摘要：
本文目錄名古屋必去景點(diǎn)有哪些日本桶狹間之戰(zhàn)的經(jīng)過與結(jié)果分別是什么日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點(diǎn)一、名古屋必去景點(diǎn)有哪些... 本文目錄
一、名古屋必去景點(diǎn)有哪些
1、古屋的景點(diǎn)很集中，而且交通系統(tǒng)發(fā)達(dá)，一日就可以盡覽名古屋風(fēng)光。名古屋城、熱田神宮、德川園是想要探尋戰(zhàn)國風(fēng)云英雄遺跡的最佳景點(diǎn)，名古屋電視塔和JR中央雙塔是名古屋的現(xiàn)代代表建筑，綠洲21憑借其壯觀的外表獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
2、是名古屋的象征，也是旅游者到達(dá)名古屋的第一站。城堡建于1612年，它被大塊的公園包圍著，周圍有小的茶室、傳統(tǒng)的日本庭園。這個(gè)城堡里最大的特色是裝飾在屋檐上的兩只金色的海豚。城堡在二戰(zhàn)中被焚毀，1959年重建?，F(xiàn)在，它是藝術(shù)品的博物館。春天2000多株櫻花盛開，樹木蔥蘢。這時(shí)的名古屋城是最美麗的。
3、是日本最古老和地位最高的神宮之一，歷史氣息濃厚，以供奉日本三大神器之一的草雉劍而聞名，然而神器并不對外展出。二十五丁橋、佐久間燈籠等古跡分布于此，熱田神宮最吸引游客之地則數(shù)寶物館，藏有2000多件古董、藝術(shù)品和古典文獻(xiàn)。內(nèi)部還保存著織田信長桶狹間戰(zhàn)役勝利后捐贈的信長屏。眾多祭祀、節(jié)日活動都在此舉辦，其中有神職者一邊走一邊笑的醉笑人活動，每年6月5號的熱田祭是這里最熱鬧的時(shí)刻。到此參拜的民眾絡(luò)繹不絕。
4、地址：愛知縣名古屋市熱田區(qū)神宮1-1-1
5、交通：乘坐JR東海道新干線從東京車站到名古屋車站約1小時(shí)40分鐘，從新大阪車站出發(fā)約55分鐘。乘坐名鐵本線從名古屋車站到神宮前車站約7分鐘。
6、收藏、展示傳給尾張德川家的遺物以及大名道具等的私立美術(shù)館德川家康的遺留品等，多達(dá)1萬幾千件，其中，國寶9件、重要文化遺產(chǎn)59件，以及重要美術(shù)品46件日本有名景點(diǎn)。其質(zhì)量保存之完好程度令人咋舌。已經(jīng)收藏于世界上有名的源氏物語畫卷（國寶）內(nèi)。在常設(shè)展示中，對尾張藩主的部分公開生活場地－名古屋城二之丸御殿的鎖間和廣間、能舞臺、猿面茶席進(jìn)行了復(fù)原。以作為慣例的尾張德川家的女兒節(jié)（每年2月上旬-4月上旬）為首，多彩的企畫展也倍受關(guān)注。
7、地址：愛知縣名古屋市東區(qū)徳川町1017日本必去景點(diǎn)
8、是位于日本愛知縣名古屋市中區(qū)久屋大通公園的一座電視塔，是日本最早完工的一座集約電波塔，高180米，設(shè)計(jì)者是內(nèi)藤多仲，是名古屋市中心的地標(biāo)之一。是日本最初的集電波發(fā)射和展望臺于一體的鐵塔(門票)。它高達(dá)180米，從離地100米的展望臺看去，游客便可將名古屋市內(nèi)的美景盡收眼底。
9、地址：名古屋市中區(qū)錦3丁目6-15先
10、日本第一大汽車制造商豐田汽車的日本廠房主要集中在愛知縣的豐田市。距名古屋市區(qū)大概一個(gè)小時(shí)的車程。在公司總部的旁邊有可供參觀的豐田會館，免費(fèi)參觀團(tuán)每日一次，由于參觀始末需要兩小時(shí)之長，所以需要事前預(yù)約。
11、如果沒有時(shí)間前往豐田市，可選擇市區(qū)內(nèi)的“豐田科技博物館”（Toyota Techno Museum）。在此可了解到豐田公司由制造紡織機(jī)演變至今的歷史征程。此外，汽車愛好者可以考慮參觀“豐田汽車博物館”（Toyota Automobile Museum），這里常年展出1800年至1960年的多款歐美日的古風(fēng)汽車。
12、是注重環(huán)保觀念的日本人造就了這一個(gè)盛滿水的玻璃屋，就像是一個(gè)棒球場一般大的魚缸。它是由Hideki Casai所設(shè)計(jì)建造而成，并獲得2003年的Solutia獎(專門頒給以玻璃為設(shè)計(jì)素材的作者)。綠洲21在當(dāng)?shù)爻耸莻€(gè)夸耀炫麗的地標(biāo)建筑物外，也充分展現(xiàn)環(huán)保的概念，最上層是“水之宇宙船”，全由玻璃建造，是個(gè)承接雨水的大容器，雨水可以讓以下其它設(shè)施使用，充分展現(xiàn)自然能源循環(huán)使用的環(huán)保概念，旁邊還設(shè)置了游客行走的走道，在此可以觀賞特殊的景致；下一層是“綠色大地”，在這充滿綠意的公園里，可以悠閑的享受日光?。辉傧乱粚邮恰肮嚳傉竞偷叵妈F入口”，從此層出站后可以先逛逛周邊的商店街，中庭也會不定時(shí)舉辦音樂演奏會，讓游客好好享受極富運(yùn)輸功能的娛樂中心；最下一層是“運(yùn)動廣場”，透過太陽光的照射，可以節(jié)省照明的能源，充分達(dá)到環(huán)保的概念。
