摘要：
本文目錄日本夏日祭奠的來歷、儀式、活動如何建立生活儀式感這是日本的什么儀式日本結(jié)婚儀式和宗教的關(guān)系經(jīng)典論文日本結(jié)婚時(shí)的婚禮流程是什么具體有哪些儀式... 本文目錄
- 日本夏日祭奠的來歷、儀式、活動
- 如何建立生活儀式感
- 這是日本的什么儀式
- 日本結(jié)婚儀式和宗教的關(guān)系經(jīng)典論文
- 日本結(jié)婚時(shí)的婚禮流程是什么具體有哪些儀式
- 日本性祭祀的祭祀儀式
一、日本夏日祭奠的來歷、儀式、活動
夏日祭"是日本夏天里一個(gè)例行的集市活動。"夏日祭"有點(diǎn)像中國北方的廟會。不過近年來，在日本，隨著地域文化的振興，各種活動都以地區(qū)為中心舉辦的。每個(gè)區(qū)的區(qū)政府都必須對此公共文化事業(yè)投入很大的力量。保育院每年舉辦的這個(gè)活動不過是地區(qū)活動的縮影。很久以前，在中國，農(nóng)民們每天勤勞耕作。為了方便生活，逢五逢十，大家各自攜帶多余的勞動成品，相聚在約定俗成的地點(diǎn)，以物換物。久而久之，便形成了集市。出于宗教信仰或地方習(xí)俗的集市有時(shí)就被稱作廟會。這種原始的習(xí)俗后來傳到日本，結(jié)合日本的本土文化，就有了今天各種各樣的祭奠活動，逐漸形成了日本自己的民族文化特色。保育院的"夏日祭"，提前一個(gè)星期就開始分頭準(zhǔn)備了。"夏日祭"當(dāng)天一大早，當(dāng)各色彩帶、彩球掛了起來，氣氛就變了。各個(gè)商店、網(wǎng)點(diǎn)都準(zhǔn)備了迎接客人的豐富商品。上午十點(diǎn)左右，小客人們有的伴隨著父母，有的攙扶著祖父母，有的是小伙伴們自己三三兩兩地來了。自己拿出五顏六色的紙貨幣，首先準(zhǔn)備買東西，因?yàn)檫@些紙幣只限當(dāng)日有效。一般說來，"夏日祭"收益最好的當(dāng)屬魚攤了。魚鉤子的材料一碰到水就會融化，所以很難把魚撈上來，雖然這里的魚都是假的，孩子們?nèi)匀慌d致勃勃。還有鉆洞。這洞里黑黝黝的，到處是紙糊的妖魔鬼怪。孩子們買一把鎮(zhèn)妖的寶劍帶在身邊。進(jìn)到洞里，孩子們一個(gè)拉著一個(gè)地高聲喊叫，壯膽前行;出洞以后，犒勞壯士的西瓜、鴨梨當(dāng)然就可以飽嘗一頓了。這類節(jié)目旨在鼓勵孩子們從小要有"天不怕、地不怕"的的勇氣。小女孩們打扮得花枝招展，結(jié)伴逛街，選購一些小玩藝、小裝飾品，或者是參加套圈啦、踢毽子啦、投球投標(biāo)之類的活動，得勝者可以得到獎品。她們嘰嘰喳喳地挑選獎品，好不快活。大人們或者陪著孩子在玩具攤，或者吃茶聊天。保育院平時(shí)午睡用的大廳這會兒變成了小劇場，大人孩子玩累了，來到這里歇一歇。老師們演出活報(bào)劇、詩歌、歌舞，一個(gè)個(gè)也是興致勃勃。吉田老師明年就要退休了，她酷愛舞蹈，跳起來依然身輕如燕，博得陣陣掌聲。我被臨時(shí)任命扮演了一個(gè)四不象，站在舞臺上張牙舞爪，讓臺下的小朋友猜我是誰。我以為不會有人猜中，沒想到一下就被猜著了，于是輪到我表演。我的節(jié)目是"一分鐘中文教室"，一分鐘時(shí)間，臺下所有觀眾都會用中文說："你好、謝謝、再見"。只是聽說祭奠活動的文化色彩越來越濃，沒想到今年保育院的"夏日祭"還為中日民間文化交流添姿增彩。
二、如何建立生活儀式感
