摘要：
本文目錄鞍山旅游景點(diǎn)哪里好玩鞍山到日本富士山坐飛機(jī)需要坐多長(zhǎng)時(shí)間鞍山有日本人嗎一、鞍山旅游景點(diǎn)哪里好玩這個(gè)我知道！我特別喜歡旅游，上次去鞍山旅游的時(shí)候，收集了鞍山一些必去的景點(diǎn)資料... 本文目錄
一、鞍山旅游景點(diǎn)哪里好玩
這個(gè)我知道！我特別喜歡旅游，上次去鞍山旅游的時(shí)候，收集了鞍山一些必去的景點(diǎn)資料?，F(xiàn)在我把鞍山十大必去景點(diǎn)的資料分享給需要的小伙伴們~
08:30-17:30(全天)(1月1日-12月31日周一-周日)
海城大悲寺，坐落于遼寧省海城市毛祁鎮(zhèn)一山坳中，四面蜿蜒環(huán)山，山門前有放生水庫(kù)，環(huán)境清幽，為寂靜修行之處。寺院依傍山勢(shì)，建筑初具規(guī)模。
海城大悲寺已建成山門、天王殿、七佛殿、大悲殿、藥師殿、藏經(jīng)樓、法堂、禪堂、念佛堂、客堂、齋堂、云水堂、僧寮等。寺院建筑大體是以灰色調(diào)為主，青磚灰瓦，沒有絢麗的色彩，沉穩(wěn)莊重，為修行而建，體現(xiàn)修行原則。
乘火車至海城火車站，出站后，左前方100米的廣場(chǎng)處有開往大悲寺的6路小客車，標(biāo)識(shí)為“海城－小河－大悲寺”，可直達(dá)大悲寺，坐到終點(diǎn)即是大悲寺門口。
全天(1月1日-12月31日周一-周日)
遼寧省鞍山市海城市毛祁鎮(zhèn)曹家堡村
道教宮觀。在遼寧省鞍山市東南十公里的千山中部五龍谷內(nèi)。清代乾隆三年(1738)道士彭復(fù)興創(chuàng)建，后經(jīng)嘉靖、道光、咸豐年間和1927年多次重修及擴(kuò)建，始具規(guī)模。整座建筑由正殿、前殿、配殿、鐘樓、玉皇閣、大仙堂等組成；內(nèi)有正殿、前殿、書屋、左右配殿和鐘樓，正殿三間，游龍透脊，梁棟施面，門懸“北極玄天”匾額，中奉真武、藥王、邱祖、靈官神像，前殿之中奉塑慈航道人、龍女、善財(cái)?shù)劝俗鹉嗨懿世L道教神像，殿右有--巨石，長(zhǎng)約10米，前高后低，半掩地下，形如飽食之后正在反芻的一頭臥牛，故而人稱“臥牛石”，“臥?！庇覀?cè)緊貼“牛腹”處有一半月形的水井，名“月牙井”，井水甘甜，四季不涸，為千山古井之冠，書屋五間，為宮內(nèi)較大的建筑:外圍以五米高的石墻，遠(yuǎn)望似一座孤城拔地而起，獨(dú)具風(fēng)格。大仙堂和玉皇閣建在宮后山峰之上，建筑小巧，結(jié)構(gòu)玲瓏，掩映于石林綠樹之間，宛若空中仙閣。宮外五座峰巒從南、西、北三方蜿蜒而來(lái)，至一孤峰前突然收攏，酷似五條蒼龍翩翩起舞，形成五龍戲珠之勝。
08:30-17:00(1月1日-12月31日周一-周日)
遼寧省鞍山市東南十公里的千山中部五龍谷內(nèi)
08:30-18:00(全天)；停止入場(chǎng)時(shí)間:16:30(4月15日-11月30日周一-周日)
遼寧省鞍山市岫巖滿族自治縣龍?zhí)舵?zhèn)
仙人臺(tái)國(guó)家森林公園，總面積達(dá)29平方公里，百年以上古松大多分布在此景區(qū)，這些古樹或昂首挺立，直上蒼穹；或老枝縱橫，盤根錯(cuò)節(jié)。景區(qū)中海拔708.3米的千山第一高峰——仙人臺(tái)是“賞日出、觀云海、瞰蓮花、聽松濤”的最佳觀景臺(tái)。登山遠(yuǎn)眺，松石美景盡收眼底。
仙人臺(tái)國(guó)家森林公園地貌景觀奇特，素以山高、石怪、奇松、廟古、塔多、徑幽而著稱于世。歷來(lái)名人詞客游踵所至，不少留題，所謂無(wú)峰不奇、無(wú)石不峭、無(wú)寺不古、重巒疊嶂、古松參天，是旅游最佳好地方。湘潭房產(chǎn)山峰有仙人臺(tái)峰、金剛峰、通明峰、凈瓶峰、瓔珞峰等，仙人臺(tái)鵝頭峰上刻有棋盤，傳說(shuō)八仙曾在此下棋。著名的臥龍石、壽星石、巨人石、合心石、鐘鼓石乃天工巧成。祖師洞、大安羅漢洞、老洞、冰洞、水洞不僅形態(tài)各異，古怪離奇，而且寓含著典故和傳說(shuō)，為古老的洞穴添上了神秘的色彩。
