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本文目錄日本旅游景點 日本旅游景點有哪些蘭州有哪些旅游景點日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點一、日本旅游景點 日本旅游景點有哪些... 本文目錄
一、日本旅游景點 日本旅游景點有哪些
今天小編輯給各位分享日本旅游景點的知識，其中也會對日本旅游景點有哪些分析解答，如果能解決你想了解的問題，關(guān)注本站哦。
日本國（Japan）是位于亞洲東部的島國，由本州、四國、九州、北海道四個大島及7200多個小島組成，看看下面的日本著名景點介紹吧！
Tokyo|朋克常與和服女子同時出現(xiàn)，卻不會讓人產(chǎn)生唐突之感，東京的魅力，在這前衛(wèi)與古韻的穿插撞擊中，一點點折射出來。
Hokkaido|人們說，北海道一生中要去四次，因為每個季節(jié)都有不同迷人景色，還有銘刻于心的愛情故事，這里是完美的理想國都，這里是北海道。
Okinawa|沖繩是不一樣的日本。沖繩有日本最烈的酒，“泡盛”。沖繩有日本最艷的櫻花，寒緋櫻。
Kyoto|日本人的心靈故鄉(xiāng)。凡有歷史卻已不是當(dāng)下書寫歷史重地的城市，都有股悠然安逸的別致味道。
Osaka|大阪是在張揚的同時炫耀著自己的個性。有點像上海，繁華，熱鬧，潮流，時尚，但是感覺最強烈的還是它的“本土化”氣息。
FujiSan|日本人奉之為“圣山”，是日本民族的象征，也是許多日本人的精神支柱。醉美富士山，倒影中見證著歷史的興衰。
Nagoya|名古屋是一個美麗的城市，市內(nèi)綠蔭夾道，鮮花吐芬，港灣隱蔽，不太受風(fēng)浪的影響。
Nara|奈良的鹿，若草中學(xué)聽腳踏木琴和少年們的歌，路過街角的百年作坊，捎一包鰹節(jié)進酒館來壺本地釀的春鹿清酒.你看小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)看你。
碧綠的海濱公園、潔白的遠洋輪船、藍色的海、遠近的現(xiàn)代化建筑，使這個城市顯得生機勃勃。日本新瀉景點
Fukuoka|日本最適宜居住的城市，福岡式的微笑，盡顯淡雅九州日式和風(fēng)悠然。
日本料理非常講究保持食物的原味，不提倡加入過多調(diào)料，以清淡為主。日本料理在賣相上格外精致。食物，盤子的擺放，都很有講究。魚和豆腐是日本常見的食材。
燒肉對于日本人而言，有著極大的吸引力，上班族下了班與同事來吃個燒肉，喝著啤酒，一天的工作壓力立刻解除了，在日本常見的燒肉食材為牛舌，和牛肉，內(nèi)臟類以及海鮮,例如：蝦、生蠔，而燒烤時不會刷上厚厚的醬汁，而是烤完后，蘸點日式醬油，蒜，蔥花或是特調(diào)的芥末醬，吃得到食物的.原味!
來到日本怎么能不吃一碗熱騰騰香噴噴的日本蓋飯呢?日式蓋飯一般被稱為“材料名+_”，例如沖出日本走向世界，在中國也大受歡迎的吉野家，就是靠著牛肉_聞名遐邇的。這種在白米飯上覆蓋住烹調(diào)好的食材，一碗端上桌既是主食也是菜肴。
鰻魚，相當(dāng)受日本人的擁戴，有“即使一天吃上四回，仍想再吃”的說法。從可以燒烤現(xiàn)代風(fēng)味鰻魚的江戶時代，鰻魚如此這般地受到日本人的喜愛，幾乎可以說就是因為有了“燒烤鰻魚”這樣的調(diào)理方法。提起鰻魚，說是以“燒烤鰻魚”為最高境界也毫不過分。
銅鑼燒是日本卡通人物哆啦a夢的最愛食品。它是一種烤制面皮，內(nèi)置紅豆沙夾心的甜點。紅豆餡的制作是日本小吃銅鑼燒最講究的工夫，從生豆泡水的時間，煮豆火候的掌控，到最后加糖，都要細心照顧才行。紅豆內(nèi)餡細致，香甜可口，綿蜜不膩，是人們的最愛。
日本景點何口湖(日本河口湖景點)" title="日本景點何口湖(日本河口湖景點)" >
烏冬面的意思就是手搟面，是一種以小麥為原料制造的日本面，在粗細和長度方面有特別的規(guī)定。根據(jù)配料的不同，有不同的風(fēng)味。
天婦羅是日式料理中的油炸食品，用面粉、雞蛋與水和成漿，將新鮮的魚蝦和時令蔬菜裹上漿放入油鍋炸成金黃色，吃時蘸醬油和蘿卜泥調(diào)成的汁，鮮嫩美味，香而不膩。不是某個具體菜肴的名稱，而是對油炸食品的總稱。而具體的種類則有蔬菜天婦羅、海鮮天婦羅，什錦天婦羅等等。
四季皆宜，北海道、東北地區(qū)夏季與冬季；關(guān)東地區(qū)、中國地區(qū)、四國、九州地區(qū)春季與秋季；中部地區(qū)、關(guān)西地區(qū)全年皆宜。
神戶作為最早對外開放的口岸城市之一這里有濃郁的異國風(fēng)情建筑超級適合游客們拍照而且夜晚的神戶被評價為“價值千萬美元的夜景”定要合張影哦
不可錯過的景點有這些：神戶港、神戶塔、馬賽克摩天輪、有馬溫泉、北野異人館街、六甲山～
名古屋市歷史豐韻濃厚的一座城市算是歷史悠久的古都但是它的現(xiàn)代建筑也是獨樹一幟櫻花的季節(jié)來這里更好啦因為古建筑和櫻花一起會構(gòu)成超美的畫卷這個可是每個小仙女去日本最想看到的畫面了吧
不可錯過的景點：熱田神宮、名古屋城、名古屋電視塔、綠洲21～
福岡位于日本北九州是九州的政治經(jīng)濟文化中心交通發(fā)達這里不但是購物之都也還有福岡超多特色小吃所以每年的游客數(shù)量都在增多以特別適合游客們逛、吃、買哇
不可錯過的景點：太宰府、太宰府天滿宮、福田塔、大濠公園、櫛田神社～
沖繩肯定是游客們最喜歡的地方啦夏天去當(dāng)然是最好噠陽光、海浪、沙灘、比基尼在這里最能感受島國的風(fēng)情想象一下躺在沙灘邊喝個果汁就美得不行啦～
不可錯過的景點：美麗海水族館、首里城、萬座毛、北谷町美國園～
大阪有玲瑯滿目的世界品牌店又有許多個性平民的小鋪超級適合游客們逛大阪還有“美食后廚”、“水之都”、“浪漫櫻城”等很多美稱晚上走在大阪的大街小巷然后沿路吃個遍的感覺應(yīng)該超級滿足
不可錯過的景點：日本環(huán)球影城、心齋橋、道頓掘、大阪城、大阪城天守閣～
東京的魅力無法三言兩語概括呀晚上的東京鐵塔超級美這里也是購物之都這里有景色有名勝有日本風(fēng)情還有日本所有特色美食
絕對是日本必去的城市NO1.所以游客們必去東京鐵塔下拍個照去各大購物中心shopping一番還可以去迪士尼放空下自己哦
不可錯過的景點：新宿、臺場、東京迪士尼、秋葉原、淺草寺～還有各大百貨公司呀
日本國簡稱“日本”，位于東亞的島嶼國家，領(lǐng)土由北海道、本州、四國、九州四個大島及6800多個小島組成，總面積37.8萬平方公里。接下來由我為大家整理出日本著名旅游景點，希望能夠幫助到大家！
不到兩個小時的路程，人們就可以從東京前往日立海濱公園。日立海濱公園就像一塊調(diào)色板，隨著季節(jié)的變化，公園里的顏色也隨之變化，使得公園全年都成為花卉美麗的天堂。
這個海濱公園最美的時候，應(yīng)該是5月左右，是門氏喜林草的花期，全園鋪滿藍色的絨毯，與天色相接，美到窒息。
退潮時，人們可以走下灘涂和鳥居近距離接觸，但是漲潮風(fēng)緩時，鳥居的倒影和宏偉的背景讓人們對它敬畏有加。已被登陸為世界文化遺產(chǎn)的嚴(yán)島神社，是日本必去的觀光勝地，也是無數(shù)攝影家在此創(chuàng)作大片的原因。
池水如鏡子一般，映照著四周的自然風(fēng)光，天氣好時，是非常適合登山鍛煉的場所。這里不僅冬日是著名的滑雪勝地，在夏季也會吸引一大批游客，因為這里有著名的白馬八方溫泉。到達這里沿途的風(fēng)景亦是吸引游客的關(guān)鍵所在。
我不久前剛剛說過這個紫藤花海的公園～～4月下旬到5月初，紫色的花海就這樣接檔櫻花，成為日本中一處絕不能錯估的風(fēng)景。
河內(nèi)藤園是日本屈指可數(shù)的的私人紫藤花園，每年的4月下旬至5月中旬，各種紫藤花順次綻放，形成如畫般的鮮花隧道。這里最大的一顆紫藤樹已經(jīng)超過百歲。
又是一個在路上曾經(jīng)介紹過的地方，這里就著日本有名的白川鄉(xiāng)童話世界，有近年剛被登陸了世界文化遺產(chǎn)的鄉(xiāng)村小屋，也是日本最漂亮的屋子!
