摘要：
本文目錄集安的旅游景點(diǎn)張家界老院子的景點(diǎn)介紹一、集安的旅游景點(diǎn)集安，一個(gè)邊陲小城。鴨綠江在城邊流過(guò)，歷史在這里留下了豐富的足跡。你肯定知道她山美水美，被譽(yù)為“塞北小江南”?？墒?，她... 本文目錄
一、集安的旅游景點(diǎn)
集安，一個(gè)邊陲小城。鴨綠江在城邊流過(guò)，歷史在這里留下了豐富的足跡。你肯定知道她山美水美，被譽(yù)為“塞北小江南”?？墒?，她有許多小眾景點(diǎn)或者通過(guò)她可去朝鮮的景點(diǎn)一游，你可能真的未必知道。國(guó)慶在即，我來(lái)給你說(shuō)說(shuō)吧！
1、老虎哨電站，朝方稱(chēng)渭源發(fā)電廠，
位于集安市榆林鎮(zhèn)地溝村和朝鮮慈江道渭源郡以下5公里處，是中朝兩國(guó)合建的一個(gè)梯級(jí)電站。大壩壩55米，壩頂長(zhǎng)627米，庫(kù)區(qū)面積39平方公里。這里山環(huán)水抱、草木蔥蘢、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，呈現(xiàn)出一幅“丹霞與野鴨齊飛，碧水共長(zhǎng)天一色”的優(yōu)美畫(huà)卷。
關(guān)于“老虎哨”這個(gè)名字曾有一段美麗的傳說(shuō)。
他們見(jiàn)這里土肥水美，就搭了個(gè)木頭房子住了下來(lái)。不久老大娶了媳婦，弟弟每天上山砍柴，哥哥到江上放排，
日子過(guò)得輕松順心。眼見(jiàn)到了0該動(dòng)婚的年齡。老大的媳婦對(duì)老大說(shuō)：“你每天那么辛苦放排，攢點(diǎn)錢(qián)不容易，不能都給0娶媳婦啊，咱分家吧?！狈旨业臅r(shí)候，0除了—把破砍刀和一件老棉襖，其他什么都沒(méi)要，
到山角下又搭了個(gè)木房子開(kāi)始獨(dú)自生活。
一天0到山上去砍柴，看見(jiàn)一個(gè)白胡子老人。中午吃飯的時(shí)候，0把自己帶的一個(gè)餅分了一半給老人，見(jiàn)他沒(méi)吃飽，就把另一半也給了他，老人吃完就走了。接下來(lái)的三天都是如此。最后那天臨走，老頭對(duì)0說(shuō)：“你是個(gè)好心人，我明天不來(lái)了，送你件禮物做紀(jì)念吧！”說(shuō)著就用地上的泥捏了個(gè)小老虎，老人說(shuō)：“這小老虎叫小利，你以后缺什么就向它要。”老人說(shuō)完就轉(zhuǎn)身不見(jiàn)了。
0半信半疑，回家一試果然靈驗(yàn)！他要了新鍋、新棉衣、新柴刀和一些米面，日子從此過(guò)的好起來(lái)。
后來(lái)這件事被老大兩口子知道了。他們也學(xué)著0的樣子去尋找老人。老人也給他們捏了個(gè)老虎，名字叫“大事”。老大兩口子有了“大事“之后，什么樣都想要，非常貪心。慢慢的“大事”就不靈了，于是老大的媳婦就對(duì)老大說(shuō)“咱們跟0的換吧”。
老大找到0說(shuō)明來(lái)意，0不贊同，哥倆便爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。吵著吵著，兩只老虎都活了，一同跳進(jìn)江里。江水頓時(shí)波濤翻滾如虎嘯，形成了一個(gè)急流哨口，“老虎哨”的名字也就由此而來(lái)。
時(shí)至今日，由于這里的水大流急，人們?cè)谶@里建了電站，也便叫她老虎哨電站。電站內(nèi)風(fēng)光怡人，山青水秀，是夏季旅游避暑的理想選擇。