生活還是需要儀式感，無論貧或富，不然每天重復(fù)的過著也太無趣了吧。
所以接下來我將給出我建立生活儀式感的一些看法：日本經(jīng)典景點(diǎn)
1、建立主題：尋找一些主題是建立儀式感的很好的方式。比如，和閨蜜很久沒有聚了，大家一起聚一下，當(dāng)我們有意識地去安排聚會，并且為聚會找一個(gè)主題，儀式感就建立起來了。
2、少些網(wǎng)絡(luò)交流：不知道什么時(shí)候，我們的交流方式從現(xiàn)實(shí)中挪到了網(wǎng)絡(luò)里，夫妻面對面不交流，卻會拿著手機(jī)和別人聊得不亦樂乎，甚至夫妻相互點(diǎn)贊評論，卻不交流。所以想提升儀式感，少些網(wǎng)絡(luò)交流吧。
3、記住每個(gè)重要日子：把你的日歷上，寫滿每一個(gè)重要日子的內(nèi)容，誰的生日還是紀(jì)念日之類，到了那天都要好好準(zhǔn)備，這樣便能夠提高儀式感。
4、珍愛感情：說到底，珍愛感情的人儀式感必然會強(qiáng)烈一些，因?yàn)榧词棺约河X得儀式是那么的沒必要，卻會因?yàn)樽约核鶒鄣娜硕淖冏约旱男袨榕c想法，所以說想要提高生活中的儀式感，學(xué)會珍愛感情吧。
我們可以在每個(gè)平凡的日子里準(zhǔn)備一個(gè)禮物，給同事準(zhǔn)備升職加薪的禮物，可以在入職的第一天送給同事小小的見面禮，也可以在旅游的路上為朋友購買有紀(jì)念意義的手信。
為別人準(zhǔn)備的禮物并不需要多么值錢。人在這個(gè)世界上是求存的，送給別人禮物意味著我們關(guān)注著這個(gè)人，給了他人存在感。中國有句俗話說得好：伸手不打笑臉人，說的也就是這個(gè)道理。
有的人有每天寫日記的習(xí)慣，其實(shí)這就是他們每天的一個(gè)儀式，而手帳可以說是日記的升級版，它加上了一些小圖案，顏色更為豐富。當(dāng)幾年過去，再去翻翻之前寫過的日記，看看自己的黑歷史和開心難忘的事，我們就能知道自己在哪些方面獲得了成長和收獲。
希望我的回答對您有幫助！💕
三、這是日本的什么儀式
1、抬出「鐵男根」(Kanamara)神轎舉行祭典
2、許多民眾趁機(jī)摸據(jù)說具有神奇力量的陽具
3、不少女性觀光客，也放膽坐上「那話兒」上，拍照留念
4、這項(xiàng)習(xí)俗源自江戶時(shí)代的川崎驛站
5、當(dāng)時(shí)妓女為求生意興隆及驅(qū)除病毒
6、約17世紀(jì)，神奈川縣是途徑東京至京都的必經(jīng)之地
7、當(dāng)?shù)丶藰I(yè)興盛，青樓女子期昐生意興隆，免除性病
8、時(shí)而勢易，「鐵男根」成為子女、分娩、或走「桃花運(yùn)」的守護(hù)神
9、祭祀時(shí)，游人會騎在巨型粉紅色木陽具上
10、以至外形如男女性器的糖果，讓人舔啜
四、日本結(jié)婚儀式和宗教的關(guān)系經(jīng)典論文日本免費(fèi)景點(diǎn)
摘要：日本的結(jié)婚儀式有神前結(jié)婚式、基督教結(jié)婚式、佛前結(jié)婚式和人前結(jié)婚式等等。其中，基督教結(jié)婚儀式最受現(xiàn)代日本人的歡迎?；浇探Y(jié)婚式和神前結(jié)婚式、佛前結(jié)婚式從字面上看都跟宗教有著緊密的關(guān)系。但實(shí)際卻并非如此。本文試從這三種結(jié)婚儀式的舉行方式、形成原因等方面入手，分析這三種結(jié)婚儀式與其對應(yīng)的宗教之間的關(guān)系。
