摘要：
本文目錄司馬光評(píng)價(jià)日本人的句子罵日本人的句子康熙評(píng)價(jià)日本人原話古人是怎么評(píng)價(jià)日本人辜鴻銘說(shuō)日本人有小禮而無(wú)大義的句子... 本文目錄
一、司馬光評(píng)價(jià)日本人的句子
1、司馬光評(píng)價(jià)日本人的句子介紹如下：
2、司馬光在《資治通鑒》中對(duì)日本的描述是：“知小禮而無(wú)大義，拘小節(jié)而無(wú)大德，重末節(jié)而輕廉恥，畏威而不懷德，強(qiáng)必盜寇，弱必卑伏”。這句話的意思是說(shuō)日本人雖然有禮貌，但是缺乏大義和道德；注重細(xì)節(jié)而忽視大局；重視禮節(jié)而輕視廉潔；害怕強(qiáng)者而不敢反抗；強(qiáng)盛時(shí)就會(huì)成為盜賊，弱小時(shí)就會(huì)屈服。
3、簡(jiǎn)稱《通鑒》，是司馬光奉宋英宗和宋神宗之命編撰的一部編年體通史。由司馬光本人擔(dān)任主編，在劉放、劉恕和范祖禹的協(xié)助下，歷時(shí)19年而編撰完成。宋神宗認(rèn)為此書「鑒于往事，有資于治道」，遂賜名《資治通鑒》。
4、全書分為294卷，約三百多萬(wàn)字，記事上起周威烈王二十三年（公元前403年），截止到后周世宗顯德六年（959年），按照時(shí)間順序記載了共16朝1362年的歷史。
5、在《資治通鑒》中引用的史料極為豐富，除了十七史之外，還有各種雜史、私人撰述等。據(jù)《四庫(kù)提要》記載，《資治通鑒》引用前人著作322種，可見(jiàn)其取材廣泛，具有極高的史料價(jià)值。
6、司馬光的《資治通鑒》列為中國(guó)史學(xué)的不朽巨著。《資治通鑒》自成書以來(lái)，一直受到歷代帝王將相、文人騷客的追捧，點(diǎn)評(píng)批注它的人數(shù)不勝數(shù)?！顿Y治通鑒》保存了很多現(xiàn)在已經(jīng)看不到的史料，更重要的是，它對(duì)之后的史官創(chuàng)作、中國(guó)的歷史編撰、文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
7、這書名的由來(lái)，就是宋神宗認(rèn)為該書「鑒于往事，有資于治道」，而欽賜此名的。由此可見(jiàn)，《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)，也是帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。
8、書籍《資治通鑒》是一部編年體的通史（《史記》為第一部紀(jì)傳體通史，《春秋》為現(xiàn)存最早編年體史書），按時(shí)間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說(shuō)明史事的前因后果；
9、容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭(zhēng)。
二、罵日本人的句子
以下是一些可以用來(lái)罵日本人的句子：
1.你們?nèi)毡救硕际抢?，只?huì)欺負(fù)弱小，毫無(wú)道德可言！
2.你們?nèi)毡救说男袨楹?jiǎn)直令人發(fā)指，南京大屠殺的歷史你們應(yīng)該好好反?。?/p>
3.你們?nèi)毡救嗽诙?zhàn)期間毫無(wú)人性，對(duì)其他國(guó)家造成了巨大的傷害和損失，你們應(yīng)該為你們的罪行道歉！
4.你們?nèi)毡救酥粫?huì)崇拜那些沒(méi)有用的東西，比如動(dòng)漫和壽司，卻沒(méi)有意識(shí)到自己的文化和歷史價(jià)值！
5.你們?nèi)毡救嗽趪?guó)際社會(huì)上只會(huì)扮演一個(gè)服從的角色，永遠(yuǎn)不能成為真正的領(lǐng)袖！
6.你們?nèi)毡救说拿褡逍愿褡屓烁械綈盒模搨?、陰險(xiǎn)、狡猾，你們應(yīng)該好好反省自己的文化根源！
7.你們?nèi)毡救酥粫?huì)靠別人來(lái)生存，比如靠美國(guó)和中國(guó)的支持，你們沒(méi)有自己的獨(dú)立性和尊嚴(yán)！
8.你們?nèi)毡救嗽跉v史上多次對(duì)中國(guó)和其他亞洲國(guó)家進(jìn)行侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)，你們應(yīng)該為你們的侵略行為道歉并反省！
