摘要：
本文目錄日本宮城縣的旅游景點(diǎn)古代日本的騎馬者理論日本長(zhǎng)野縣十大旅游景區(qū)一覽一、日本宮城縣的旅游景點(diǎn)1、日本宮城縣是日本東北部非常受歡迎的城市。這里是東北最大的商業(yè)城市所在地，有魯迅... 本文目錄
一、日本宮城縣的旅游景點(diǎn)
1、日本宮城縣是日本東北部非常受歡迎的城市。這里是東北最大的商業(yè)城市所在地，有魯迅先生曾經(jīng)就讀的日本著名大學(xué)——東北大學(xué)。我們來(lái)看看宮城縣。
2、宮城縣仙臺(tái)是日本東北最大的商業(yè)城市。仙臺(tái)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)熟悉又陌生的地方。對(duì)仙臺(tái)的熟悉，在于大家在學(xué)校都讀過(guò)魯迅老師的文章。他在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的事跡和對(duì)藤野老師的懷念，讓我們了解了仙臺(tái)。奇怪的是，這個(gè)城市并不是一個(gè)受歡迎的旅游城市。很少出現(xiàn)在攻略里，也很少有人會(huì)把仙臺(tái)列入行程。隨著日本對(duì)華簽證政策的放寬，越來(lái)越多的人為了獲得日本的三年多次往返簽證，開始來(lái)到仙臺(tái)。
3、東北大學(xué)，原名仙臺(tái)醫(yī)科大學(xué)，位于日本東北第一大城市仙臺(tái)。是著名的研究型全國(guó)綜合性大學(xué)。它的前身是魯迅學(xué)習(xí)過(guò)的仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院，魯迅棄醫(yī)從文前曾在此學(xué)習(xí)。為了紀(jì)念魯迅先生，他曾經(jīng)參加過(guò)的講堂和魯迅故居都得到了很好的保存。陳列室記錄了魯迅先生赴日求學(xué)，最后放棄醫(yī)學(xué)，成為文學(xué)老師的故事。
4、1907年創(chuàng)辦為“東北帝國(guó)大學(xué)”，是當(dāng)時(shí)繼東京帝國(guó)大學(xué)、京都帝國(guó)大學(xué)之后，日本建立的第三所老牌帝國(guó)大學(xué)。二戰(zhàn)后，為了消滅帝國(guó)主義，改名為“東北大學(xué)”。東北大學(xué)作為日本東北地區(qū)的最高學(xué)府，是一所大型綜合性大學(xué)，尤其以理工科領(lǐng)域的研究聞名。其科研成果突出，知名學(xué)者不斷涌現(xiàn)。
5、2002年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者田重耕、國(guó)學(xué)大師魯迅、中國(guó)數(shù)學(xué)家蘇等一大批著名學(xué)者都出自這所學(xué)校。
6、地址：宮城縣仙臺(tái)市葉青區(qū)川內(nèi)1號(hào)
7、交通：國(guó)際中心(宮城縣)站，步行約14分鐘。
8、仙臺(tái)城遺址，又稱青葉城遺址，是建立在一個(gè)天然堡壘上，以龍口山谷和廣瀨河邊上的斷脊、陡崖為外壕。
9、仙臺(tái)市由仙臺(tái)家族的第一代伊達(dá)政宗于1603年建造，并成為伊達(dá)家族的居住地長(zhǎng)達(dá)270多年。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是，這座古城消失了，但巨大的石墻和重建的角樓保持了原貌。目前，伊達(dá)政宗的騎馬雕像矗立在天壽臺(tái)上，保家神社建在本丸遺址上。在青葉城信息展廳，你可以觀看CG巧妙再現(xiàn)的本萬(wàn)影像。遺址區(qū)現(xiàn)在叫青葉山公園，因?yàn)樽湓谇嗳~山的丘陵地帶，可以俯瞰太平洋。
