摘要：
本文目錄日本北海道著名景點(diǎn)特色日本園林與中國(guó)園林的建筑風(fēng)格有哪些區(qū)別日本東京十大著名景點(diǎn)日本民宿的特點(diǎn)一、日本北海道著名景點(diǎn)特色... 本文目錄
一、日本北海道著名景點(diǎn)特色
1，紅磚瓦官舍：建于1888年，后經(jīng)多次整修，1968年復(fù)原成創(chuàng)建時(shí)的面貌。1969年被指定為重要文化財(cái)產(chǎn)。建筑式樣系采用美國(guó)新巴羅克式。
2，特拉比斯特派修道院：位于日本函館，1898年（明治31年）由法國(guó)而來的8名修女創(chuàng)建而成，是日本最早的修道院。院內(nèi)一般不對(duì)外開放。
3，椴法華村燈塔家族博物館（椴法華村）：用于學(xué)習(xí)燈塔的歷史及功能的設(shè)施，有建于1890年（明治23年）的初代惠山海角燈塔的大模型，置于惠山海角燈塔鄰接的公園內(nèi)。
4，瀨棚青少年旅行村（瀨棚町）：占地2.7公頃的園區(qū)內(nèi)有帳篷區(qū)、宿營(yíng)小木屋、營(yíng)火廣場(chǎng)、炊事處、淋浴、廁所等設(shè)備完善的野外活動(dòng)場(chǎng)地。
5，函館濱水區(qū)（函館市）：從函館車站向函館埠頭方向的西部地區(qū)沿岸、以國(guó)際貿(mào)易港口而繁榮時(shí)的古老建筑物及倉(cāng)庫(kù)等重新利用的建筑群。函館明治館為首，BAY函館、金森洋物館等深受年輕觀光客的喜愛。
1，成吉思汗烤羊肉：用圓形的鐵鍋燒烤羊肉及蔬菜。對(duì)于羊肉燒烤，分為加佐料烤肉及鮮烤肉（包括冷凍肉）兩種吃法。
2，札幌啤酒：香味獨(dú)特，口感清爽。每年七八月份舉辦的札幌啤酒節(jié)，是一個(gè)暢飲狂歡的節(jié)日。
二、日本園林與中國(guó)園林的建筑風(fēng)格有哪些區(qū)別
1、中日兩國(guó)古典園林同屬于區(qū)別于歐洲和西亞的東方園林體系，日本園林受中國(guó)園林影響很大，兩者之間存在著許多相似之處。但經(jīng)過日本長(zhǎng)期的歷史過濾與消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的園林藝術(shù)。與中國(guó)園林在許多方面又有著區(qū)別.
2、中國(guó)和日本古典園林同屬于世界三大造園系統(tǒng)（以中國(guó)為代表的東方園林，西亞，歐洲）的東方園林體系。東方人對(duì)大自然的態(tài)度是同自然交朋友，在認(rèn)識(shí)、了解自然的基礎(chǔ)上向自然索取。日本園林是在中國(guó)園林直接影響下發(fā)展起來的，在某種程度上可以說，它是中國(guó)古代文明在日本園林方面的體現(xiàn)。然而，日本在受中國(guó)文化長(zhǎng)期熏染和滲透的過程中，也不斷經(jīng)過自身的歷史過濾和消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的園林藝術(shù)。下面就兩國(guó)古典園林形成和發(fā)展的主要特征作出比較和分析，并就其成因進(jìn)行探究。
3、首先，中日兩國(guó)園林按類型所屬，都可分為皇家園林、私家園林和宗教園林。中國(guó)偏重于皇家和私家園林，宗教園林最弱；而日本偏重于寺院和私家園林。中國(guó)皇家園林，如現(xiàn)存的西苑、頤和園和承德避暑山莊，一般地處中原或北方，位高權(quán)重，顯得莊重典雅、華貴大方。面積規(guī)模大，山體高聳，水面開闊，軸線明顯，建筑呈現(xiàn)北方風(fēng)格，屋角起翹小，屋面琉璃瓦多，木構(gòu)彩畫多。私家園林的特點(diǎn)是面積小，文人意味濃厚，山體矮小，水面狹窄，建筑體量小，屋角起翹大。中國(guó)的宗教園林個(gè)性最不明顯，多為佛家的寺院園林和道家的道觀園林。在表達(dá)上，較少體現(xiàn)宗教意義，更多地與儒家結(jié)合，形成以儒、道、佛結(jié)合的特征。江南的寺觀園林更多地表現(xiàn)文人的詩(shī)情畫意，只是通過宗教建筑、香火、香客以及宗教活動(dòng)來突出其宗教性質(zhì)。而日本的宗教園林獨(dú)立于皇家和私家園林，風(fēng)格明顯，講究禪思枯意，佛意濃厚。靠園林本身塑造宗教園林的形象和氣氛，不同于中國(guó)的宗教園林。