中國論文網(wǎng)/9/view-11836603.htm
關(guān)鍵詞：神前結(jié)婚式佛前結(jié)婚式基督教結(jié)婚式宗教
中圖分類號：G13／17文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-1578(2011)02-0186-02
現(xiàn)在在中國。提起結(jié)婚一般都只剩下婚宴可值得留戀，結(jié)婚儀式已經(jīng)漸漸消失了。而在日本，結(jié)婚儀式卻是多種多樣豐富多彩的。其中，有這么三種結(jié)婚儀式――“神前結(jié)婚式”“基督教結(jié)婚式”“佛前結(jié)婚式”――是現(xiàn)在日本人選擇較多的。特別是基督教結(jié)婚式是最受日本人歡迎，選擇度最高的結(jié)婚儀式。眾所周知，在日本，基督教的信眾并不多，教徒只有人口總數(shù)的不到1％。但為何會出現(xiàn)基督教結(jié)婚式盛行的狀況呢?此外，神前結(jié)婚式和佛前結(jié)婚式真如字面所示和神道教和佛教有著密切聯(lián)系嗎?我們一起來探探究竟。
曾有西方人評價(jià)日本為“沒有結(jié)婚儀式的國家”。從日本古代的歷史來看。的確可以這么說。日本結(jié)婚儀式的起源應(yīng)追溯到日本最古老的歷史神話傳記――《古事記》和《日本書紀(jì)》。據(jù)這兩部書記載，神話人物伊邪那岐命和伊邪那美命兩人立天之柱后繞柱一圈結(jié)為夫妻。這么簡單的形式在當(dāng)時(shí)被視為結(jié)婚的儀式。對于形式主義的西方人來說的確沒有辦法將其看成是結(jié)婚儀式。
到了平安時(shí)代，貴族中有這樣一種儀式――“男女結(jié)合訂下誓約后，男性必須連續(xù)三日到女性邸宅。一般要在夜晚時(shí)分去到第二天天未亮?xí)r回來?；丶液笠獙懶刨洿?。到第三天男女雙方吃糕餅以示祝賀。然后，由女方家宴請親友。這段婚姻即被承認(rèn)。”是當(dāng)時(shí)“招婿婚”和“訪妻婚”盛行的產(chǎn)物。
進(jìn)入武士時(shí)代之后，結(jié)婚儀式上隨著結(jié)婚形態(tài)的變化有了一定的發(fā)展。原來的“訪妻婚”“招婿婚”在武士階級漸漸被“娶妻婚”所取代(當(dāng)然，平民階級中仍保留“招婿婚”者居多)。所以，在男方家開始舉行一些比較盛大的儀式。又由于武士階級講求等級。在儀式上也開始有了很多限定。到了江戶時(shí)期，“娶妻婚”已逐漸被大眾接受，“自宅結(jié)婚式”開始流行起來。
明治初期，“自宅結(jié)婚式”仍較為流行。到了明治30年代開始，開始嶄露頭角的“神前結(jié)婚式”因被當(dāng)時(shí)的皇太子嘉仁(后來的大正天皇)和九條節(jié)子(后貞明皇后)的結(jié)婚儀式所采用而流傳開來。到了二戰(zhàn)前后成為日本結(jié)婚儀式的主流。
20世紀(jì)80年代，日本一代紅星山口百惠和三浦友和的基督教式婚禮，以及英國戴安娜王妃和查理王子的婚禮被媒體曝光之后，基督教婚禮就成了眾人神往的形式。再加上當(dāng)時(shí)基督教教徒的多方努力，一些基督教教堂開始向非教徒的新婚夫婦開放。加上當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的推動，很多飯店開始設(shè)教堂式婚禮場地，為新婚夫婦提供了更多的選擇。至今，基督教結(jié)婚式仍是日本人的首選。