位于集安市老虎哨庫(kù)區(qū)，對(duì)岸為朝鮮慈江道渭源郡，水路距市區(qū)40公里，陸路距市區(qū)60公里，距丹東市280公里，中朝兩國(guó)合建的老虎哨電站，電站在此處形成了三山環(huán)一水宛若太極八卦狀的地形地貌，是鴨綠江全長(zhǎng)795公里流域絕無(wú)僅有的.自然景觀，太極灣也因此得名。太極灣兩岸時(shí)而奇峰怪石，溝壑縱橫，時(shí)而河灘漫漫，綠洲映照，九曲回旋，是國(guó)內(nèi)外著名的攝影名地。
太極灣國(guó)際旅游度假區(qū)范圍共計(jì)34.7平方公里，項(xiàng)目以建設(shè)國(guó)際型生態(tài)度假目的地為目標(biāo)、以鴨綠江風(fēng)光為依托、以北國(guó)風(fēng)光獨(dú)有的江南田園風(fēng)光及純凈的山水養(yǎng)生島嶼為基底、以異國(guó)風(fēng)情觀光體驗(yàn)為特色，全力打造復(fù)合型生態(tài)旅游度假區(qū)。
滿(mǎn)浦市高山鎮(zhèn)，是朝鮮的一個(gè)小鎮(zhèn)。距集安市區(qū)約8公里，總?cè)丝?000人。1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間，金日成在這里設(shè)立過(guò)指揮部，住了45天。這里建有金日成主體思想研究室和金日成**事跡館。高山鎮(zhèn)糧食產(chǎn)量較高，是朝鮮的共產(chǎn)主義樣板鎮(zhèn)。集安的一些旅行社可以辦理過(guò)境游。
這座山峰四四方方，呈現(xiàn)出挺拔、剛毅、肅穆、端莊的氣象，所以稱(chēng)為將軍帽，老百姓叫四方砬子。這里是朝鮮的風(fēng)水寶地，是出將軍的地方。砬子背后有個(gè)洞穴，叫將軍洞。當(dāng)年，日本人為了破壞這里的風(fēng)水，在洞里澆灌了大量的鉛，他們認(rèn)為，這樣做就可以阻止朝鮮產(chǎn)生抗日將軍。據(jù)說(shuō)，在這個(gè)四方砬子上有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“四方砬上望四方四方四方四四方”，下聯(lián)根本就看不清楚了，我們各位游客可以試一下，看看能不能對(duì)出下聯(lián)……過(guò)去一些游客是這樣對(duì)下聯(lián)的：有的對(duì)“將軍帽下出將軍將軍將軍將將軍”；有的對(duì)“萬(wàn)壽松下求萬(wàn)壽萬(wàn)壽萬(wàn)壽萬(wàn)萬(wàn)壽”；有的對(duì)“萬(wàn)?？颓白Ｈf(wàn)福萬(wàn)福萬(wàn)福萬(wàn)萬(wàn)福”；有的對(duì)“鴨綠江中飛鴨綠鴨綠鴨綠鴨鴨綠”；還有的對(duì)“萬(wàn)圓錢(qián)中生萬(wàn)圓萬(wàn)圓萬(wàn)圓萬(wàn)萬(wàn)圓”等等很多下聯(lián)，仔細(xì)分析，應(yīng)該說(shuō)這些聯(lián)對(duì)得都是不錯(cuò)的。
在將軍帽西南側(cè)，有一條流經(jīng)朝鮮的江叉，名叫將子江。據(jù)說(shuō)當(dāng)年金正日10歲的時(shí)候和妹妹一起徒步從平壤走到這里，在江里嬉戲游玩，因此得名將子江。這處風(fēng)景在朝鮮知名度很高，朝鮮人非常崇敬這里的一山一水，一草一木。
相傳，神龜山是由鴨綠江里一只大神龜變的，神龜灣是一個(gè)住在江邊的老大娘的眼淚流成的。因?yàn)榇笊颀斣?jīng)給老大娘一家和當(dāng)?shù)乩习傩諑?lái)很多意想不到的福氣和好運(yùn)，使他們都過(guò)上了好日子。后來(lái)大神龜為了懲治壞人、保護(hù)百姓，獻(xiàn)出了自己的生命并化成了這座山峰。當(dāng)時(shí)老大娘有多么傷心，也只有這神龜灣的眼淚才能知道。神龜灣還有一個(gè)與高句麗第16代王故國(guó)原王有關(guān)的傳奇故事。