摘要：
本文目錄北京大學(xué)有哪些景點(diǎn)北京大學(xué)有哪些景點(diǎn):未名湖樓蘭傳說有哪些一、北京大學(xué)有哪些景點(diǎn)日本三大景點(diǎn)1、邱德拔體育館，位于北京大學(xué)校內(nèi)東南地區(qū)，毗鄰中關(guān)村大街，規(guī)劃用地面積約171... 本文目錄
一、北京大學(xué)有哪些景點(diǎn)日本三大景點(diǎn)
1、邱德拔體育館，位于北京大學(xué)校內(nèi)東南地區(qū)，毗鄰中關(guān)村大街，規(guī)劃用地面積約17100平方米，總建筑面積26900平方米，可以容納8000個觀眾。
2、百周年紀(jì)念講堂，位于北京大學(xué)校內(nèi)，占地面積5600平方米，建筑面積12672平方米。地下1層，地上主體3層，群房2層，觀眾廳高約6層，建筑最高處為34.8米。
3、博雅塔，位于未名湖東南的小丘上，是仿造通州燃燈佛舍利塔、取遼代密檐磚塔樣式建造的。它原是校園供水水塔，其獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)構(gòu)思，乃燕園構(gòu)建的神來之筆。
4、未名湖，是北京大學(xué)校園內(nèi)最大的人工湖，位于校園中北部。形狀呈U形。湖南部有翻尾石魚雕塑，中央有湖心島，由橋與北岸相通。湖心島的南端有一個石舫。湖南岸上有鐘亭、臨湖軒、花神廟和埃德加·斯諾墓，東岸有博雅塔。
5、燕南園，位于燕園的南部，占地48畝，東鄰燕南美食；西至北大校醫(yī)院；北鄰第二體育館及籃球場；南接學(xué)生宿舍及郵局、銀行。占地面積2萬平方米。1952年隨燕大并入北京大學(xué)。有燕園“園中之園”的譽(yù)稱。
參考資料來源：百度百科-邱德拔體育館
參考資料來源：百度百科-百周年紀(jì)念講堂
參考資料來源：百度百科-燕南園
二、北京大學(xué)有哪些景點(diǎn):未名湖
1、未名湖，湖心島，石舫，北京大學(xué)燕園石舫遺址，北大紅樓，鐘亭，蔡元培銅像還有很多，你自己去看看就知道了。下面是具體介紹：
2、未名湖是北京大學(xué)校園內(nèi)最大的人工湖，位于中北部。
3、形狀呈U形。湖南部有翻尾石魚雕塑，中央有湖心島，由橋與北岸相通。湖心島的南端有一個石舫。湖南岸上有鐘亭、臨湖軒、花神廟和埃德加·斯諾墓，東岸有博雅塔。
4、該湖以前靠萬泉河供水，目前靠人工蓄水。冬天結(jié)冰期間為滑冰場。
5、在清朝是圓明園附屬的和珅花園淑春園中人工湖。石舫按照頤和園的石舫修建，但后來上部結(jié)構(gòu)被焚毀，今僅存石質(zhì)基座。
6、20世紀(jì)20年代成為燕京大學(xué)的一部分，校方請?jiān)O(shè)計(jì)師亨利·墨菲了規(guī)劃校園布局，該湖由錢穆命名為未名湖。2001年,湖附近的“未名湖燕園建筑”被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
7、人們從石獅守衛(wèi)的北京大學(xué)西門進(jìn)入，不遠(yuǎn)處便能看到一對秀麗的華表矗立在辦公樓和廡殿圍合的那半敞開的空間中。繼續(xù)漫步向東，無論從哪條路進(jìn)入以未名湖為主體的園林空間，都會有一種豁然開朗的感覺。在整個的燕園中，未名湖更如煙波浩淼的海洋，在光的作用下，湖面似停泊著萬千星辰，發(fā)出瞬息萬變的光芒，在未名湖畔，東可觀湖光塔影；西可看鐘亭落霞；南可望湖山林木；北可覽層樓幢影，處處都充滿了詩情畫意。于是，有人把燕園的精髓概括為“一塔湖圖”。
8、湖心島是當(dāng)年和珅淑春園的遺跡之一，當(dāng)年和珅仿圓明園的“蓬臺仙島”所建的豪華建筑的一景，其后都?xì)в谟⒎?lián)軍。
9、島亭位于未明湖中心的小島上，八角狀的方亭，使人大有“千呼萬喚始出來”的感覺。這座方亭就是島亭，整個亭子是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，八根紅色的木柱支撐起重檐瓦當(dāng)和寶塔狀的亭頂。亭子的木梁上有惟妙惟肖的彩繪，有的彩繪是人物和歷史故事，有的是山水風(fēng)景，這些完全符合中國傳統(tǒng)的建筑特色。亭子的底座是一個約有一米多高的八角形的石臺。
10、“舫”的形象與舟相類似，筑于水濱，為園林中最富情趣的建筑物。
11、位于北京大學(xué)燕園未名湖畔，清代這一帶稱淑春園，屬圓明園一部分，乾隆將該園賜給和珅。咸豐十年英法聯(lián)軍火燒圓明園，淑春園亦遭破壞，僅殘存石舫底座及“臨風(fēng)待月樓”，即今臨湖軒故
12、北大紅樓是北京城內(nèi)一座具有極不平凡歷史的建筑，因其主體由紅磚砌成而得名。自83年前紅樓落成伊始，她就成為中國先進(jìn)思想和文化的策源地。
13、紅樓，紅色的起點(diǎn)。在經(jīng)歷了中國新文化運(yùn)動及“五四”運(yùn)動的洗禮之后，一大批仁人志士了解并接受了馬克思主義。
14、紅樓，革命的起點(diǎn)。共產(chǎn)黨的先驅(qū)者作為社會先進(jìn)文化的代表，當(dāng)年在這里留下了光輝的足跡。從此，中國歷史翻開了嶄新的一頁。
15、北京是一座歷史文化古城，同時也是一座具有光榮革命傳統(tǒng)的城市。在中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歷程中，無數(shù)先烈用殷紅的鮮血拋灑在古都的熱土上，用錚錚忠骨為這座城市書寫了驕傲。
16、83年前，在北京故宮的東北角、被稱作沙灘的地方，矗立起了一座包括地上4層、地下1層的“工”字形長條建筑。它坐北向南，其西洋式的風(fēng)格，在當(dāng)時稱得上北京城最有現(xiàn)代氣息的建筑。
17、但這座建筑最具有視覺沖擊力的，還在于它的色彩。紅樓是名副其實(shí)的紅色，整個建筑主體都是用紅磚砌成的，所以從建成起至今一直被叫作紅樓。在陽光的照射下，這幢樓熠熠生輝，充滿活力與希望。
18、當(dāng)初的建筑者肯定沒有意識到，從這時起，紅色就成了中國歷史的主調(diào)，一批批仁人志士從這里走出去，投身于火紅的革命征途。
19、歲月流逝，這座見證了中國歷史上許多重大事件的紅色建筑也飽經(jīng)了滄桑。受風(fēng)雨侵蝕，建筑的不少處已經(jīng)可以明顯地看出用青磚修葺過的痕跡，但她屹然挺立著，紅色的主調(diào)沒有改變，紅樓的名稱仍然被叫響著。