13、外觀新穎，擁有一個(gè)金屬球體建筑的名古屋港水族館，在展示設(shè)計(jì)上也別出心裁，在南北館分別沿著參觀順序的指示，可以帶你領(lǐng)略不同主題之旅之魅力。南館以“南極旅行”為主題。沿著南極觀測船“富士號”的南極路線，再現(xiàn)了“日本之海”、“深海”、“赤道之?！薄ⅰ鞍拇罄麃啞奔啊澳蠘O之?！蔽鍌€(gè)水域的生物生長的自然環(huán)境。
14、又稱真福寺，正式名稱為“北野山真福寺寶生院”，文庫收藏著包括古事記的副本在內(nèi)的1萬5千本古書，有“日本三大經(jīng)藏”之稱。寺廟原本在岐阜的大須，1612年德川家康在名古屋建城后，才派人將整座寺廟建筑搬移到大須這里來。周圍的市街門前町也跟著熱鬧起來，發(fā)展成現(xiàn)今的購物商區(qū)。因此大須觀音寺作為大須商店街發(fā)展的起點(diǎn)而成為人氣景點(diǎn)。
15、是位于日本愛知縣犬山市的一座城堡，位居木曾川以南大約標(biāo)高40米的崖上，以其建筑物的附近地形來說，是在丘陵與平地之間的一座平山城。犬山城同時(shí)擁有日本全國現(xiàn)存最古老的天守，為日本指定建筑物國寶。犬山城（別名白帝城），這個(gè)名稱源于中國的三國時(shí)代，當(dāng)時(shí)蜀漢的皇帝劉備病逝的地犬山城犬山城方就稱為白帝城，位在于現(xiàn)在的重慶市東部。犬山城是位于日本愛知縣犬山市的一座城堡，位居木曾川以南大約標(biāo)高40米的崖上，以其建筑物的附近地形來說，是在丘陵與平地之間的一座平山城。犬山城同時(shí)擁有日本全國現(xiàn)存最古老的天守，為日本指定建筑物國寶。
二、日本桶狹間之戰(zhàn)的經(jīng)過與結(jié)果分別是什么
1、日本桶狹間之戰(zhàn)的經(jīng)過與結(jié)果分別是什么
2、桶狹間之戰(zhàn)在歷史上是非常著名的一次戰(zhàn)役，在這次戰(zhàn)役中信長的奇襲戰(zhàn)打的十分的漂亮，而且取得了巨大的成功，可以說這次戰(zhàn)役成就了信長，為今后他掌握政權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而在桶狹間之戰(zhàn)的經(jīng)過中也可以看出信長這次的運(yùn)氣也是非常好的，那么桶狹間之戰(zhàn)的經(jīng)過是怎樣的呢?
3、桶狹間之戰(zhàn)的經(jīng)過還要從1560年開始說起，當(dāng)時(shí)今川義元將軍隊(duì)分為兩路開始向尾張國進(jìn)發(fā)，在岡崎城他留下了五千兵力，之后通過沓掛城進(jìn)入尾張國境內(nèi)。今川軍首先對鳴海、大高城進(jìn)攻，這兩個(gè)地方的守軍都比較少，很快就成功的占領(lǐng)了這兩個(gè)城池，之后今川義元率領(lǐng)著五千兵力繼續(xù)向清州城進(jìn)發(fā)。在此期間信長組織了軍事會議并且在此之后準(zhǔn)備反擊。在向今川軍靠近的時(shí)候并沒有遇到任何的阻擊，等到到了熱田神宮的時(shí)候開始策劃奇襲計(jì)劃。
4、桶狹間之戰(zhàn)的經(jīng)過并不是十分的復(fù)雜，主要就在這場奇襲戰(zhàn)中，織田信長親自率領(lǐng)軍隊(duì)展開了奇襲戰(zhàn)，就在這時(shí)候天降大暴雨，這場暴雨讓信長占據(jù)了很大的優(yōu)勢，因?yàn)樗麄冋潜硨χ┯暌u來的方向的，而今川軍與他們正好相反，等暴雨停了之后信長突然出其不意的展開了突擊，兩軍很快陷入了混戰(zhàn)當(dāng)中，信長率領(lǐng)軍隊(duì)朝今川義元的沖了過去，而因?yàn)榇笥陝倓傔^去，道路泥濘不堪，今川義元的軍隊(duì)根本不能施展開，在信長的沖擊之下原本護(hù)衛(wèi)今川義元的士兵只剩下了五十人，信長親自下馬加入了戰(zhàn)爭，成功的取得了今川義元的性命。
5、桶狹間之戰(zhàn)是一次非常成功的奇襲戰(zhàn)，在這次戰(zhàn)爭中織田信長憑借著天時(shí)地利成功的殲滅了今川氏，在戰(zhàn)爭勝利之后信長一時(shí)間名聲大噪，權(quán)力和威信都迅速提升，為自己以后掌握政權(quán)奠定了非常好的基礎(chǔ)。既然成功稱之為非常成功的奇襲戰(zhàn)，那么大家肯定也都知道這場桶狹間之戰(zhàn)的結(jié)果是怎樣的了，那么桶狹間之戰(zhàn)的結(jié)果是怎樣形成的呢?