10、地址：宮城縣仙臺(tái)市葉青區(qū)川內(nèi)1號(hào)
11、交通：國(guó)際中心(宮城縣)站，步行約14分鐘。
12、松島是日本三大景點(diǎn)之一。松島灣內(nèi)外有大小島嶼260個(gè)，有壯觀的高森、富山美景、多山壯麗、迷谷幽景。站在這四個(gè)景點(diǎn)，你可以欣賞到宋道灣大大小小260個(gè)島嶼的全貌，以及日落、日出等美景。此外，還有雄島落日、最干基晚鐘、霞浦桂巖、揚(yáng)凱特暮煙等八個(gè)景點(diǎn)，都非常迷人。宋道有四個(gè)景點(diǎn)，可以一覽宋道灣的所有島嶼。看風(fēng)起云涌，看日出日落。
13、以站在島上欣賞松島的各種表情而聞名的松島灣內(nèi)外散布的260個(gè)大小島嶼的總稱，被列為“日本三景”之一。
14、交通：JR松島海岸站，步行7分鐘；
二、古代日本的騎馬者理論
1、“騎馬者理論”是一個(gè)有爭(zhēng)議的提議，即日本在公元 4世紀(jì)或 5世紀(jì)左右被一種來(lái)自北亞的文化所征服，馬對(duì)這種文化尤為重要。盡管考古證據(jù)和遺傳學(xué)表明日本與東亞，尤其是韓國(guó)在那個(gè)時(shí)期有著密切的關(guān)系，但大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為不可能發(fā)生全面軍事接管的想法。該地區(qū)年輕國(guó)家之間的確切關(guān)系仍不清楚，民族主義議程以及現(xiàn)代國(guó)家地位和國(guó)籍概念對(duì)當(dāng)時(shí)不存在的地理區(qū)域的持續(xù)投射進(jìn)一步模糊了這個(gè)問(wèn)題。
2、“騎馬理論”（kiba minzoku setsu）由歷史學(xué)家江上浪尾于公元 1948年提出，用于解釋公元 4世紀(jì)和 5世紀(jì)日本的文化和政治發(fā)展。Namio認(rèn)為“騎馬者”，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，是一種起源于北亞、然后出現(xiàn)在亞洲大陸和朝鮮半島的文化成員，馬對(duì)他們來(lái)說(shuō)尤為重要，他們前往日本傳播了他們的思想和文化。由此產(chǎn)生的對(duì)日本土著部落的征服導(dǎo)致了一個(gè)更加統(tǒng)一的國(guó)家以及后來(lái)被稱為大和國(guó)的國(guó)家。Namio指出在古墳時(shí)代后期日本墓葬中發(fā)現(xiàn)了大量馬具的考古證據(jù)（約公元 250-538年）以及他們?cè)谠摃r(shí)期早期的缺席作為對(duì)他理論的支持。
3、考古學(xué)和遺傳證據(jù)都證明了韓國(guó)對(duì)日本文化的重大影響。
4、考古學(xué)和遺傳證據(jù)都證明了韓國(guó)對(duì)日本文化的重大影響，這表明該時(shí)期的人和思想都發(fā)生了遷移。在公元 7世紀(jì)之前，日本皇室確實(shí)與韓國(guó)血統(tǒng)混在一起，歷史記錄中提到了一個(gè)具有韓國(guó)傳統(tǒng)的有影響力的氏族蘇我氏。此外，從公元 4世紀(jì)開始，與朝鮮的百濟(jì)（Paekche）國(guó)建立了友好關(guān)系，該國(guó)在公元 3世紀(jì)后期牢固地建立起來(lái)，一直持續(xù)到其鄰國(guó)新羅的征服。公元7世紀(jì)中葉的王國(guó)。百濟(jì)文化被輸出到國(guó)外，特別是通過(guò)教師、學(xué)者和藝術(shù)家前往日本，伴隨著中國(guó)文化，如經(jīng)典的儒家文本，以及韓國(guó)文化的元素，如與骨階非常相似的宮廷頭銜新羅王國(guó)的制度或韓國(guó)建筑師在那里建造的木制建筑以及與韓國(guó)相似的那個(gè)時(shí)期的大型墓葬。