直到現(xiàn)在，村里依然保留著古老的合作方式，誰家翻修房子，大家會一起幫忙，那種百人站在屋頂上勞作的場面真是壯觀而溫馨。
村子也一直避免讓自己過于商業(yè)化，晚上，村子里的路燈如果全部亮起來，再加上屋子里泛出的點點燈光，真的是特別夢幻。
但村民們說：這些路燈以前是沒有的，全部亮起來不像我們生活的家園了。所以，一年只有七晚，在冰雪封住的冬天才可以欣賞到這樣的美景。
自王羲之《蘭亭集序》后，曲水流觴，吟詩作樂就成了古代貴族們的娛樂活動，日本人在平安時代也曾效仿。如今，在巖手縣毛越寺還有再現(xiàn)平安時代曲水之宴的活動。宛若穿越一般。
紅鳥居、青山、藍海。這是日本獨有的神道教風(fēng)景配合自然風(fēng)光的最好去處。此神社非常出名，當(dāng)?shù)厝私?jīng)常在這里祈求成功
日本面面積最大的滑雪場。入冬后，還能在此觀賞到奇特的樹冰風(fēng)景。
上圖中的小徑長約500米，從日本國內(nèi)最著名的竹林中穿過，也難怪日本文化廳會將嵐山譽為“風(fēng)光秀美”之地。駐足在竹林中，你可以聽到風(fēng)吹過竹葉發(fā)出的天籟之音，這一聲音也被評為日本100種最值得保留的聲音之一。
一年四季，空中索道都是觀景的絕贊地點，由于別府空中索道在夜間依然開放，因此還可在此觀賞到角度絕佳的夜景。
雖然日本古城眾多，但作為日本現(xiàn)存最古老的五層木造天守閣建筑，一旦靠近松本城，仍能感受它周身強烈的戰(zhàn)國氣息。它是日本的國寶，傳說是被月神守護的城池，一年四季都景色非常的漂亮～
如果你是一位宮崎駿迷的話，肯定對這片森林并不陌生，因為據(jù)說，《幽靈公主》中主人公拯救的那一片大森林就是屋久島的白谷云水峽森林。位于屋久島上的這個神秘而富有魅力的魔幻世界里有多條徒步旅行的路線，因自日本江戶時代就有了各種不同足跡，發(fā)展到如今就有了難易不等，時間亦相異的旅游路線。
火打山的絢麗景色倒映在溫泉里，為其增添了別樣的色彩，各種顏色在水中蕩漾，有紅色，黃色，綠色，就好像水中也有一片森林似的。如果你登山累了，在溫泉圍邊還會提供休息的場所。
忘卻北海道嚴(yán)冬的寒冷，一起來著名的小樽雪燈之路吧。
每年冬季大約在2月左右，持續(xù)約十天，北國的小樽迎來萬里雪飄的`季節(jié)，小樽運河上會浮著一顆顆過往系在魚網(wǎng)上的玻璃浮球，浮球里點著蠟燭，在波平如鏡的運河水面上閃耀著迷人的燭火，與雪景相映成小樽形成冬季最美麗浪漫的景色。
宇佐神宮最初修建于八世紀(jì)，是日本全國4萬4千座八幡宮之總本宮，也通稱宇佐八幡或宇佐八幡宮。游客們可在求得一張幸運符(簽詩)后，就可以在神宮內(nèi)品嘗一種被當(dāng)?shù)胤Q作“御好燒”的日式洋蔥烤餅。
大山是鳥取縣西部8座相連山峰的總稱，外形特別奇特。其中的劍峰海拔1729米的火山，自古以來被視為“圣山”，更因其重要性，自古以來就是嚴(yán)禁攀登，一直到大約200年前的江戶時代。
因為是火山，雖是夏日新綠、秋天紅葉的自然常態(tài)，但有“火山”加持，似乎多了一些趣味。
伏見稻荷大社位于京都稻荷山的山麓，這里主要供奉以宇伽之御魂大神為首的諸位稻荷神，是深受京都人愛戴的神社之一，香火最為旺盛。它是遍布日本全國3萬余座稻荷神社的總社本宮，也是京都市內(nèi)最古老的神社之一，日本約有1/3的神社屬于稻荷神社。伏見稻荷大社入口處矗立著由豐臣秀吉于1589年捐贈的大鳥居，后面是神社的主殿及其他建筑物，以“千本鳥居”最為著名，曾出現(xiàn)在電影《藝伎回憶錄》中。
淺草寺是東京最著名、最古老的寺廟，也是日本的門臉、淺草的象征。頻繁的廟會活動讓你零距離感受日本江戶風(fēng)俗。寺里有一座在公元628年偶然被當(dāng)?shù)貪O民打撈上來的觀音金像，每年都有許多人前來寺廟祈福保平安。寺院內(nèi)有雷門、五重塔等著名古跡；還有90余家商鋪的仲見世商店街，可以買到當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)和吉祥物.
奈良公園位于奈良若草山麓，東大寺、春日大社等名勝古跡都在這里，是游奈良的必到之處。悠然自得地漫步其中是游覽公園的最佳方式，一年四季無論何時，這里都有吸引人的景觀。這里還有極富靈性的鹿群，見到游人手上有鹿餅會主動走來，喂食萌萌噠的小鹿也是游客到此的一大樂趣。
東京塔官方名稱為日本電波塔，是一座是以巴黎埃菲爾鐵塔為范本而建造的紅白色鐵塔，高332.6米，比埃菲爾鐵塔高出8.6米。塔上設(shè)有展望臺，整個東京都的景色盡收眼底，天氣晴好的時候可遠眺富士山。塔身照明根據(jù)季節(jié)不同變換不同的顏色，在圣誕節(jié)等節(jié)日時會用特別的燈飾裝點。東京塔是東京的標(biāo)志之一，曾無數(shù)次出現(xiàn)在日劇的鏡頭中。
很好的一個溫泉群，大部分位于室外的樹林山坡上。浴室是很漂亮的日式傳統(tǒng)建筑。
交通：奧湯本入口巴士站(5分鐘，220日元，從湯本站出發(fā)沿著箱根舊東海道運行。)步行一小段即可到達。
地址：日本足柄下郡箱根町74Tonosawa250-0315(Tounosawa Onsen)
位置：日本關(guān)東地方神奈川縣足柄下郡箱根町Tounosawa Onsen
北海道屈指可數(shù)的溫泉地，擁有11種泉質(zhì)，1天噴涌出1萬噸溫泉水。早在150年前就建起了旅館，成為療養(yǎng)地。
地址：日本北海道登別市登別溫泉町162號
交通：從新千歲機場租賃汽車或搭乘巴士約1小時
從北近畿TANGO鐵道網(wǎng)野車站坐車約5分鐘車程的淺茂川浦島溫泉是位于丹后半島的八丁浜淺茂川海水浴場附近,于平成10年所涌出的溫泉。附近有殘留有浦島太郎傳說的島而神社。
地址：京都府京丹後市網(wǎng)野町淺茂川288
位于御臺場的大江戶溫泉，是東京一大度假勝地，也是再現(xiàn)江戶時代巨大浴池景象的主題公園。這里有20多種類型豐富的純?nèi)帐綔厝?，提供日式按摩服?wù)，同時還有露天溫泉(害羞的旅行者可以申請單間帶室外空間的泡溫泉場所喲)。
地址：東京都江東區(qū)青海2丁目6番3號
幾個世紀(jì)以來，草津溫泉豐富的溫泉水被認(rèn)為是日本最好的和最有效的溫泉水，如果不是最佳的話。該度假地的許多溫泉水在市中心的湯_(“熱水田”)冒出來。
湯元(字面意思是“熱水的源頭”)是奧日光(“內(nèi)日光”)的一個小溫泉鎮(zhèn)，是日光國家公園的一部分。小鎮(zhèn)恰好位于湯之湖旁邊(字面意思是“熱水的湖泊”)，主要包括提供溫泉浴的日式旅館。小鎮(zhèn)的北部矗立著溫泉寺，它是一個小型佛教寺廟，里面有對公眾開放的溫泉浴。在寺廟旁邊是湯之平沼澤，在那里該鎮(zhèn)的大多數(shù)熱泉水從地面冒出泡來。沿湯之湖北岸也有一些熱泉水從地面冒出泡來，并且一股好聞的硫磺氣味漫布整個小鎮(zhèn)。
1、富士山，是日本國內(nèi)最高峰，日本重要國家象征之一。橫跨靜岡縣和山梨縣的活火山，接近太平洋岸，東京西南方約80公里；
2、瀨戶大橋，是花費40年時間、投入巨資建造起來的。它連接了本州岡山縣的兒島和四國香川縣的坂出，共有6座橋，跨接了_戶內(nèi)海中的柜石島、巖黑島、羽左島、與島和三子島5個島嶼；
3、法隆寺，又稱為斑鳩寺，位于日本奈良生駒郡斑鳩町，是圣德太子于飛鳥時代建造的佛教木結(jié)構(gòu)寺廟，據(jù)傳始建于607年；
4、屋久島，是一處方圓501平方千米的圓形島嶼，在鹿兒島以更多關(guān)于日本有哪些旅游景點，進入：查看更多內(nèi)容
富士山，位于本州島中南部，東距東京約80千米，跨越在日本靜岡縣與山梨縣之間，山麓位于駿河灣至系魚川之間的大地溝地帶上。富士山是日本精神、文化的經(jīng)典象征之一，在日本人的心中是一座蘊含著自然魅力，優(yōu)美、莊嚴(yán)的神山。自古以來一直是日本文學(xué)者謳歌的主題，同時也是日本人崇敬的圣地，是日本民俗宗教的一部分。
東京塔是日本最高的一座鐵塔，位于東京市內(nèi)，于1958年建成。它是仿造法國巴黎的埃菲爾鐵塔建造而成的，高333米，是東京的最高點。塔身為棱錐體，有黃，白兩種顏色，鮮艷奪目。
淺草寺，東京都內(nèi)最古老的寺院，江戶時代將軍德川家康把這里指定為幕府的祈愿所，是平安文化的中心地。游客在淺草寺抽簽，先搖簽筒，搖出號碼后，根據(jù)號碼去找簽文。簽文是一首中文詩，上有日文解釋。
銀閣寺位于京都東山山麓，1482年由足利義滿的孫子足利義政按金閣寺的造型修建。銀閣寺以清凈幽雅的獨特風(fēng)格和金閣寺的光彩奪目形成了鮮明的對比。它修建于1482年，是一座精致的兩層閣樓。第一層被稱為心空殿，是出家人念佛修道的地方；第二層被稱為潮音閣，是禪宗佛堂。銀閣寺既是寺廟，也可以居住，這里環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景宜人。
富士山：是日本第一高峰，是日本民族的象征，被日本人民譽為“圣岳”；天空樹：位于日本東京都墨田區(qū)的電波塔，其高度為634米，于2011年11月17日獲得吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證為“世界第一高塔”，成為全世界最高的自立式電波塔；上野公園：是東京最大的公園，面積有52、5萬平方米；奧多摩湖：位于東京都西部，距離東京100多公里，是由多摩川上游截流的小河內(nèi)水庫形成的人工湖，屬于離首都圈距離最近的秩父多摩國立公園；東京鐵塔：位于日本東京港區(qū)芝公園內(nèi)，是一座以巴黎埃菲爾鐵塔為范本而建造的紅白色鐵塔。更多關(guān)于日本旅游景點那些好，進入：查看更多內(nèi)容