公元342年11月，雄踞遼東的前燕王慕容皝親率精兵4萬(wàn)多人攻進(jìn)了丸都山城，把金銀財(cái)物搶劫一空，掠去了5萬(wàn)多沒(méi)來(lái)得及逃跑的百姓，放火燒掉了王宮和所有的房屋，把丸都城墻和城內(nèi)的設(shè)施都?xì)У袅?。后?lái)，故國(guó)原王帶領(lǐng)著國(guó)人費(fèi)了好大勁，才把丸都山城修好。那么，故國(guó)原王在短時(shí)間內(nèi)又得給慕容皝納貢送禮，又迅速修復(fù)了丸都山城，他的財(cái)力是從哪里來(lái)的呢？傳說(shuō)，當(dāng)年神龜灣里有只大神龜，已經(jīng)修煉了兩千多年，重達(dá)1000多斤，能呼風(fēng)喚雨、通達(dá)世事。它知道國(guó)王因?yàn)闆](méi)有錢(qián)修復(fù)山城，愁得天天吃不下飯，夜夜睡不著覺(jué)，就托夢(mèng)給國(guó)王說(shuō)：“大王，我是神龜灣的大神龜，當(dāng)年高句麗始祖朱蒙被奄利大水擋住，是我的子孫連葭浮龜救了他，因此高句麗人對(duì)烏龜特別地保護(hù)，對(duì)這份恩情我們總想給予回報(bào)?，F(xiàn)在丸都山城被慕容氏毀了，我這神龜灣有足夠的錢(qián)財(cái)幫助你重建家園，明天正午時(shí)分，你到我神龜灣里取金銀財(cái)寶”。第二天中午，國(guó)王坐著一條大木船來(lái)到神龜灣，不顧大臣的阻攔跳進(jìn)水里。他睜眼一看，大水嘩嘩地向兩邊分開(kāi)，一會(huì)兒就來(lái)到一座水晶宮里。大神龜變成了一個(gè)仙風(fēng)道骨的老者指著一個(gè)金光閃閃的箱子對(duì)他說(shuō)，這些就足夠大王用的了。國(guó)王高興得連聲道謝。老者又對(duì)國(guó)王說(shuō)，你快回去吧，這里時(shí)間不長(zhǎng)，可岸上已經(jīng)等了7天7夜。大神龜派其它烏龜抬著箱子護(hù)送國(guó)王上了岸。國(guó)王就用這些錢(qián)財(cái)重新修好了丸都山城，又很快恢復(fù)了國(guó)家元?dú)?。為了感謝大神龜對(duì)高句麗的幫助，每逢取寶的日子，故國(guó)原王都要親自帶領(lǐng)文武大臣和老百姓到這里祭祀神龜灣。
過(guò)去，由于長(zhǎng)白山區(qū)山高林密，再加上清朝近200年的封禁（柳條邊），鴨綠江就成為當(dāng)時(shí)出山入關(guān)的主要航道，特別是鴨綠江放排，向外面運(yùn)送木材最為艱險(xiǎn)。在放排的過(guò)程中，排工們發(fā)現(xiàn)了很多的險(xiǎn)灘景觀，還給它們起了很多生動(dòng)的名字，一直延用至今。哨就是當(dāng)年放排人對(duì)急流險(xiǎn)灘的一種稱(chēng)呼。鴨綠江中共有72哨，在集安段有葫蘆哨、鞍子哨、媽媽哨、老虎哨等等。我們眼前（中方一側(cè)麻線(xiàn)鄉(xiāng)江口村）這個(gè)哨就叫媽媽哨，那為什么叫媽媽哨呢？據(jù)過(guò)去的放排人傳說(shuō)，這里本來(lái)就水急浪大，非常危險(xiǎn)，放排人必須用盡全力才能勉強(qiáng)過(guò)去。但后來(lái)不知道為什么，每當(dāng)木排放到這里，總是突然風(fēng)浪更大、更急，還能隱約看見(jiàn)有水怪出沒(méi)，糟蹋了不少放排人。放排人就請(qǐng)薩滿(mǎn)教的薩滿(mǎn)（巫師、大仙）跳大神問(wèn)了神靈，說(shuō)是黃海龍王的三個(gè)侍女，因?yàn)橥党粤私o龍王的供品，被罰三百年旱刑，因受不了苦才偷偷地逃到這里興妖作怪。要想祈求平安，每次必須大聲喊：“大媽、二媽、三媽?zhuān)Ｓ游覀兤桨病?，并燒香跪拜，多往江里祭獻(xiàn)供品。大家如此這般地照辦以后，果然靈驗(yàn)。后來(lái)，這事逐漸被觀音菩薩知道了，她腳踏祥云，手托凈水瓶來(lái)到這里，略施法術(shù)，就把三姐妹降服了，并按她們悔過(guò)的愿望，把她們變成了三座山峰。這就是媽媽哨名字的由來(lái)。現(xiàn)在這里非常平安祥和，站在北側(cè)的山頭往江面看，只見(jiàn)眾水匯入，不見(jiàn)水源流出，確實(shí)是一塊風(fēng)水寶地。這里環(huán)境幽雅、山水宜人、魚(yú)蝦肥美、牧歌悠悠，幾家度假村象世外桃源一樣，令人神往。