5、日本，當(dāng)時(shí)被稱為佤邦，也派出 30,000人的軍隊(duì)援助被廢黜的百濟(jì)統(tǒng)治者，但這被新羅-唐聯(lián)合海軍部隊(duì)在白村（現(xiàn)代錦江）河上殲滅。公元 660年。除了這些活動(dòng)之外，公元 4世紀(jì)和 5世紀(jì)還見證了日本和中國(guó)之間的外交使團(tuán)和貿(mào)易，進(jìn)一步凸顯了日本大陸文化習(xí)俗和商品的存在并不一定意味著它們是通過(guò)征服入侵者而來(lái)的。
6、朝鮮軍隊(duì)實(shí)際上入侵并征服了日本，使其成為一個(gè)附庸國(guó)，這與鄰國(guó)之間的文化交流是完全不同的事情。征服似乎不太可能真正發(fā)生，包括日本人在內(nèi)的一些消息來(lái)源。720 CE Nihon Shoki（日本編年史），有爭(zhēng)議地暗示相反，日本在加耶（加耶）聯(lián)盟的一部分在韓國(guó)南部建立了一個(gè)殖民地?，F(xiàn)在，大和朝廷認(rèn)為這在很大程度上是一個(gè)荒唐的故事，以提高其威望，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是它缺乏進(jìn)行這種征服的政治和軍事資源。
7、肯定有來(lái)自加耶的韓國(guó)制成品、武器和原材料（如鐵）涌入，但明顯缺乏軍事征服后人們可能會(huì)看到的任何新的和獨(dú)特的文化。歷史學(xué)家 MJ Seth為軍事入侵提供了這種似是而非的替代解釋：
8、更有可能的是，朝鮮海峽兩岸的人民相互聯(lián)系和互動(dòng)。有證據(jù)表明，在公元前 300年到公元 300年之間，大量的人從朝鮮半島遷移到日本列島，在那里他們引入了稻米文化、青銅和鐵器加工以及其他技術(shù)。因此，除了朝鮮和日本人民的存在之外，還有一個(gè)民族和文化的連續(xù)體。例如，日本西部的佤族可能生活在朝鮮海峽兩岸，他們似乎與加耶有著密切的聯(lián)系。佤族和卡雅族甚至有可能是同一個(gè)民族。日本和韓國(guó)的政治演變遵循相似的模式這一事實(shí)太驚人了，不可能是巧合。(31-32)
9、如果不是通過(guò)和平方式，目前還沒(méi)有人能夠提供直接證據(jù)證明這種文化轉(zhuǎn)移是如何發(fā)生的。
10、日本歷史學(xué)家歷來(lái)試圖反駁“騎馬者理論”，但該理論從未在該國(guó)被廣泛接受。事實(shí)上，當(dāng)日本在公元 19世紀(jì)末入侵朝鮮時(shí)，政府聲稱它只是重新?lián)碛腥毡緯o(jì)中提到的前殖民地.此后出現(xiàn)了更嚴(yán)重的反對(duì)納米奧理論的論據(jù)，其中包括對(duì)年表的問(wèn)題和操縱，以將入侵與陵墓和相關(guān)文物的年代相匹配，對(duì)所有考古證據(jù)的不完整考慮，錯(cuò)誤假設(shè)陵墓顯示出清晰的有或沒(méi)有馬具和其他大陸商品的時(shí)期之間有明顯的區(qū)別，并且假設(shè)農(nóng)業(yè)社會(huì)和/或統(tǒng)治精英不會(huì)在沒(méi)有軍事征服的情況下采用外國(guó)人民的文化習(xí)俗和奢侈品。
11、韓國(guó)歷史學(xué)家和其他人反駁了這些論點(diǎn)，堅(jiān)持認(rèn)為在考古和歷史記錄中可能會(huì)發(fā)現(xiàn)突然的文化變化，并且墓葬發(fā)現(xiàn)、墓葬建筑和政治精英變化的漸進(jìn)性被大大夸大了。一些人認(rèn)為，語(yǔ)言學(xué)和神話都指向韓國(guó)和日本兩種文化的混合。還有一些人指出，顯著的氣候變化最終導(dǎo)致了公元 400年左右的一段長(zhǎng)期干旱，這促使人們尋求更有利于農(nóng)業(yè)的條件在日本列島。然而，目前還沒(méi)有人能夠提供直接證據(jù)證明這種文化轉(zhuǎn)移如果不是通過(guò)和平方式是如何發(fā)生的。