20、紅樓現(xiàn)在的地址是北京五四大街29號，光從名稱上就可以知道，這是一條有著許多光榮的大街，而用一個歷史事件來命名一條街，這在北京眾多的道路名稱中恐怕是獨(dú)一無二的。在紅樓大門右側(cè)的墻壁上，鑲嵌著一塊大理石，上面刻寫著由北京市學(xué)生聯(lián)合會和北京大學(xué)學(xué)生會題署的說明：紅樓是北京大學(xué)舊址的一部分，是五四運(yùn)動的重要活動地點(diǎn)之一。李大釗、毛澤東同志曾在這里工作過。紅樓后面是華北學(xué)聯(lián)于1947年命名的“民主廣場”。
21、作為舊址的一部分，說起紅樓，自然需要簡單回顧一下將近一個世紀(jì)前的北京大學(xué)。北京大學(xué)現(xiàn)位于北京西北角的中關(guān)村地區(qū)，紅樓在1918年建成。
22、如果僅僅是一座有年代的紅磚建筑，北大紅樓不大可能在1961年3月4日成為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這份殊榮來源于北大紅樓在中國新文化運(yùn)動及共產(chǎn)黨歷史上具有相當(dāng)重要的意義，她是“五四”運(yùn)動的策源地。
23、毛澤東曾經(jīng)明確地指出：“研究中國共產(chǎn)黨的歷史，還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發(fā)展?！?/p>
24、1915年，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》（后改名《新青年》）雜志，他舉起“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化，新文化運(yùn)動由此發(fā)端，成為新的革命風(fēng)暴到來的前奏。
25、1917年1月，蔡元培任北京大學(xué)校長，他提倡在學(xué)術(shù)上兼容并包，就任后立即聘陳獨(dú)秀為文科學(xué)長。年底，李大釗到北大任圖書館主任。
26、1917年俄國十月社會主義革命的勝利，在中國人民中產(chǎn)生了巨大的影響，馬克思主義開始在中國傳播，中國的先進(jìn)分子開始用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具。
27、曾是北京共產(chǎn)主義小組創(chuàng)建時14名成員之一的張申府回憶道：“1918年夏，沙灘的紅樓建成，圖書館也搬了進(jìn)去，占了紅樓的第一層樓。李大釗的主任室就設(shè)在紅樓東南角上的兩間房子里。一時紅樓成了新思想運(yùn)動的中心，許多進(jìn)步的教員、學(xué)生聚集在這里讀書、座談?！薄袄畲筢摰饺魏?，對圖書館的業(yè)務(wù)進(jìn)行了一些重大的調(diào)整和改革，并開始注意收集有關(guān)馬克思學(xué)說的書籍以及俄國十月革命以來的著作?！?/p>
28、紅樓一層?xùn)|南角這間李大釗的辦公室，房號是119。搬入紅樓后不久，李大釗在1918年11月發(fā)表了《庶民的勝利》等文章，代表了中國先進(jìn)分子的新覺醒。次年5月，李大釗為《新青年》主編了《馬克思主義研究專號》，并親自撰寫了《我的馬克思主義觀》一文，對馬克思主義的三個組成部分———政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義和唯物史觀的基本觀點(diǎn)作了比較系統(tǒng)的介紹。這是中國人著作中第一次對馬克思主義作系統(tǒng)完整的介紹。
29、在紅樓這間普通的辦公室里，李大釗主持成立了北方第一個共產(chǎn)主義小組———北京共產(chǎn)主義小組，他還在這里召集過少年中國學(xué)會的會員開會，北大紅樓成為北京早期馬克思主義者活動的重要場所。張申府回憶道：“在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，圖書館成了北大校內(nèi)一個研究、傳播馬克思主義的中心，許多激進(jìn)的學(xué)生經(jīng)常到圖書館和大釗討論各種新的思潮，聽他介紹新的思想。大家也常常在此聚會，探討中國的出路，尋求救國拯民的方法?！?/p>
30、1918年8月，一位面容清秀的年輕人風(fēng)塵仆仆來到北京，隨后也走進(jìn)了紅樓，他就是來自湖南，日后改變中國命運(yùn)，把革命引向勝利的偉人毛澤東。這是毛澤東第一次來北京，當(dāng)時他和李維漢等24人是為了組織湖南青年赴法國勤工儉學(xué)而來北京的。事后，毛澤東留在了北京，經(jīng)人介紹，他結(jié)識了李大釗，并在圖書館當(dāng)一名助理員，開始研究馬克思主義的學(xué)說。毛澤東也開始具體地了解十月革命和馬克思主義，走上了共產(chǎn)主義道路。
31、1919年5月4日爆發(fā)的“五四”運(yùn)動，成為中國新民主主義革命的開端?！拔逅摹边\(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合，中國革命從此進(jìn)入了一個新的歷史時期。毛澤東曾在《新民主主義論》中精辟地指出：“‘五四’運(yùn)動是在思想上和干部上準(zhǔn)備了1921年中國共產(chǎn)黨的成立?！?/p>
32、整整83年過去了，當(dāng)記者邁步走入北大紅樓，一種歷史的凝重感油然而生。日本戰(zhàn)國景點(diǎn)
33、紅樓靜謐地矗立著。在大樓四周的地上，“禁止吸煙”的警示牌到處可見。抬頭望去，整幢樓的樓面外看不到一個空調(diào)。走入其中，能真切地體會到現(xiàn)在的使用者格外精心的呵護(hù)，一個個擺放整齊的滅火器很是顯眼。由于大樓主要是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，每天晚上6時大樓內(nèi)要拉電閘，以保證絕對安全。
34、這么多年來，紅樓面臨過不少危難。日軍侵華期間，這里被日軍憲兵隊(duì)當(dāng)了7年的隊(duì)部，地下室曾被作為囚禁迫害愛國志士的監(jiān)獄。1976年唐山大地震，紅樓受到了嚴(yán)重破壞。
35、為挽救這座具有光榮歷史的建筑，國務(wù)院專門為搶修工程立項(xiàng)并撥專款。工程持續(xù)了3年，耗資80萬元。按照文物維修的原則，在保持不改變文物原狀的前提下，工程設(shè)計(jì)組制定了一套中國傳統(tǒng)建筑技術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合的抗震加固方案：把鋼結(jié)構(gòu)臥入樓板層內(nèi)的水平鋼桁架，在內(nèi)墻體兩側(cè)加鋼筋網(wǎng)穿墻拉固，澆注豆石混凝土，墻體內(nèi)外用型鋼拉固，使這座早已超過使用年限的磚木混合結(jié)構(gòu)建筑恢復(fù)了強(qiáng)健的“體魄”。在建筑和文物保護(hù)專家的共同努力下，完工后的紅樓室內(nèi)外原狀和整個色調(diào)沒有任何改變。