這里是老虎哨景區(qū)最壯美、最令人驚嘆的景觀之一，和云南漓江的景色南北呼應(yīng)，異曲同工。這一景觀長(zhǎng)度約有800多米，高百米有余，巖齡古老，是典型的白堊紀(jì)地質(zhì)構(gòu)造，山峰陡立，像刀削斧劈一樣，這在北方山水當(dāng)中是不多見(jiàn)的，可以說(shuō)是塞外一絕。懸崖峭壁上長(zhǎng)滿(mǎn)了映山紅（朝鮮人叫金達(dá)萊），春天山花燦爛，夏季綠樹(shù)婆娑，秋天彩葉飄飛，冬季玉樹(shù)銀山，簡(jiǎn)直就象從天上掛下來(lái)的春夏秋冬四條屏的山水畫(huà)卷，讓很多文人墨客和藝術(shù)家留連忘返，萌發(fā)許多創(chuàng)作的激情和靈感。
在朝鮮一側(cè)的山坡上，有很多好象刀背一樣的條片狀巖石整齊地排列在一起，形成了富有傳奇色彩的刀背山。據(jù)史料紀(jì)載，公元668年，唐高宗派出大軍，聯(lián)合朝鮮半島的新羅軍隊(duì)，分水陸兩路南北夾擊高句麗，攻取了高句麗都城平壤，滅亡了高句麗政權(quán)。隨后，在平壤設(shè)立了安東都護(hù)府，任命征討高句麗有功而且富有傳奇色彩的右武衛(wèi)大將軍薜禮（薛仁貴）為第一任安東都護(hù)，統(tǒng)兵2萬(wàn)鎮(zhèn)守邊疆。薛仁貴為了使高句麗老百姓永遠(yuǎn)無(wú)法反抗唐朝的統(tǒng)治，保證當(dāng)時(shí)朝鮮半島的長(zhǎng)治久安，在原高句麗國(guó)境內(nèi)搜集沒(méi)收了大量的武器，整整裝了10船，準(zhǔn)備沿鴨綠江運(yùn)回國(guó)內(nèi)。當(dāng)船行到這里時(shí)，由于水急灘險(xiǎn)暗礁多，根本無(wú)法前進(jìn)，武器船只好就地靠岸，把所有的武器都偷偷地埋在了這面山坡上。若干年后就形成了這樣一個(gè)奇異的景觀，好象在向人們?cè)V說(shuō)當(dāng)年那段歷史往事。
二、張家界老院子的景點(diǎn)介紹
1、這棟老屋建于清朝雍正初年，距今天約為三百年，共用了820根椿木，100名工匠花了三年時(shí)間才完工，共占地2100平方米，有大小房屋31間，三層堂屋，四個(gè)天井，四合圍墻，坐北朝南，東西對(duì)稱(chēng)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，磚木結(jié)構(gòu)，渾然一體。建筑學(xué)家認(rèn)為這棟老屋是土家庭院建筑的經(jīng)典。
2、大家知道，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房子怕的是火，這么大一棟木房子如何防火呢？當(dāng)時(shí)本地有一位人稱(chēng)活神仙的易經(jīng)大師名叫易家德的人專(zhuān)門(mén)運(yùn)用易學(xué)原理設(shè)計(jì)了六合網(wǎng)捕雀防火法。事實(shí)的確如此，三百年來(lái)，這所院子從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)一星半點(diǎn)火災(zāi)。堂屋中央掛著一個(gè)老人的畫(huà)像，他就是田家大院的老祖宗、第一代掌門(mén)人，也是這所宅院的總設(shè)計(jì)師——田起瑗，就是這位老人開(kāi)創(chuàng)了田家的基業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)持家，福佑子孫，造就了八代書(shū)香門(mén)第，八大豪門(mén)顯戶(hù)。畫(huà)像兩旁的百字聯(lián)概述了田氏先人于宋代從四川成都萬(wàn)里橋移居湖南張家界的前因后果，以及田氏族人分脈合流的全過(guò)程。