6、在信長得知了今川氏的計(jì)劃之后，帶領(lǐng)士兵準(zhǔn)備進(jìn)行反攻，今川氏卻認(rèn)為信長必不會在這個(gè)時(shí)候發(fā)起攻擊，可是事實(shí)正好與之相反，今川義元的輕敵讓他很快就吃到了苦頭。天降大雨讓今川氏軍隊(duì)吃了不少的苦，可以天氣剛剛放晴信長就帶領(lǐng)士兵進(jìn)行了突襲，雙方混戰(zhàn)很快就開始展開，然而今川軍在泥濘的道路上很難展開，原本護(hù)衛(wèi)著今川義元的三百人很快在信長的沖擊下只剩下了五千人，信長知道機(jī)不可失，立即下馬親自加入戰(zhàn)爭，今川義元在混戰(zhàn)中被人砍掉了頭顱，桶狹間之戰(zhàn)的結(jié)果就是信長勝利而今川義元戰(zhàn)死。
7、桶狹間之戰(zhàn)的結(jié)果讓信長十分興奮，他首先進(jìn)行了首級檢驗(yàn)，之后信長又將今川義元的首級等物品進(jìn)行上交，而今川義元的武器名刀則被信長自己收藏起來。之后原本占據(jù)鳴海城的今川軍投降，其他城池的今川軍也紛紛戰(zhàn)敗撤退，信長還特意在清州以南的地方建立了起義的元冢。這場戰(zhàn)爭的勝利讓今川氏從此退出了歷史舞臺，而信長則名聲大噪，開始在政治和權(quán)力舞臺上大展身手。
8、提起日本戰(zhàn)爭史上最為著名的奇襲戰(zhàn)，桶狹間之戰(zhàn)絕對算是最為成功的奇襲戰(zhàn)之一了，在這場戰(zhàn)役中織田信長僅僅憑借著兩三千的士兵成功的殲滅了今川氏的軍隊(duì)，并且還取得了今川義元的性命，徹底將今川氏逐出了歷史的舞臺?？梢哉f這場戰(zhàn)役成就了織田信長，為他之后掌控政權(quán)奠定了非常好的基礎(chǔ)，這也算是桶狹間之戰(zhàn)的影響之一了，那么除此之外桶狹間之戰(zhàn)的影響還有哪些呢?
9、桶狹間之戰(zhàn)的影響中最為重要的就要說織田信長地位提升和今川氏的滅亡了。同時(shí)這樣戰(zhàn)役也改變了之前群雄爭霸的混亂歌劇，整個(gè)國家開始逐漸趨向于少數(shù)的優(yōu)秀人才之間的對抗，并且邁進(jìn)了一個(gè)全新的爭斗時(shí)代?？椞镄砰L的奇襲戰(zhàn)取得了巨大的勝利，那個(gè)時(shí)候他才僅僅二十七歲，如此年輕就在歷史舞臺上爭取到了一席之地，并且確立了之后的霸業(yè)基礎(chǔ)，不得不說這都是桶狹間之戰(zhàn)的巨大影響。在戰(zhàn)爭勝利之后信長開始了新一輪的崛起，最終他用自己超強(qiáng)的政治能力成為那個(gè)時(shí)代最強(qiáng)的霸主。
10、另外桶狹間之戰(zhàn)的影響對今川氏來說則是滅頂之災(zāi)了，從此之后今川氏開始進(jìn)入快速的衰敗時(shí)期，在這場戰(zhàn)爭中不僅今川氏的首領(lǐng)今川義元戰(zhàn)死了，而且還損失了多位著名的大將，在戰(zhàn)爭失敗之后今川義元的兒子繼承了他的位置，但是他兒子的能力還不及今川義元，于是今川氏逐漸淡出了歷史舞臺。
三、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點(diǎn)
日本的琵琶湖，四面環(huán)山，是日本第一大淡水湖。湖邊景色也是一絕，琵琶湖的居民家家戶戶都養(yǎng)魚，但是養(yǎng)的魚不是為了吃，是為了讓水保持清澈。好奇的朋友們，攻略我已雙手奉上。
由于我所在的公司在日本有公司的原因，我對日本特別向往，在我的期待下，終于有了這次的日本旅游。
我是在HK直飛關(guān)西機(jī)場的，飛行時(shí)間約4個(gè)小時(shí)，我是一個(gè)對各樣事情都很是好奇的孩子，四個(gè)小時(shí)的飛行時(shí)間，我完全沒有睡覺，一直在欣賞沿途的風(fēng)景。
在飛機(jī)上的天空就是美啊，怎么可能有睡意呢?
下飛機(jī)已經(jīng)是日本時(shí)間晚上9點(diǎn)了，預(yù)約了滋賀縣針江的酒店，一出機(jī)場，酒店的車已經(jīng)在機(jī)場外面等著我們了，我們先去京都中心區(qū)吃日本最地道的美食“拉面”
這是接我們的車子，可以坐7個(gè)人，因?yàn)橛行欣?，?個(gè)人剛剛好。
這家叫菜花亭的面店，已經(jīng)晚上十點(diǎn)了，都客朋滿座，還要等位置呢，還好我們有酒店幫我們預(yù)定好位置，到店就可以馬上點(diǎn)菜了，味道真是棒極了，我連面湯都喝完了。
吃完晚飯，酒店的車子馬上送我們到酒店，從京都到滋賀縣的針江大概一個(gè)半小時(shí)就到了。因?yàn)樵诰W(wǎng)上找的酒店，直接用電話訂的，想不到服務(wù)可以這么周到，在機(jī)場等我們，還幫我們預(yù)定我在網(wǎng)上找的小餐館，真的很驚喜，到了酒店更讓我感到非常驚喜，我原本以為只是一個(gè)很小的民宿，想不到這么漂亮。
這是一樓的前臺，是不是很有家的感覺呢?