4、第二，從布局形式看，中日兩國(guó)園林都是自然山水園。但中國(guó)園林偏重山性，而日本園林偏向水性。中國(guó)園必有山，園可無(wú)島，而日本園必有島。從園林的構(gòu)圖看，中日?qǐng)@林皆以向心式構(gòu)圖與西方園林規(guī)則式形成對(duì)比。但二者之間也存在差別：中國(guó)園林軸線明顯，視覺中心較強(qiáng)，而日本園林的軸線較弱，平面中心意識(shí)較強(qiáng)。中國(guó)皇家園林和寺院園林受軸線影響較深，私家園林受中心思想影響較小?；始覉@林服從于城市規(guī)劃軸線，處于城市宮殿區(qū)的北面節(jié)點(diǎn)，一般在軸線的后部。而園林本身也呈現(xiàn)出軸線的關(guān)系，如皇家園林頤和園的軸線是北宮門、后湖買賣街、須彌靈境、佛香閣、大報(bào)恩寺、南湖島、鳳凰墩。日本園林早期受軸線思想影響深，后期受中心思想影響較深。早期的軸線式園林稱為寢殿造園林和凈土園林。軸線從南到北依次為堆山—園池—橋—中島—橋—中島—橋—廣庭—寢殿—后庭。中世后的弱軸線或無(wú)軸線園林如西芳寺園、天龍寺園、妙心寺園等，有些連軸線對(duì)位關(guān)系都沒有了，如皇家的桂離宮。
5、第三，從天人關(guān)系來看，中日?qǐng)@林共同定位于山水園，但兩者存在著差別，中國(guó)的山水園偏向“人型”，而日本園林偏向“天型”。所謂人型山水園，是指山水園的構(gòu)成要素中，在天人關(guān)系上偏重于人力和人文兩種人的因素。
6、日本古典園林，以山水為骨干的池泉園林一直貫穿于皇家園林和私家園林之中，表現(xiàn)天地成分的山、水、林、石一直是園林的重點(diǎn)。樹木的用量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國(guó)園林，使得日本園林顯出天然野趣。在置石上，多用伏石，表明臣服于天的思想。建筑多用草頂原木，不加雕飾，極盡自然之能事。
7、從園林的構(gòu)成要素和布局特點(diǎn)來看，中國(guó)園林的園林建筑較多密度較大，體量較大，裝飾多而華麗，表明人力的偉大；日本園林的園林建筑較少，密度較低，表明人力的弱小。在山水方面，中國(guó)園林人工假山高大，人工湖寬闊，人工味濃厚；日本園林假山低矮，人工水面小，人工味淡，自然味濃。正如園林界大師陳從周先生所說：“中國(guó)園林是人工之中見自然，日本園林是自然之中見人工?！?/p>
8、第四，從園林意境看，中國(guó)園林“崇文”，而日本園林“尚武”。
9、中國(guó)早在魏晉南北朝時(shí)期，文人便參與造園。到了隋唐宋，文人進(jìn)一步在園林中施展才華，在園林鐫刻文人烙印的程度不斷加深，文人的寫意山水園在這一時(shí)代成為了主流。文人直接參與園林創(chuàng)作成為普遍的現(xiàn)象，文人的山水畫、山水詩(shī)文、山水園林三門藝術(shù)達(dá)到了一體化的境界。到了元、明、清，園林往文人化的方向發(fā)展得更進(jìn)一步。這一時(shí)期的江南文人輩出，加上得天獨(dú)厚的水利氣候條件，為其園林成就奠定了堅(jiān)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