36、1998年北京大學(xué)舉行校慶100周年活動，不少老北大的教授來到紅樓瞻仰，他們對紅樓保護(hù)得如此完好非常滿意。
37、作為一個重要的文化遺存，北大紅樓也正在發(fā)生著變化。
38、1995年，北京市政府批準(zhǔn)了《北京文物事業(yè)發(fā)展五年規(guī)劃》，其中要求當(dāng)時紅樓的使用部門逐步搬遷出來，市政部門將整治紅樓周邊環(huán)境。去年底，由首都規(guī)劃委員會牽頭，有關(guān)部門在紅樓后面舉行了環(huán)境整治現(xiàn)場會，明確規(guī)定限期拆除原民主廣場周圍的所有違章建筑和臨時建筑。
39、今年3月31日，國家文物局機(jī)關(guān)單位開始搬遷至位于北京東二環(huán)的文化部大樓內(nèi)。與此同時，“新文化運(yùn)動紀(jì)念館籌備處”和“國家文物局紅樓管理處”兩塊新牌子也赫然掛在了大門口。
40、把紅樓建成紀(jì)念新文化運(yùn)動和宣傳“五四”運(yùn)動的愛國主義教育基地，這是國家文物局已籌劃多年的方案。據(jù)了解，新文化運(yùn)動紀(jì)念館的設(shè)想十分宏大，籌備工作計(jì)劃分三個階段進(jìn)行：首先恢復(fù)李大釗、毛澤東原來的辦公地點(diǎn)等最初舊址，籌辦專題陳列，盡快對外開放；第二步是復(fù)原新文化運(yùn)動代表人物的辦公、講課舊址，復(fù)原北大印刷廠舊址，在地下建設(shè)文物庫房，并建立新文化運(yùn)動研究中心和資料中心；第三步將擴(kuò)大展覽規(guī)模，在紅樓周邊地帶建設(shè)標(biāo)志性雕塑群和展覽配套設(shè)施，并擬恢復(fù)更多的具有典型意義的舊址。
41、紅樓內(nèi)部的變化是靜悄悄的，但現(xiàn)在紅樓周邊環(huán)境正在發(fā)生著大變化。位于紅樓東面的道路正在緊張施工中，用不了多久，貫通南北、從長安街至平安大街長達(dá)3公里、被叫作皇城根花園的寬廣道路即將完工。可以想見，在如茵綠樹、似錦繁花的映襯下，紅樓這幢有著光榮歷史的建筑將更加鮮艷奪目。
42、(鐘亭坐落在未名湖西岸小土山上，它北面臨湖，正對著北大人極為熟悉的翻尾石魚；南面土山腳下就是乾隆詩碑，詩碑西面不遠(yuǎn)處，就是蔡元培像，蔡元培像與乾隆詩碑中間夾著一條小徑，小徑通向湖邊。
43、鐘亭建于1929年9月，鐘的來歷已無從查證，作為燕京大學(xué)的校鐘。鐘上文字清晰可觀，用手輕敲便能發(fā)出沉重雄渾的聲響。校鐘原有自己的一套敲鐘方式，不同的方式有著其不同的含義。)
44、來到燕園的人們，一定不會錯過鐘亭——那個坐落在未名湖西岸小土山上的小小的六角亭。之所以說不會錯過，是因?yàn)樾⊥辽降奈恢脴O佳，北面臨湖，正對著北大人極為熟悉的翻尾石魚；南面土山腳下就是乾隆詩碑，詩碑西面不遠(yuǎn)處，就是蔡元培像，蔡元培像與乾隆詩碑中間夾著一條小徑，小徑通向湖邊?？峙率墙ㄔ扃娡さ娜藫?dān)心我們會繞過不起眼的小土山，而忽略了玲瓏秀美的鐘亭吧，所以在北、西、南分別開出三條蜿蜒的小徑，直通鐘亭，每條小徑都是那種不規(guī)則的石塊堆砌而成，這便比規(guī)規(guī)矩矩的石階多了幾分爬山的感覺。拾級而上，只片刻，便可見鐘亭的全貌了。
45、鐘亭，有鐘有亭。亭——圓頂六角，上有彩繪；鐘——古色古香，下端鑄成八瓣荷花狀，像姑娘們穿的裙子。鐘體下部雕刻的是波濤洶涌的大海和從海面噴薄而出的旭日。鐘體上部是十二對騰舞滾動的蛟龍戲珠。兩條粗壯的青龍鉸連成的鐘耳懸掛在亭頂?shù)囊粭l橫木上。此外，鐘體上刻有八卦的圖案，還有滿漢兩種文字寫著：“大清國丙申年捌月制”。按此日期算來，從大清國丙申年，即1896年，到現(xiàn)在已經(jīng)有100多年的歷史了，這鐘竟比“京師大學(xué)堂”誕生得還早些！
46、據(jù)有關(guān)考證，原來老北大就是用鐘來報(bào)時的，鐘亭之所以亭中有鐘，大概最初的想法就緣于此。在《北大舊事》中，有一位老北大的校友這樣描述當(dāng)時的鐘聲的：“北大二院的退課大鐘從來不是用電機(jī)鈕去控制，而是一架高高的，古舊的朽木座子，上面懸掛著一口黑黝黝的沉沉的鐵鐘，至少已有七八十年的歷史。當(dāng)時學(xué)校開辦的時候，當(dāng)事者不知從哪里物色得來的，而至今仍由一名年紀(jì)已近七十的、滿臉灰白的胡須、身上穿一件退色藍(lán)布短襖來敲打，每次約敲十六到十八響。這鐘聲，聲音嘹亮，不但在北大二院，就是在一院、圖書館、研究院、東西齋等地方也沒有不能夠聽清楚的。同學(xué)們住在附近胡同里面的，早晨躺在滿屋陽光的床上，一覺醒來，聽到上課的鐘聲再洗臉漱口都來得急。因此，這鐘聲富有詩情畫意，自非普通的電鐘能及其萬一。”而當(dāng)時所用的鐘自然不是現(xiàn)在鐘亭里的這口鐘。關(guān)于鐘亭內(nèi)這口鐘的由來，頤和園那座皇家園林里有這樣的記載：“島北側(cè)的嵐翠間，1889年慈禧曾做為閱兵臺，檢閱李鴻章調(diào)來的北洋水師及新畢業(yè)的水師學(xué)堂陸戰(zhàn)隊(duì)學(xué)員。為適應(yīng)演習(xí)，把小火輪改為炮艦，東西兩岸排列著炮隊(duì)和馬隊(duì)。
47、當(dāng)時為水師報(bào)時的大銅鐘，1900年險(xiǎn)被劫走，后來置于燕京大學(xué)內(nèi)，今北京大學(xué)內(nèi)未名湖畔鐘亭內(nèi)即此物。”
48、如果鐘會說話，它一定可以講出許許多多的往事給我們聽……或許，從它為北洋水師報(bào)時說起，直到它怎樣在八國聯(lián)軍的洗劫中逃生；或許，還有數(shù)年被荒廢，還有，從怎樣一個地方遷來這湖邊坡上；或許，還有誰把它重新敲響，它怎樣兢兢業(yè)業(yè)地為一代代學(xué)子們把握作息時間；或許，它還記得1929年1月，那個它成為燕京大學(xué)校鐘的日子，6月，搬家來到未名湖畔土山支架上，9月，才有了圓頂六柱鐘亭為伴；或許，它還記得原燕京大學(xué)行政執(zhí)行委員會議決議的《撞鐘法》：“每半小時撞鐘一次，自十二時半起撞一下，一時撞兩下，一時半撞三下，……四時撞八下，到四時半復(fù)撞一下。如是每四小時循環(huán)一次，每日早六時至晚十一時為撞鐘時間?！被蛟S，它還記得撞鐘人數(shù)十年如一日，用他的生命和它的生命，在風(fēng)雨如磐的歲月里，用洪亮深沉的鐘聲激蕩著愛國師生的心扉。