仙人臺(tái)景區(qū)名勝古跡甚多，歷史悠久，五大禪林中會(huì)、大安、香巖、三大寺均建在這個(gè)景區(qū)內(nèi)。清代建的五龍宮、朝陽(yáng)宮、太和宮殿、東極宮、泰安宮、斗姥宮、圣先宮、慈祥觀、石龍庵、木魚庵、洪谷庵等十多處道教廟宇均分布在這個(gè)區(qū)域內(nèi)，著名景點(diǎn)近百余處。
自駕，到千山正門徒步過(guò)去也不是太遠(yuǎn)。詢問(wèn)一下積翠門就能找到，往里面還需要走一段有兩天可以上山的路，一條指向仙人臺(tái)，另一條是路過(guò)中會(huì)寺去到五龍宮。
單獨(dú)買門票是30元，如果買了千山門票，就不用再買了是包含在內(nèi)的。千山可以買年票，一年當(dāng)中隨便去，不限次數(shù)，需要身份證。
09:00-17:00(全天)(1月1日-12月31日周一-周日)
坐落于遼寧鞍山二一九公園湖畔，東山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。與著名的玉佛苑合璧為一處，構(gòu)成完整的佛教文化場(chǎng)所，又是一處綜合性旅游場(chǎng)所。其外部環(huán)境以古代建筑、古典園林為主體，整個(gè)布局雄偉壯觀、氣勢(shì)恢宏，亭、臺(tái)、樓、閣、殿、宇錯(cuò)落有致，金壁生輝。園林中春蘭、夏蟬、秋菊、冬雪四季景異，與佛教文化、藝術(shù)相交融；拜祭臺(tái)上矗立著6.19米的露天滴水觀音創(chuàng)東北之最。每天香煙繚繞，會(huì)讓您流連忘返，如置身于凈土之中。全長(zhǎng)近千米的羅漢洞內(nèi)，五百羅漢栩栩如生，神態(tài)各異，填補(bǔ)東北佛文化空白；全長(zhǎng)873米的《五百羅漢圖》又創(chuàng)世界之最；濟(jì)公膳圓樓，精心烹制歷代皇室、民間、寺院傳統(tǒng)齋膳精品，為東北地區(qū)所獨(dú)有。
站前火車站乘坐13路公交車鞍山城站下
遼寧省鞍山千山區(qū)東鞍山鄉(xiāng)鞍山城村
東北地區(qū)著名的溫泉，是中國(guó)四大溫泉康復(fù)中心之一樹木蔥郁，環(huán)境清幽。
該溫泉?dú)v史悠久，唐代時(shí)已開始得到利用。本世紀(jì)二十年代，張作霖在此建“龍泉?jiǎng)e墅”，設(shè)有大小浴池多處。日本人也在這里修建了“對(duì)翠閣”旅館，設(shè)“龍宮溫泉”。三十年代初，末代皇帝溥儀曾兩次下榻溫泉旅館。
水溫高達(dá)72℃，無(wú)色無(wú)味，清澈透明，含有鉀、鎂、氡、鈉、硫和氯等30多種微量元素，有滋補(bǔ)、活絡(luò)、健體、祛病之功效，對(duì)治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、類風(fēng)濕病、皮膚病有明顯療效。
具有濃郁民族風(fēng)格的園林建筑中，設(shè)有溫泉18穴，水中含有20多種礦物元素，對(duì)各種關(guān)節(jié)炎、戰(zhàn)傷后遺癥、多種老年病，都具有很好的理療價(jià)值。
08:30-15:00(1月1日-12月31日周一-周日)
遼寧省鞍山市千山區(qū)湯崗子鎮(zhèn)溫泉街1號(hào)
千山溫泉滑雪場(chǎng)位于遼寧省鞍山市著名的國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)--千山溫泉風(fēng)景區(qū)內(nèi)，地理?xiàng)l件十分優(yōu)越，環(huán)境優(yōu)美，松林茂密，交通便捷，距鞍山市僅十分鐘車程。