10、而日本園林卻充滿著武力和殺氣。自鐮倉(cāng)幕府之后，日本進(jìn)入了近千年的武士統(tǒng)治。這一時(shí)期誕生的石庭面積狹窄，常常是滿庭白砂，一無(wú)生物，令置身其中的人始終繃緊神經(jīng)，如身臨戰(zhàn)場(chǎng)一般。而大名園林更是讓人感受到日本園林尚武的氣氛。最突出表現(xiàn)就是大名園林中普遍建筑有馬場(chǎng)和射箭場(chǎng)，成為訓(xùn)練武術(shù)、展示武功的場(chǎng)所。
11、最后，從游覽方式看，中日兩國(guó)園林都有動(dòng)觀和靜觀。中國(guó)園林以動(dòng)觀為主，靜觀為輔。陳從周在《說園》中說過，園有動(dòng)觀與靜觀之分，小園以靜觀為主，動(dòng)觀為輔；大園則以動(dòng)觀為主，靜觀為輔。日本真山水園以動(dòng)觀為主，枯山水園林和茶庭則以靜觀為主，三者結(jié)合的園林則動(dòng)靜結(jié)合。
12、中國(guó)園林以回游型為主，日本園林則是舟游為主。中國(guó)園林不論大小，自古以來都以回游為主，只在大園中兼用舟游，就算是巨大的湖區(qū)，如頤和園的昆明湖，仍采用回游和舟游結(jié)合的方式。而日本園林自古以舟游為主，只是到了鐮倉(cāng)時(shí)代末期，發(fā)展了回游方式。像桂離宮，所有島嶼和陸地用路橋相連，以利回游；在陸上和島上有許多茶室可供坐觀；乘舟進(jìn)入湖中也可舟游。
13、中國(guó)園林的建筑和景點(diǎn)多，適于用園路串聯(lián)或并聯(lián)，適于回游的形式。而日本園林的景點(diǎn)不多，且池島為主，適于舟游式。更值得關(guān)注的是日本園林獨(dú)特的心游（神游）方式，日本枯山水到室町時(shí)代紅極一時(shí)，賞景不需身動(dòng)，只要靜坐三思即可把園景納入到心中天地，即所謂的“心游”。
14、以上簡(jiǎn)單談了中日兩國(guó)古典園林的相似處和不同處，那么，形成二者不同的原因是什么呢？
15、首先，從兩國(guó)地理環(huán)境來看，中國(guó)位于全球最大的陸地——?dú)W亞大陸的東部。在古代，中國(guó)的四周都有天然屏障，而在大陸內(nèi)部則構(gòu)成體系完整的地理單元。中國(guó)遼闊的內(nèi)陸，為民族生存、發(fā)展與創(chuàng)造，提供了廣闊空間，為中華文化的創(chuàng)造提供了寬闊的活動(dòng)舞臺(tái)。日本是亞洲東部太平洋上的一個(gè)群島國(guó)家，四面環(huán)海，面積只有中國(guó)的二十六分之一。氣侯惡劣，有“火山國(guó)”和“地震國(guó)”之稱。
16、兩國(guó)地理環(huán)境的天壤之別，形成了中國(guó)的“內(nèi)陸意識(shí)”與日本的“崇?！鼻榻Y(jié)。雖然中國(guó)也有漫長(zhǎng)的海岸線和眾多海域，但中國(guó)畢竟是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)文明占主導(dǎo)地位，對(duì)海洋始終有種敬畏心理，甚至恐海心理。因此，中國(guó)園林也表現(xiàn)出若干恐海心理。中國(guó)園林中具有很強(qiáng)生命力的海中三神山，其實(shí)這些“?！睂?shí)際都是湖泊。即使有表現(xiàn)“海”情結(jié)的，其表現(xiàn)的旨意也已不在海，而旨在表現(xiàn)其“志”和某種情趣。而日本園林則對(duì)大海有著特殊的感情，大海是日本人生活不可缺少的一部分。日本人將對(duì)大海的深情物化在園林中，仿造海景一直是日本園林的主題之一。這也解釋了為何日本園林多為池泉園，凡園必有島，以舟游為主的特點(diǎn)?？萆剿畧@林出現(xiàn)后，替代池泉式園林中的池泉，直接象征茫茫的大海。