9.你們?nèi)毡救酥粫?huì)把別人的東西當(dāng)成自己的，比如日本料理和日本舞蹈，你們沒(méi)有自己的創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神！
10.你們?nèi)毡救酥粫?huì)在表面上做出一副謙虛的態(tài)度，實(shí)際上內(nèi)心卻極度傲慢和自大，你們應(yīng)該好好認(rèn)識(shí)自己的真正面目！
請(qǐng)注意，這些句子只是一種表達(dá)方式，而且并不代表所有日本人都具有相同的特質(zhì)或行為。在交流和表達(dá)時(shí)，請(qǐng)盡量避免使用侮辱性或歧視性的語(yǔ)言，保持冷靜和理性。
三、康熙評(píng)價(jià)日本人原話
康熙評(píng)價(jià)日本人的原話是：“倭子國(guó)，最是反復(fù)無(wú)常之國(guó)。其人，甚卑賤，不知世上有恩誼，只一味懾于武威。故爾，不得對(duì)其有稍許好顏色。”
康熙時(shí)清朝第四位皇帝，原名愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁，廟號(hào)圣祖。康熙在《康熙朝起居注》中評(píng)價(jià)日本人說(shuō)道：“倭子國(guó)，最是反復(fù)無(wú)常之國(guó)。其人，甚卑賤，不知世上有恩誼，只一味懾于武威。故爾，不得對(duì)其有稍許好顏色?！?/p>
康熙對(duì)日本人的評(píng)價(jià)的釋義是：“日本人是最反復(fù)無(wú)常的。他們卑微而且下賤，并且不知道感恩，他們只會(huì)在武力面前才會(huì)屈服。所以，對(duì)日本人不能給他們好臉色。”對(duì)于康熙對(duì)日本人的評(píng)價(jià)，日本的態(tài)度不僅沒(méi)有憤怒，反而還極為尊重康熙，并稱為“上國(guó)圣人”。
康熙帝親政后，著手強(qiáng)化皇權(quán)。不斷削弱八旗旗主的勢(shì)力，牢牢地掌握了作為清朝軍政支柱的八旗，皇權(quán)明顯地加強(qiáng)。另一方面，康熙帝勤于政務(wù)，舉行御門聽(tīng)政。
康熙帝親政后，著手整頓吏治，恢復(fù)了京察、大計(jì)等考核制度。為了防止被臣下蒙蔽欺騙，康熙帝還親自出京巡視，了解民情吏治。此舉極大的促進(jìn)了康熙帝對(duì)民情的了解，他還親自巡視黃河河道，督察河工，并下令整修永定河河道。
康熙帝深諳治國(guó)之術(shù)，統(tǒng)治一個(gè)幅員廣闊，漢族人居多的國(guó)家，依靠武力不行，還要實(shí)行文治。康熙強(qiáng)調(diào)興禮教，明確宣布將治統(tǒng)與道統(tǒng)合一，以儒家學(xué)說(shuō)為治國(guó)之本。
以上內(nèi)容參考：百度百科-愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁
四、古人是怎么評(píng)價(jià)日本人
1、康熙多次評(píng)論日本人。他并不叫他們?yōu)槿毡緡?guó)，而只叫“倭子國(guó)”他說(shuō)：“倭子國(guó)，最是反復(fù)無(wú)常之國(guó)。其人，甚卑賤，不知世上有恩誼，只一味懾于武威……故爾，不得對(duì)其有稍許好顏色?！?/p>
2、法國(guó)偉大思想家孟德斯鳩評(píng)價(jià)日本人：“日本人的性格是非常變態(tài)的。在歐洲人看來(lái)，日本是一個(gè)血腥變態(tài)嗜殺成性的民族。日本人頑固不化、任性作為、剛愎自用、愚昧無(wú)知，對(duì)上級(jí)奴顏卑膝，對(duì)下級(jí)兇狠殘暴。日本人動(dòng)不動(dòng)就殺人，動(dòng)不動(dòng)就自殺。不把自己的生命放在心上，更不把別人的生命放在心上。所以，日本充滿了混亂和仇殺?！?/p>
3、俄國(guó)沙皇尼古拉二世：“日本人是一群討厭的黃色蠻猴，日本明治天皇是一個(gè)動(dòng)作可笑的家伙”。
4、被譽(yù)為二戰(zhàn)救世主的美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福：“日本人是有史以來(lái)我見(jiàn)過(guò)的最卑鄙、最無(wú)恥的民族?！?/p>