3、大家不是很注意一進(jìn)廳上那塊御匾嗎？這塊匾可有來(lái)頭啊！清朝咸豐年間，宮中太后身患絕癥，無(wú)醫(yī)可治，皇帝急得猶如熱鍋上的螞蟻，此時(shí)，田起瑗重孫田祚秩正做京官，四品朝議大夫，聽(tīng)到信息后獻(xiàn)出了祖?zhèn)髅胤?，治好了太后的病，咸豐皇帝龍顏大悅，深感田祚秩的母親秦氏夫人教子有方，御筆題寫(xiě)“寶含芳”四個(gè)大字，以示表彰，并赦封她為四品恭人。當(dāng)時(shí)田祚秩的父親已經(jīng)亡故，其母寡居在家，字就是寡婦的意思。這塊輝耀門(mén)庭的御匾，田氏后人一至保存至今日本必看景點(diǎn)。接下來(lái)就請(qǐng)大家隨我一起去拜訪(fǎng)老院子第一代掌門(mén)人田起瑗——起瑗公。這間屋子就是起瑗公的書(shū)房兼臥室，自清朝到民國(guó)，老院子八代掌門(mén)人都住在這兒。門(mén)首“本原”兩個(gè)字，就是指創(chuàng)業(yè)者和繼承家業(yè)者。起瑗公秀才出身，生于清朝雍正十年（公元1733年）配婚有黃氏、候氏二位夫人，父親田三聘，祖父田宏毅均是秀才出身，起瑗公是次子，人稱(chēng)二老爺。起瑗公飽讀詩(shī)書(shū)，通今博古，為人剛直、仁厚，治家嚴(yán)謹(jǐn)，教子有方。老院子就是他四十三歲時(shí)建造的，院子大門(mén)兩邊有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“詩(shī)書(shū)留后”，下聯(lián)是“孝悌傳家”，就是他親筆所題，并在院中石碑上刻寫(xiě)有千古留芳的文天祥的正氣歌，立在正堂，要求子孫朝誦夕背，這些都反映了他“重文、崇教、載德”的治家理念和處世的人生信條。
4、在他訓(xùn)教治理下，田氏八代書(shū)香，子侄輩發(fā)展成本地聲名顯赫的八大豪門(mén)。大庸有首民謠，專(zhuān)道田氏家族的富貴顯赫：“大庸有個(gè)田三聘，兩個(gè)兒子八個(gè)孫，八大莊園千擔(dān)課，四十男丁取功名，銀子用倉(cāng)裝，金子用秤稱(chēng)”。人們常說(shuō)：“一代富，二代窮，三代四代住橋孔”意思是指富貴不過(guò)兩代，但像田氏家族，富貴八代，人才輩出，這在我國(guó)家族史上，卻是極為罕見(jiàn)的。（指床）大家不是很注意這張床嗎？我就說(shuō)說(shuō)這張床吧！這張床叫五滴水福雕花床，全由黃楊木和梨木雕刻而成，是馳名中外的土家族滴水床，名稱(chēng)的由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)是仿照土家吊腳樓的三層排水屋檐而制作，一般為三層，這張床卻有五層，是床中極品，獨(dú)一無(wú)二，可見(jiàn)主人身份的高貴。請(qǐng)大家細(xì)細(xì)觀看，從床檐到床腳，從床柱到四壁，內(nèi)內(nèi)外外都雕刻著文房四寶，琴棋書(shū)畫(huà)、生活用品和自然景物，另外還有歷史人物、戲劇故事，古代寓言等內(nèi)容，可以說(shuō)是無(wú)所不包，大千世界，盡在其中。