17、第二，從中日社會(huì)政治結(jié)構(gòu)來看，中國(guó)是個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家，作為文化傳統(tǒng)核心的古代哲學(xué)，深刻影響并建構(gòu)了中國(guó)人特別是士大夫的思維方式、價(jià)值觀念、倫理道德等。中國(guó)自古以來采取的是“文制”，重視“禮樂”的熏陶教化和情感抒發(fā)。作為園林文化主體的士大夫高雅文化，以“文”取士，使中國(guó)成為一個(gè)“詩(shī)”的國(guó)家，具備“畫境文心”，并容納了完備的士大夫文化藝術(shù)體系。造園藝術(shù)家們往往以詩(shī)文形式作出概括，再仔細(xì)地推敲山水、亭榭、花木等每個(gè)具體景點(diǎn)的布置，他們追求的是“境若與詩(shī)文相融洽”。正因?yàn)槭谴υ?shī)意構(gòu)園，所以園林各景區(qū)意境也就具有寓意深遠(yuǎn)的詩(shī)文意境，且與該園主題相互輝映。中國(guó)的園林如同山水詩(shī)、山水畫，蘊(yùn)含著濃濃的詩(shī)意。
18、日本天皇在鐮倉(cāng)以前，是集政權(quán)、軍權(quán)、財(cái)權(quán)于一身的獨(dú)裁者，鐮倉(cāng)時(shí)代開始，天皇和貴族大權(quán)旁落到他們的保鏢手中，日本從此變成一個(gè)由武夫統(tǒng)治的社會(huì)。在鐮倉(cāng)以后，始終是武士掌權(quán)，文化打上了鮮明的武家色彩，被稱為“武治”，而日本自從足利將軍開創(chuàng)鐮倉(cāng)幕府到德川將軍建立的江戶幕府滅亡，經(jīng)歷了近千年的武士統(tǒng)治。靠征伐廝殺而誕生的歷代武士政權(quán)所推崇的武家文化，對(duì)日本文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。如這一時(shí)期產(chǎn)生的石庭和大名園林正是如此，披上了濃厚的尚武色彩，甚至殺伐之氣。這也解釋了前文所述的中日兩國(guó)園林意境上體現(xiàn)的“崇文”和“尚武”。
19、在宗教信仰上，事實(shí)上，在中國(guó)沒有真正意義上的宗教，皆趨重現(xiàn)世的物質(zhì)的實(shí)利主義和自己主義。宗教在中國(guó)政治機(jī)制中始終處于從屬皇權(quán)的地位，其作用是肯定皇權(quán)的合理性。因此中國(guó)的寺廟園林形似私家園林。而佛教在日本有著鮮明的政治色彩和特殊的社會(huì)地位，在長(zhǎng)達(dá)千余年的時(shí)間里，佛教受皇室和貴族的推崇，始終處在國(guó)教的特殊地位，獲得了廣泛而深入的發(fā)展。日本古代寺廟園林的發(fā)達(dá)也與寺廟特定的文化地位相關(guān)。古代的日本，寺廟是大陸文化引進(jìn)、展示、傳播中心，也是日本文化重要的建設(shè)基地。
20、第三，從兩國(guó)對(duì)待神和人的關(guān)系角度來分析，中國(guó)園林體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人本精神，強(qiáng)調(diào)人與自然的融合，創(chuàng)造的是最佳的生態(tài)環(huán)境。而日本則是“神本”，日本園林反映了日本人對(duì)大自然虔誠(chéng)的敬畏心理和遠(yuǎn)距離欣賞的審美習(xí)慣，在大自然面前，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“小我意識(shí)”，這層心理障礙，將人與大自然隔開，從而也淡化了人與大自然平等相處的親和關(guān)系。出于傳統(tǒng)的“人本”精神，中國(guó)古典園林創(chuàng)造了優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和舒適的生存環(huán)境。園內(nèi)追求順應(yīng)自然，著力顯示純自然的天成之美，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“天人合一”。正如前文所述，一個(gè)是人型山水園，一個(gè)是天型山水園。