當(dāng)然，現(xiàn)在除了基督教結(jié)婚儀式外，還有很多結(jié)婚儀式可供自由選擇。而且因?yàn)榕菽?jīng)濟(jì)后日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)低迷，很多年輕人開始傾向于不舉行結(jié)婚儀式。這也成了現(xiàn)代日本值得討論的一個(gè)話題。
神前結(jié)婚儀式，原來是在神社或氏神面前舉行的?，F(xiàn)在多在賓館或?qū)ｉT的婚禮會場設(shè)神殿舉行。儀式一般需要30分鐘左右。首先在“巫女③”的引領(lǐng)下按新婚夫婦、媒人、新郎父母、新娘父母、雙方親屬的順序入場，最后“齋主”才人場。神職人員宣布儀式開始后，“齋主”合掌向神禮拜。之后用幣帛在眾人頭上輕輕掠過以示洗禮、清除污穢。齋主開始念祈禱文。待齋主念完祈禱文后新婚夫婦開始行“三三九度”之禮⑤。禮畢新郎致辭。之后，新婚夫婦及參禮眾人持玉串@向神行“二拜二拍手一拜”之禮。禮畢，雙方執(zhí)酒杯互賀。眾人再次向神禮拜后按入場時(shí)的順序依次退場。
神前結(jié)婚式在江戶時(shí)期曾經(jīng)出現(xiàn)過，但卻沒有廣泛的被采用，直至明治時(shí)期由于被皇室采用而傳播開來?；蛟S，神前結(jié)婚式和皇家婚禮的結(jié)合，會讓人誤以為是日本“國家神道教”的影響。但事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的日本正處于“脫亞人歐”時(shí)期，凡事效仿歐美，正致力于建立近代國家體制。此時(shí)的皇家婚禮其實(shí)也是當(dāng)時(shí)的改革派們宣揚(yáng)政治的一個(gè)幌子。試圖以此來統(tǒng)一民心，建立“以天皇為中心的神的國家”――這也是對歐美以宗教控制民心的一種效仿。
所以，雖然日本自古就與神道教有著密不可分的聯(lián)系，但神前結(jié)婚式卻是到了近代才傳播開來的，說明它和歷史的傳承沒有太大的關(guān)系。和神道教更是沒有太大的關(guān)聯(lián)。即便是有，也是當(dāng)時(shí)政府用來推動“文明開化”的手段之一。
現(xiàn)在日本流行的基督教結(jié)婚的形式是模仿基督教徒結(jié)婚式而形成的。他們舉行儀式的地點(diǎn)一般不是在教堂，而是在與教會無關(guān)的一些專門為婚禮設(shè)置的場所(如現(xiàn)在的很多賓館都有這樣的會場)或教會特設(shè)的一些場所舉行。
一般情況下，是由牧師(現(xiàn)在教會應(yīng)時(shí)代需求有派遣牧師，賓館等地方可以直接聘請牧師)來擔(dān)任主持。和電視中的情節(jié)差不多――新郎站在祭壇前等待身穿美麗婚紗手捧鮮花的新娘。新娘手執(zhí)父親之手慢慢走過紅地毯。父親將女兒的手交到新郎手中……然后圣歌響起，圣經(jīng)的朗讀聲蕩漾。再在牧師的引領(lǐng)下兩人結(jié)下生生世世之盟，交換結(jié)婚戒指，退場。