49、蔡元培(1868-1940)，字鶴卿，號孑民，浙江紹興人，我國著名教育家。蔡元培早年組織光復(fù)會，后參加同盟會。辛亥革命后，出任南京臨時政府教育總長。1916-1927年間任北京大學(xué)校長，為北京大學(xué)的發(fā)展和中國教育事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)。毛澤東同志曾贊譽(yù)他:“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。
50、蔡元培銅像是北京大學(xué)七七、七八級畢業(yè)生捐贈母校的，由著名雕塑家曾竹韶教授創(chuàng)作，北京鋼鐵學(xué)院、首都鋼鐵公司協(xié)助鑄成。
51、翻尾石魚是圓明園中長春園的遺物。長春園北部的建筑群中有諧奇趣(乾隆十二年建)，前有一大噴水池。翻尾石魚就是這個噴水池里的裝飾物。圓明園慘遭英法聯(lián)軍和八國聯(lián)軍的兩次焚燒、劫掠，使世界名園淪為廢墟，珍貴文物流失殆盡，翻尾石魚也被變賣。后被朗潤園主人載濤買下。燕京大學(xué)1930年班畢業(yè)時，將此石魚買來送給母校以作紀(jì)念。從此，翻尾石魚就在未名湖畔安了家。
52、臨湖軒原為燕京大學(xué)校長司徒雷登(LeightanStuart，1916-1962)的住宅，部分也作為燕京大學(xué)接待貴賓和開會的地方。前北大校長馬寅初(1882-1982)也曾住此?，F(xiàn)為北京大學(xué)貴賓接待室?！芭R湖軒”是北大校友、著名作家冰心命名的。
53、本院西側(cè)房曾為林邁可(Michael Lindsay)居室。林邁可，英國學(xué)者。1937年受聘為燕京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)師，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦牛津大學(xué)式的導(dǎo)師制。在當(dāng)時日本帝國主義盤據(jù)之下，林曾數(shù)次秘密訪問華北抗日游擊區(qū)，并在淪陷后的北平的八路軍采購藥材和無線電器材。1941年珍珠港事件爆發(fā)，林氏夫婦在八路軍的幫助下進(jìn)入抗日根據(jù)地，在晉察冀和延安參加抗日工作，直到1945年日本投降方攜妻及子女返英。解放后林氏曾數(shù)次訪華。
54、斯諾墓坐落在原花神廟遺址上。墓碑為一長方形的白色大理石，碑上鐫刻著葉劍英題詞"中國人民的美國朋友埃德加·斯諾之墓"，下注英文。墓旁松柏環(huán)繞，綠草如茵。迎面一湖碧水，更覺幽靜肅穆。
55、埃德加，斯諾(Edgar Snow)。(1905—1972年)美國新聞記者、作家，生于美國密蘇里州坎薩斯城一個出版印刷業(yè)主之家，就讀于密蘇里大學(xué)新聞系。
56、斯諾于1928年來華，曾任歐美幾家報(bào)社駐華記者、通訊員。1933年4月到1935年6月，斯諾同時兼任北平燕京大學(xué)新聞系講師。1936年6月斯諾訪問陜甘寧邊區(qū)，寫了大量通訊報(bào)道，成為第一個采訪紅區(qū)的西方記者?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，又任《每日先驅(qū)報(bào)》和美國《星期六晚郵報(bào)》駐華戰(zhàn)地記者。1942年去中亞和蘇聯(lián)前線采訪，離開中國。新中國成立后，曾三次來華訪問，1972年2月15日因病在瑞士日內(nèi)瓦逝世。
57、斯諾是一個正直的美國人，愛好和平，主持正義，他十分關(guān)切中國的命運(yùn)，熱情支持和保護(hù)學(xué)生的愛國熱情。1935年6月，斯諾又被聘為英國《每日先驅(qū)報(bào)》特派記者，不久即搬回東城盔甲廠13號居住。
58、當(dāng)時正是一二·九運(yùn)動前夕，燕京大學(xué)是中共領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動的重要陣地，斯諾積極參加燕大新聞學(xué)會的活動，他們家也是許多愛國進(jìn)步學(xué)生常去的場所，燕京大學(xué)的王汝海(黃華)、陳翰伯，清華大學(xué)的姚克廣(姚依林)，北京大學(xué)的俞啟威(黃敬)等等都是他家的?？汀５叵曼h員們在斯諾家里商量了“一二·九”運(yùn)動的具體步驟，并把12月9日、16日兩次大游行的路線、集合地點(diǎn)都告知斯諾夫婦。游行前夕，斯諾夫婦把《平津10校學(xué)生自治會為抗日救國爭自由宣言》連夜譯成英文，分送駐北平外國記者，請他們往國外發(fā)電訊，并聯(lián)系駐平津的許多外國記者屆時前往采訪。
59、斯諾夫婦則在游行當(dāng)日和其他外國記者跟著游行隊(duì)伍，認(rèn)真報(bào)道了學(xué)生圍攻西直門、受阻宣武門的真實(shí)情況。他給紐約《太陽報(bào)》發(fā)出了獨(dú)家通訊，在這家報(bào)紙上留下了有關(guān)“一二·九”運(yùn)動的大量文字資料和照片。斯諾還建議燕大學(xué)生自治會舉行過一次外國記者招待會，學(xué)生們再次向西方展示了一二·九運(yùn)動的偉大意義。
60、北平淪陷后，斯諾在自己的住所里掩護(hù)過不少進(jìn)步學(xué)生，幫助他們撤離北平死城，參加抗日游擊隊(duì)或奔赴延安。
61、1960一1970年斯諾墓曾三次來中國訪問，著《大河彼岸》等書。對增進(jìn)中美兩國人民的相互了解和友誼作出了貢獻(xiàn)。1972年在日內(nèi)瓦逝世，按照他生前遺愿，將其骨灰的一部分運(yùn)來北京，于1973年10月19日安葬在此。
三、樓蘭傳說有哪些
樓蘭文化樓蘭文化堪稱世界之最的人文景觀。據(jù)考古學(xué)家證實(shí)：塔里木河盆地人類活動已有一萬年以上的歷史。如果我們把遺棄在塔里木河塔克拉瑪干大沙漠中的古城用一根紅線聯(lián)接起來，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，所有的古城包括樓蘭王國在內(nèi)，突然消失的時間都在公元四一五年，所有的遺址都在距今天人類生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。時至今日，盡管有眾多學(xué)者付出了巨大心血，但諸如樓蘭古城的興衰與消失，至今還是個偌大的謎團(tuán)，樓蘭遺址也成為世界注目的焦點(diǎn)。輪臺古城、且末遺址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代巖壁畫等等，都是世界級的旅游景點(diǎn)。在人類歷史上，樓蘭是個充滿了神秘色彩的名字。它曾經(jīng)有過的輝煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。人們在樓蘭文化所表現(xiàn)出的興趣與熱情，充分說明樓蘭不僅是屬于中國的，而且是屬于人類的。樓蘭是祖先留給巴州的一筆無法估量的歷史遺產(chǎn)，也是巴州人的驕傲。同時也意味著挖掘、整理、研究樓蘭文化。以各種方式展示樓蘭及古西域文化，巴州人應(yīng)該負(fù)有更大的責(zé)任。當(dāng)21世紀(jì)即將到來的時候，時代向巴州人提供了一個極好的機(jī)會，這就是以經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展為契機(jī)，以經(jīng)濟(jì)實(shí)力的全面增長為前提，有計(jì)劃地開發(fā)樓蘭及古城文化遺產(chǎn)。使它們?yōu)楝F(xiàn)代精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。實(shí)際上這是我們在新的歷史時期，賦予樓蘭文化以新的生命。
