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本文目錄日本名字由來日本國來歷的傳說日本國名的來歷日本的英語japan的由來是什么一、日本名字由來... 本文目錄
一、日本名字由來
1、“日本”這一稱呼大約使用于7世紀(jì)后期。
2、其來歷在日本史書中沒有明確記載，但中國的《新唐書》則記載道：唐高宗咸亨元年（670年），倭國派使者祝賀唐朝平定高句麗，因?yàn)槎c(diǎn)漢語，所以討厭“倭”這一名稱，故改國號(hào)為日本，使者自稱這是因?yàn)榈乩砦恢每拷粘鲋幎摹?/p>
3、考古上最早發(fā)現(xiàn)“日本”這一名稱的是2011年出土于中國西安的《禰軍墓志》，該墓志作成于678年。由此可見“日本”這一稱呼的使用最遲不晚于7世紀(jì)后期日本景點(diǎn)英文。歷史上日本曾有大和、東瀛、扶桑等別稱。
4、朝鮮《三國史記》文武王十年（670年）十二月條的記錄也與此吻合：“倭國更號(hào)日本，自言近日所出以為名”。唐朝人張守節(jié)則記載“武后改倭國為日本國”。
二、日本國來歷的傳說
秦始皇派方士徐福去求取長(zhǎng)生藥，徐福東渡日本，帶去了500童男，500童女，就呆那里了，沒有再回到秦始皇的身邊。好像就是這么來的吧以下為百科版本如果說的是“日本”這一名詞的由來，那就是古代日本人認(rèn)為太陽從日本的大地升起，自己的國家是日出之國，故名“日本”。在我國古代，起先稱日本為“倭”，較早見于文獻(xiàn)的有：蓋國在鉅燕南、倭北。倭屬燕。（《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》）成王之時(shí)，越裳獻(xiàn)雉，倭人貢暢。（王充：《論衡·恢國篇》）樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時(shí)來獻(xiàn)見云。（《漢書·地理志》）自西晉陳壽在《三國志》中為倭立傳以來，史不絕書，中國人對(duì)東方海中倭國的情況，逐漸有了具體而深入的認(rèn)識(shí)，中日兩國的友好往來也益見頻繁起來。我國古代何以最初稱日本為“倭”，上引文獻(xiàn)均未作說明，按“倭”字早已有之，如《詩經(jīng)·小雅·四牡》云：“四牡��周道倭遲?！薄墩f文》釋倭：“順貌，從人，委聲。”有人說，倭字從人又從禾、從女，蓋由倭人素以稻米為主食，女多男少而來。這種解釋，顯然是一種無稽之談，純屬附會(huì)。一些學(xué)者認(rèn)為，古之稱日本為“倭”，可能同“匈奴”、“鮮卑”一樣，只是一種音譯；因?yàn)槿毡久褡宸Q“和”，“和”為“倭”的諧音字。這個(gè)說法，似乎比較有道理。然而，現(xiàn)在日本語中的“和”、“倭”二字均讀為yamato，與“和”、“倭”二字原來的發(fā)音迥異，這又作何解釋呢？在日本語中，“倭”讀為yamato實(shí)始于日本現(xiàn)存最早的古史《古事記》（公元712年）和《日本書記》（公元720年），二書均為安萬侶所著，比我國最早記載日本“邪馬臺(tái)”王國和“卑彌呼”女王的《三國志》晚了400余年。安萬侶誤以為《三國志》所載“邪馬臺(tái)國”女王“卑彌呼”就是日本傳說中的神功皇后，但神功皇后與卑彌呼的年代不符，于是將神功皇后以及她以下諸皇的年代拉長(zhǎng)，以合卑彌呼的生活年代；《三國志》說邪馬臺(tái)王國的人“壽考或百年，或八、九十年”，這或許就是安萬侶任意拉長(zhǎng)的根據(jù)。日本古史紀(jì)年與中國史籍相符始于推古天皇十五年（公元607年）小野妹子遣隋一事，此前32代（神武天皇至崇峻天皇）純屬口頭傳聞，那時(shí)既無文字，又無歷法，怎么可能有精確的歷史紀(jì)年呢？所以，日本國內(nèi)研究日本古史的學(xué)者，關(guān)于崇峻天皇以前的歷史，寧肯相信中國正史的記載，也不輕易引證日本古史中那些傳說。