日本目前比較熱門的旅游景點有哪些？
最近幾年，我國去日本旅游的人還是蠻多的，大家都想看一看日本著名的櫻花以及去吃一下日本特色的小吃。但日本是一個國家，去日本旅游要的落腳到哪個地方呢？大部分人都會選擇目前日本比較流行的旅游地點。你知道日本目前比較熱門的旅游景點有哪些嗎？
這是日本京都地區(qū)有最多香火的一個神社之一。并且這個神社具有悠久的歷史，建于八世紀(jì)，建這座神社的主要目的是祀奉稻荷神。稻荷神對于日本人來說是有關(guān)農(nóng)業(yè)和商業(yè)的神明，所以有這么多的日本人前來拜祭，目的就是為了想要這稻荷神保佑他們來年生意興隆，作物豐收。這里最出名的景色就是主神殿后面密集的“千本鳥居”，這個景觀可以說是京都最有代表性的景觀之一了，想提前看一下這個景觀的人可以從一部電影叫《藝妓回憶錄》當(dāng)中去查看。
東京迪士尼樂園跟香港區(qū)迪士尼樂園齊名，這兩個迪士尼樂園好像要比上海迪士尼樂園好玩一點。很多人來東京還特意去了一下當(dāng)?shù)氐牡鲜磕針穲@，因為不同的地方迪士尼樂園也是不同的。我覺得這個東京迪士尼樂園比較特別的一點是它是在一個填海的地點上建立的，早在1983年這部迪士尼樂園就建立了。在很多人的腦海中游樂園只有小孩子才來玩，但這個游樂園是各個歲數(shù)的年齡人都可以來游玩。這個游樂園以《灰姑娘》當(dāng)中的城堡為中心，然后對外展開，分成5個部分，地點特別大，有三個世界，即“冒險世界”、“奇異世界”、“明日世界”，每個世界都帶有不同的風(fēng)格，總之來這里是樂趣多多，怪不得有那么多年輕人也喜歡來迪士尼呢。
你還知道日本有哪些當(dāng)下比較流行的旅游景點嗎？提前做好規(guī)劃，去日本旅游一定不會迷路，祝你們在日本玩得開心，過得愉快。
二、蘭州有哪些旅游景點
蘭州是古代絲綢之路的重鎮(zhèn)。歷史和自然給蘭州留下了許多名勝古跡。全市有省級文物保護單位16處，文物500余處，古遺址250處，古城12座，古建筑50余處。國家森林公園有徐家山、土路溝、石佛溝、興隆山;市區(qū)內(nèi)有五泉山、白塔山、白云寺、白衣寺等名勝古跡，還有藍山公園、南湖公園、西湖公園、濱河公園、水上公園等風(fēng)格各異的景點。蘭州是國內(nèi)外著名的水果水果城，尤其是夏秋季節(jié)。
1.黃河風(fēng)景線蘭州是一條由東向西延伸的狹長山谷，夾在南北兩山之間。黃河在城北九州山腳下穿城而過。經(jīng)過城建部門的規(guī)劃建設(shè)，沿著黃河南岸，已經(jīng)打通了一條東西數(shù)十公里的濱河路。由于道路寬闊筆直，兩側(cè)點綴著花壇和苗圃，被譽為綠色走廊，如今已成為國內(nèi)最長的城市濱河路。游客可以通過游覽濱河路領(lǐng)略黃河風(fēng)情，參觀平沙落雁、博朗、絲綢之路、黃河母親、西游記等眾多精美雕塑。并參觀中山鐵路橋、白塔山公園、水車公園等景點。旅游旺季，可以看到古木排渡口，體驗吹牛過黃河的古韻;也可以乘坐橡皮艇在黃河上漂流。被稱為蘭州外灘的濱江路成了老年人晨練和年輕人浪漫的地方。外地游客游覽蘭州，必先逛濱河路，由東向西。
2.白塔山公園位于蘭州黃河北岸的白塔山上，因有元代白塔而得名。白塔山巍峨起伏，蜿蜒于城郊，有環(huán)抱金城之勢。白塔最初是為了紀(jì)念一位去蒙古拜見成吉思汗并死于蘭州的藏族薩迦喇嘛而建的?，F(xiàn)存的白塔是明朝景泰年間(1450-1456)甘肅巡撫劉永誠重建的。清康熙五十四年(1715年)，總督補舊加新，擴建廟址，命名為吉恩寺。白塔有七層八面，高約17米。它的下面有一個圓形的底座，上面有一個綠色的屋頂，每邊都雕刻有佛像，在屋檐和角落綁有鐵馬鈴。塔的外部涂有白色膏體，如白玉。
白塔山于1958年辟為公園，總建筑面積8000多平方米。分為三棟，依山而建，紅柱飛檐。所有建筑都由亭臺樓閣和回廊連接，四通八達。山上原有的象皮鼓、銅鐘、紫荊樹，古稱鎮(zhèn)山三寶，如今紫荊樹已經(jīng)枯死。白塔山綠化多年，樹高林密，曲徑通幽。公園三臺廳獨具特色的黃河石廳，石頭豐富，風(fēng)格獨特。山腳下是中山橋，已經(jīng)成為蘭州旅游的必去之地。距蘭州白塔山約1公里處，有元代王寶寶城遺址。相傳明朝初年，大將軍徐達和奉命攻打久攻不下的元軍。正好趕上元宵節(jié)，徐達命軍士做了一個又粗又長的鼓，扮成社火隊混進城里。以旗幟為號，里應(yīng)外合，終于突破了王寶寶城。為紀(jì)念這場戰(zhàn)役的勝利，這面鼓被命名為太平鼓，成為蘭州社火的主要表演形式。從那以后，王寶寶城和太平鼓變得更加有名。
3.八盤峽旅游度假區(qū)八盤峽旅游度假區(qū)位于蘭州市黃河上游最西端的八盤峽水庫。庫區(qū)有雄偉的電站大壩，美麗的廠區(qū)，寬闊的水面。廠房里的發(fā)電機組轟鳴，fa外的樹木
庫區(qū)50畝果園果實累累。你可以在鋪好的馬路上悠閑漫步，也可以坐在樹下的石桌旁，與朋友娛樂聊天，在炎炎夏日里乘涼。汽車愛好者的最愛卡丁車公園即將建成，面積達9300平方米，在這里你可以盡情感受飛行汽車的刺激。請密切關(guān)注開幕日!正在建設(shè)中的植物園，占地1680平方米，冬暖夏涼，四季如春，在這里可以欣賞奇花異草，享受休閑娛樂。晶瑩剔透的游泳池按照正規(guī)比賽的標(biāo)準(zhǔn)建造，有8條泳道，可以舉辦游泳比賽。是游泳愛好者一展身手的地方，也是您夏日消暑的絕佳選擇。
壩下水電站是唯一位于百萬以上人口城市的水電站。配有3臺國產(chǎn)機組和3臺瑞典機組，總裝機容量22萬千瓦。通過參觀電廠，你可以了解水力發(fā)電的全過程，豐富和擴展自己的知識，也是教育年輕人電力生產(chǎn)的好地方。
4.土路溝國家森林公園位于蘭州市西北160公里的永登縣連城森林。屬于祁連山東麓。是一個以奇山異水為主體的自然景觀旅游區(qū)，被譽為神話般的綠谷。1984年8月1日盧溝正式對游客開放，1992年被林業(yè)部批準(zhǔn)為國家森林公園;1997年入選國家森林公園十佳標(biāo)兵，成為蘭州森林生態(tài)旅游的理想目的地。圖魯是古代蒙古語，意為大、好或美麗的果園。盧溝曾是多民族聚居區(qū)，受山地氣候影響，雨量充沛，峰巒疊嶂，樹木蔥蘢，曲徑通幽，土肥納秀。
沒有人工雕琢就成了原始的自然風(fēng)景區(qū)。區(qū)內(nèi)發(fā)源于鄂博峰的土路河自西北向東南流動，與三岔匯合，經(jīng)前溝流入大通河。沿著山谷，有一條路直接通到溝里，河的兩岸景色各異，天氣情況各異。蘆溝自然風(fēng)景區(qū)海拔1998-3165米，總面積6157公頃。游客穿過大通河大橋，即進入前圖路溝森林景區(qū)。從橋到三岔旅游村六公里，分大小兩條溝，左邊是大土路溝，全長14.7公里。它是公園的主要景點，有峰、山、崖、石等24個景點，形狀各異，有斷崖瀑布，有崖珠。雖然是天造地設(shè)，但看起來像是人開了花。
再往上走，就到了狗掌草原，這是一個迷人的草原旅游區(qū)。三岔右轉(zhuǎn)，進入小土路溝林區(qū)。這條溝長7公里，有12個景點。社區(qū)內(nèi)有1600多種樹木和花卉，棲息著麝、跑鹿、藍雉、猞猁、羊等數(shù)十種珍稀動物。這里森林遼闊，古木參天，溪流潺潺，鳥語花香，宛如一座天然畫廊。
5.興隆山公園位于蘭州市榆中縣西南五公里處，距蘭州市區(qū)60公里?？饕蚱錈o邊無際的白云而得名云起山。早在西周時期，這里就成了道士們打洞修行的地方。清朝康熙年間，為復(fù)興起見，改名為興隆山。
50年代，全山有70多座亭臺樓閣，24個景點，成為佛道勝地。興山是離蘭州最近的國家森林公園。主峰由東、西峰組成。東峰興隆海拔2400米，西峰云起海拔2500米。興隆峽在兩峰之間，有一條飛瀑峽谷，有云龍臥橋。目前，齊云峰上有一些殿堂和亭子，如渾源亭、朝云亭和雷祖殿。興隆有兩仙臺、太白泉、大佛殿、宋茜亭、滴水閣等景點。史載，公元1227年，成吉思汗攻打西溪時，在興隆山病死
謝覺哉、彭加倫、吳秀泉等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在這里領(lǐng)導(dǎo)八辦工作。八所于1963年被批準(zhǔn)為省級文物保護單位。1978年，在互助巷2號舊址建成蘭州八路軍辦事處紀(jì)念館，1981年1月正式開館。有革命文物150余件，照片170余張，成為愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要基地。辦公室的另一個舊址在今天的酒泉路157號。7.五泉山公園五泉山海拔1600多米，占地26萬平方米。它以惠、甘露、墨子、孟武巖泉水命名。歷史上有鞭笞洪水的傳說。
五泉山兩側(cè)的蒙古、惠東、西二泉，有水從裂縫中流出，形成瀑布，俗稱東西龍口。五泉山中峰高處為古建筑群，寺廟建筑依山而立，廊榭錯落有致。最好從西路游覽五泉山。白塔山公園白塔山公園位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因有元代白塔而得名。白塔山巍峨起伏，蜿蜒于城郊，有環(huán)抱金城之勢。白塔最初是為了紀(jì)念一位去蒙古拜見成吉思汗并死于蘭州的藏族薩迦喇嘛而建的?，F(xiàn)存的白塔是明朝景泰年間(1450-1456)甘肅內(nèi)參劉永誠重建的。清康熙五十四年(1715年)，總督補舊加新，擴建寺址，命名為吉恩寺。