[編輯本段]歷史上的樓蘭國據(jù)《史記·大宛列傳》和《漢書
西域傳》記載，早在2世紀(jì)以前，樓蘭就是西域一個著名的“城廓之國”。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“絲綢之路”的南、北兩道從樓蘭分道。
中國魏晉及前涼時期西域長史治所。位于新疆羅布泊西北。因遺址中出土的漢文文書上，用“樓蘭”佉盧文對音為“庫羅來那”稱呼該城而得名。20世紀(jì)初，英國人斯坦因等曾多次來此盜掘。50年代后，中國學(xué)者進(jìn)行了調(diào)查和發(fā)掘。
樓蘭屬西域三十六國之一，與敦煌鄰接，公元前后與漢朝關(guān)系密切。古代樓蘭的記載以《漢書·西域傳》、法顯還有玄奘的記錄為基礎(chǔ)?！稘h書·西域傳》記載：“鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽關(guān)千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口四萬四千一百?！狈@謂：“其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與漢地同，但以毯褐為異。其國王奉法。可有四千余僧，悉小乘學(xué)。”玄奘三藏在其旅行末尾作了極其簡單的記述：“從此東北行千余里，至納縛波故國，即樓蘭地也?！?/p>
漢時的樓蘭國，有時成為匈奴的耳目，有時歸附于漢，玩弄著兩面派的政策，介于漢和匈奴兩大勢力之間，巧妙地維持著其政治生命。由于樓蘭地處漢與西域諸國交通要沖，漢不能越過這一地區(qū)打匈奴，匈奴不假借樓蘭的力量也不能威脅漢王朝，漢和匈奴對樓蘭都盡力實(shí)行懷柔政策。
漢武帝派博望侯張騫出使大月氏，締結(jié)攻守同盟失敗。此后派遣大軍討伐遠(yuǎn)方的大宛國，又多次派遣使者出使西域諸國。這些使者通過樓蘭的時候，樓蘭由于不堪沉重的負(fù)擔(dān)，以至殺戮使者。漢武帝終于派兵討伐樓蘭，結(jié)果作為降服的證據(jù)樓蘭王子被送至漢王朝作人質(zhì)。樓蘭同時也向匈奴送去一個王子，表示在匈奴、漢之間嚴(yán)守中立。此后，漢遠(yuǎn)征軍攻打匈奴一個屬國時，樓蘭王通匈奴，在國內(nèi)屯駐匈奴的伏兵，激怒了漢朝廷。漢武帝再次派兵討伐樓蘭，直逼首府扦泥城，樓蘭王大恐，立刻打開城門謝罪，武帝要其監(jiān)視匈奴的動靜。公元前92年樓蘭王死去，招在漢朝作人質(zhì)的王子回去繼位，王子非常悲痛，不愿輕易回國，由其弟繼承了王位。新王時間不長死去，匈奴趁這個機(jī)會以昔日在自己國家作人質(zhì)的前國王的長子繼承了王位，漢武帝聽到這個消息后大吃一驚，迅速派使者前往勸誘新立國王至漢朝廷，欲扣作人質(zhì)，未能成功。此后二三年間，漢與匈奴沒有發(fā)生重大事件，表面上非常安定。樓蘭國境接近玉門關(guān)，漢使者經(jīng)常通過這個關(guān)門前往西域諸國，要經(jīng)過樓蘭境內(nèi)名為白龍堆的沙漠，沙漠中經(jīng)常有風(fēng)，將流沙卷入空中形狀如龍，迷失行人，漢朝不斷命令樓蘭王國提供向?qū)Ш惋嬘盟?，因漢使屢次虐待向?qū)?，樓蘭拒絕服從其命令，兩者之間關(guān)系惡化。漢武帝最終派刺客暗殺了新國王。為在漢朝廷作人質(zhì)的王子婚配一位美姬送回樓蘭繼承王位。但是國王戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢害怕遭遇暗殺。漢武帝在保護(hù)國王的名義下派部隊(duì)駐屯樓蘭境內(nèi)，從而為討伐匈奴和西域諸國獲得了主動權(quán)。以上是漢武帝時與樓蘭的關(guān)系，此后漢王朝勢力衰弱，樓蘭再次背叛。
[編輯本段]樓蘭消失之謎公元400年，高僧法顯西行取經(jīng)，途經(jīng)此地，他在《佛國記》中說，此地已是“上無飛鳥，下無走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為標(biāo)識耳”。樓蘭--這座絲綢之路上的重鎮(zhèn)在輝煌了近500年后，逐漸沒有了人煙，在歷史舞臺上無聲無息地消失了。
公元4世紀(jì)之后，樓蘭國突然銷聲匿跡。
據(jù)《水經(jīng)注》記載，東漢以后，由于當(dāng)時塔里木河中游的注濱河改道，導(dǎo)致樓蘭嚴(yán)重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來到樓蘭，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河引水進(jìn)入樓蘭緩解了樓蘭缺水困境。但在此之后，盡管樓蘭人為疏浚河道作出了最大限度的努力和嘗試，但樓蘭古城最終還是因斷水而廢棄了。
有說樓蘭的死亡，是由于人類違背自然規(guī)律導(dǎo)致的，樓蘭人盲目濫砍亂伐致使水土流失，風(fēng)沙侵襲，河流改道，氣候反常，瘟疫流行，水分減少，鹽堿日積，最后造成成王國的必然消亡。
無論怎么說，有一點(diǎn)是肯定的，給樓蘭人最后一擊的，是瘟疫。這是一種可怕的急性傳染病，傳說中的說法叫“熱窩子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的災(zāi)難面前，樓蘭人選擇了逃亡——就跟先前的遷涉一樣，都是被迫的。樓蘭國瓦解了，人們盲目的逆塔里木河而上，哪里有樹有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活幾個就是幾個。樓蘭人欲哭無淚。他們上路的時間，正趕上前所未有的大風(fēng)沙，是一派埋天葬地的大陣勢，天昏地暗，飛沙走石，聲如厲鬼，一座城池在混濁模糊中轟然而散……