針江的水很有名的，所以這個(gè)酒店的水全部都不用自來水的，而是用針江生水(天然地下水源)喝起來的水口感是甜的。
第二天我們早早就起來了，先在酒店逛逛再吃早餐(早餐酒店里面有，我們預(yù)定好了，不用擔(dān)憂)
酒店的后花園非常高大上，里面有好多魚，聽酒店的人說，這里家家戶戶都養(yǎng)魚，魚可以凈化水源，代代如此
早上的空氣特別好，呼吸這里的空氣感覺人特別精神，在后院逛了一圈，感覺特別餓了，吃早餐走起.這家酒店是有餐廳的，這間酒店我們都很滿意，這里的員工真的每一位都相當(dāng)?shù)挠焉疲幌褚话愕某鞘?，服?wù)雖然禮貌性很好，但是都是帶點(diǎn)距離感，這里的員工給我們一種家人的感覺，很友善很親切，一點(diǎn)都不做作?；蛟S因?yàn)楹苌僦袊说竭@里玩，她們對我們相當(dāng)好奇，跟我們聊了很久，也非常熱情的為我們介紹了很多當(dāng)?shù)氐氖虑?，其中有一位非常可愛的日本女孩，還會說幾句中文，也去過幾次中國廣州，讓我們相當(dāng)?shù)捏@喜，和她聊的非常多，我向她介紹了很多廣州著名的景點(diǎn)，然后她居然還有微信，她說她有幾個(gè)朋友在上海，她們經(jīng)常用微信溝通，我們互相加了微信，告訴她要是來中國的廣州一定要聯(lián)系我，我?guī)教幫妫?。說著說著忘記了早餐的時(shí)間了。
女孩跟我們說，這里的食物都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種的和這里產(chǎn)的食物，非常新鮮，雞蛋是每天早上六點(diǎn)，員工去附近村民家里收的，直接打在飯上面，生吃的，說真的，在中國我是絕對不敢這樣吃的，因?yàn)榕卖[肚子，抱著試一下的心態(tài)，按著女孩介紹的方法來吃，真的很甜，很滑，一點(diǎn)腥的味道都沒有(當(dāng)天肚子沒有問題，我本人屬于腸胃很差的)。魚也是這里的湖養(yǎng)的，是要提前腌制好，然后煎的，這么多的早餐，反正我是清盤了。非常好吃。
吃完才有時(shí)間看這家餐廳，裝潢真的很不錯(cuò)
餐廳，可以選著坐榻榻米，也可以坐那邊的餐桌上。
這個(gè)是酒店自己的酒廠做的酒，是用這里的大米和這里的水，晚上必須來品嘗一下。
餐廳的設(shè)計(jì)很特別，魚在桌子下面游。
水都是可以直接飲用的，讓我來試一下，水很甜是不在話下，這個(gè)喝水的過程真的很享受。
酒店的一樓除了餐廳，還有一家服裝店，擺放著各種可愛的玩兒，超級吸引。
太吸引了，所以拍的照片有點(diǎn)兒多，感覺在這個(gè)酒店就可以玩上一天，但是我不會甘心被這個(gè)有趣的地方困住的，我們今天還要到村子里面到處轉(zhuǎn)悠，了解一下這里的文化底蘊(yùn)。認(rèn)識更多的人和事。
在村子里面轉(zhuǎn)悠，看到的建筑物都是很有日本特色的，不像京都中心區(qū)那樣，已經(jīng)城市化了，在路上遇到一個(gè)老婆婆，她說她的孩子都在外面打工，很少回村子里面，盡管我們聽懂的話不多，但是她還是很熱情的說著(因?yàn)樗f的是很土的鄉(xiāng)下日語)，很親切。
這些水草，是很嬌貴的，有任何污染它都不能生存的，所以只要看到這些小草，就可以放心喝水。
這就是凈化水源的魚，每家每戶都會有魚池的，有的魚可以養(yǎng)到三四十斤，有一家的魚非常大，主人也盛情邀請我們進(jìn)去看，我們看了，很是驚奇，里面的魚非常龐大，主人說這些魚他們是不會殺來吃的，只是一直那樣養(yǎng)著來凈化水源。
這條村子不大，但是逛一天是沒有問題的，午餐我們是吃自己帶的面包，在村子里面找一個(gè)院子解決的，環(huán)境好空氣好，吃個(gè)面包也是很不錯(cuò)的，哈哈!村子是沒有開發(fā)的成旅游區(qū)的，所以不會有哪些小吃的。但是美景又太吸引我們?nèi)ヌ剿鳎晕覀儧Q定不回去酒店吃午飯了。我們一下子就逛到下午五點(diǎn)多了，回程去酒店吃晚餐。
菜色的選擇還是挺多的，不過因?yàn)檫x擇太多了，所以很難決定吃什么，最后決定了員工推薦的定食琵琶湖的樽魚做成的料理和針江的特色定食，當(dāng)然啤酒和清酒是必須的，真的非常好吃，又是清盤的節(jié)奏，豆腐很特別，跟我們一般吃到的完全不一樣，很滑很嫩，好想帶走，可惜員工說帶走不好吃，寶寶想哭。
吃完晚餐就洗洗睡啦(不要說我豬的節(jié)奏，因?yàn)榇遄永锩鏇]有夜生活的，而且晚上說話都不能喧嘩的，我們?nèi)胱〉哪翘靻T工就特別說明了)我要給這個(gè)村子留下我們國人的素質(zhì)。
這家酒店有很大的浴缸可以泡澡，浴室又大又干凈，熱水也很熱，泡得很爽，所有的疲勞也仿佛沒有了。(這些照片我都是問過老板才拍的，因?yàn)槿毡九恼帐呛苊舾械?，特別是浴室)。
早上起床，我們吃了簡單的飯團(tuán)就出發(fā)下一個(gè)地點(diǎn)了。日本景點(diǎn)大全
琵琶湖畔的靜夜，想起了日本的文學(xué)名著《源氏物語》。