雪場(chǎng)擁有各種標(biāo)準(zhǔn)場(chǎng)地，雪圈場(chǎng)地，兒童場(chǎng)地，爬犁場(chǎng)地，雪地摩托車場(chǎng)地，四條初級(jí)雪道,綜合雪道，以及1400米長(zhǎng)、70米寬的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)小回轉(zhuǎn)雪道和情侶休閑雪道,是一個(gè)適合初學(xué)者盡情享受滑雪樂(lè)趣的滑雪場(chǎng)。
雪場(chǎng)還架有4條拖牽和一條1200米長(zhǎng)的空中索道，場(chǎng)區(qū)內(nèi)建有的日式露天溫泉區(qū)也是雪場(chǎng)的最大特色之一。
普通票:滑雪票118人民幣(1月1日-12月31日周一-周日)
普通票:滑雪票178人民幣(1月1日-12月31日節(jié)假日)
08:00-17:00(全天),17:00-21:00(夜場(chǎng))；停止入場(chǎng)時(shí)間:16:30,20:40(11月21日-次年2月28日周一-周日)
遼寧省鞍山市鐵東區(qū)溫泉街道倪家臺(tái)村130號(hào)
09:00-16:00(全天)；停止入場(chǎng)時(shí)間:15:30(1月1日-12月31日周二-周日)全天(全天)
遼寧省鞍山市鐵東區(qū)勝利南路45號(hào)
二、鞍山到日本富士山坐飛機(jī)需要坐多長(zhǎng)時(shí)間
很抱歉，無(wú)法回答該問(wèn)題。因?yàn)榘吧讲]有直飛日本富士山的航班，您需要先飛往日本的機(jī)場(chǎng)，然后轉(zhuǎn)乘其他交通工具前往富士山。具體需要多長(zhǎng)時(shí)間取決于您選擇的航班和轉(zhuǎn)乘交通工具的時(shí)間和方式。建議您在網(wǎng)上查詢航班和交通信息以獲取更準(zhǔn)確的答案。
三、鞍山有日本人嗎
1、據(jù)說(shuō)，西洋人只用眼睛很難區(qū)別中國(guó)人、日本人、韓國(guó)人。我在街上就能一眼認(rèn)出中國(guó)人、日本人、韓國(guó)人。因?yàn)槲矣忻卦E。
2、在國(guó)際機(jī)場(chǎng)的大廳里，看到各國(guó)的旅行團(tuán)，我們來(lái)從中分辨出中國(guó)人、日本人、韓國(guó)人吧。
3、比如，十個(gè)人的團(tuán)隊(duì)。一個(gè)人在說(shuō)，其他人都在聽著，不時(shí)笑而作答的，肯定是日本人；十個(gè)人中，八九個(gè)人都在大呼小叫的，是韓國(guó)人；五六個(gè)人在說(shuō)，其他人一邊聽，一邊四下里張望的，不用說(shuō)，是中國(guó)人。
4、日本文化是集團(tuán)主義的文化，日本人尤其重視集體優(yōu)先的性格。他們服從集體，向集體妥協(xié)，希望把自己融入集體。為此，他們不惜犧牲自己的個(gè)性。所以，代表集體的一個(gè)人在說(shuō)話，九個(gè)人洗耳恭聽，即使有不同意見，也要先聽，然后配合集體行動(dòng)。即使說(shuō)話的人不是代表，不喜歡強(qiáng)調(diào)自我主張的日本人，也會(huì)把話聽完的。
5、韓國(guó)人，即使代表在說(shuō)話，他們也要各抒己見。并且，即使在一個(gè)人說(shuō)話也就行了的情況下，他們也要分別大聲強(qiáng)調(diào)自己的主張，于是就變得吵吵鬧鬧的。與日本人集團(tuán)主義文化類型恰恰相反的個(gè)人主義文化類型，使韓國(guó)人更具有個(gè)人主張優(yōu)先的傾向。
6、中國(guó)人也屬于“個(gè)人”型的文化，在強(qiáng)調(diào)自我主張上，比韓國(guó)人并不遜色。但是，比起韓國(guó)人，中國(guó)人有能夠控制自己感情的“成熟”。中國(guó)人能夠故意裝糊涂，不斷確認(rèn)自己的位置，從而控制自己的個(gè)性，這就是“明哲保身”哲學(xué)。中國(guó)人不像韓國(guó)人那樣耿直強(qiáng)烈地主張自我，而有不時(shí)裝裝傻的智慧。所以，五六個(gè)人說(shuō)，其他人一邊參加談話（或裝出參加的樣子），一邊環(huán)顧四周。