至此，輝煌的樓蘭古城也就永遠(yuǎn)地從歷史上無聲地消逝了。雖然逃亡的樓蘭人一代接一代地做著復(fù)活樓蘭的夢，但是，夢只能是夢。而且，夢到最后，連做夢的人都等不及，消失了，樓蘭，依然是風(fēng)沙的領(lǐng)地，死亡的王國。
樓蘭：俗稱漢時西域的鄯善國，在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南，是一個歷史悠久的文明古國。
有專家們指出，孔雀河與車爾臣河匯入塔里木河，經(jīng)庫魯克河流入羅布泊。羅布泊是古樓蘭的生命之源，羅布泊的遷移，使樓蘭水源枯竭，植物死亡，導(dǎo)致了氣候惡劣，樓蘭人繼續(xù)留在這里只能坐以待斃，于是他們只好棄城別走，樓蘭古城也就在歷史上消失。
許多學(xué)者也認(rèn)為，古樓蘭的衰亡是與社會人文因素緊密相連的，我國古書記載樓蘭古國的最后存在時間在東晉十六國時期，這正是我國歷史上政局最為混亂的時期，北方許多民族自立為藩，相互戰(zhàn)爭。而樓蘭正是軍事要沖、兵家必爭之地。頻繁的戰(zhàn)爭、掠奪性的洗劫使樓蘭的植被和交通商貿(mào)地位受到了毀滅性的破壞。而沙漠邊緣的古國，喪失了這兩個基本要素，也不可能存在下去。于是，它就變成了今天滿目黃沙、一片蒼茫的景象。
但樓蘭被遺棄的真正原因到底是什么？專家學(xué)者們還在探索……
[編輯本段]樓蘭古城之謎1900年3月，瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定沿塔里木河向東，到達(dá)孔雀河下游，想尋找行蹤不定的羅布泊。3月27日，探險(xiǎn)隊(duì)到達(dá)了一個土崗。這時，糟糕的事情發(fā)生了，斯文·赫定發(fā)現(xiàn)他們帶來的水泄漏了許多。在干旱的沙漠中，沒有水就等于死亡。他們于是去尋找水源，令人難以置信的一幕發(fā)生了，一座古城出現(xiàn)在他們的眼前：有城墻，有街道，有房屋，甚至還有烽火臺。
斯文·赫定在這里發(fā)掘了大量文物，包括錢幣、絲織品、糧食、陶器、36張寫有漢字的紙片、120片竹簡和幾支毛筆……
斯文·赫定回國后，把文物交給德國的希姆萊鑒定。經(jīng)鑒定，這座古城主是赫赫有名的古國樓蘭，整個世界震驚了，隨后，許多國家的探險(xiǎn)隊(duì)隨之而來……
經(jīng)歷史學(xué)家和文物學(xué)家長期不懈的努力，樓蘭古國神秘的面紗被撩開了一角。
1979年，新疆考古研究所組織了樓蘭考古隊(duì)，開始對樓蘭古城古道進(jìn)行調(diào)查、考察。在通向樓蘭道路的孔雀河下游，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了大批的古墓。其中幾座墓葬外表奇特而壯觀：圍繞墓穴是一層套一層共七層由細(xì)而粗的圓木，圈外又有呈放射狀四面展開的列木。整個外形像一個大太陽，不由得讓人產(chǎn)生各種神秘的聯(lián)想。它的含義究竟如何，目前還是一個未解之謎。
說法一：樓蘭消失于戰(zhàn)爭。公元五世紀(jì)后，樓蘭王國開始衰弱，北方強(qiáng)國入侵，樓蘭城破，后被遺棄。
可以從王昌齡的《從軍記》中看出：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
說法二：樓蘭衰敗于干旱、缺水，生態(tài)惡化，上游河水被截?cái)嗪蟾牡?，人們不得不離開樓蘭。
樓蘭曾頒布過迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最早的環(huán)境保護(hù)法律。
說法三：樓蘭的消失與羅布泊的南北游移有關(guān)。
斯文·赫定認(rèn)為，羅布泊南北游移的周期是1500年左右。3000多年前有一支歐洲人種部落生活在樓蘭地區(qū)，1500多年前樓蘭再次進(jìn)入繁榮時代，這都和羅布泊游移有直接關(guān)系。
說法四：樓蘭消失與絲綢之路北道的開辟有關(guān)。經(jīng)過哈密（伊吾）、吐魯番的絲綢之路北道開通后，經(jīng)過樓蘭的絲綢之路沙漠古道被廢棄，樓蘭也隨之失去了往日的光輝。
說法五：樓蘭被瘟疫疾病毀滅。一場從外地傳來的瘟疫，奪去了樓蘭城內(nèi)十之八九居民的生命，僥幸存活的人紛紛逃離樓蘭，遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)。
說法六：樓蘭被生物入侵打敗。一種從兩河流域傳入的螻蛄昆蟲，在樓蘭沒有天敵，生活在土中，能以樓蘭地區(qū)的白膏泥土為生，成群結(jié)隊(duì)地進(jìn)入居民屋中，人們無法消滅它們，只得棄城而去。
[編輯本段]消失真正原因到新疆，對一個探險(xiǎn)旅游者來說，有一處地方是充滿吸引力的。這個被稱為“沙漠中的龐貝”的神秘古城，就是西域古國樓蘭。
古樓蘭位于今新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣羅布泊西岸，是新疆最荒涼的地區(qū)之一。這里悠久的歷史、天方夜譚似的傳說故事是多么令人神往；它那神秘地在地球上消失，又意外地出現(xiàn)，引起多少人的興趣——許多中外游人和探險(xiǎn)家都不辭辛勞地沿著絲綢之路向西進(jìn)發(fā)，去目睹這座歷史文化名城——古樓蘭。1979年1月，我國已故科學(xué)家彭加木就曾從孔雀河北岸出發(fā)，徒步穿過荒漠到達(dá)樓蘭遺址考察。
樓蘭在歷史上是絲綢之路上的一個樞紐，中西方貿(mào)易的一個重要中心。司馬遷在《史記》中曾記載：“樓蘭，姑師邑有城郭，臨鹽澤。”這是文獻(xiàn)上第一次記載樓蘭城。西漢時，樓蘭的人口總共有1萬4千多人，商旅云集，市場熱鬧，還有整齊的街道，雄壯的佛寺、寶塔。然而當(dāng)時匈奴勢力強(qiáng)大，樓蘭一度被他們所控制，他們攻殺漢朝使者，劫掠商人。漢武帝曾發(fā)兵破之，俘虜樓蘭王，迫其附漢。但是樓蘭又聽從匈奴的反間之計(jì)，屢次攔殺漢朝官吏，漢昭帝元鳳四年（公元前77前，大將軍霍光派遣傅介子領(lǐng)幾名勇士前往樓蘭，設(shè)計(jì)殺死了樓蘭王嘗歸，立嘗歸的弟弟為王，并改國名為鄯善，將都城南遷。但是漢朝并有放松對樓蘭的管理，“設(shè)都護(hù)、置軍候、開井渠、屯田積谷”，樓蘭仍很興旺。