眾所周知，基督教在日本的發(fā)展并不順利。江戶時(shí)期曾一度毀滅性地驅(qū)逐迫害基督教徒。直至“黑船”敲開了日本國門，閉關(guān)鎖國結(jié)束。日本開始朝著近代化發(fā)展，在日本隱匿多年的基督教徒才開始恢復(fù)原來的活動，西歐才又派遣了一批傳教士。但即便如此，日本迄今為止的基督教徒仍只有人口總數(shù)的l％。原因想必大家都很清楚。因?yàn)榛浇痰摹耙唤陶摗焙腿毡緡竦膫鹘y(tǒng)宗教思想(多神論)不符。但是，宗教思想的脫離卻沒有影響他們對基督教結(jié)婚式的熱愛。據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查現(xiàn)代日本人在選擇結(jié)婚儀式時(shí)仍有50％以上選擇的是基督教結(jié)婚式。
我們一起來看一下基督教結(jié)婚式發(fā)展的背景。二戰(zhàn)后20世紀(jì)50年代以前，基督教婚禮是有嚴(yán)格限定的――非教徒是不允許在任何基督教場所舉行婚禮的。60年代末，日本經(jīng)濟(jì)開始高速增長，在此背景下，一些新教徒開始在教會外設(shè)置會場接受非教徒婚禮的申請以增加收入。到了70年代，婚禮產(chǎn)業(yè)運(yùn)運(yùn)而生，推動了大眾的需求，所以這些會場已漸漸無法滿足需求。80年代，之前提過的偶像明星和王子公主的婚禮在媒體的宣傳大大推動基督教結(jié)婚式的發(fā)展。這時(shí)，很多賓館開始設(shè)置基督教教堂式結(jié)婚會場，打造浪漫的基督教結(jié)婚儀式。由基督教結(jié)婚式的發(fā)展可以看出，日本的基督教結(jié)婚式和基督教其實(shí)沒有關(guān)系。當(dāng)然，它的發(fā)展有基督教徒的推動力量不假，但舉行結(jié)婚式的人們卻是和基督教毫不相干的非教徒占絕對多數(shù)。即使在婚禮上牧師都宣讀了圣經(jīng)，但有多少新人真正在聆聽?這種婚禮儀式只不過是日本人對西洋的一種向往和崇拜的產(chǎn)物。對于他們來說潔白美麗的婚紗比基督教教義更有吸引力。
佛前結(jié)婚式原本是在寺院舉行，或請僧人到家中舉行。但現(xiàn)在也多是把儀式場所設(shè)在結(jié)婚專用的會場或賓館，當(dāng)然也有些寺院有專門用于舉行結(jié)婚儀式的別院。儀式上雖有派別差異，但大致都是先請父母親人入座后，新婚夫婦才進(jìn)場，然后向佛合掌禮拜。主持儀式的僧人開始念經(jīng)，新婚夫婦致辭。再由主持贈與眾人念珠(這是佛前結(jié)婚式區(qū)別于其他結(jié)婚儀式最明顯的標(biāo)志)。最后大家再次禮拜完退場。
佛前結(jié)婚式也不是自古就有的，是到了近代才始由佛教日蓮宗所創(chuàng)。當(dāng)時(shí)正好是神前結(jié)婚式盛行的時(shí)期。
佛教是倡導(dǎo)“六根清凈、四大皆空”的宗教。“色、性”是佛教的大忌。女人是“萬惡之源”。他們怎么可能去借結(jié)婚儀式“傳教”?可是在現(xiàn)代的日本，不但佛前有了結(jié)婚儀式，就連和尚也可以結(jié)婚了。只能說，隨著時(shí)代的進(jìn)步，日本的佛教也開始改革。在神前結(jié)婚式盛行的時(shí)代創(chuàng)立佛前結(jié)婚式正是他們在激烈的宗教競爭做出的一種努力，采取的一種策略。
所以，在佛前舉行結(jié)婚式時(shí)雖然念經(jīng)，大家手持念珠，而且一般佛教徒才會選擇佛前結(jié)婚式。可是從它的起源及發(fā)展來看卻和宗教本身沒有太大的聯(lián)系。只是競爭中佛教徒們?yōu)闋幦×⒆阒囟扇〉姆结槻呗浴?/p>