滋賀的朋友告訴我，一千年前，紫式部曾在湖邊不遠(yuǎn)的石山寺居住過，并在此寫作堪稱日本歷史畫卷的《源氏物語》，琵琶湖的秀美風(fēng)光點(diǎn)燃了她的創(chuàng)作靈感，明月為才女剔燭，湖光替文稿潤色。你看，琵琶湖畔的風(fēng)物在紫式部細(xì)膩的筆下，是何等的靜美動人：“淡淡的秋意，別具一番難以言表的情趣。湖畔的樹梢，渠邊的草叢，既星綴了點(diǎn)點(diǎn)枯黃，傍晚的天空也在晚霞映照下顯得格外亮麗與深邃。晚風(fēng)漸涼，夜色漸濃，周圍漸由朦朧而幽暗，渠水的低吟與徹夜的誦經(jīng)聲和諧相融，讓人不辨彼此?！彪y怪滋賀人都驕傲地說，琵琶湖是這部鴻篇巨制的靈感源泉。是啊，當(dāng)年紫式部眼中的琵琶湖已成為日本文化不可分割的一部分，永遠(yuǎn)牽動著人們的心弦。
《源氏物語》是日本文學(xué)史上最早的一部長篇小說，也是世界文學(xué)史上的第一部長篇小說，成書于平安時(shí)期寬弘五年(公元1008年)，被稱為日本的《紅樓夢》，卻比《紅樓夢》早了七個(gè)多世紀(jì)。全書共54回，近百萬字。這部長篇巨著，真實(shí)地反映了日本平安時(shí)期的貴族生活，把現(xiàn)實(shí)主義精神與抒情筆調(diào)結(jié)合在一起，成了王朝物語的頂峰，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。也使紫式部永載日本文學(xué)史冊，并被聯(lián)合國教科文組織于1964年選定為“世界五大偉人”之一，享譽(yù)世界文壇。
《源氏物語》產(chǎn)生的時(shí)代，是平安王朝貴族社會的全盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的上層貴族多將公務(wù)交給中下層官員辦理，即使被任命為地方長官(領(lǐng)國守護(hù))，也不去任地供職，實(shí)際事務(wù)由“代官”處理，自己在平安京“_任”，憑借特權(quán)，恣意享樂，表面上歌舞升平，太平盛世，實(shí)際上卻充滿了復(fù)雜而尖銳的矛盾?；适彝馄萏僭蛔灏殉?jǐn)z關(guān)政治，獨(dú)攬朝綱，擴(kuò)張莊園，但家族內(nèi)部也爾虞我詐，爭權(quán)奪利。皇室貴族則依靠大寺院，設(shè)置上皇“院政”來抗衡。而中下層貴族雖然多有才能者，也難以得到晉升的機(jī)會，于是紛紛另尋出路，導(dǎo)致地方勢力迅速抬頭。廣大莊園百姓不堪領(lǐng)主的壓迫和剝削，頻頻反抗，此起彼伏，多次爆發(fā)武裝暴動?？梢哉f整個(gè)社會危機(jī)四伏，“已經(jīng)到了盛極而衰的時(shí)期?！?/p>
考據(jù)歷史，到了平安時(shí)期，母權(quán)家族制度仍是日本社會的一個(gè)重要特征。貴族們?yōu)榱双@得或者保持皇室的外戚地位，都不惜成本，傾盡全力，以把自己的女兒培養(yǎng)得更具才華，更加出眾，從而造就了眾多極有文化才能的女性。這一時(shí)期的日本文化，也不可避免地刻上了明顯的“女性”痕跡。紫式部就是其中的一位杰出代表。
紫式部出身家道中落的中層貴族。本姓藤原，據(jù)野史記載原名香子。出任宮中女官后，按時(shí)尚以其父官職取名藤式部，后來因《源氏物語》女主人公紫姬為世人傳頌，故改為紫姓。其曾祖父藤原兼輔曾任中納言，并是《后撰和歌集》的主要歌人之一。其父藤原為時(shí)曾先任式部丞，后失寵轉(zhuǎn)任越前守等地方官，對中國古典文學(xué)很有研究，兼長漢詩與和歌，常應(yīng)詔入宮參加由親王主持的詩會。書香門第出身的紫式部，自幼聰慧，天賦過人。其兄隨父學(xué)習(xí)漢籍，她在一邊旁聽卻往往先領(lǐng)會。受家風(fēng)熏染，她博覽了家里收藏的中國典籍，特別是白居易的詩文，漢文學(xué)造詣很深，而且對佛學(xué)和音樂、美術(shù)、服飾也頗多研究。
自古紅顏多薄命。紫式部這位才學(xué)出眾的女性，生活中卻非常的不幸?；幽耆A的她，卻嫁給了年長自己26歲的藤原宣孝，宣孝當(dāng)時(shí)也是一個(gè)擔(dān)任筑前守的地方官?；楹笊乱粋€(gè)女兒賢子?？山Y(jié)婚未滿三年，丈夫就染上了流行疫病，撒手人寰。紫式部從此芳年守寡，過著孤苦的孀居生活。她曾做歌多首，其中有這樣的詩句：“我身我心難相應(yīng)，奈何未達(dá)徹悟性?！蓖侣读俗约毫Σ粡男牡墓陋?dú)、痛苦、哀傷和絕望的心境。
大約寬弘二年，時(shí)任太政大臣權(quán)傾一時(shí)的藤原道長，其長女彰子被一條天皇冊立為中宮。于是，藤原道長將名門才女都召入宮作女官，侍奉中宮彰子。紫式部也在被召之列，擔(dān)任中宮的侍講，主要給彰子講解《日本書紀(jì)》和白居易的詩文。她的才華得到了一條天皇和中宮彰子的賞識，為此，天皇賜給她“日本紀(jì)的御局”美稱，并給予她優(yōu)厚禮遇，如隨中宮出行，她的座車跟在中宮和皇太子之后，位列第三，排在了弁內(nèi)侍、左衛(wèi)門內(nèi)侍的前面。