東晉后，中原群雄割據(jù)，混戰(zhàn)不休，無暇顧西域，樓蘭逐漸與中原失去聯(lián)系。到了唐代，中原地區(qū)強(qiáng)盛，唐朝與吐蕃又在樓蘭多次兵戎相見?！巴踉绿焐窖旎ㄖ挥泻?。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抑玉鞍，原將腰下劍，直為較樓蘭?！保ɡ畎住度虑罚??！扒搴ｉL云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！保ㄍ醪g《從軍行》）可見，樓蘭在唐朝還是邊隆重鎮(zhèn)。然而，不知在什么年代，這個繁榮一時的城鎮(zhèn)神秘地消失了。樓蘭古國究竟在何方呢？成了人們猜了若干世紀(jì)的不解之謎。
1900年3月，著名瑞典探險(xiǎn)家斯文赫定帶領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)到新疆探險(xiǎn)，他們在沙漠中艱難行進(jìn)。我國維吾爾族人愛克迪在返回原路尋找丟失的鐵斧，遇到了沙漠狂風(fēng)，意外地發(fā)現(xiàn)沙子下面一座古代的城堡。他把這發(fā)現(xiàn)告訴了斯文赫定。第二年斯文赫定抵達(dá)這神秘城堡，發(fā)掘不少文物，經(jīng)研究后斷定，這座古城就是消失多時古樓蘭城。
樓蘭城的再現(xiàn)，引得各國探險(xiǎn)家爭相前往探險(xiǎn)覓寶。英籍匈牙利人斯坦因、美國人亨遷頓、日本人桔瑞超先后抵達(dá)這座“有高度文化的古城遺址”，掠走了一批重要文物。
樓蘭城從沙丘下被人發(fā)現(xiàn)了，但一個更大的謎困惑著探險(xiǎn)家們：繁華多時的樓蘭城為什么銷聲匿跡，綠洲變成沙漠、戈壁，沙進(jìn)城埋呢？
1878年，俄國探險(xiǎn)家普爾熱瓦爾斯基考察了羅布泊，發(fā)現(xiàn)中國地圖上標(biāo)出的羅布泊的位置是錯誤的，它不是在庫魯克塔格山南麓，而是在阿爾金山山麓。當(dāng)年普爾熱瓦爾斯基曾洗過澡的羅布泊湖水漣漪，野鳥成群，而今卻成了一片荒漠、鹽澤。也就是說，羅布泊是個移動性的湖泊，它實(shí)際的位置在地圖位置以南2度緯度的地方。
普爾熱瓦爾斯基部分解開了這個謎。1979年和1980年，新疆科學(xué)工作者對它進(jìn)行了幾次詳細(xì)考察，終于揭開了這個被風(fēng)沙湮沒1600多年的“沙中龐貝”之謎，使人看到了它的本來面目——
樓蘭古城的確切地理位置在東經(jīng)89度55分22秒，北緯40度29分55秒。它占地面積為10萬8千多平方米。城東、城西殘留的城墻，高約4米，寬約8米。城墻用黃土夯筑；居民區(qū)院墻，是將蘆葦扎成束或把柳條編織起來，抹上的粘土。全是木造房屋，胡楊木的柱子，房屋的門、窗仍清晰可辯；城中心有唯一的土建筑，墻厚1.1米，殘高2米，座北朝南，似為古樓蘭統(tǒng)治者的住所；城東的土丘原是居民們拜佛的佛塔。
羅布泊怎會游移呢？科學(xué)家們認(rèn)為，除了地殼活動的因素外，最大的原因是河床中堆積了大量的泥沙而造成的。塔里木河和孔雀河中的泥沙匯聚在羅布泊的河口，日久月長，泥沙越積越多，淤塞了河道，塔里木河和孔雀河便另覓新道，流向低洼處，形成新湖。而舊湖在炎熱的氣候中，逐漸蒸發(fā)，成為沙漠，水是樓蘭城的萬物生命之源。羅布泊湖水的北移，使樓蘭城水源枯渴，樹木枯死，市民皆棄城出走，留下死城一座，在肆虐的沙漠風(fēng)暴中，樓蘭終于被沙丘湮沒了。
樓蘭的消失跟人們破壞大自然的生態(tài)平衡也有關(guān)系。樓蘭地處絲綢之路的要沖，漢、匈奴及其他游牧國家，經(jīng)常在樓蘭國土上挑起戰(zhàn)爭；為了本國的利益過度墾種，使水利設(shè)施、良好的植被受到嚴(yán)重破壞：“公元三世紀(jì)后，流入羅布泊的塔里木河下游河床被風(fēng)沙淤塞，在今尉犁東南改道南流，”致使樓蘭“城郭巋然，人煙斷絕”、“國久空曠，城皆荒蕪?！?/p>
羅布泊曾經(jīng)是我國西北干旱地區(qū)最大的湖泊，湖面達(dá)12000平方公里，上個世紀(jì)初仍達(dá)500平方公里，當(dāng)年樓蘭人在羅布泊邊筑造了10多萬平方米的樓蘭古城，但至1972年，卻最終干涸。是什么原因?qū)е铝嗽?jīng)水豐魚肥的羅布泊變成茫茫沙漠？又是什么原因?qū)е铝水?dāng)年絲綢之路的要沖——樓蘭古城變成了人跡罕至的沙漠戈壁？這一直是個科學(xué)之謎。
最近，中科院羅布泊環(huán)境鉆探科學(xué)考察隊(duì)對羅布泊進(jìn)行了全面系統(tǒng)的環(huán)境科學(xué)考察?？疾礻?duì)認(rèn)為：據(jù)初步推斷，隨著青藏高原在距今7到8萬年前的快速隆升，羅布泊由南向北遷移，干旱化逐步加劇，最后導(dǎo)致整個湖泊干涸。這樣的一個解釋顯然并不能讓人滿意，中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所的周昆叔教授則認(rèn)為，羅布泊干涸的原因很復(fù)雜。這里面既是全球性的問題，也是地域性的問題，除了自然方面的原因，還有人為方面的因素。
大約萬年前，地球環(huán)境發(fā)生了空前的變化，即由末次冰期的干冷環(huán)境演變成冰期后時期的濕潤環(huán)境，借此契機(jī)，人類文化也由舊石器時代進(jìn)入新石器時代。而一萬年之后，地質(zhì)環(huán)境經(jīng)歷了三個大的階段性變化，距今約10000年至8000年為升溫期，距今約8000年至3000年為高溫期(氣候適宜期)，距今3000年至今為降溫期。這三大環(huán)境格局變化為地質(zhì)、生物、化學(xué)與物理的古環(huán)境研究所證實(shí)，只是在三階段劃分的時間上，由于方法、地點(diǎn)或研究對象的不同而略有出入。這種環(huán)境氣候的變化規(guī)劃了人類的活動范圍與方式。
以樓蘭為例，新石器時代人類便涉足這里，青銅器時代這里人口繁盛，這時恰值高溫期，羅布泊湖面廣闊，環(huán)境適宜。但此后進(jìn)入降溫區(qū)后，水土環(huán)境變差，河水減少，湖泊縮減，沙漠?dāng)U大。在距今約2000年左右旱化加劇，這表現(xiàn)在中國北方廣大地區(qū)冰進(jìn)發(fā)生，黃土堆積，湖沼消亡，海退發(fā)生。
樓蘭古城的消亡大約在公元前后至四世紀(jì)(中原的漢朝到北魏時期)，這時正是旱化加劇的時期。其實(shí)，在這一旱化過程中，不僅是樓蘭古城消亡，而且由于沙漠?dāng)U大，先后發(fā)生尼雅、喀拉墩、米蘭城、尼壤城、可汗城、統(tǒng)萬城等的消亡。
樓蘭古城的消亡是在中國北方，甚至是世界氣候出現(xiàn)旱化的大背景下發(fā)生的，它不是一個孤立的空間，只是由于樓蘭處在干旱內(nèi)陸，這里人文與自然環(huán)境的變化更顯著罷了。
除了全球氣候的變化之外，青藏高原的隆起是地域性中最重要的原因。在距今7到8萬年前，青藏高原快速隆升。這種隆起對中國西北部的氣候具有決定性的作用。由于羅布泊所處的地理位置位于東亞西北內(nèi)陸，每年，太平洋和印度洋的暖濕氣流幾乎都很少到達(dá)這里。日本霜根景點(diǎn)