綜上，神前結(jié)婚儀式、基督教結(jié)婚儀式和佛前結(jié)婚儀式都是從近代才開始產(chǎn)生的，并非日本古已有之的儀式。并非是具有傳統(tǒng)特色且和宗教聯(lián)系緊密的結(jié)婚儀式。他們之間的這一關(guān)系，恰好反映了日本人的宗教意識。
日本自古就有“神佛結(jié)合”的思想。很多日本人一直自稱“無宗教者”。但卻在過年時(shí)參拜神社或寺院。到了結(jié)婚之時(shí)選擇和似與宗教相關(guān)的結(jié)婚儀式。也就是說，在日本，人們不是從信仰的角度看宗教，而是把宗教當(dāng)成一種迎合人們需要的存在?；蛟S他們并沒有這種意識，但卻在不知不覺中產(chǎn)生了這樣的思想。
五、日本結(jié)婚時(shí)的婚禮流程是什么具體有哪些儀式
1、日本婚禮流程是指：日本結(jié)婚時(shí)的婚禮流程是什么日本景點(diǎn)日文？具體有哪些儀式？日本舉行婚禮婚禮上不同于西方國家那么簡單和隨意；在儀式上日本還是比較注重的。比如有些佛前婚禮上，雙方都需要跪拜在佛前，宣布婚約，這種神圣的婚約方式更能見證兩個(gè)人對彼此之間忠貞感情。而除了佛前式的婚禮外，還有什么其他方式的婚禮方式呢？
2、日本是一個(gè)比較注重禮節(jié)的國家，如果見到比自己尊位高的人就會鞠躬九十度表示尊重，而女性則對另一半格外體貼和忠貞。在日本結(jié)婚時(shí)有很多種方式可以選擇，和西方的結(jié)婚方式不一樣。日本傳統(tǒng)婚禮會有佛前式婚禮，人前式婚禮，教會式婚禮以及神前式婚禮幾種。選擇哪種婚禮方式根據(jù)家庭和個(gè)人來定。但是每一個(gè)婚禮方式都非常莊重和嚴(yán)肅，日本比較注重禮節(jié)，一旦結(jié)為夫妻就要彼此忠貞，對待感情不能有馬虎更不能有出軌之類的事情發(fā)生。
3、日本婚禮流程中，佛前式的婚禮，是新人兩個(gè)人在佛前宣讀婚禮誓詞的儀式，這種方式是在向祖先報(bào)告兩個(gè)人即將結(jié)為夫妻，并且已經(jīng)做好了相守一生的準(zhǔn)備，會對彼此忠貞一生，希望祖先能夠保佑他們的婚姻幸福。
4、而人前式的婚禮方式則是類似于婚約式結(jié)婚方式，雙方新人在特定的神面前舉行婚禮儀式，并且這種方式并不會受任何宗教信仰的干擾和約束，因?yàn)橄鄬碚f比較自由和選擇性廣。之后便會在雙方親戚，家人和朋友面前，簽訂婚約書就行了。整個(gè)過程時(shí)間很短，一般會十幾分鐘即可，因?yàn)楸容^方便又便利，但是這種日本婚禮流程比較簡單，在婚約上一樣具有法律效力和約束力。作為日本當(dāng)?shù)厝耍芏嗳藶榱斯?jié)約時(shí)間都會選擇中方式來結(jié)婚。日本上班時(shí)間很嚴(yán)禁，即使是結(jié)婚也如此，因此在兩個(gè)人舉行完婚約儀式后，便是和親人一起吃飯，然后便結(jié)束，每個(gè)國家都有自己國家婚禮的一些習(xí)俗和禮儀，而日本最為嚴(yán)謹(jǐn)，目前除非是日本人會舉行本地婚禮，其他國家尚未見過效仿的。日本箱根景點(diǎn)
六、日本性祭祀的祭祀儀式
人們抬著神的性器官象征物游行，一方面是為了驅(qū)邪，一方面以此表示對神的崇敬，讓神快樂，俗稱”神樂“。這種敬神活動，奠定了民間文化的基礎(chǔ)。后來”神樂“演變?yōu)閷m廷或神社祭神的一種舞樂，在近古時(shí)代，發(fā)展為能樂，狂言和歌舞伎中的一種舞樂或舞事。由于歷史和文化的多重影響，所以現(xiàn)在仍然會有這個(gè)祭祀。