在宮里，紫式部有機(jī)會更多地觀覽宮中藏書和藝術(shù)精品，直接觀察深宮內(nèi)廷的生活。對皇親國戚的興盛和衰敗，權(quán)貴的暴虐專橫，宮中的陰謀內(nèi)幕，女性的不幸遭遇有了全面、深入和感性的了解。這樣一個(gè)聰慧敏感的才女，當(dāng)然對貴族社會與生俱來不可克服的矛盾和衰落趨勢有著較深的感受。她也因此隱隱感到不安，為之苦悶和無奈，于是賦歌抒發(fā)胸臆，流露出自己入宮后紊亂無奈的思緒。
長時(shí)間的宮廷生活體驗(yàn)，尤其是經(jīng)歷了同時(shí)代婦女婚姻情愛的精神煉獄，為她積累了文學(xué)創(chuàng)作的厚實(shí)基礎(chǔ)，加上深厚的文學(xué)素養(yǎng)，得到琵琶湖美麗風(fēng)物的滋潤，孕育激發(fā)了她寫作的激情。哪怕是被人嫉妒，招來閑言碎語，她也激情不減。她在《紫式部日記》中寬弘五年十一月份這么記述：“奉命行將進(jìn)宮，不斷忙于準(zhǔn)備，心情難以平靜。為貴人制作小冊子，天亮就侍奉中宮，選備各種紙張、各類物語書、記下要求，日夜謄抄，整理成書。中宮贈我雁皮紙、筆墨，連硯臺也送來了。這不免招人遺憾，微詞紛紛，有指責(zé)說：‘伺候深宮還寫什么書?’盡管如此，中宮繼續(xù)贈我筆墨。”
紫式部主張文學(xué)寫真實(shí)，知世相。《源氏物語》體現(xiàn)了她的“真實(shí)”文學(xué)觀，小說表現(xiàn)的內(nèi)容，無論是社會政治和文化背景，還是故事情節(jié)和人物描寫，都真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)宮廷生活和貴族社會的實(shí)相，皆能找到貴族生活的影子和人物的原型。紫式部自己也說，“都是真情實(shí)事，并非世外之談?！痹谖铱磥?，《源氏物語》并非膚淺的言情小說，而是珍貴的文化史料，包括社會、政治、經(jīng)濟(jì)和風(fēng)俗史料。今人閱讀這部物語，就如同穿越時(shí)光隧道，又來到一千多年前平安時(shí)期的琵琶湖畔京都古城。
讀過季羨林先生主編的日本文學(xué)史，書中評論說，《源氏物語》的主題可以解釋為“物之哀”，即“發(fā)自內(nèi)心的喜怒哀樂之情”，包含了贊賞、親愛、共鳴、同情、悲哀、傷感、愁苦和郁悶的情緒。它不是一般文人寄情花鳥風(fēng)月的詠嘆，或者顧影自憐的呻吟，而是個(gè)人命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)社會的種種矛盾交織產(chǎn)生的復(fù)雜心理過程。紫式部通過《源氏物語》表達(dá)的“物哀”，主要體現(xiàn)在三個(gè)層次，一是對人物的感動，以男女戀情的哀愁最為突出;二是對世相的感動，貫穿于對人情百態(tài)、天下大事的詠嘆之中;三是對自然美的動心，尤其是季節(jié)變化帶來的無常感。
對這一說法，我頗以為然?？陀^地說，紫式部以“真實(shí)”為根底，運(yùn)用日本傳統(tǒng)美學(xué)“物哀”的藝術(shù)表現(xiàn)手段，揭示了貴族社會盛極而衰的歷史趨勢，隱蔽式地批評了平安王朝貴族社會的糜爛生活和頹廢風(fēng)氣。川端康成在《日本文學(xué)之美》中，就說過一段非常精彩的話：“《源氏物語》集中表現(xiàn)王朝的美，后來形成了日本美的傳統(tǒng)。我年輕時(shí)說過，《源氏物語》滅亡了藤原氏，滅亡了平氏、滅亡了北條氏、滅亡了足利氏、滅亡了德川氏，聽起來這些話很粗暴，但非全無根據(jù)。倘使宮廷生活像《源氏物語》那樣爛熟，那么衰亡是不可避免的?！疇€熟’這個(gè)詞，就包含著走向衰亡的征兆?！薄熬C觀古今，東西方幾乎所有藝術(shù)的最高名作，都是在這種危險(xiǎn)時(shí)期出現(xiàn)的。這是藝術(shù)的宿命，也是文化的宿命。”另一位日本學(xué)者龜井勝一郎說得更加明了：從某種意義上說，《源氏物語》是爛熟了的王朝的“病態(tài)部分”。在從藤原道長至賴通攝關(guān)政治的黃金時(shí)期，也可以說在藤原家族的榮華頂峰時(shí)代，讀這部物語的人，無疑在內(nèi)心底里會感覺到其榮華已開始從內(nèi)部腐敗和逐漸崩潰。同時(shí)應(yīng)該會感覺到也是自己的崩潰。
根據(jù)《紫式部日記》載錄，紫式部曾把寫成的部分書稿誦讀給一條天皇和中宮彰子聽，天皇大加贊賞，因而宮中男子也相互傳閱，好評不斷。連彰子之父藤原道長還動員“能筆”多人，幫助她書寫手抄本。由此得見，紫式部寫作《源氏物語》，得到了天皇的贊賞，中宮支持，甚至攝政的太政大臣的幫助。寫到這里，我不禁感嘆，幸好善于學(xué)習(xí)的日本民族當(dāng)時(shí)還沒有學(xué)會如何興文字獄，才讓這部高度寫實(shí)的文學(xué)巨著連同其作者，沒有遭際焚書坑儒的厄運(yùn)。否則，日本古代文化由“唐風(fēng)時(shí)代”向“國風(fēng)時(shí)代”的過渡將被延緩，日本文學(xué)發(fā)展史和美學(xué)發(fā)展史也將被改寫。日本景點(diǎn)分布