當(dāng)全球氣候發(fā)生變化時，整個東亞西部都開始出現(xiàn)了干旱和沙漠化、戈壁化趨勢。在這期間，羅布泊開始從南向北推移。在距今7萬年左右的時候，湖面急劇下降到最后接近湖底。因湖底地形的高低不平，原先巨大統(tǒng)一的古羅布泊分解成現(xiàn)在的臺特瑪湖、喀拉和順湖和北面較大的羅布泊。
在地域性因素中，還有一點(diǎn)必須值得注意，據(jù)說從近來的遙感資料判斷，孔雀河上游曾發(fā)生了一次大的滑坡事件。這次滑坡整個堵塞了孔雀河的河流通道，致使羅布泊的來水被斷?，F(xiàn)在的問題是還不知道這次滑坡的具體時間，它是否發(fā)生在羅布泊干涸之前還有待于研究。
三、人類過度開發(fā)加速羅布泊消亡
人類活動對羅布泊干涸的影響，在晚近期可以說越來越大。水源和樹木是荒原上綠洲能夠存活的關(guān)鍵。樓蘭古城正建立在當(dāng)時水系發(fā)達(dá)的孔雀河下游三角洲，這里曾有長勢繁茂的胡楊樹供其取材建設(shè)。當(dāng)年樓蘭人在羅布泊邊筑造了10多萬平方米的樓蘭古城，他們砍伐掉許多樹木和蘆葦，這無疑會對環(huán)境產(chǎn)生負(fù)作用。
在這期間，人類活動的加劇以及水系的變化和戰(zhàn)爭的破壞，使原本脆弱的生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化。5號小河墓地上密植的“男根樹樁”說明，樓蘭人當(dāng)時已感到部落生存危機(jī)，只好祈求生殖崇拜來保佑其子孫繁衍下去。但他們大量砍伐本已稀少的樹木，使當(dāng)?shù)匾呀?jīng)惡化的環(huán)境雪上加霜。
羅布泊的最終干涸，則與我們解放后在塔里木河上游的過度開發(fā)有關(guān)。當(dāng)年我們在塔里木河上游大量引水后，致使塔里木河河水入不敷出，下游出現(xiàn)斷流。這一點(diǎn)從近年來的黃河斷流就可以得到印證。羅布泊也由于沒有來水補(bǔ)給，便開始迅速萎縮，終至最后消亡。
四、樓蘭古城消失成為“曠世之憾”
提起樓蘭古城，人們都會想到瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定，因?yàn)樗?901年首次對外宣布樓蘭古城的存在。
1900年3月28日，瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定正在羅布沙漠中考察，他雇傭的驢工兼向?qū)?，維吾爾族農(nóng)民艾爾迪克因丟失工具，在尋找的途中，偶然在羅布泊西北岸發(fā)現(xiàn)一片古代遺址，斯文·赫定聽說后，馬上隨艾爾迪克來到了遺跡處，發(fā)現(xiàn)這片古代遺跡地面上，散布著美麗的木雕、織物、錢幣。
因缺乏飲用水，斯文·赫定只好返回。經(jīng)過一年的準(zhǔn)備，在1901年3月3日，斯文·赫定專程來到這片遺跡，進(jìn)行了一個星期的發(fā)掘工作。經(jīng)過整理分析，赫定根據(jù)出土文書中有樓蘭字樣，遂將此遺跡定為樓蘭，這一重要發(fā)現(xiàn)震驚了世界，為斯文·赫定贏得了極大的榮譽(yù)。
隨后英國人斯坦因、日本人橘瑞超等，都是沿著赫定的路線圖找到樓蘭遺址的，他們的發(fā)掘工作更徹底和細(xì)致，但同時也是破壞和掠奪性的。這些工作成了以后樓蘭探險(xiǎn)的重要地理依據(jù)。
盡管從戈壁和雅丹地貌中難以辨認(rèn)樓蘭城昔日的面目，但科學(xué)家從大量資料和考察中發(fā)現(xiàn)，作為絲綢之路上的重鎮(zhèn)，廢棄了1500年的樓蘭城曾經(jīng)輝煌一時。據(jù)專家分析，樓蘭遺跡已經(jīng)有了1800年的歷史，經(jīng)歷了風(fēng)沙洗劫后，僅存殘缺的胡楊木架和少量的蘆葦墻。從房子的大小和建筑材料看，當(dāng)時普通百姓的住房條件比較簡陋，但遺跡中留下的大量做工精細(xì)的木制品和古錢幣又提醒人們，樓蘭城中也不乏富甲一方的人家。專家認(rèn)為，樓蘭城中已有了貧富分化，這些木制品同時又為我們展示了當(dāng)時木工精湛的手藝和樓蘭經(jīng)濟(jì)的繁榮。專家發(fā)現(xiàn)，像這樣的民宅，留存下來的還有幾十間，并集中在城西組成了居住區(qū)，而在城東又分別有行政和軍事區(qū)，城市功能齊全而布局分明，城市規(guī)劃和發(fā)展意識顯而易見。
[編輯本段]樓蘭古城大事記1900年，深埋在沙海之下消失了1500年的古代城市樓蘭和它所創(chuàng)造的燦爛文明突然闖入人們的視野，讓世人驚詫不已。
1901年3月4日至10日，斯文·赫定發(fā)掘樓蘭城內(nèi)13個點(diǎn)，獲取大批漢魏和羅馬古錢幣、具有中亞希臘化風(fēng)格的建筑木雕、兩枚木簡、大量魏晉木簡、精美的中原絲織品等150余件。
1906年和1914年，英國考古學(xué)家斯坦因到樓蘭進(jìn)行大規(guī)模的考古。他將樓蘭遺址逐個編號，初次揭開樓蘭古文明全貌。斯坦因除獲取大量文物外，最主要的是他發(fā)掘了兩具樓蘭男性頭骨，并經(jīng)英國人類學(xué)家基恩證實(shí)為歐洲白種。
1927年，斯文·赫定組織中瑞西北考察團(tuán)再次樓蘭之行?？疾礻?duì)員伯格曼在孔雀河的一個支流找到一大批樓蘭古物，并發(fā)掘出一具女性木乃伊，因其衣著華貴，被稱為“樓蘭女王”。
19世紀(jì)初斯文赫定發(fā)現(xiàn)古城后，引起世人極大的關(guān)注，大批的考古學(xué)家、地理、地質(zhì)學(xué)者接踵而至。他們是：1905年美國的亨廷頓探險(xiǎn)隊(duì)；1906日本大分景點(diǎn)
年英國的斯坦因探險(xiǎn)隊(duì)；1908--1909年日本的大谷光瑞超探險(xiǎn)隊(duì)；1910--1911日
本的大谷光瑞、枯瑞超第二次探險(xiǎn)隊(duì)。日本景點(diǎn)日語
新中國成立后，我國在樓蘭古城附近建立了核試驗(yàn)靶場，并成功進(jìn)行了數(shù)十次核試驗(yàn)。
[編輯本段]樓蘭美女在孔雀河下游的鐵板河三角洲，曾發(fā)現(xiàn)了一片墓地，墓中出土有一具中年女性干尸，體膚指甲保存完好。她有一張瘦削的臉龐，尖尖的鼻子，深凹的眼眶、褐色的頭發(fā)披肩。她身上裹一塊羊皮，毛織的毯子，胸前毯邊用削尖的樹枝別住，下身裹一塊羊皮，腳上穿一雙翻皮毛制的鞋子，頭上戴氈帽，帽上還插了兩枝雁翎，被世人稱為“樓蘭美女”。經(jīng)用她身上的羊皮殘皮做碳14鑒定，表明是一具距今3800年的古尸。她是誰？為什么會在這荒蕪人煙的地方？就成為考古界的謎。