21、綜上所述，中日兩國(guó)古典園林雖然有著眾多相似之處，因?yàn)楫吘故峭?；但在這眾多看似相同的地方，又有著千絲萬(wàn)縷的差異，因?yàn)楫吘箖蓢?guó)地理環(huán)境、哲學(xué)思想、人生觀世界觀都有著很大的差異。
22、來源：《小議中日古典園林之差異》
三、日本東京十大著名景點(diǎn)
日本東京十大著名景點(diǎn)是東京迪士尼樂園、富士山、京都、沖繩、奈良公園、橫濱、長(zhǎng)崎、北海道、原爆之家、大阪城堡。
東京迪士尼樂園被視為全世界最受歡迎的主題公園之一。它是迪士尼公司在亞洲的第一個(gè)樂園，將兒童和成人的喜好整合在一起，是家庭旅游的最佳去處。自開業(yè)以來，它一直是日本最受歡迎的景點(diǎn)之一。
富士山是日本的象征之一，是世界上最高的活火山之一。它被稱為“日本信仰的富士山”，吸引了眾多的登山愛好者。在夏季，很多游客徒步登上富士山，感受日出、日落和居高臨下的美景。此外，入珠穆朗瑪峰游同樣具有一定的挑戰(zhàn)性。
京都是日本傳統(tǒng)文化和美麗庭院的代表之一，擁有眾多的世界遺產(chǎn)。在這里，游客可以瀏覽一系列美麗的寺廟和神社，例如金閣寺和清水寺。此外，在京都也可以品嘗到傳統(tǒng)的和式料理和茶道。
沖繩是日本最南端的一個(gè)島嶼，有著美麗的沙灘，清澈的海水和壯麗的珊瑚礁。這里氣候溫暖，是冬季避寒和夏季度假的理想去處。此外，沖繩還有豐富的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的琉球文化。
奈良公園是日本著名的公園之一，以其大量的鹿而聞名。這里有眾多古老的寺廟和神社，充滿了歷史和文化氣息。在公園里，游客可以近距離接觸到和鹿，還可以購(gòu)買飼料喂養(yǎng)它們。
橫濱是一個(gè)以其西方文化建筑和現(xiàn)代化建筑而著名的城市。它也是日本著名的港口城市之一，并擁有非常多的購(gòu)物中心和游樂設(shè)施。在這里，游客可以欣賞到一些現(xiàn)代的藝術(shù)品和文化活動(dòng)。
長(zhǎng)崎是一座位于日本西南部的港口城市，由其歷史和文化氣息而聞名。它是日本最早開放的城市之一，并且在第二次世界大戰(zhàn)期間受到美國(guó)的轟炸。此外，游客還可以踏上端島，去欣賞那里的特有的環(huán)境和文化。
北海道是日本最大的一個(gè)島嶼，也是日本最北的一個(gè)地區(qū)。這里有美麗的景色，清新的空氣和美味的食物。游客可以在這里呼吸到清新的空氣，探索各種自然美景，品嘗到新鮮的海鮮和其他美食。
廣島原爆之家是日本歷史上最具代表性的建筑之一，這里是原子彈引起的廣島爆炸的現(xiàn)場(chǎng)。今天，它已成為一個(gè)和平博物館，讓人們了解戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和和平的重要性。
大阪城堡是日本最著名的古建筑之一，有著悠久的歷史和極富文化氣息。這個(gè)城堡被視為日本的積極實(shí)踐，游客可以在這里了解到日本的歷史和文化。
以上內(nèi)容參考：百度百科-東京迪士尼樂園
四、日本民宿的特點(diǎn)
現(xiàn)在日本旅游的人數(shù)逐年大幅度增加，很多人也想體驗(yàn)日本住宅的魅力，所以民宿在近幾年掀起了一股熱潮。下面來說說日本民宿的特點(diǎn)。
將閑置的空屋改造成民宿，似乎成為了資源合理配置的一個(gè)新的方向。很多投資者也看到了這一商機(jī)，怎樣才能選擇優(yōu)質(zhì)的民宿項(xiàng)目，獲取更高的投資回報(bào)呢?