讀《源氏物語》，可以感覺到書中無處不在的佛教理念和佛教美學(xué)。一千年后，我們徜徉在琵琶湖邊，仍然感受得到佛教日本化的濃重痕跡。
下午，我們慕名訪問以琵琶湖八景之一的“三井晚鐘”而著名的三井寺。三井寺原名圓城寺，因?yàn)樗吕镉性鵀轱w鳥時(shí)期后半葉天智、天武、持統(tǒng)三位天皇提供水源的靈泉“三井”，人們習(xí)慣稱之為三井寺，時(shí)人還有稱為御井寺的。
日本的飛鳥時(shí)期正值中國隋唐時(shí)代，由于攝政的圣德太子大力推行，中國的佛教文化源源不斷地流入日本，形成了一種以佛教文化為代表的飛鳥文化。隨著佛教寺廟的興盛，雕刻、繪畫以及佛像的雕塑等藝術(shù)也得到發(fā)展，寺廟成了大陸文化和流行藝術(shù)的“博覽會”，因之誕生了完全不同于平民簡陋茅舍的寺院建筑文化。日本美術(shù)史學(xué)家久野健如此評價(jià)：日本7、8世紀(jì)的雕刻是從北魏至隋唐的中國雕刻史的縮影。
這位天智天皇，即是學(xué)習(xí)仿效唐朝的國家統(tǒng)治制度，依靠留學(xué)隋唐的“海歸”們，實(shí)現(xiàn)了著名的“大化改新”的中大兄皇子。就是這位天智天皇，遷都近江大津，并制定了日本第一部成文法典《近江令》。通觀日本歷史，大化改新是日本古代的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它以中國化為最高理想，(正如明治維新以西洋化為最高理想一樣)，是日本進(jìn)入封建社會，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家的開始，也是日本由弱變強(qiáng)的開始。持統(tǒng)天皇是日本第三位女天皇，與天武天皇為一對夫妻天皇。而第一位女天皇推古天皇則是積極引進(jìn)和信奉佛教的大和王朝大貴族蘇我馬子的外甥女。
走進(jìn)三井寺，在感受佛教氛圍的同時(shí)，更深切地感受到了日本對文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視。寺內(nèi)二十多座寺院建筑，就有十幾處被列為國寶等重要文化遺產(chǎn)。仔細(xì)參觀了于1599年重建，屬桃川文化代表建筑之一的國寶級金堂，在_伽井屋憑吊過三井靈泉，陪同的松井佐彥先生引我們來到鐘樓和靈鐘堂，去探索三井寺文化的奧秘。松井佐彥是湖南人民的老朋友，多次來華訪問，為日中友好做了很多事情。他給我們介紹了靈鐘的傳說和三井晚鐘的故事。
位于比睿山南麓的三井寺，由天臺宗高僧圓珍于貞觀元年(859年)興建，初為延歷寺別院。至天臺宗圓仁法系的良源任比睿山延歷寺第十八世座主時(shí)，圓珍門派的余慶率本門僧眾退于三井寺，另樹法幢，形成山門和寺門分庭抗禮之勢。三井寺從此成為天臺寺門宗的總本山。據(jù)說在承平年間，家住大津的武士田原藤太秀鄉(xiāng)替琵琶湖的神龍射死了前來搶奪龍女的蜈蚣精，神龍因此送了這個(gè)靈鐘作為酬謝，田原藤太秀鄉(xiāng)又把它捐贈給三井寺供奉起來。每當(dāng)有吉慶之事，靈鐘便會自行鳴響，如果有災(zāi)禍發(fā)生，鐘即出汗，怎么也敲不響。靈鐘在人們記憶中敲打了三百多年以后，三井寺遭遇了一場浩劫。比睿山武藏坊的弁慶仗著人多勢眾，率領(lǐng)僧兵打上門來，燒砸搶掠，把靈鐘搶上山去。鐘很沉，在拖拽當(dāng)中，一只吊耳被拖斷。為慶祝這次門宗之爭的勝利，弁慶把靈鐘掛在山上的大講堂，可是一敲打，發(fā)出的聲音卻是喑啞的“不、不”。僧侶們一聽不是原來優(yōu)美的音色，認(rèn)為不吉利，于是生氣地把鐘推下了山谷。精美的大鐘被摔裂了。后來三井寺的僧人把靈鐘找了回來，蓋了一座靈鐘堂把它保護(hù)起來免受敲擊，現(xiàn)在已成為鎮(zhèn)寺的國寶。漫長的歲月里，三井寺幾遭戰(zhàn)亂毀損。到了文_元年(1592年)，統(tǒng)一日本不久的豐臣秀吉命令恢復(fù)重建三井寺，豐臣秀吉去世后，豐臣家又請三井寺長吏鑄造了現(xiàn)在的這口梵鐘。從此，不論是除夕時(shí)候還是平日黃昏，三井寺那深沉悠遠(yuǎn)的鐘聲，長久地為琵琶湖畔帶來了莊重和諧的美感。并與平等院、神護(hù)寺的鐘一起，被選為日本的三銘鐘之一。
說到三井寺，必然要提到比睿山。而要了解日本的佛教，就不能不了解比睿山。