7、問(wèn)題是環(huán)顧四周的行為。中國(guó)人無(wú)論到哪兒，都有環(huán)顧四周的習(xí)慣遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)，也是積習(xí)不改。
8、在日本的地鐵里，我們可以經(jīng)?？吹竭@樣的光景：日本人總是面無(wú)表情地打磕睡，默不作聲；要是有人一上電車就四下張望，視線不在一個(gè)地方停留的話，他肯定是中國(guó)人。四下張望的動(dòng)作，既不是好奇心使然，也不是在尋找什么。我分辨中國(guó)人的秘訣，就靠這個(gè)動(dòng)作。同一次車上要是有韓國(guó)人的話，他們不會(huì)像日本人那么毫無(wú)表情，而會(huì)表情豐富。可是，韓國(guó)人不像中國(guó)人那樣左顧右盼的。
9、在日本著述頗豐的中國(guó)作家孔健認(rèn)為，中國(guó)人的左顧右盼的行為是出于騎馬民族的習(xí)慣，即經(jīng)常面臨危險(xiǎn)的環(huán)境、警惕四周的習(xí)慣的延續(xù)?？墒?，韓國(guó)人也是騎馬民族的后裔，日本人從體質(zhì)上看也是蒙古民族的后裔。如此理論的話，我覺得，其結(jié)論似乎有些牽強(qiáng)。我們必須從其他特征中尋找原因。
10、在水土極其惡劣的環(huán)境中維持貧困生活的中國(guó)人，很早以前就身受盜賊之苦，強(qiáng)盜橫行時(shí)，并不以竊人財(cái)物為恥。竊者，須警惕四周，以防被捉拿歸案；被竊者，亦須百倍警覺，以防禍從天降?！昂θ酥牟豢捎?，防人之心不可無(wú)”，于是，年年歲歲世世代代，就形成了極具中國(guó)特色的習(xí)慣。
11、在日本生活，就可以經(jīng)常聽到這樣的話：“日本是狹小的島國(guó)……”或“因?yàn)槭怯袓u國(guó)德行的日本人……”在與外國(guó)人接觸的時(shí)候，只有日本人才時(shí)時(shí)意識(shí)到本國(guó)的國(guó)土。
12、眾所周知，一個(gè)國(guó)家的國(guó)民性和民族氣質(zhì)的形成是與這個(gè)國(guó)家的地理環(huán)境以及與此相關(guān)的歷史有密不可分的關(guān)系的。如果我們說(shuō)日本人有“島國(guó)德行”的話，那么也可以說(shuō)韓國(guó)是“半島德行”，中國(guó)是“大陸德行”。而這三種德行則象征性地表現(xiàn)了這三個(gè)國(guó)家的國(guó)民性和民族氣質(zhì)。
13、我到日本留學(xué)后總是感覺到日本是那么狹小。日本人自己也經(jīng)常掛在嘴邊的“狹小”，不僅是地理學(xué)意義上的，也有心理上的封閉性，在歷史中長(zhǎng)期處于與外界隔絕沒有交流的環(huán)境。由于都是同一民族同一氣質(zhì)的人們共同擁有同一性質(zhì)的文化，所以對(duì)異文化時(shí)刻抱有一種警惕，心胸?zé)o法坦然相見，這種排他心理就是“島國(guó)德行”的典型特征。
14、狹小的心理，其正面的表現(xiàn)，我們可以舉出細(xì)致認(rèn)真、精密準(zhǔn)確等，日本人對(duì)工作的責(zé)任感和優(yōu)良的產(chǎn)品??質(zhì)量，還有新干線準(zhǔn)確的停發(fā)車時(shí)刻，在世界上都首屈一指。無(wú)論做什么事都兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、精益求精，這是日本成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的根本保證。