5、法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)：“日本，這是一個(gè)陰險(xiǎn)與狡詐的殘忍民族，這個(gè)民族非常勢(shì)利，其瘋狂嗜血程度類似于歐洲中世紀(jì)的吸血鬼德庫(kù)拉，你一旦被他看到弱點(diǎn)，喉管立即會(huì)被它咬破，毫無(wú)生還可能。”
6、美國(guó)巨富約翰·D·洛克菲勒：“日本人除了復(fù)制別國(guó)科技外一事無(wú)成，它何曾獨(dú)立為世界文明作過(guò)貢獻(xiàn)，充其量只是個(gè)工匠型的二流民族而已。”
7、德國(guó)二戰(zhàn)后第一任聯(lián)邦總統(tǒng)特奧多爾·豪斯：“吾人至今還對(duì)二戰(zhàn)期間發(fā)生在巴黎的一件事記憶猶新，當(dāng)一輛滿載德國(guó)士兵的軍用卡車在巴黎街道翻倒時(shí)，有許多巴黎市民紛紛自發(fā)上前盡力將被壓的德國(guó)士兵拖了出來(lái)，其中好幾名巴黎平民還是法國(guó)地下抵抗組織的成員，因?yàn)榈萝娫诜▏?guó)幾乎沒(méi)有暴行，德國(guó)士兵在占領(lǐng)后并沒(méi)有擺出戰(zhàn)勝者的姿態(tài)，而是與巴黎市民和平相處，一起生活得十分融洽。令人震驚的是，在同一時(shí)期日本人卻在中國(guó)肆無(wú)忌憚的屠殺手無(wú)寸鐵的中國(guó)婦孺，日本人非要?dú)⑼曜詈笠粋€(gè)中國(guó)人才甘心?！?/p>
五、辜鴻銘說(shuō)日本人有小禮而無(wú)大義的句子
1、日本知小禮而無(wú)大義，畏威而不懷德，強(qiáng)必寇盜，弱而卑伏，不顧恩義。
2、辜鴻銘說(shuō)日本人有小禮而無(wú)大義的句子如下：
3、日本知小禮而無(wú)大義，是辜鴻銘說(shuō)的。辜鴻銘（1857年7月18日—1928年4月30日），名湯生，字鴻銘，號(hào)立誠(chéng)，自稱慵人、東西南北人，又別署為漢濱讀易者、冬烘先生，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安縣，生于南洋英屬馬來(lái)西亞檳榔嶼。
4、學(xué)博中西，號(hào)稱“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來(lái)西亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，是清朝時(shí)代精通西洋科學(xué)、語(yǔ)言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。
5、他翻譯了中國(guó)“四書”中的三部——《論語(yǔ)》《中庸》和《大學(xué)》，創(chuàng)獲甚巨；并著有《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》（原名《清流傳》）和《中國(guó)人的精神》（原名《春秋大義》）等英文書，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，并產(chǎn)生了重大的影響，西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。
6、日本人尋常生存中特別仔細(xì)、細(xì)心。稍微有點(diǎn)小錯(cuò)，就立馬鞠躬道歉。對(duì)各種禮儀的要求都很繁瑣、講究。對(duì)各種要求都極為苛刻，乃至連扔個(gè)垃圾，都要分類成很多項(xiàng)，差別的垃圾要有差別的處理懲罰方法，差別的垃圾要在差別的日期里扔。
7、然而，在大是大非上，日本人卻拎不清。對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，尚有屠殺各國(guó)人的罪行都拒不承認(rèn)。他們透著冷血和冷漠，對(duì)別人甚至對(duì)自己親屬的生死都不關(guān)心，也沒(méi)見(jiàn)災(zāi)民互救，近在咫尺的鄰居被困，理都不理，要等幾天后自衛(wèi)隊(duì)來(lái)了才告訴。日本目前的災(zāi)難是人類共同的災(zāi)難全球人有責(zé)任共同面對(duì)，聯(lián)合國(guó)應(yīng)授權(quán)各國(guó)采取行動(dòng)。
