之間。最高點(diǎn)為五臺(tái)山的北臺(tái)葉斗峰，海拔3058米，最低點(diǎn)在垣曲縣境內(nèi)西陽(yáng)河入黃河處，海拔僅180米。山西省介于東經(jīng)110°15′-114°33′，北緯34°34′-40°43′之間，南北長(zhǎng)628公里，東西寬385公里，總面積15.66萬(wàn)平方公里，約占全國(guó)總土地面積的1.63%，總?cè)丝?000余萬(wàn)人，占全國(guó)總?cè)丝诘?.4%。有6個(gè)省轄市、5個(gè)地區(qū)、119個(gè)縣(市、區(qū))。省會(huì)太原，駐太原府東街。境內(nèi)自然資源豐富,以出煤聞名天下.號(hào)稱(chēng)"烏金之鄉(xiāng)"，也叫“煤炭之鄉(xiāng)”。
山西表里山河，東界太行山，西有呂梁山，北亙北岳恒山、五臺(tái)山，南聳中條山，中立太岳山。主要河流有汾河、海河兩大水系。境內(nèi)有大小河流1000多條，其中流域面積大于100平方公里、河長(zhǎng)在150公里以上的有240條，大于4000平方公里、河長(zhǎng)在150公里以上的有汾河、沁河、涑水河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河等。汾河最長(zhǎng)，全長(zhǎng)659公里。被稱(chēng)為中華民族文化搖籃的黃河，北自偏關(guān)縣老牛灣入境，飛流直下，一瀉千里，抵芮城縣風(fēng)陵渡而東折，南至垣曲縣碾盤(pán)溝出境，途經(jīng)19縣560個(gè)村莊，流程965公里。
粵商、徽商、晉商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱(chēng)為“五大商幫”。潮商、徽商、晉商，是中國(guó)歷史“三大商幫”。
山西位于大陸東岸的內(nèi)陸。外緣有山脈環(huán)繞。因而難于受海風(fēng)的影響，形成了比較強(qiáng)烈的大陸性氣候。同時(shí)，又由于受內(nèi)蒙古冬季冷氣團(tuán)的襲擊，北部比較寒冷，由此形成了山西的氣候特征;冬季長(zhǎng)而寒冷干燥;夏季短而炎熱多雨;春季日溫差大，風(fēng)沙多;秋季短暫，氣候溫和。屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，年平均氣溫3—14℃，晝夜溫差大，南北溫差也大。西部黃河谷地、太原盆地和晉東南的大部分地區(qū)，平均溫度在8—10℃之間。臨汾、運(yùn)城盆地年均溫度達(dá)12—14℃。冬季氣溫全省均在0℃以下，夏季全省普遍高溫，7月份氣溫介于22—28℃之間。