12、總之，歷史學(xué)家 K. Henshall在這里很好地總結(jié)了該理論的優(yōu)缺點(diǎn)：
13、像大多數(shù)理論一樣，它有一些似是而非的元素和一些弱點(diǎn)。來(lái)自韓國(guó)、滿洲或中國(guó)北方的騎馬者確實(shí)在日本早期建立了存在——甚至可能是統(tǒng)治存在，并且可能通過(guò)武力——并非不可能，但如果是這樣，他們肯定會(huì)意識(shí)到?jīng)]有進(jìn)一步的路可走，要么在日本定居或返回他們來(lái)的地方。(158)
14、有爭(zhēng)議的“騎馬者理論”不僅缺乏具體和有說(shuō)服力的證據(jù)來(lái)支持它，而且即使它非常強(qiáng)調(diào)歷史上的一個(gè)戲劇性時(shí)刻是造成日本重大文化和政治變化的原因，在現(xiàn)代研究方面似乎也相當(dāng)過(guò)時(shí)和簡(jiǎn)單化。長(zhǎng)期以來(lái)，文化交流的復(fù)雜性、微妙性和多向性現(xiàn)在更加受到歷史學(xué)家、考古學(xué)家和公眾的贊賞。
三、日本長(zhǎng)野縣十大旅游景區(qū)一覽
在日本，有一個(gè)長(zhǎng)野縣，這里的風(fēng)景眾多，非常受游客的歡迎。那么具體都有哪些旅游景點(diǎn)呢?下面就和我一起來(lái)了解下吧。
松本市為日本甲信地方中部、長(zhǎng)野縣中部的城市，是長(zhǎng)野縣第二大城市，同時(shí)也是特例市和國(guó)際會(huì)議觀光都市。該市是以國(guó)寶松本城為中心發(fā)展而成的城下町，已有四百余年的歷史，從明治時(shí)代以來(lái)，長(zhǎng)期發(fā)展出豐富的文化內(nèi)涵，因而獲得“學(xué)都”之名。松本市地處標(biāo)高3000公尺的崇山峻嶺之中，西臨著名的日本阿爾貝斯山脈，東接日本最大最高的美原高原，登高可覽眾山小，360度的美景盡收眼底，因而博得“岳都”的美稱。該市美景天然，并且四季鮮明，歷來(lái)受到許多音樂(lè)家的青睞，經(jīng)常舉辦音樂(lè)活動(dòng)，因而獲得了“樂(lè)都”的美名。
白馬村是一個(gè)位于長(zhǎng)野縣西北部北安曇郡的度假村，坐落在海拔七百米的高原上，背靠海拔三千米左右群山連綿的“北阿爾卑斯”國(guó)立公園，自古享有“日本瑞典”的盛譽(yù)。白馬村冬季持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，春夏較短，夏季是登山、避暑之地，冬季則是滑雪勝地。白馬村四季都有好看的，好玩的，不論您想什么時(shí)候來(lái)，這里一定會(huì)給您留下一段難忘的回憶。春天的白馬村熱鬧非凡，經(jīng)受嚴(yán)冬考驗(yàn)的各種野花競(jìng)相綻放，美麗的景色宛如大自然在白雪背景的畫布上繪成的巨幅畫面;夏日的白馬村是一個(gè)室外樂(lè)園，在大自然的懷抱里，游客既可攀登三千米左右的群山，又可利用滑雪場(chǎng)的登山索道體驗(yàn)輕松愉快的巡回山麓游覽、滑翔傘和漂流等在山麓進(jìn)行的休閑運(yùn)動(dòng);夏季剛剛結(jié)束，紅葉就迅速染紅白馬村的群山，山腰的紅葉和山腳下的綠色層次分明，被稱為“白馬三段紅葉”;冬季，白馬村銀裝素裹，規(guī)模不同、雪道各異的滑雪場(chǎng)應(yīng)有盡有，不論您是初學(xué)者還是技術(shù)嫻熟的滑雪者，在這里都能找到自己喜歡的滑雪場(chǎng)。