白塔有七層八面，高約17米。它的下面有一個花園底座，上面有一個綠色的屋頂，每邊都雕刻有佛像，屋檐和角落處系有鐵馬鈴。塔的外部涂有白色膏體，如白玉。白塔山于1958年辟為公園，總建筑面積8000多平方米。分為三棟，依山而建，飛檐紅柱。每座建筑都由亭臺樓閣和回廊連接，向四面八方延伸。山上原有的象皮鼓、銅鐘、紫荊樹，古稱鎮(zhèn)山三寶，如今紫荊樹已經(jīng)枯死。白塔山綠化多年，樹高林密，曲徑通幽。園內(nèi)獨一無二的黃河石廳和裕固族接待會計室，難得一見，別具一格。山腳下是中山橋，使兩者合二為一，成為蘭州旅游的必去之地。這座寺廟始建于元朝，重建于明朝。寺廟的平面呈長方形，中間是一座白塔。寶塔有八面七層，高約17米。
它的頂部是綠色的屋頂，底部是圓形的地基。它又白又高又漂亮。它是塔南的三大寺廟建筑，北面是準(zhǔn)提菩薩殿，東西還有幾個輔助殿。爬上白塔的頂端，你可以俯瞰蘭州城。黃河上的白塔和鐵橋構(gòu)成了一幅壯麗的畫卷，成為蘭州的標(biāo)志之一。白塔山因白塔而得名。白塔寺位于山頂，據(jù)說是為了紀(jì)念因以為要去蒙古見成吉思汗而死于蘭州的著名藏族喇嘛而修建的。它建于明朝鄭桐年間(14361449年)，由守衛(wèi)太監(jiān)劉永誠建造。清康熙五十四年(1715年)，總督補舊加新，擴建廟址，改名為吉恩寺。
白塔有八面七層，高17米。每層兩邊都有佛像。角落里有一匹青銅馬，微風(fēng)吹過，它清脆而美麗，頂上是綠色的屋頂，底部是圓形的地基。阿清詩人秦曾說：北環(huán)群山環(huán)抱，塔影崢嶸。金殿散于地，巨天倚黃河。畫白塔。在白塔寺西門向右轉(zhuǎn)，有水蓮觀音洞。在
從白塔寺南面直接下山，過去的人可以把山分為十級，每一級都有一個小廳，統(tǒng)稱為十王殿。南十殿為四圣宮，南有拱橋，橋南有玉皇閣，閣南有祠堂。在重建過程中，十多座宮殿已被拆除，但只有一座保留在崖頭。黃河母親位于蘭州黃河南岸濱河路中段，小西湖公園北側(cè)。這是中華民族的母親河黃河最美的雕塑。具有很高的藝術(shù)價值，在首屆全國城市雕塑方案評比中獲得優(yōu)秀獎。該雕塑由甘肅著名雕塑家何鄂創(chuàng)作，長6米，寬2.2米，高2.6米，總重量超過40噸。
它由一個母親和一個男嬰組成。它象征著哺育中華民族生生不息、不屈不撓的黃河母親，以及幸福興旺的華夏子孫。該雕塑構(gòu)圖簡單，寓意深刻，反映了甘肅悠久的歷史文化。媽媽頭發(fā)飄飄，神態(tài)和藹，身材高挑勻稱，曲線優(yōu)美，微微一笑，抬頭微彎右臂，仰面躺在海浪上，一個赤裸的男嬰依偎在她的右側(cè)，頭微微偏左，帶著單純的微笑，顯得調(diào)皮可愛。雕塑的構(gòu)圖寓意深刻，象征著一望無際、不屈不撓的黃河母親和幸福興旺的華夏子孫。雕塑下部底座刻有水波紋和魚紋，源于甘肅古代彩陶的原始圖案。同時，水波紋和魚紋也反映了黃河流域先民對自然現(xiàn)象的敏銳觀察。雕塑前，1984年8月設(shè)立了全國青少年地學(xué)夏令營，獻給中華民族的搖籃，黃河母親。
黃河鐵路橋位于蘭州北部白塔山腳下，金城關(guān)前。它被譽為天下黃河第一橋，是蘭州的標(biāo)志性建筑之一。在鐵橋建成之前，這里有一座浮橋可以跨越黃河。這座浮橋建于明朝洪武年間(公元1368-1398年)，取名鎮(zhèn)遠橋。如今，用于建橋的一根鐵柱高達三米，重約數(shù)噸，上面刻有洪武九年字樣。清光緒三十三年(公元1907年)，浮橋改為鐵橋，是黃河上游第一座鐵橋。這座橋有四個橋墩，底部是水泥鐵柱，頂部是石頭，還有彎曲的鋼架拱梁，這些都是后來在加固工程中增加的。
整個工程總造價30萬兩白銀以上。遠遠望去，不遠處的黃河蜿蜒曲折，為蘭州這座工業(yè)城市增色不少。在古代，這里是絲綢之路的必經(jīng)之地，控制著河西走廊、青海、寧夏的交通樞紐。西漢以后，黃河在嚴(yán)冬結(jié)冰數(shù)尺厚，車馬在上面通行，俗稱冰橋。歷史上說陜西之路可甜可涼，但蘭州浮橋;如果敵人在此基礎(chǔ)上架橋，河西將被孤立，很難得到償還。夏天，河水暴漲，橋梁經(jīng)常被沖毀。在冬天和春天，冰崩潰，橋梁經(jīng)常被摧毀。
記載：清光緒三十三年(1907年)，浮橋改為鐵橋，長70尺，寬22尺4寸。橋下有四個橋墩，底部是水泥鐵柱，頂部是石頭。河南第二墩最深，墩底高出水面17英尺。一共花了30萬6千多兩銀子。該工程由一家來自德國、商業(yè)和泰國的外國公司承擔(dān)，但材料運輸和施工均由我國承擔(dān)。世界各地的人們用駱駝和輪車跋涉數(shù)千里，從東方的天津等地運來建橋材料，終于建成了黃河上的第一座鐵橋。這座鐵橋在19年得到了加固
蘭州離蘇維埃領(lǐng)地很近，而當(dāng)時，盛在新疆的蔡氏表現(xiàn)出革命傾向。很多同志從延安經(jīng)新疆去蘇聯(lián)，都要經(jīng)過這里。1939年夏至1940年春，周恩來赴蘇聯(lián)治病，途經(jīng)蘭州，與鄧、孫維世等同住蘭州。王稼祥、劉英、任、李先念、程、蔡暢、鄧發(fā)、小三、李天佑、楊志成、譚壽樹等先后在此居住。1937年12月，賀子珍離開延安去蘇聯(lián)時就住在這里。他還接見了胡志明和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人金。辦事處還解救了滯留、囚禁在張掖等地的西路軍士兵，發(fā)現(xiàn)1000多名西路軍士兵散落在張掖，被迫做苦力。
西路軍連長蔡廣波在米湯里寫了一封密函，要求辦事處設(shè)法營救關(guān)押在張掖監(jiān)獄的8名西路軍干部。謝覺哉致電朱德、彭，要求蔣介石以國民革命軍第18軍軍長、副軍長的名義釋放他們，營救這8名西路軍干部。1937年底，馬步芳將西路軍俘虜1500人編成新兵團，準(zhǔn)備交給河南的魏、謝覺哉和八路軍辦事處的林營救，送往延安。八路軍蘭州辦事處還承擔(dān)了轉(zhuǎn)運援助物資的任務(wù)。從1937年冬到1938年夏，西醫(yī)藥和滕的高和新疆的盛副官帶來的12車高射炮子彈和10車皮衣軍火，就是從這里送到邊區(qū)的。
辦事處成立后，宣傳全國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展抗日救國活動，派積極分子到延安，指導(dǎo)和創(chuàng)辦了一大批進步團體，有影響的有?甘肅青年抗戰(zhàn)團、留學(xué)生抗戰(zhàn)團、婦女慰安所、西北青年救國讀書會、伊斯蘭教學(xué)會、聯(lián)合劇團、回族教育促進會創(chuàng)辦《蘭州古今注》，由何耀祖夫人倪飛君在辦公室指導(dǎo)下發(fā)起的婦女慰安所創(chuàng)辦，宣傳婦女解放思想和民族抗戰(zhàn)。1937年12月，國民黨第八戰(zhàn)區(qū)司令長官朱紹良兼任省政府主席，解散進步團體，查禁進步書刊。謝覺哉領(lǐng)導(dǎo)辦公室提出了嚴(yán)正交涉。
1938年夏，吳秀泉接替彭嘉倫擔(dān)任辦公室主任。同年秋，謝覺哉回到延安。被稱為屠夫的顧?quán)崅惤尤问≌飨?。?939年以來，辦事處的情況日益惡化。皖南事變后，八路軍駐蘭州辦事處于1943年11月被迫撤銷。蘭州水上公園蘭州水上公園位于濱河中路東段黃河南岸帶狀公園內(nèi)，東臨中山橋、黃河索道;甚至西部的黃河母親和綠色希望;伊西湖公園;北與九洲臺、白塔山公園隔江相望，毗鄰黃河白馬浪。這是花園中獨一無二的花園。蘭州水車是一種古老的引黃灌溉設(shè)施。
她巧妙地利用黃河水灌溉農(nóng)田，給黃河兩岸人民的生活帶來了方便，促進了各項生產(chǎn)的發(fā)展。蘭州水車是明代蘭州的譚佳人發(fā)明的。續(xù)，明嘉靖二年進士，曾任云南道御史。云南水資源豐富，用簡易汽車灌溉田地。段回到家鄉(xiāng)后，借鑒云南簡易車，致力于水車的創(chuàng)作。嘉靖三十五年(公元1556年)，光武門外黃河北岸，第一臺水車制造成功。400多年后，段旭創(chuàng)造的水車日臻完善，形成了自己獨特的風(fēng)格。她矯健而粗獷，悠閑地旋轉(zhuǎn)著，日復(fù)一日，把河水翻個底朝天，灌溉著萬畝良田。到1952年，二百五十二輛水車矗立在黃河兩岸，流動的水已經(jīng)滿了
建設(shè)分為兩個階段。一期工程于1993年10月15日開工，1994年8月10日竣工。歷時7年，水車公園先后完成主體工程和配套設(shè)施建設(shè)，完成了水車公園周邊環(huán)境的治理和改造。清理死角，鋪地磚，大面積種植花草樹木，讓水車園整個園林煥然一新。1998年，新的水磨、友誼商店、水車攝影部、水車茶館服務(wù)部相繼建成，為游客提供了更多更好的服務(wù)和娛樂項目。
尤其是以水車為主景的水車茶館，以其獨特的自然環(huán)境和周到的服務(wù)吸引著越來越多的游客。水上樂園已成為集觀光、餐飲、娛樂、休閑、度假為一體的綜合性旅游景點。西關(guān)清真寺，位于蘭州市城關(guān)區(qū)解放門廣場東側(cè)，始建于明朝萬歷年間?，F(xiàn)在能看到的是1990年重建的建筑，宏偉、莊嚴(yán)，具有鮮明的阿拉伯-伊斯蘭風(fēng)格。該寺還培養(yǎng)了大批伊斯蘭學(xué)者，每年有100多名外國穆斯林來此參觀朝拜。中山路西側(cè)，西關(guān)清真寺北側(cè)不遠處，有一座橋門清真寺，是當(dāng)?shù)啬滤沽值拇笮途奂亍?/p>