既然安萬侶誤認(rèn)為神功皇后就是卑彌呼，而卑彌呼的都城是邪馬臺(tái)，于是神功皇后的都城也變成邪馬臺(tái)了。這樣，日本平安朝奠都以前歷代天皇所居的畿內(nèi)即“大和”地方，只好與九州島的邪馬臺(tái)合二而一。而中國原來稱“倭”，日本素來名“和”的這兩個(gè)字，在發(fā)音上非讀yamato不可了。日本語“倭”、“和”二字之所以要改變?cè)瓉淼淖x音，其奧秘就在這里。至于安萬侶這樣做究竟出于什么用心，那不是這里所要探討的問題。至唐代，中國始稱“倭”為“日本”。在《舊唐書·東夷傳》中，“倭”與“日本”分列并敘，《新唐書·東夷傳》則單敘日本，不再有“倭”的名目，并對(duì)改“倭”為“日本”作了如下的說明：咸亨元年，遣使賀平高麗。后稍習(xí)夏音，惡倭名，更號(hào)“日本”。使者自言，因近日所出，以為名?；蛟迫毡灸诵?，為倭所并，故冒其號(hào)。使者不以情，故疑焉?！缎绿茣窞樗螝W陽修、宋祁等所修，以上說法當(dāng)有所據(jù)。從這段話看，“倭”改國名為“日本”當(dāng)在唐高宗咸亨元年（公元670年）以后。然而，為什么要改國名，以及取名“日本”的緣由，其說是值得懷疑的。為什么要改“倭”為“日本”呢？說是倭國派到中國的使者略懂“夏音”（漢語）之后，發(fā)覺“倭”的含義不好，此后就改稱“日本”了。如前所述，中國古人稱日本為“倭”，原本只是“和”的音譯，本身并無貶義，所以，以其“惡”的說法難以置信。再是說倭人改國號(hào)為“日本”，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的國家的地理位置“近日所出”。這種說法也值得懷疑；因?yàn)檎J(rèn)為日本“近日”，那只能是中國人的觀念———日本在中國東方遙遠(yuǎn)的海上，從視覺上感受，似乎正在太陽升起的地方?！渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》說：“�谷上有扶桑，十日所浴。”《淮南子·天文訓(xùn)》也說：“日出于�谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明?！鄙砭尤毡玖袓u的人，并不見太陽從本土升起。因此，說日本是“日之所本”這種觀念只能產(chǎn)生在中國，后來日本人這樣說，也顯然是受了中國觀念的影響。還有一種說法是倭國附近原有一個(gè)小國叫“日本”，為倭所吞并，后來倭國遣唐使者便對(duì)中國人冒用“日本”這個(gè)名稱了。這一說法，當(dāng)時(shí)就很可疑，更不足為據(jù)了。倒是唐人張守節(jié)的《史記正義》提供了一條罕為人知的證據(jù)，或許有助于解開“日本”國名來源之謎：“武后改倭國為日本國。”（《史記·五帝本紀(jì)》張守節(jié)《正義》）原來，倭國是遵照唐代女皇武則天的意見才改國名為日本的。張守節(jié)系玄宗時(shí)人，離武后統(tǒng)治時(shí)期不遠(yuǎn)，他的說法當(dāng)有所據(jù)。如果此說確定無誤，以上種種疑惑也就不復(fù)存在了。
三、日本國名的來歷
1、日本原來并不叫日本。在古代日本神話中，日本人稱其為“八大洲”、“八大島國”等。據(jù)《漢書》、《后漢書》記載，我國古代稱日本為“倭”或“倭國”。公元五世紀(jì)，日本統(tǒng)一后，國名定為大和。因?yàn)楣糯毡救顺缟刑柹?，所以將太陽視為本國的圖騰。相傳在七世紀(jì)初，日本的圣德太子在致隋煬帝的國書中寫道：“日出處太子致日落處太子”，這就是日本國名的雛形。直到七世紀(jì)后半葉，日本遣唐史將其國名改為日本，意為“太陽升起的地方”其后沿用，成為日本的正式國名?！缎绿茣と毡緜鳌分杏杏涊d：咸亨元年（670年），倭國遣使入唐，此時(shí)倭國已“稍習(xí)夏言，惡倭名，更號(hào)日本。使者自言，因近日出，以為名?！贝送?，在漢語中，“扶?！?、“東瀛”也是日本國名的別稱。