日本的長(zhǎng)野冬季常常降大雪，日本獼猴身上常常是白雪覆蓋，因此又有“雪猴”之稱，地獄谷溫泉因居住在此的日本雪猴而出名，同人一樣，它們也喜歡泡溫泉，當(dāng)?shù)負(fù)碛腥蛭ㄒ灰惶幒镒訉Ｓ玫臏厝?。每到冬天，白雪紛飛時(shí)，這些野生雪猴們就會(huì)紛紛跳進(jìn)溫泉中取暖驅(qū)寒。這些紅色面孔的雪猴身披濃密的棕色毛發(fā)，頭頂雪花，攀附在巖石上并將自己浸泡在溫暖的溫泉中，打著呵欠，看起來(lái)好像特別放松。它們?cè)跍厝锘ハ嗍崂砻l(fā)，幫對(duì)方抓抓虱子，相互依偎和幫助，一幅和諧美好的景象。大多數(shù)猴子喜歡在溫泉里安靜地泡著，讓溫暖的泉水為它們帶走寒冷和疲乏，也有的猴子特別好動(dòng)，還不時(shí)潛入水中尋找食物，還有的在一塊嬉戲著、打鬧著。
善光寺是一座位于日本長(zhǎng)野縣長(zhǎng)野市內(nèi)的無(wú)教派佛教寺院，創(chuàng)建于皇極天皇3年(644年)，一般也稱為“信州善光寺”或“信濃善光寺”。該寺院內(nèi)所供奉的阿彌陀如來(lái)、觀音菩薩以及大勢(shì)至菩薩稱為“善光寺阿彌陀三尊”，原本供奉在飯?zhí)锸凶馑聝?nèi)，西元629年日本天皇將其遷座到長(zhǎng)野市現(xiàn)址，現(xiàn)在為日本指定的重要文化財(cái)產(chǎn)。善光寺的山號(hào)為定額山，但因?yàn)楦鞣N佛教派別的影響，一直以來(lái)就有四門四額之稱，所謂四門四額分別是指：東門為定額山—善光寺，南門為南命山—無(wú)量壽寺，北門為北空山—云上寺，西門為不舍山—凈土寺。寬大的寺院內(nèi)排列著本堂、經(jīng)堂、大勸進(jìn)、大本愿和39個(gè)塔頭，1707年重建的本堂被指定為國(guó)寶，山門和經(jīng)堂被指定為重要文物。善光寺自創(chuàng)立以來(lái)，經(jīng)歷了1300余年的發(fā)展歷史，每年都有幾百萬(wàn)名參拜者到訪，是長(zhǎng)野縣參拜人數(shù)最多的寺廟之一。
天龍峽位于長(zhǎng)野縣伊那盆地的南端，是由天龍川長(zhǎng)年侵蝕兩岸的巖石而形成的峽谷。春有巖間杜鵑和野櫻花開，夏有百合點(diǎn)綴期間，秋有紅葉飄散，冬有潔白雪景，四季美景不同，是擺脫城市喧囂，享受大自然的好去處。天龍峽內(nèi)曲徑通幽、河水清澈、瀑布?jí)邀?、草木茂盛，是長(zhǎng)野縣重點(diǎn)發(fā)展的旅游景區(qū)之一，每年接待大量來(lái)自都市的朋友到此休閑度假。游客乘坐觀光游船沿著天龍川緩緩而下，越過(guò)鷲流峽等險(xiǎn)灘，時(shí)而被急流水花濺濕衣服，時(shí)而看到諸如烏帽子巖和龍角峰等令人瞠目的奇石怪峋，不禁感嘆大自然的神奇力量，也會(huì)埋怨它如此偏心將這里雕刻的這般秀美。在將近一個(gè)小時(shí)的行船過(guò)程中，船家還當(dāng)場(chǎng)撒網(wǎng)捕撈河魚，在船上做好后供游客品嘗，游客也有機(jī)會(huì)一邊品嘗新鮮美味的大餐，一邊享受峽谷內(nèi)旖旎的風(fēng)光。天龍峽附近還有天龍峽溫泉，該溫泉為天然的氡溫泉，對(duì)各種關(guān)節(jié)炎、皮膚病、痛風(fēng)、高血壓、血栓性脈、氣管炎、神經(jīng)官能癥等10多種慢性病有顯著療效。如果時(shí)間充足，游客可到這里的溫泉區(qū)去泡泡。
赤石山脈是一個(gè)橫跨日本長(zhǎng)野縣、山梨縣和靜岡縣三縣的山脈，最高峰北岳海拔3193米，是僅次于富士山的日本第二座最高峰。它與飛驒山脈(北阿爾卑斯)、木曾山脈(中央阿爾卑斯)共同組成日本阿爾卑斯山，通常被人們稱為南阿爾卑斯。
赤石山脈是日本中部熱門的山岳旅游景區(qū)，除了北岳外，還有駒岳、仙丈岳、鹽見岳、赤石岳、圣岳等3000米以上的山峰綿延不斷，已成為登山愛(ài)好者的圣地。赤石山上的自然景觀極其豐富，除了有廣闊的岳樺、山毛櫸、葉櫟樹、落葉松、柳蘭、北岳草等高山植物外，這里還是雷鳥等珍稀野生生物的棲息地。每逢夏季，高山植物生長(zhǎng)茂盛的時(shí)候，綠意盎然，鮮花怒放，吸引了很多游客到這里遠(yuǎn)足或是露營(yíng)。