西關(guān)清真寺，又名紙坊清真寺，位于青海省西寧市西關(guān)街141號。原來的寺廟建于清朝末年，已經(jīng)有10O多年的歷史了。該寺因道路擴建等原因，先后搬遷四處(次)。1980年實行民族宗教政策后建于西關(guān)街141號。寺廟的禮拜大廳是古典建筑和阿拉伯建筑的結(jié)合。全寺占地0.7畝，建筑面積正殿141平方米，全寺441平方米。有1名伊瑪目，3名學(xué)生在拉曼IO和3名學(xué)生在這個車間。50經(jīng)。教民500人，共1500人，都是回族，屬于伊合瓦尼。清康熙、雍正年間兩次重修。1990年，具有阿拉伯-伊斯蘭風(fēng)格的圓頂建筑在原址重建。它宏偉莊嚴(yán)，是中國最壯觀的清真寺之一。吐魯番溝國家森林公園吐魯番溝國家森林公園位于甘肅省永登縣連城林區(qū)腹地，距省會蘭州市、青海省西寧市160公里。
屬于祁連山東麓，總面積5848.4公頃，海拔1998-3165米。土溝又因奇峰怪石、綠樹成蔭、四季常青而被稱為土驢溝。這里地貌奇特，景色優(yōu)美，植被垂直分布極其明顯，山頂是富饒的草原，遼闊的牧場，山腰樹木挺立，山腳下農(nóng)田覆蓋。園內(nèi)地貌起伏劇烈，山巒崎嶇，可以充分領(lǐng)略自然風(fēng)光，被譽為神話般的綠谷。圖魯是古代蒙古語，意為大、好或美麗的果園。盧溝曾是多民族聚居區(qū)。受山地氣候影響，雨量充沛，溝中山川峽谷，樹木蔥蘢，曲徑通幽，景色秀麗，成為未經(jīng)人工雕琢的原始自然景觀。徐家山國家森林公園位于蘭州市城關(guān)區(qū)黃河北岸。海拔1550-1750米，黃土脊溝壑地貌?？偯娣e5.06平方公里，其中森林面積97.4公頃。
徐家山曾多次出土馬家窯彩陶，已知原是先民聚居地。1942年夏，蔣介石視察蘭州，把這座城市的南北兩山都綠化了。當(dāng)局將山的北部命名為中正山，并選定徐家山作為實驗地點，整地植樹，并在這座山的山頂上豎立碑文。這座紀(jì)念碑今天仍然存在。中華人民共和國成立后，建立了徐家山林場，進行綠化和果園建設(shè)。1992年7月被批準(zhǔn)為國家森林公園。整個公園中心的森林景區(qū)融入了自然景觀
梁紅亮下是由鹿兒島、日本和蘭州市民的綠色駐唐大使共同建設(shè)的中日友好紀(jì)念林。此外，這一帶還有三八紀(jì)念林、蘭生樓、香柳亭、香柳野趣等景點。徐家河山是綠色科研區(qū)，是黃土高原干旱區(qū)重要的徑流、集水和造林實驗基地。石佛溝風(fēng)景區(qū)石佛溝風(fēng)景區(qū)是國家森林公園，位于七里河區(qū)蘭阿公路16公里處的仙口子山。它是以漢白玉佛像命名的。1949年后佛溝景區(qū)封山育林，1986年夏成為新的旅游區(qū)，1992年9月被批準(zhǔn)為國家森林公園。石佛溝國家森林公園由石佛溝、天都山和大溝三個主要景點組成。石溝有美麗的森林植被景觀，金秋可以賞紅葉。溝底古井有七星泉。據(jù)說在月夜，北斗七星可以倒映在深泉水中。
石溝里的懸崖上有一個石制的布赫達洞窟，上面刻著石佛的形象。佛洞遺跡發(fā)現(xiàn)于清代嘉慶年間(1796-1820年)，石佛旁建有佛寺，名為石佛寺，石佛溝因此得名。目前，靈巖寺和館陶閣建于清代詩佛寺的原址上。它是天都山馬咸山的支脈。山自西向東靠近阿干河，河水自南向東流，蜿蜒繞山，遠遠望去像是海中的仙山。因三峰高聳，涼如筆桿，又名筆架山。山上有很多油松林，也有很多灌木林，綠意盎然。山上有天然洞穴，佛像如石而坐，清代光年間的佛寺、祠堂、菩薩廟、呂祖廟、財神廟、鶴亭等依山而建，映襯著青山綠水。這座寺廟于1967年被毀，近年來部分重建。最初是佛教勝地，現(xiàn)在是一個天然的郊區(qū)公園。上山，走盤山路，過牌樓，來到觀濤閣，可以聽到陣陣松濤和海浪。
亭底有七星泉，沿蚌霉泉小徑而上，山勢險峻，草木茂盛。山腰上有石布赫達洞和靈巖寺，旅游旺季香火鼎盛。遠遠仰望關(guān)山，只見蔥郁蒼茫，遠山如黛，近山如碧，樹木零落，令人心曠神怡。官灘溝官灘溝，位于蘭州城東10公里的榆中縣，屬于馬銜山系。古為甘肅官府養(yǎng)馬基地，有王牧馬觀灘界碑。溝內(nèi)現(xiàn)建有度假別墅，五座蒙、藏、裕固族風(fēng)格的接待帳篷，周邊自然風(fēng)光秀麗，是重要的避暑勝地。官灘溝的景色幽深，青翠幽靜，一路上你欣賞到的景色錯落有致，縱橫交錯，柴飛里的小院，細細的影子，斜斜的角度，是一派古樸幽靜的田園風(fēng)光。
到了谷底，眼前豁然開朗，但見遠山白雪皚皚，近山碧綠，山泉清澈，林與浪重疊，心曠神怡。官灘溝有數(shù)不清的山泉流淌，從白雪覆蓋的南山吹來的山風(fēng)會讓你感覺更舒服。官灘溝氣候濕潤，隨時有山珍海味、野味等你品嘗。這大自然饋贈的綠色山珍，酸甜澀口，讓人神清氣爽，警醒明亮。躺在樹下的長椅上，泡一壺泉水浸泡的香茶，聽著鳥鳴，看著迷人的群山，你要端上幾盤當(dāng)?shù)匦迈r的松花、蕨類、木耳、蘑菇、老水龍頭、嫩蕁麻、紫花苜蓿、百合，再來兩杯飲料。那種奇妙的感覺讓你覺得自己是在天堂。炳靈寺石窟炳靈寺石窟位于小紀(jì)石山大寺溝
其中，位于懸崖高處的唐樹洞(第169窟)最為精美。這個洞穴雕刻在離地面60米的陡峭懸崖上，占地200平方米。在其北面的巖壁上，有一幅西秦蹇宏元年(公元420年)的雕刻銘文，這是中國石窟中最早有確切年代的銘文，是炳靈寺石窟的瑰寶。如其他125個龕中的釋迦牟尼、多寶佛石雕，也是炳靈寺石窟的藝術(shù)杰作。這些石刻真實地反映了六朝時期西北地區(qū)的社會面貌、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂、舞蹈、裝飾等，具有較高的歷史和考古價值。
炳思石窟開鑿于西晉初期(約公元3世紀(jì)初)，正式建于西秦，經(jīng)歷了北魏、北周、隋、唐、元、明。由于自然條件相對較好，人為破壞較少，炳靈寺石窟至今保存較為完好?，F(xiàn)在，有183個石窟，776個雕像，900多平方米的壁畫，6個墨書和石刻銘文。十六國西秦時期，由于當(dāng)?shù)仵r卑統(tǒng)治者信奉佛教，開洞造像活動十分活躍。這是炳靈寺石窟發(fā)掘的第一個高潮，一直延續(xù)到北朝北魏。在這一時期，最具代表性的洞穴是169號洞穴，其余的172號和1號洞穴，126號，128號，132號洞穴，2號，124號，125號洞穴和16號洞穴也很有名。
這一時期雕刻的造像雖是以佛、菩薩為胡神，但除了體態(tài)、手印、衣飾等固有風(fēng)格外，大多摒棄了犍陀羅佛像作為藝術(shù)原型的特點，融入了工匠們當(dāng)?shù)氐纳罡惺芎蛯徝酪?，將自己的感受和理想?nèi)容與中國信眾的感受和理想內(nèi)容融合在一起。特別是在雕像和壁畫人物的附近有著名的基金會墨書名單。這顯然是對漢代以來傳統(tǒng)形式的繼承。石窟中的雕像栩栩如生，雍容華貴，服裝線條流暢，整體技藝精良，技法細膩。到了唐代，由于佛教的興盛，造像之風(fēng)再次興起，也就是炳靈寺石窟發(fā)掘的第二個大時期。
在此期間，有著名的46號、50號和51號等龕位。唐代洞穴、佛龕中的造像多為一佛二菩薩(或四菩薩)二天王，其他則為一佛二羅漢二菩薩二天王。這一時期炳靈寺石窟造像的特點與唐代造像的整體風(fēng)格相似，都強調(diào)健康豐盈之美，但也有自己的獨特之處，如長臉、動態(tài)夸張、起伏中棱角分明、刀法更為粗獷有力。此后，到了元明時期，炳靈寺石窟有所修飾，但石窟的發(fā)掘卻趨于衰落。炳思石窟是我國石窟發(fā)掘史上比較早的作品。雖然歷經(jīng)千年，但依然充滿藝術(shù)生命力，是中國藝術(shù)史上的瑰寶，在劉家峽黃河上游，有許多峽谷與四川相間。
這條河穿過一個有成千上萬巖壁的深峽谷。水勢如千馬奔騰，景色壯觀，其中最著名的是劉家峽。劉家峽位于青海和甘肅交界處，在甘肅省會蘭州西南約80公里處。劉家峽水庫有大型水電站，可為陜西、甘肅、青海三省供電。去劉家峽，可以坐船逆流而上。河水清澈，浪花飛濺。進入峽谷后，可以看到兩岸奇峰對峙，景色多變，堪比桂林山水和長江巫峽。出了峽谷，眼前就是一個山湖。湖水碧波蕩漾，襯著藍天白云，還有一些湖光山色。游覽劉家峽，可以乘船溯流而上，進入峽谷，但看到兩岸奇峰對峙，以為是桂林山水，起初
根據(jù)觀測記錄，蘭州以上流域地區(qū)平均每年每平方公里流失泥沙約1000公噸。黃河來到這里，急轉(zhuǎn)彎90度，然后向西流過峽谷。當(dāng)你游覽劉家峽時，你可以乘船溯流而上。進入峽谷，可以看到兩岸山峰對峙，可以和桂林的山川相媲美。劉家峽的風(fēng)景多種多樣。出峽之后，可以看到一個山湖，那里湖水碧波蕩漾，有獨特的湖光山色。劉家峽水庫蓄水量57億立方米，水域面積130多平方公里，由西南向東北延伸，達54公里。大壩高147米，長840米。大壩右岸有一條長700米、寬80米的溢洪道。
大壩下方是廠房，地下大廳布置了5臺大型發(fā)電機組，總裝機容量122.5萬千瓦，年發(fā)電量57億千瓦時。劉家峽水電站連接著陜西、甘肅和青海三省的電網(wǎng)。水庫位于高原峽谷，被譽為高原明珠，景色壯觀。大壩上有一個發(fā)電廠，劉家峽旅游公司提供各種游船。游客可以乘船游覽水庫西南端的炳靈寺石窟。一般游覽時間大概兩到三個小時，坐快艇大概一個半小時。
三、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點
日本的琵琶湖，四面環(huán)山，是日本第一大淡水湖。湖邊景色也是一絕，琵琶湖的居民家家戶戶都養(yǎng)魚，但是養(yǎng)的魚不是為了吃，是為了讓水保持清澈。好奇的朋友們，攻略我已雙手奉上。
由于我所在的公司在日本有公司的原因，我對日本特別向往，在我的期待下，終于有了這次的日本旅游。
我是在HK直飛關(guān)西機場的，飛行時間約4個小時，我是一個對各樣事情都很是好奇的孩子，四個小時的飛行時間，我完全沒有睡覺，一直在欣賞沿途的風(fēng)景。
在飛機上的天空就是美啊，怎么可能有睡意呢?