5、它好似一部人生、歷史和哲理的教科書(shū)，也是以畫(huà)面解讀生活的警世恒言。土家族人，特別是富貴人家是很看重床的，床不僅僅是睡眠休息之處，也是人生的起點(diǎn)和終點(diǎn)。睡在這張床上，睜開(kāi)眼睛一看，四時(shí)風(fēng)月，自然萬(wàn)像，人生內(nèi)容盡在視野之中，它時(shí)刻提醒主人要認(rèn)識(shí)生活，懂得生活，珍惜生活，創(chuàng)造生活。田家歷代掌門(mén)人就是睡在這張床上，做著美夢(mèng)，釋放理想，從而把美夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，把理想轉(zhuǎn)化為生活的。大家可能注意到了，床檐正中還雕刻有一個(gè)蝙蝠的圖案，這個(gè)圖案聯(lián)系到一個(gè)動(dòng)人的故事。日本海邊景點(diǎn)
6、起瑗公在某個(gè)冬天的黃昏，在院子前的草地上發(fā)現(xiàn)了一只奄奄一息的蝙蝠，心地善良的起瑗公便把這只蝙蝠揣在懷里帶回家，每天給它喂豬血吃，蝙蝠養(yǎng)好后又飛回了夜空。有一個(gè)夏天的傍晚，田老爺在大廳乘涼，一條三尺寸的巨毒五步蛇滑到起瑗公腳邊，抬頭張口要咬人時(shí)，被突然撲過(guò)來(lái)的一只蝙蝠撞出一米開(kāi)外，起瑗公驚醒，知道是蝙蝠救了他。從這以后，起瑗公就把蝙蝠刻在床上，視為救命恩人和田家的保護(hù)神。這張床也就叫做五滴水福床。這是一只龍頭神龜，可能誰(shuí)也不會(huì)相信，都或許認(rèn)為這是人工做的水中盆景，不是的。這只龍頭龜是修建這口水池時(shí)從地底下挖出來(lái)的，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)在意，起瑗公說(shuō)：“這龍頭龜很有靈性，就把它放在水池內(nèi)吧！龍頭龜就這樣在池水中靜臥了二百三十年，”說(shuō)來(lái)也怪，老院子地勢(shì)很低，背后又靠澧水河，每年發(fā)洪水時(shí)，周邊的房屋都進(jìn)了水，就老院子不進(jìn)水。是不是龍頭龜保佑呢？誰(shuí)也不敢斷言。
7、有一年，澧州知府來(lái)訪(fǎng)，看上了這只龍頭龜，非要化三千兩銀子買(mǎi)了去，當(dāng)時(shí)的第三代掌門(mén)人起瑗公的孫子昌典公說(shuō)：“知府大人要我院中其它什么物件，我都樂(lè)意奉送，唯獨(dú)這只龍頭龜，是鎮(zhèn)宅之寶，是龍王爺送的，沒(méi)有了它，我這院子早就被大水沖跑了。”龍頭龜是不是龍王爺派來(lái)為老院子鎮(zhèn)洪水的？誰(shuí)也說(shuō)不清，但有了它，老院子二百三十年來(lái)卻是沒(méi)遭水沖過(guò)，雨泡過(guò)。這是一臺(tái)老式織布機(jī)，在改革開(kāi)放前，在全國(guó)各地基本上都可以看到。但在化纖代替棉紗的今天，它已經(jīng)成了稀罕之物。老院子中人的日常穿戴、床上用品大都靠自己紡紗織布，既有女工專(zhuān)織專(zhuān)紡，也有院中女眷親手勞作。重點(diǎn)介紹這臺(tái)織綿機(jī)吧！土家織錦，土家語(yǔ)叫西蘭卡普，漢語(yǔ)稱(chēng)土花布，打花鋪蓋。西蘭是鋪蓋，卡普是花。土家綿在民間的應(yīng)用主要體現(xiàn)在被面及小孩的窩窩被、腳被、蓋裙上，同時(shí)也是姑娘陪嫁，定情之物，還用作跳擺手舞的披甲和祭祀用的壁掛。土家姑娘一般九歲左右就隨母學(xué)織，圖案花色由簡(jiǎn)到繁，到成年之后，常織的花樣已經(jīng)牢記在心，無(wú)需蘭本。在土家山寨，幾乎家家都有織綿機(jī)，姑娘們以能織紋樣的多少和織制技術(shù)、花色乖巧論聰明高低。陪嫁用的花被都需要姑娘自織自縫。