日本政府的“觀光立國(guó)”戰(zhàn)略，將2020年的目標(biāo)人數(shù)定為4000萬(wàn)人
在日本觀光廳發(fā)布的2017年7-9月期間訪日外國(guó)游客住宿消費(fèi)趨勢(shì)報(bào)告中顯示，外國(guó)游客投宿設(shè)施當(dāng)民宿住宿率為12.4%，呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：日本伊豆景點(diǎn)
①大阪、京都府旅游選擇民宿的比例最高
③住客多為20歲左右的年輕一代;或與家人、朋友一起出行
④新加坡住客最多，占4成，依次是法國(guó)、印度尼西亞、澳大利亞日本景點(diǎn)路線
⑤住客希望體驗(yàn)日本人的日常生活、品味日本流行文化等
日本民宿正值過渡期，有三種不同法規(guī)存在的民宿，相應(yīng)的運(yùn)營(yíng)規(guī)定也有所不同。
基本上符合以下四點(diǎn)，即被判斷為適用《旅館業(yè)法》，因此需要申請(qǐng)旅館業(yè)經(jīng)營(yíng)許可。
收取住宿費(fèi)。不局限于具體名稱，如休息費(fèi)，寢具租借費(fèi)，清潔費(fèi)，水電費(fèi)等，包括以小時(shí)計(jì)費(fèi)的。
具備社會(huì)性與否。如不特定的人入住的情況;通過廣告宣傳招租的情況等。
是否具備持續(xù)、反復(fù)性。如持續(xù)地招募租客的情況;限定星期幾，或只在特定季節(jié)營(yíng)業(yè)，包括即使限定營(yíng)業(yè)日，但重復(fù)招募的情況等。
是否為生活的根據(jù)地。如使用時(shí)間不滿一個(gè)月，或使用時(shí)間在一個(gè)月以上，但房間的清掃，寢具的提供等都由住宅提供者承擔(dān)的情況，則被判斷為不是借住人的生活根據(jù)地。
從事特區(qū)民宿，行政的認(rèn)定是必要條件，各自治體制定了詳細(xì)的規(guī)定。如2017年1月25日時(shí)點(diǎn)為止，東京都大田區(qū)的特區(qū)民宿利用的最低條件為利用者借住7天6晚以上，而大阪市的特區(qū)民宿的利用條件為3天2晚起。
3、《民泊新法》的“家主居住型民宿”和“家主不在型的民宿”
《民泊新法》的兩個(gè)主要特征就是建筑物的用途的放寬，和一年間營(yíng)業(yè)日數(shù)的上限180天。雖然使得一般住宅也可以作為住宿設(shè)施出借，但并不是什么樣的住宅都可以對(duì)外出借，例如《公寓管理規(guī)約》禁止民宿行為的公寓。
因?yàn)樾路康膬r(jià)格普遍高，而且很多新開發(fā)的區(qū)域經(jīng)營(yíng)民宿很難拿到許可。
資金足夠的話最好選擇獨(dú)棟，不但改裝方便，遭近鄰?fù)对V的風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)減小很多。
離車站十分鐘之內(nèi)的房子最好。如果周邊鄰近熱門景點(diǎn)或大型購(gòu)物中心，自然大大加分，無(wú)論是租金還是出租率都要高于一般民宿，但相應(yīng)的房?jī)r(jià)也會(huì)高，需要考慮實(shí)際的投資回報(bào)率。
如果投資客擔(dān)心未來的出租率，那就換個(gè)角度想一下，如果自己是游客，會(huì)不會(huì)選擇這樣的民宿?
日本與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家一樣重視法治，安全風(fēng)險(xiǎn)及環(huán)境維護(hù)。雖然日本政府已將民宿經(jīng)營(yíng)定為合法行為，但對(duì)民宿的合法性，一直是持“謹(jǐn)慎的態(tài)度”，經(jīng)營(yíng)者仍需要申請(qǐng)民宿營(yíng)業(yè)資格許可證書，向相關(guān)部門備案。
由于營(yíng)業(yè)許可申請(qǐng)手續(xù)十分繁瑣，對(duì)于投資客來說，直接購(gòu)買持有牌照的民宿項(xiàng)目更為合適。但這類項(xiàng)目在市場(chǎng)上極少，截止2017年3月，在中介網(wǎng)站上注冊(cè)并公開的15000家民宿中獲得經(jīng)營(yíng)許可的民宿僅占16.5%。(數(shù)據(jù)來源：日本厚生勞動(dòng)省)
大多數(shù)投資客會(huì)選擇代理公司運(yùn)營(yíng)，省時(shí)省力，平均年收益在4-5%的居多，物色到好項(xiàng)目的收益可達(dá)到7-8%甚至更高。
現(xiàn)在很多民宿的代運(yùn)營(yíng)公司的手續(xù)費(fèi)(全權(quán)委托)都在房費(fèi)的20-35%左右。在這里舉一個(gè)費(fèi)用清單的例子(手續(xù)費(fèi)按照20%計(jì)算)。所交的費(fèi)用包括airbnb的手續(xù)費(fèi)，運(yùn)用公司的手續(xù)費(fèi)，水電煤費(fèi)用，網(wǎng)費(fèi)，常備物品費(fèi)用，清掃費(fèi)等等。日本主要景點(diǎn)