比睿山是日本的佛教勝地，自奈良時(shí)代起，就已成為佛教修行之山。當(dāng)時(shí)的近江守藤原仲麻呂(公元706—764)登比睿山時(shí)，寫下詠柳詩一首，其中有“近江惟帝里，比睿是神山”、“寶殿臨空構(gòu)，梵鐘入風(fēng)傳”的詩句，描繪了當(dāng)時(shí)經(jīng)堂佛塔巍峨莊嚴(yán)，梵唄鐘聲清幽裊裊的景象。延歷四年(公元785年)，日本的一代高僧最澄在奈良東大寺受戒后，為追求嚴(yán)格的佛教修行，探尋天臺宗教義，入比睿山結(jié)庵苦修，三年后創(chuàng)立根本中堂，供奉藥師如來佛，稱一乘止觀院。延歷二十三年(公元804年)，最澄作為留學(xué)僧，隨第十六批遣唐使西渡入唐取經(jīng)，研修天臺宗、禪宗、大乘戒和密教等佛學(xué)。翌年回國重返比睿山，大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)天臺宗，成為日本天臺法華宗開山鼻祖。由于采取高度折衷主義的教義，天臺宗吸引了大批的信眾，他創(chuàng)建的寺院也被嵯峨天皇賜名為“延歷寺”，確立了比睿山作為了日本天臺宗大本山的地位，并成為鐮倉佛教的思想源流。后來日本許多有影響的佛教人物，如創(chuàng)立和光大日本凈土宗的法然、親鸞，日本臨濟(jì)宗祖師榮西、曹洞宗祖師道元、日蓮宗祖師日蓮等，都曾在比睿山修行或游學(xué)過。
這么一座佛教名山，在日本的戰(zhàn)國后期幾乎遭到滅頂之災(zāi)。
十五世紀(jì)中葉，日本爆發(fā)了應(yīng)仁之亂。室町幕府已衰微得無力駕馭局勢，各方大名(注：地方軍閥)無視幕府將軍和天皇朝廷的存在，各領(lǐng)國和氏族內(nèi)部頻頻上演氏族分裂、家臣背叛、領(lǐng)主造反、武力奪權(quán)的鬧劇，開始了日本史上長達(dá)一百多年的“戰(zhàn)國時(shí)代”。那些戰(zhàn)國大名們武裝割據(jù)，叱詫風(fēng)云，把日本列島攪得刀光劍影，血雨腥風(fēng)。亂世出英雄，歷史把尾張國(今愛知縣)的織田信長推到了戰(zhàn)國的中心舞臺，重新統(tǒng)一日本的重任奇跡般的落在了這個(gè)幸運(yùn)兒肩上。
織田信長原來只是地處偏僻的尾張國一個(gè)根基淺薄鮮為人知的小領(lǐng)主，其祖上也不過是從越前國(今福井縣)流落到尾張的土豪?？椞镄砰L自幼就與眾不同，到青少年仍被人看成“尾張的大傻瓜”。日語的“傻瓜”一詞，與表“白癡”的漢語詞匯語義不同，主要表達(dá)浪蕩無行、舉止乖戾、毫無作為等含義。繼承了家督以后，眾家臣仍不看好織田信長，只有一位來自九州的高僧認(rèn)為，“此子有異象，日后必成大器?！惫?，他只用了七年時(shí)間，在25歲時(shí)，鞏固了自己在氏族內(nèi)的統(tǒng)治，統(tǒng)一了整個(gè)尾張國。永祿三年(公元1560年)在桶狹間合戰(zhàn)中，運(yùn)用奇襲斬首戰(zhàn)術(shù)，殺死駿河國(今靜岡縣)的累世大名，當(dāng)時(shí)最有實(shí)力奪取天下，被譽(yù)為“東海道一弓取”的今川義元，創(chuàng)造了日本歷史上以寡破眾、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例，從而26歲就名震日本。在隨后鐵馬冰河的征戰(zhàn)中，織田信長先后吞并美濃(今岐阜縣)，會盟清州，風(fēng)光上京，實(shí)現(xiàn)了與德川家康長達(dá)20年間的盟約，扶植足利義昭為室町幕府第十五代將軍，挾天皇和幕府以令天下，開始了“天下布武”統(tǒng)一日本的征程。到1569年，織田信長的勢力已經(jīng)控制了近畿地區(qū)，以及_、京都、奈良等經(jīng)濟(jì)富足的城市。
琵琶湖所在的近江國(今滋賀縣)，因地處日本中部，自古為水陸交通要沖，是兵家必爭之地，向有“征服近江者，可征服日本”的說法。古代日本的寺院擁有大量的土地，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，所以也有著自己的武士團(tuán)，其武裝護(hù)衛(wèi)隊(duì)足以與衰弱的天皇朝廷和新興莊園領(lǐng)主對抗。到了戰(zhàn)國時(shí)代，由于農(nóng)民信徒的大量加入，寺院軍隊(duì)已發(fā)展成日本割據(jù)地方的主要武裝力量，也必然成為織田信長統(tǒng)一日本的極大障礙。而比睿山延歷寺因支持淺井、朝倉聯(lián)軍，使織田信長屢屢受挫，成了他的眼中釘。元龜二年(公元1571年)，織田信長在平定了近江南部地區(qū)一向宗信眾的起義反抗后，立即下令圍攻比睿山，并縱火燒山，延歷寺根本中堂等建筑全被焚毀，僧侶信徒三四千人慘遭屠殺。
《織田信長傳》評論他“無所畏懼、蔑視權(quán)威、殘暴好殺、熱愛藝術(shù)”，是性格行為矛盾復(fù)雜的一代梟雄，既是顛覆舊有秩序的“革命者”，重新統(tǒng)一日本的“風(fēng)云兒”，更是藐視神佛、荼毒生靈的“第六天魔王”。葡萄牙傳教士弗洛伊士在《日本史》中這么說：“在這個(gè)日本男人眼中毫無神明可言，他認(rèn)為自己就是神。信長聚集全國的神像與佛像，他的目的不是要崇拜這些偶像，而是要這些神佛崇拜他?！备ヂ逡潦康脑?，為他火燒比睿山的行為作了注解日本景點(diǎn)英文。
歷史就是這么嘲弄人，就在織田信長火燒比睿山11年后，公元1582年，他在西征途中夜宿京都本能寺，因親信家臣明智光秀反叛，身負(fù)重傷，葬身火海。而他花費(fèi)巨