8、織錦源于土家族最基本的生產(chǎn)生活。從古到今，對(duì)子孫繁衍的重視及對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)專(zhuān)一是民間藝術(shù)的表現(xiàn)主題，反映在織棉紋飾中，就是四十八勾，由此引伸變化出一系列勾紋。四十八勾紋呈現(xiàn)多層次的中心擴(kuò)散狀，民俗專(zhuān)家考證為太陽(yáng)崇拜的反映。土家族先民認(rèn)為男人代表月亮，女人就是太陽(yáng)，紋飾層層相扣，有如眾人在月夜圍著篝火在跳擺手舞?？椌d圖案大致可分六大類(lèi)：動(dòng)物、植物、日常用具、抽象幾何紋和天象題材。土家織綿被蓋聞名全國(guó)，遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外，是我國(guó)民族藝術(shù)的珍品。姑娘織綿的時(shí)候有時(shí)還一邊唱著歌兒。田奇鐫是從老院子中走出來(lái)的最后一代人，生于1899年，1975年病逝，起瑗公第四代孫。父親田運(yùn)厚：舉人出身，清末州同；祖父、曾祖父均供職京城，任朝議大夫。大哥田奇瓚，留學(xué)日本，曾任北伐軍軍法處長(zhǎng)、省政府參議。三哥田奇局，畢業(yè)于黃浦軍校，曾任北伐軍師長(zhǎng)；表兄湯自模：行伍出身，曾任中國(guó)革命軍軍長(zhǎng)，陸軍上將。
9、田奇鐫畢業(yè)于北京大學(xué)地質(zhì)系，1927年回湖南創(chuàng)辦地質(zhì)研究所，國(guó)民黨政府中央研究院地質(zhì)研究員，湖南大學(xué)礦治系教授，解放前曾率隊(duì)普查湘西礦產(chǎn)資源。湖南和平解放時(shí)，率領(lǐng)地質(zhì)調(diào)查所的員工保護(hù)該所，使數(shù)萬(wàn)元儀器設(shè)備完整的歸屬人民。1949年被邀請(qǐng)參加開(kāi)國(guó)大典。解放后，任地質(zhì)部礦產(chǎn)司副司長(zhǎng)、總工程師、主持全國(guó)礦產(chǎn)資源委員會(huì)的工作，當(dāng)選為第三屆全國(guó)人大代表，應(yīng)邀訪(fǎng)問(wèn)蘇聯(lián)，并作“中國(guó)震旦系”的學(xué)術(shù)報(bào)告，曾出任援越工作組長(zhǎng)，兩次訪(fǎng)匈牙利，撰寫(xiě)礦產(chǎn)資源論文和地質(zhì)報(bào)告百萬(wàn)余字，專(zhuān)著有《湖南泥盆紀(jì)腕足類(lèi)》，被地質(zhì)學(xué)界譽(yù)稱(chēng)為田泥盆，是新中國(guó)地質(zhì)學(xué)界卓有成效的權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)人之一。晚年曾回家鄉(xiāng)考察，預(yù)言桑植縣芙蓉橋白族鄉(xiāng)可能存在無(wú)牙芙蓉恐龍化石，這一預(yù)言后經(jīng)證實(shí)完全無(wú)誤。
10、田奇鐫一生追求真理，崇尚科學(xué)，為人剛直不阿，性情少語(yǔ)寡言，待人謙和誠(chéng)懇，恪盡職守，鞠躬盡瘁，卓而不凡。1975年病逝于北京，魂歸故里，骨灰撒在澧水河和老院子周?chē)?。田奇鐫是老院子杰出的人才代表，其后輩子孫大多數(shù)從職于科教部門(mén)，其中：在國(guó)內(nèi)有一定影響和知名度的學(xué)者，專(zhuān)家達(dá)十多人。
11、自老院子的創(chuàng)業(yè)者起瑗公上朔兩代、下列五代，“宏、間、起、榮、昌、祚、運(yùn)、奇”共為八代，經(jīng)考證共有男丁一百一十五人，其中獲取功名者共43人，占37%。雖無(wú)達(dá)官顯貴，但也稱(chēng)得上群星閃爍。其中，文武秀才13人，舉人一名，翰林院大學(xué)士（相當(dāng)中科院院士）9人，四品官員二人，四品以下官員十人，女性中皇封恭人三名（相當(dāng)四品）。