2、日本依照字面的意思就是“太陽之處”，即是太陽升起的地方。因此日本有時(shí)也被稱為日之國。
3、早于日本與中國接觸前，日本人稱自己所居住的地方為“やまと”和“ひのもと”，意思就是太陽之本。
4、而在中國的三國時(shí)期，中國人使用倭去代表日本。由于“倭”字有“矮”的意思，因此在漢字傳入日本以后，日本人于日語中同音（わ）的“和”去代替。并用漢字“大和”去表寫日語的やまと，并用“日本”表寫ひのもと。后來日語中轉(zhuǎn)用音讀去讀“日本”，轉(zhuǎn)變成今日日語中常用的にほん（Nihon）和にっぽん（Nippon）。
5、“日本”一稱遲至公元7世紀(jì)末才在中國出現(xiàn)?！杜f唐書》記載日本人由于不喜歡“倭國”的名稱，因此將國家的名字改作“日本”，其曰：“倭國自惡其名不雅，改為日本?！?/p>
四、日本的英語japan的由來是什么
1、英語中的日本名字“Japan”是于古代的貿(mào)易中傳到西方。日本首次在西方文學(xué)中出現(xiàn)在《馬可波羅游記》中，馬可波羅將日本記作Cipangu，馬可波羅紀(jì)錄當(dāng)時(shí)了中古漢語（或當(dāng)時(shí)的吳語）中“日本”的發(fā)音。即使現(xiàn)代的上海話（吳語的一種方言）仍然將日本讀作Zeppen。
2、而馬來語中的日本為Jepang（現(xiàn)代寫法是 Jepun），也是由中文而來。在16世紀(jì)，葡萄牙人在馬六甲貿(mào)易是初次遇到這個(gè)名字，并將之帶回歐洲。而在英語中第一次出現(xiàn)是在1577年，當(dāng)時(shí)的串法為Giapan，成了印歐語里 Japan的來源。
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3、英文“china”既是“中國”,又是“瓷器”。而“japan”既是“日本”,又是“漆器”。由此可見，瓷器和漆器是中國和日本最具代表性的傳統(tǒng)經(jīng)典工藝。
4、China，現(xiàn)譯“中國”、“瓷器”。陶瓷最初被稱為“Chinaware"，直譯：中國陶瓷制品，稱為瓦片（古代以陶器制作的陶器，可稱為“瓦片”）。后來省略ware瓷器為china，china獲得瓷器的意義已經(jīng)是清末的事了。
5、還有一種說法是起源于公元前三世紀(jì)的秦朝。在法語中，“秦”被稱為“Chine,”，變成為英語后被稱為“China”用小寫開頭的 china則指“瓷器”。西方人認(rèn)為中國是瓷器的起源國。
6、漆器是一種將從漆樹中提取的汁液涂好幾層在木材上，讓木器散發(fā)出美麗的光澤的工藝品。這項(xiàng)技術(shù)從中國和韓國傳播轉(zhuǎn)移到了日本。
7、日本人發(fā)現(xiàn)漆樹上的樹液涂在木器上可以保存很長(zhǎng)時(shí)間，并感受到了黑色獨(dú)特的莊嚴(yán)美。因此，在漆器方面做了許多努力，大量的漆器在跨洋貿(mào)易開始后被出口到西方。日本漆器精湛，裝飾精美，獨(dú)創(chuàng)蒔繪術(shù)和描金漆，逐漸為世人所知，Japan成為漆器的英文名，并用來代替日本。日本特色景點(diǎn)
8、因此，歐洲人誤以為漆器是日本的特產(chǎn)，所以漆器被稱為“japan”。
9、日本漆器工藝在世界享負(fù)盛名，“japan”一字除了解作“日本”，亦為漆器之意。日本漆器的特點(diǎn)是以金、銀為裝飾圖案，即所謂的“蒔繪”，鑲嵌在漆液中的金、銀碎片，經(jīng)干燥后再推動(dòng)光化處理，呈現(xiàn)最豪華的金銀色彩。
10、有時(shí)與蝸牛、銀絲、參金嵌入圖案的花、鳥、草或吉祥圖案，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。