15、但是，日本人總是生活在緊張的環(huán)境里，心里的那根弦始終繃得很緊，所以不信任他人是與生俱來(lái)的性格特征。“臉在笑，心在哭”，不愿讓他人看透白己的內(nèi)心，這也是“島國(guó)德行”的一大特征。外國(guó)留學(xué)生批判“很難和日本人交朋友”，其根本原因也還是“島國(guó)德行”。
16、日本人另一個(gè)顯著的特征，就是孤島生活培養(yǎng)出來(lái)的對(duì)外國(guó)文化的極其強(qiáng)烈的好奇心。正如很多專家所指出的，日本一次也沒有受過(guò)外來(lái)的侵略與征服的經(jīng)驗(yàn)，才能夠心無(wú)芥蒂地引進(jìn)外國(guó)文明。在地緣條件上，日本與絕對(duì)強(qiáng)大的文明國(guó)家中國(guó)相距不遠(yuǎn)不近，更便于吸收中國(guó)文明，并進(jìn)而創(chuàng)造出獨(dú)特的日本文明。
17、日本人在旺盛的好奇心的驅(qū)動(dòng)下，貪婪地吸取外國(guó)文化“好的東西”，巧妙地使其改良成本國(guó)的文化。從古代到近代通過(guò)朝鮮半島引進(jìn)中國(guó)文化，明治維新后引進(jìn)西歐文化，現(xiàn)代引進(jìn)美國(guó)文化，日本的文化發(fā)展史就是成功引進(jìn)吸收外國(guó)文化的歷史。
18、所以，可以說(shuō)日本文化是在歷史上不斷接受外國(guó)文明恩惠的“接受文化”，然而遺憾的是日本對(duì)世界的貢獻(xiàn)，比他們接受的要少得多。
19、中國(guó)的“大陸德行”和日本的“島國(guó)德行”形成鮮明對(duì)比。大地?zé)o限寬廣，長(zhǎng)江黃河浩浩蕩蕩，高山矗立仿佛天然屏障，長(zhǎng)城萬(wàn)里猶如巨龍縱橫……
20、與中國(guó)的廣闊的疆域相符的是中國(guó)人大多具有大度、悠然自適、不拘泥于一時(shí)一事的性格特征。從古代起不斷反復(fù)地與異族戰(zhàn)斗、融合，至今已經(jīng)使56個(gè)民族生活在同一國(guó)度。這種歷史體驗(yàn)帶來(lái)的是心靈的開放和無(wú)與倫比的耐久力。
21、中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，被稱為中華文明，在東亞亦建立了無(wú)與倫比的華夏文明世界，所以一直有作為中央文化根據(jù)地的自豪感，大國(guó)優(yōu)越意識(shí)極強(qiáng)。這種“大國(guó)意識(shí)”可以說(shuō)是“大陸德行”的重要內(nèi)容。絕對(duì)強(qiáng)大的中華文明，其影響不僅局限于朝鮮半島和島國(guó)日本，這種作為文化輸出國(guó)的優(yōu)越感，今天也還存在于中國(guó)人的心中。如果我們把日本文化界定為專門接受外國(guó)文化和中國(guó)文化影響的“接受文化”，那么，中國(guó)文化則是“給予文化”。中國(guó)人今天也還經(jīng)常稱日本為“小日本”，這就是大陸優(yōu)越感使然。
22、韓國(guó)既不是大陸也不是島國(guó)，她位于二者之間，擔(dān)負(fù)著橋梁的作用，所以總是受到強(qiáng)大文明的侵入，這是宿命。
23、在這種宿命的關(guān)系里，半島人總是按強(qiáng)大國(guó)家的臉色行事，在順從和反抗的不斷往復(fù)中培養(yǎng)了既不是“大陸德行”，也不同于“島國(guó)德行”的“半島德行”。總的說(shuō)來(lái)，這種半島德行，有心靈上的封閉性，也有在主張自我的同時(shí)控制自己的心理，可以說(shuō)是“淚水與笑臉”同在。還有對(duì)大陸文化的自卑與對(duì)島國(guó)文化的優(yōu)越感。
24、大陸文明是“給予文化”，島國(guó)文明是“接受文化”，半島韓國(guó)則可以說(shuō)是“接受、被索取文化”。