下飛機已經(jīng)是日本時間晚上9點了，預(yù)約了滋賀縣針江的酒店，一出機場，酒店的車已經(jīng)在機場外面等著我們了，我們先去京都中心區(qū)吃日本最地道的美食“拉面”
這是接我們的車子，可以坐7個人，因為有行李，坐7個人剛剛好。
這家叫菜花亭的面店，已經(jīng)晚上十點了，都客朋滿座，還要等位置呢，還好我們有酒店幫我們預(yù)定好位置，到店就可以馬上點菜了，味道真是棒極了，我連面湯都喝完了。
吃完晚飯，酒店的車子馬上送我們到酒店，從京都到滋賀縣的針江大概一個半小時就到了。因為在網(wǎng)上找的酒店，直接用電話訂的，想不到服務(wù)可以這么周到，在機場等我們，還幫我們預(yù)定我在網(wǎng)上找的小餐館，真的很驚喜，到了酒店更讓我感到非常驚喜，我原本以為只是一個很小的民宿，想不到這么漂亮。
這是一樓的前臺，是不是很有家的感覺呢?
針江的水很有名的，所以這個酒店的水全部都不用自來水的，而是用針江生水(天然地下水源)喝起來的水口感是甜的。
第二天我們早早就起來了，先在酒店逛逛再吃早餐(早餐酒店里面有，我們預(yù)定好了，不用擔(dān)憂)
酒店的后花園非常高大上，里面有好多魚，聽酒店的人說，這里家家戶戶都養(yǎng)魚，魚可以凈化水源，代代如此
早上的空氣特別好，呼吸這里的空氣感覺人特別精神，在后院逛了一圈，感覺特別餓了，吃早餐走起.這家酒店是有餐廳的，這間酒店我們都很滿意，這里的員工真的每一位都相當(dāng)?shù)挠焉?，不像一般的城市，服?wù)雖然禮貌性很好，但是都是帶點距離感，這里的員工給我們一種家人的感覺，很友善很親切，一點都不做作?；蛟S因為很少中國人到這里玩，她們對我們相當(dāng)好奇，跟我們聊了很久，也非常熱情的為我們介紹了很多當(dāng)?shù)氐氖虑?，其中有一位非?？蓯鄣娜毡九ⅲ€會說幾句中文，也去過幾次中國廣州，讓我們相當(dāng)?shù)捏@喜，和她聊的非常多，我向她介紹了很多廣州著名的景點，然后她居然還有微信，她說她有幾個朋友在上海，她們經(jīng)常用微信溝通，我們互相加了微信，告訴她要是來中國的廣州一定要聯(lián)系我，我?guī)教幫妫?。說著說著忘記了早餐的時間了。
女孩跟我們說，這里的食物都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種的和這里產(chǎn)的食物，非常新鮮，雞蛋是每天早上六點，員工去附近村民家里收的，直接打在飯上面，生吃的，說真的，在中國我是絕對不敢這樣吃的，因為怕鬧肚子，抱著試一下的心態(tài)，按著女孩介紹的方法來吃，真的很甜，很滑，一點腥的味道都沒有(當(dāng)天肚子沒有問題，我本人屬于腸胃很差的)。魚也是這里的湖養(yǎng)的，是要提前腌制好，然后煎的，這么多的早餐，反正我是清盤了。非常好吃。
吃完才有時間看這家餐廳，裝潢真的很不錯
餐廳，可以選著坐榻榻米，也可以坐那邊的餐桌上。
這個是酒店自己的酒廠做的酒，是用這里的大米和這里的水，晚上必須來品嘗一下。
餐廳的設(shè)計很特別，魚在桌子下面游。
水都是可以直接飲用的，讓我來試一下，水很甜是不在話下，這個喝水的過程真的很享受。
酒店的一樓除了餐廳，還有一家服裝店，擺放著各種可愛的玩兒，超級吸引。
太吸引了，所以拍的照片有點兒多，感覺在這個酒店就可以玩上一天，但是我不會甘心被這個有趣的地方困住的，我們今天還要到村子里面到處轉(zhuǎn)悠，了解一下這里的文化底蘊。認(rèn)識更多的人和事。
在村子里面轉(zhuǎn)悠，看到的建筑物都是很有日本特色的，不像京都中心區(qū)那樣，已經(jīng)城市化了，在路上遇到一個老婆婆，她說她的孩子都在外面打工，很少回村子里面，盡管我們聽懂的話不多，但是她還是很熱情的說著(因為她說的是很土的鄉(xiāng)下日語)，很親切。
這些水草，是很嬌貴的，有任何污染它都不能生存的，所以只要看到這些小草，就可以放心喝水。
這就是凈化水源的魚，每家每戶都會有魚池的，有的魚可以養(yǎng)到三四十斤，有一家的魚非常大，主人也盛情邀請我們進去看，我們看了，很是驚奇，里面的魚非常龐大，主人說這些魚他們是不會殺來吃的，只是一直那樣養(yǎng)著來凈化水源。
這條村子不大，但是逛一天是沒有問題的，午餐我們是吃自己帶的面包，在村子里面找一個院子解決的，環(huán)境好空氣好，吃個面包也是很不錯的，哈哈!村子是沒有開發(fā)的成旅游區(qū)的，所以不會有哪些小吃的。但是美景又太吸引我們?nèi)ヌ剿?，所以我們決定不回去酒店吃午飯了。我們一下子就逛到下午五點多了，回程去酒店吃晚餐。
菜色的選擇還是挺多的，不過因為選擇太多了，所以很難決定吃什么，最后決定了員工推薦的定食琵琶湖的樽魚做成的料理和針江的特色定食，當(dāng)然啤酒和清酒是必須的，真的非常好吃，又是清盤的節(jié)奏，豆腐很特別，跟我們一般吃到的完全不一樣，很滑很嫩，好想帶走，可惜員工說帶走不好吃，寶寶想哭。
吃完晚餐就洗洗睡啦(不要說我豬的節(jié)奏，因為村子里面沒有夜生活的，而且晚上說話都不能喧嘩的，我們?nèi)胱〉哪翘靻T工就特別說明了)我要給這個村子留下我們國人的素質(zhì)。
這家酒店有很大的浴缸可以泡澡，浴室又大又干凈，熱水也很熱，泡得很爽，所有的疲勞也仿佛沒有了。(這些照片我都是問過老板才拍的，因為日本拍照是很敏感的，特別是浴室)。
早上起床，我們吃了簡單的飯團就出發(fā)下一個地點了。
琵琶湖畔的靜夜，想起了日本的文學(xué)名著《源氏物語》。
滋賀的朋友告訴我，一千年前，紫式部曾在湖邊不遠的石山寺居住過，并在此寫作堪稱日本歷史畫卷的《源氏物語》，琵琶湖的秀美風(fēng)光點燃了她的創(chuàng)作靈感，明月為才女剔燭，湖光替文稿潤色。你看，琵琶湖畔的風(fēng)物在紫式部細膩的筆下，是何等的靜美動人：“淡淡的秋意，別具一番難以言表的情趣。湖畔的樹梢，渠邊的草叢，既星綴了點點枯黃，傍晚的天空也在晚霞映照下顯得格外亮麗與深邃。晚風(fēng)漸涼，夜色漸濃，周圍漸由朦朧而幽暗，渠水的低吟與徹夜的誦經(jīng)聲和諧相融，讓人不辨彼此?！彪y怪滋賀人都驕傲地說，琵琶湖是這部鴻篇巨制的靈感源泉。是啊，當(dāng)年紫式部眼中的琵琶湖已成為日本文化不可分割的一部分，永遠牽動著人們的心弦。
《源氏物語》是日本文學(xué)史上最早的一部長篇小說，也是世界文學(xué)史上的第一部長篇小說，成書于平安時期寬弘五年(公元1008年)，被稱為日本的《紅樓夢》，卻比《紅樓夢》早了七個多世紀(jì)。全書共54回，近百萬字。這部長篇巨著，真實地反映了日本平安時期的貴族生活，把現(xiàn)實主義精神與抒情筆調(diào)結(jié)合在一起，成了王朝物語的頂峰，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。也使紫式部永載日本文學(xué)史冊，并被聯(lián)合國教科文組織于1964年選定為“世界五大偉人”之一，享譽世界文壇。
《源氏物語》產(chǎn)生的時代，是平安王朝貴族社會的全盛時期。當(dāng)時的上層貴族多將公務(wù)交給中下層官員辦理，即使被任命為地方長官(領(lǐng)國守護)，也不去任地供職，實際事務(wù)由“代官”處理，自己在平安京“_任”，憑借特權(quán)，恣意享樂，表面上歌舞升平，太平盛世，實際上卻充滿了復(fù)雜而尖銳的矛盾?；适彝馄萏僭蛔灏殉?jǐn)z關(guān)政治，獨攬朝綱，擴張莊園，但家族內(nèi)部也爾虞我詐，爭權(quán)奪利。皇室貴族則依靠大寺院，設(shè)置上皇“院政”來抗衡。而中下層貴族雖然多有才能者，也難以得到晉升的機會，于是紛紛另尋出路，導(dǎo)致地方勢力迅速抬頭。廣大莊園百姓不堪領(lǐng)主的壓迫和剝削，頻頻反抗，此起彼伏，多次爆發(fā)武裝暴動?？梢哉f整個社會危機四伏，“已經(jīng)到了盛極而衰的時期?！?/p>