大王山葵農(nóng)場(chǎng)是一座位于日本長(zhǎng)野縣安曇野市郊區(qū)的山葵農(nóng)場(chǎng)，總面積15公頃，該農(nóng)場(chǎng)創(chuàng)立于1917年，不僅是日本最大規(guī)模的山葵園，也是安曇野最知名的觀光景點(diǎn)，每年吸引約120萬(wàn)人次來(lái)訪。日本大阪景點(diǎn)
大王山葵農(nóng)場(chǎng)坐落在穗高和平鎮(zhèn)，使用日本北阿爾卑斯山的地下溶雪水澆灌，翠綠色的山崳菜種植田隨處可見。除了宜人的風(fēng)景，農(nóng)場(chǎng)內(nèi)還有寬敞明亮的美食餐廳和商店，也能以稍低于常規(guī)的價(jià)格享受山葵冰淇淋和山葵啤酒等令人驚訝的美味。
大王山葵農(nóng)場(chǎng)曾是國(guó)際著名導(dǎo)演黑澤明指導(dǎo)的電影《夢(mèng)》的拍攝場(chǎng)地，那些為拍電影所建造的古樸水車，至今還留在菜園里，許多游客專程到此親身體驗(yàn)電影中的情景。
白樺湖位于長(zhǎng)野縣茅野市北部蓼科山西麓，是湖面海拔1416米、最深處達(dá)9米的人造湖，屬八岳中信高原國(guó)定公園的管理范疇。整個(gè)湖泊周長(zhǎng)6公里，面積約35公頃，周圍被美麗的白樺樹包圍，因而得名。
白樺湖是長(zhǎng)野縣最秀美的人工湖之一，但它最初只是為了確保農(nóng)業(yè)用水而建設(shè)的蓄水池，建成時(shí)被稱為“蓼科大池”。從1950年開始，本區(qū)以該湖為中心進(jìn)行旅游業(yè)開發(fā)，周邊也建成了許多酒店、娛樂(lè)設(shè)施等，隨后不久便更名為白樺湖。湖泊東岸設(shè)有大眾樂(lè)園，其中有游樂(lè)場(chǎng)、溫水游泳池、著泳衣溫泉、美術(shù)館、森林鐵路等休閑設(shè)施，在綠樹成蔭的季節(jié)，可以進(jìn)行打網(wǎng)球、高爾夫，還可以騎馬、騎自行車等戶外運(yùn)動(dòng)，冬季則可進(jìn)行滑冰、滑雪等活動(dòng)，不管大人孩子玩的都很盡興。
八岳是指橫亙?cè)谌毡娟P(guān)東地區(qū)西側(cè)的山梨縣與長(zhǎng)野縣之間的火山群，最高峰海拔2899米，是日本著名的旅游勝地之一。它由包括最高峰赤岳、中岳、硫黃岳、阿彌陀岳、橫岳等在內(nèi)的八座群峰組成，故而得名日本景點(diǎn)英語(yǔ)。
八岳是日本百座最著名的火山之一，也曾入選日本地質(zhì)白選，深受廣大游客的喜歡。八岳地區(qū)生長(zhǎng)著很多高山植物，每年夏季，特別是六月下旬到八月下旬，當(dāng)各類植物生長(zhǎng)茂盛，各種野花燦爛開放，鋪滿整個(gè)山坡的時(shí)候，非常漂亮，到此登山觀景的游客絡(luò)繹不絕。冬季，八岳各個(gè)山峰堆滿了積雪，到處銀裝素裹，天氣回暖的時(shí)候，積雪融化而滲透到地下，不久又涌出清澈的泉水，這些泉水已于1985年被環(huán)境廳指定為“日本名水百選”。
乘鞍岳是日本飛騨山脈南部的一座成層火山，地處長(zhǎng)野縣和岐阜縣交界地帶。它由朝日岳、摩利支天岳、富士見岳、屏風(fēng)岳等23座山峰構(gòu)成，最高峰劍峰標(biāo)高海拔3025.6米，在日本的火山中高度僅次于富士山和御岳山，為日本中央分水嶺的最高點(diǎn)。
乘鞍岳因外觀與馬鞍相似而得名，山頂火山口內(nèi)有火山湖，最近一次爆發(fā)在2000多年前的惠比岳附近，現(xiàn)在仍然能不斷觀察到火山活動(dòng)的跡象日本園林景點(diǎn)。它是日本百座名山之一，是高山植物的寶庫(kù)，也是被日本指定為天然紀(jì)念物—雷鳥最喜歡生活的地方之一，在這里游客可盡情的體會(huì)大自然的神奇魅力。