考據(jù)歷史，到了平安時期，母權(quán)家族制度仍是日本社會的一個重要特征。貴族們?yōu)榱双@得或者保持皇室的外戚地位，都不惜成本，傾盡全力，以把自己的女兒培養(yǎng)得更具才華，更加出眾，從而造就了眾多極有文化才能的女性。這一時期的日本文化，也不可避免地刻上了明顯的“女性”痕跡。紫式部就是其中的一位杰出代表。
紫式部出身家道中落的中層貴族。本姓藤原，據(jù)野史記載原名香子。出任宮中女官后，按時尚以其父官職取名藤式部，后來因《源氏物語》女主人公紫姬為世人傳頌，故改為紫姓。其曾祖父藤原兼輔曾任中納言，并是《后撰和歌集》的主要歌人之一。其父藤原為時曾先任式部丞，后失寵轉(zhuǎn)任越前守等地方官，對中國古典文學(xué)很有研究，兼長漢詩與和歌，常應(yīng)詔入宮參加由親王主持的詩會。書香門第出身的紫式部，自幼聰慧，天賦過人。其兄隨父學(xué)習(xí)漢籍，她在一邊旁聽卻往往先領(lǐng)會。受家風(fēng)熏染，她博覽了家里收藏的中國典籍，特別是白居易的詩文，漢文學(xué)造詣很深，而且對佛學(xué)和音樂、美術(shù)、服飾也頗多研究。
自古紅顏多薄命。紫式部這位才學(xué)出眾的女性，生活中卻非常的不幸。花樣年華的她，卻嫁給了年長自己26歲的藤原宣孝，宣孝當(dāng)時也是一個擔(dān)任筑前守的地方官。婚后生下一個女兒賢子?？山Y(jié)婚未滿三年，丈夫就染上了流行疫病，撒手人寰。紫式部從此芳年守寡，過著孤苦的孀居生活。她曾做歌多首，其中有這樣的詩句：“我身我心難相應(yīng)，奈何未達徹悟性?！蓖侣读俗约毫Σ粡男牡墓陋殹⑼纯?、哀傷和絕望的心境。
大約寬弘二年，時任太政大臣權(quán)傾一時的藤原道長，其長女彰子被一條天皇冊立為中宮。于是，藤原道長將名門才女都召入宮作女官，侍奉中宮彰子。紫式部也在被召之列，擔(dān)任中宮的侍講，主要給彰子講解《日本書紀(jì)》和白居易的詩文。她的才華得到了一條天皇和中宮彰子的賞識，為此，天皇賜給她“日本紀(jì)的御局”美稱，并給予她優(yōu)厚禮遇，如隨中宮出行，她的座車跟在中宮和皇太子之后，位列第三，排在了弁內(nèi)侍、左衛(wèi)門內(nèi)侍的前面。
在宮里，紫式部有機會更多地觀覽宮中藏書和藝術(shù)精品，直接觀察深宮內(nèi)廷的生活。對皇親國戚的興盛和衰敗，權(quán)貴的暴虐專橫，宮中的陰謀內(nèi)幕，女性的不幸遭遇有了全面、深入和感性的了解。這樣一個聰慧敏感的才女，當(dāng)然對貴族社會與生俱來不可克服的矛盾和衰落趨勢有著較深的感受。她也因此隱隱感到不安，為之苦悶和無奈，于是賦歌抒發(fā)胸臆，流露出自己入宮后紊亂無奈的思緒。
長時間的宮廷生活體驗，尤其是經(jīng)歷了同時代婦女婚姻情愛的精神煉獄，為她積累了文學(xué)創(chuàng)作的厚實基礎(chǔ)，加上深厚的文學(xué)素養(yǎng)，得到琵琶湖美麗風(fēng)物的滋潤，孕育激發(fā)了她寫作的激情。哪怕是被人嫉妒，招來閑言碎語，她也激情不減。她在《紫式部日記》中寬弘五年十一月份這么記述：“奉命行將進宮，不斷忙于準(zhǔn)備，心情難以平靜。為貴人制作小冊子，天亮就侍奉中宮，選備各種紙張、各類物語書、記下要求，日夜謄抄，整理成書。中宮贈我雁皮紙、筆墨，連硯臺也送來了。這不免招人遺憾，微詞紛紛，有指責(zé)說：‘伺候深宮還寫什么書?’盡管如此，中宮繼續(xù)贈我筆墨?！?/p>
紫式部主張文學(xué)寫真實，知世相?！对词衔镎Z》體現(xiàn)了她的“真實”文學(xué)觀，小說表現(xiàn)的內(nèi)容，無論是社會政治和文化背景，還是故事情節(jié)和人物描寫，都真實反映了當(dāng)時宮廷生活和貴族社會的實相，皆能找到貴族生活的影子和人物的原型。紫式部自己也說，“都是真情實事，并非世外之談?！痹谖铱磥?，《源氏物語》并非膚淺的言情小說，而是珍貴的文化史料，包括社會、政治、經(jīng)濟和風(fēng)俗史料。今人閱讀這部物語，就如同穿越時光隧道，又來到一千多年前平安時期的琵琶湖畔京都古城。
讀過季羨林先生主編的日本文學(xué)史，書中評論說，《源氏物語》的主題可以解釋為“物之哀”，即“發(fā)自內(nèi)心的喜怒哀樂之情”，包含了贊賞、親愛、共鳴、同情、悲哀、傷感、愁苦和郁悶的情緒。它不是一般文人寄情花鳥風(fēng)月的詠嘆，或者顧影自憐的呻吟，而是個人命運與現(xiàn)實社會的種種矛盾交織產(chǎn)生的復(fù)雜心理過程。紫式部通過《源氏物語》表達的“物哀”，主要體現(xiàn)在三個層次，一是對人物的感動，以男女戀情的哀愁最為突出;二是對世相的感動，貫穿于對人情百態(tài)、天下大事的詠嘆之中;三是對自然美的動心，尤其是季節(jié)變化帶來的無常感。
對這一說法，我頗以為然。客觀地說，紫式部以“真實”為根底，運用日本傳統(tǒng)美學(xué)“物哀”的藝術(shù)表現(xiàn)手段，揭示了貴族社會盛極而衰的歷史趨勢，隱蔽式地批評了平安王朝貴族社會的糜爛生活和頹廢風(fēng)氣。川端康成在《日本文學(xué)之美》中，就說過一段非常精彩的話：“《源氏物語》集中表現(xiàn)王朝的美，后來形成了日本美的傳統(tǒng)。我年輕時說過，《源氏物語》滅亡了藤原氏，滅亡了平氏、滅亡了北條氏、滅亡了足利氏、滅亡了德川氏，聽起來這些話很粗暴，但非全無根據(jù)。倘使宮廷生活像《源氏物語》那樣爛熟，那么衰亡是不可避免的?！疇€熟’這個詞，就包含著走向衰亡的征兆?！薄熬C觀古今，東西方幾乎所有藝術(shù)的最高名作，都是在這種危險時期出現(xiàn)的。這是藝術(shù)的宿命，也是文化的宿命。”另一位日本學(xué)者龜井勝一郎說得更加明了：從某種意義上說，《源氏物語》是爛熟了的王朝的“病態(tài)部分”。在從藤原道長至賴通攝關(guān)政治的黃金時期，也可以說在藤原家族的榮華頂峰時代，讀這部物語的人，無疑在內(nèi)心底里會感覺到其榮華已開始從內(nèi)部腐敗和逐漸崩潰。同時應(yīng)該會感覺到也是自己的崩潰。日本大阪景點
根據(jù)《紫式部日記》載錄，紫式部曾把寫成的部分書稿誦讀給一條天皇和中宮彰子聽，天皇大加贊賞，因而宮中男子也相互傳閱，好評不斷。連彰子之父藤原道長還動員“能筆”多人，幫助她書寫手抄本。由此得見，紫式部寫作《源氏物語》，得到了天皇的贊賞，中宮支持，甚至攝政的太政大臣的幫助。寫到這里，我不禁感嘆，幸好善于學(xué)習(xí)的日本民族當(dāng)時還沒有學(xué)會如何興文字獄，才讓這部高度寫實的文學(xué)巨著連同其作者，沒有遭際焚書坑儒的厄運。否則，日本古代文化由“唐風(fēng)時代”向“國風(fēng)時代”的過渡將被延緩，日本文學(xué)發(fā)展史和美學(xué)發(fā)展史也將被改寫。
讀《源氏物語》，可以感覺到書中無處不在的佛教理念和佛教美學(xué)。一千年后，我們徜徉在琵琶湖邊，仍然感受得到佛教日本化的濃重痕跡。
下午，我們慕名訪問以琵琶湖八景之一的“三井晚鐘”而著名的三井寺。三井寺原名圓城寺，因為寺里有曾為飛鳥時期后半葉天智、天武、持統(tǒng)三位天皇提供水源的靈泉“三井”，人們習(xí)慣稱之為三井寺，時人還有稱為御井寺的。
日本的飛鳥時期正值中國隋唐時代，由于攝政的圣德太子大力推行，中國的佛教文化源源不斷地流入日本，形成了一種以佛教文化為代表的飛鳥文化。隨著佛教寺廟的興盛，雕刻、繪畫以及佛像的雕塑等藝術(shù)也得到發(fā)展，寺廟成了大陸文化和流行藝術(shù)的“博覽會”，因之誕生了完全不同于平民簡陋茅舍的寺院建筑文化。日本美術(shù)史學(xué)家久野健如此評價：日本7、8世紀(jì)的雕刻是從北魏至隋唐的中國雕刻史的縮影。
這位天智天皇，即是學(xué)習(xí)仿效唐朝的國家統(tǒng)治制度，依靠留學(xué)隋唐的“海歸”們，實現(xiàn)了著名的“大化改新”的中大兄皇子。就是這位天智天皇，遷都近江大津，并制定了日本第一部成文法典《近江令》。通觀日本歷史，大化改新是日本古代的一個轉(zhuǎn)折點，它以中國化為最高理想，(正如明治維新以西洋化為最高理想一樣)，是日本進入封建社會，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家的開始，也是日本由弱變強的開始。持統(tǒng)天皇是日本第三位女天皇，與天武天皇為一對夫妻天皇。而第一位女天皇推古天皇則是積極引進和信奉佛教的大和王朝大貴族蘇我馬子的外甥女。
走進三井寺，在感受佛教氛圍的同時，更深切地感受到了日本對文化遺產(chǎn)保護的重視。寺內(nèi)二十多座寺院建筑，就有十幾處被列為國寶等重要文化遺產(chǎn)。仔細參觀了于1599年重建，屬桃川文化代表建筑之一的國寶級金堂，在_伽井屋憑吊過三井靈泉，陪同的松井佐彥先生引我們來到鐘樓和靈鐘堂，去探索三井寺文化的奧秘。松井佐彥是湖南人民的老朋友，多次來華訪問，為日中友好做了很多事情。他給我們介紹了靈鐘的傳說和三井晚鐘的故事。
位于比睿山南麓的三井寺，由天臺宗高僧圓珍于貞觀元年(859年)興建，初為延歷寺別院。至天臺宗圓仁法系的良源任比睿山延歷寺第十八世座主時，圓珍門派的余慶率本門僧眾退于三井寺，另樹法幢，形成山門和寺門分庭抗禮之勢。三井寺從此成為天臺寺門宗的總本山。據(jù)說在承平年間，家住大津的武士田原藤太秀鄉(xiāng)替琵琶湖的神龍射死了前來搶奪龍女的蜈蚣精，神龍因此送了這個靈鐘作為酬謝，田原藤太秀鄉(xiāng)又把它捐贈給三井寺供奉起來。每當(dāng)有吉慶之事，靈鐘便會自行鳴響，如果有災(zāi)禍發(fā)生，鐘即出汗，怎么也敲不響。靈鐘在人們記憶中敲打了三百多年以后，三井寺遭遇了一場浩劫。比睿山武藏坊的弁慶仗著人多勢眾，率領(lǐng)僧兵打上門來，燒砸搶掠，把靈鐘搶上山去。鐘很沉，在拖拽當(dāng)中，一只吊耳被拖斷。為慶祝這次門宗之爭的勝利，弁慶把靈鐘掛在山上的大講堂，可是一敲打，發(fā)出的聲音卻是喑啞的“不、不”。僧侶們一聽不是原來優(yōu)美的音色，認(rèn)為不吉利，于是生氣地把鐘推下了山谷。精美的大鐘被摔裂了。后來三井寺的僧人把靈鐘找了回來，蓋了一座靈鐘堂把它保護起來免受敲擊，現(xiàn)在已成為鎮(zhèn)寺的國寶。漫長的歲月里，三井寺幾遭戰(zhàn)亂毀損。到了文_元年(1592年)，統(tǒng)一日本不久的豐臣秀吉命令恢復(fù)重建三井寺，豐臣秀吉去世后，豐臣家又請三井寺長吏鑄造了現(xiàn)在的這口梵鐘。從此，不論是除夕時候還是平日黃昏，三井寺那深沉悠遠的鐘聲，長久地為琵琶湖畔帶來了莊重和諧的美感。并與平等院、神護寺的鐘一起，被選為日本的三銘鐘之一。
說到三井寺，必然要提到比睿山。而要了解日本的佛教，就不能不了解比睿山。
比睿山是日本的佛教勝地，自奈良時代起，就已成為佛教修行之山。當(dāng)時的近江守藤原仲麻呂(公元706—764)登比睿山時，寫下詠柳詩一首，其中有“近江惟帝里，比睿是神山”、“寶殿臨空構(gòu)，梵鐘入風(fēng)傳”的詩句，描繪了當(dāng)時經(jīng)堂佛塔巍峨莊嚴(yán)，梵唄鐘聲清幽裊裊的景象。延歷四年(公元785年)，日本的一代高僧最澄在奈良東大寺受戒后，為追求嚴(yán)格的佛教修行，探尋天臺宗教義，入比睿山結(jié)庵苦修，三年后創(chuàng)立根本中堂，供奉藥師如來佛，稱一乘止觀院。延歷二十三年(公元804年)，最澄作為留學(xué)僧，隨第十六批遣唐使西渡入唐取經(jīng)，研修天臺宗、禪宗、大乘戒和密教等佛學(xué)。翌年回國重返比睿山，大力倡導(dǎo)弘揚天臺宗，成為日本天臺法華宗開山鼻祖。由于采取高度折衷主義的教義，天臺宗吸引了大批的信眾，他創(chuàng)建的寺院也被嵯峨天皇賜名為“延歷寺”，確立了比睿山作為了日本天臺宗大本山的地位，并成為鐮倉佛教的思想源流。后來日本許多有影響的佛教人物，如創(chuàng)立和光大日本凈土宗的法然、親鸞，日本臨濟宗祖師榮西、曹洞宗祖師道元、日蓮宗祖師日蓮等，都曾在比睿山修行或游學(xué)過。
這么一座佛教名山，在日本的戰(zhàn)國后期幾乎遭到滅頂之災(zāi)。
十五世紀(jì)中葉，日本爆發(fā)了應(yīng)仁之亂。室町幕府已衰微得無力駕馭局勢，各方大名(注：地方軍閥)無視幕府將軍和天皇朝廷的存在，各領(lǐng)國和氏族內(nèi)部頻頻上演氏族分裂、家臣背叛、領(lǐng)主造反、武力奪權(quán)的鬧劇，開始了日本史上長達一百多年的“戰(zhàn)國時代”。那些戰(zhàn)國大名們武裝割據(jù)，叱詫風(fēng)云，把日本列島攪得刀光劍影，血雨腥風(fēng)。亂世出英雄，歷史把尾張國(今愛知縣)的織田信長推到了戰(zhàn)國的中心舞臺，重新統(tǒng)一日本的重任奇跡般的落在了這個幸運兒肩上。
織田信長原來只是地處偏僻的尾張國一個根基淺薄鮮為人知的小領(lǐng)主，其祖上也不過是從越前國(今福井縣)流落到尾張的土豪?？椞镄砰L自幼就與眾不同，到青少年仍被人看成“尾張的大傻瓜”。日語的“傻瓜”一詞，與表“白癡”的漢語詞匯語義不同，主要表達浪蕩無行、舉止乖戾、毫無作為等含義。繼承了家督以后，眾家臣仍不看好織田信長，只有一位來自九州的高僧認(rèn)為，“此子有異象，日后必成大器。”果然，他只用了七年時間，在25歲時，鞏固了自己在氏族內(nèi)的統(tǒng)治，統(tǒng)一了整個尾張國。永祿三年(公元1560年)在桶狹間合戰(zhàn)中，運用奇襲斬首戰(zhàn)術(shù)，殺死駿河國(今靜岡縣)的累世大名，當(dāng)時最有實力奪取天下，被譽為“東海道一弓取”的今川義元，創(chuàng)造了日本歷史上以寡破眾、以弱勝強的著名戰(zhàn)例，從而26歲就名震日本。在隨后鐵馬冰河的征戰(zhàn)中，織田信長先后吞并美濃(今岐阜縣)，會盟清州，風(fēng)光上京，實現(xiàn)了與德川家康長達20年間的盟約，扶植足利義昭為室町幕府第十五代將軍，挾天皇和幕府以令天下，開始了“天下布武”統(tǒng)一日本的征程。到1569年，織田信長的勢力已經(jīng)控制了近畿地區(qū)，以及_、京都、奈良等經(jīng)濟富足的城市。
琵琶湖所在的近江國(今滋賀縣)，因地處日本中部，自古為水陸交通要沖，是兵家必爭之地，向有“征服近江者，可征服日本”的說法。古代日本的寺院擁有大量的土地，經(jīng)濟實力雄厚，所以也有著自己的武士團，其武裝護衛(wèi)隊足以與衰弱的天皇朝廷和新興莊園領(lǐng)主對抗。到了戰(zhàn)國時代，由于農(nóng)民信徒的大量加入，寺院軍隊已發(fā)展成日本割據(jù)地方的主要武裝力量，也必然成為織田信長統(tǒng)一日本的極大障礙。而比睿山延歷寺因支持淺井、朝倉聯(lián)軍，使織田信長屢屢受挫，成了他的眼中釘。元龜二年(公元1571年)，織田信長在平定了近江南部地區(qū)一向宗信眾的起義反抗后，立即下令圍攻比睿山，并縱火燒山，延歷寺根本中堂等建筑全被焚毀，僧侶信徒三四千人慘遭屠殺。
《織田信長傳》評論他“無所畏懼、蔑視權(quán)威、殘暴好殺、熱愛藝術(shù)”，是性格行為矛盾復(fù)雜的一代梟雄，既是顛覆舊有秩序的“革命者”，重新統(tǒng)一日本的“風(fēng)云兒”，更是藐視神佛、荼毒生靈的“第六天魔王”。葡萄牙傳教士弗洛伊士在《日本史》中這么說：“在這個日本男人眼中毫無神明可言，他認(rèn)為自己就是神。信長聚集全國的神像與佛像，他的目的不是要崇拜這些偶像，而是要這些神佛崇拜他。”弗洛伊士的話，為他火燒比睿山的行為作了注解。
歷史就是這么嘲弄人，就在織田信長火燒比睿山11年后，公元1582年，他在西征途中夜宿京都本能寺，因親信家臣明智光秀反叛，身負重傷，葬身火海。而他花費巨
