摘要：
本文目錄日本美學三大境界是什么日本哪些景點好玩日本哪些景點值得去日本美學四大概念是什么一、日本美學三大境界是什么日本美學三大境界是物哀、幽玄、侘寂。... 本文目錄
一、日本美學三大境界是什么
日本美學三大境界是物哀、幽玄、侘寂。
1、物哀是日本中古散文里的一種氛圍；“物哀”屬于唯美，庭院里風吹過，櫻花下落的瞬間，色彩更明亮；物哀兩個字拆開，物是所觀賞之客體，哀是審美情感。但是“哀”在這里又不單單指悲傷一種情感，它是多樣的，“凡高興，有趣，愉快，可笑等”都可以稱之為“哀”。
2、幽玄源自老莊思想與佛法，是日本中世韻文的精神，韻文包括了和歌與能?。弧坝男睂儆诔绺撸▔衙溃┑母旧系拿?，昏暗之中出現(xiàn)一束光，靜謐的光影；
幽玄指的是一種境界較高的美，深奧，優(yōu)雅。它將物哀中官能的美，更加轉化為一種精神的內(nèi)在。意喻人所無法通過理性和知識獲得的某種類似本質本源的東西。簡單地講，類似于禪的空寂。
3、侘是源自茶道的一個特殊概念，是舍棄一切奢華裝飾的平淡樸素之美，侘茶說的便是這樣的茶道本質，寂則是沉靜之中帶著孤寂感的境界，一種心境?！皝骷拧笔菤赓|導出的美，賞庭院中的枯山水，此地雖無山無水，于質樸中體悟自然，禪意。
在日本產(chǎn)生和演化的，以“藝道”為傳統(tǒng)，并逐漸與西方美學思想的研究相結合的美學理論的總稱。日語的“美學”一詞來自德語的“asthetik”。
19世紀中江兆民最先使用了這一術語，20世紀20年代之后，隨著西方美學在日本的傳播，日本開始系統(tǒng)研究美學問題。從那時起，美學作為一門學科在日本正式確立。日本在翻譯和詮釋西方美學著作的過程中，逐漸發(fā)展起與日本傳統(tǒng)美學思想相結合的日本美學。
二、日本哪些景點好玩日本哪些景點值得去
日本有一些景點很受歡迎，這些景點的風景也很美。如果想去日本旅游或者推薦這些景點，還是可以根據(jù)自己的喜好選擇合適的景點去游覽。
“稻穗神社”是最貼近日本人生活的神社。據(jù)說全國有3萬個稻穗神社，日本各地男女老少都很喜歡。它的主要宮殿是位于京都的福美稻田協(xié)會。自公元711年沈明鎮(zhèn)建立以來，1300年來人們的信仰一直聚集在一起，被尊為保佑五谷豐登、生意興隆、家庭平安、心想事成的神靈。近年來，除了日本人之外，還有許多外國朝圣者和游客來訪。稻穗神社已經(jīng)成為代表京都和日本的著名場所，舉世聞名。
嵐山是京都的熱門旅游目的地，位于竹林中。竹林位于嵐山杜悅大橋的北側，緊鄰佐野。一條幽靜的竹道從茂密的竹林中延伸出來。悠閑地走在這條小路上，也許你會感受到平安時期的樂趣，尤其是在夏天聽著竹葉在朱茵大道上隨風飄蕩的聲音，也是一種心靈的凈化~
代步寺，位于日本京都市福建區(qū)，是日本佛教真理教的主要寺廟。據(jù)說是在874年由日本真理教的創(chuàng)始人弟子勝保創(chuàng)立的。該寺于1994年作為“古都京都的文物”被列入世界文化遺產(chǎn)，寺內(nèi)的許多建筑，如金堂和五寶塔，也被指定為日本的“國寶”。
位于京都的花園自古以來就是京都繁華街道最著名的代表。從八坂神社到亞川的區(qū)域稱為花園。其中比較有名的是華建路，有很多藝妓表演。這里曾經(jīng)是著名的歌舞伎劇場，現(xiàn)在是一條以茶館和餐館為主的街道，在這里可以一邊喝茶一邊欣賞藝妓表演。
位于rokuonji，鏡湖南岸。它有一個寶塔的形狀，有一個屋頂和一只青銅鳳凰。因為內(nèi)外都貼有金箔，所以叫金谷亭，寺廟整體叫金谷寺。平成6年(1994年)12月，被聯(lián)合國教科文組織定為世界文化遺產(chǎn)中的重要歷史建筑。
東京御邸位于東京都千代田區(qū)，緊鄰東京站。明治維新后，江戶幕府結束，明治天皇恢復統(tǒng)治，日本首都從京都遷至江戶，改名為東京，而以前的江戶市則改為天皇官邸。第二次世界大戰(zhàn)期間，皇宮遭到美軍轟炸，1968年按原貌重建。然而，皇宮的大多數(shù)地方都不對公眾開放，只有東部的東宮對游客開放。皇宮每年開放兩次，分別是日本天皇誕生日和新年。
多摩美術大學的圖書館是由伊藤和夫設計的。它只在星期六和星期天對校外的人開放。內(nèi)部設計得像一個沒有柱子的清真寺，內(nèi)部視野非常開闊。
日本以賞櫻聞名，1-4月的賞櫻期非常熱鬧。最著名的星巴克旗艦店就坐落在這條河邊。河兩岸還會有一些小型的下午茶餐廳和二手古玩店，特別值得一去。
位于東京最繁華的地區(qū)澀谷！許多攝影師和游客來到這里，它是世界上第一個交通路口。據(jù)統(tǒng)計，最多可容納3000人同時過馬路。著名的巴公雕像也在這里。
吉野山位于奈良中部，南面與大豐山脈相連。自古就以櫻花聞名。春天到處盛開的粉紅色櫻花被稱為“芳乃櫻”。當然，秋天紅色的楓葉和冬天被白色覆蓋的景色也很美。
被稱為“日本的九寨溝”，位于北海道美櫻町的東南部。1988年火山爆發(fā)后，人們將石生岳山腰硫磺澤川中的鋁元素與梅應川中所含的成分結合，形成膠狀藍色顆粒。整個池子神秘而安靜。
位于阿寒國家公園的曲歇路湖是北海道僅次于袁劍湖的第二大湖。它是日本最大的火山口湖，面積約80平方公里，周長約57公里。被稱為沙湯的地下溫泉景觀，也讓周邊的露天溫泉繁盛起來。
岡山縣屬于太平洋一側的內(nèi)海，海域里有海螢，尤其是晚上，會有一種如夢如幻的仙境。
富士山，世界著名的活火山。它橫跨日本靜岡縣和山梨縣，高度為3776.24m，當你到達最高峰——獨立峰時，你可以將日本美麗的景色盡收眼底。富士山的美學外觀成為很多藝術作品的主題，對藝術界影響很大~~
被譽為“世界上最美的紫藤，鋪滿了一整地的芝英地毯”。2014年，美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)推出“全球十大夢想旅行地”，日本唯一入選的是足利花卉公園。30多株紫藤和5000多株杜鵑花交織在一起，仿佛看到了一個夢幻的世界。在東北坐Itsuzaki線到足利站，然后坐30分鐘左右的公交車。東日本的JR足利花園站，賞花之后還可以游覽日本江戶時代的_木市和世界文化遺產(chǎn)“日光寺”的日光市，交通非常便利。
鮑國陸機市位于日本兵庫縣陸機市稷山。1993年12月，被命名為世界文化遺產(chǎn)~名字來源于“日本女子道球”。因為外墻和屋檐的形狀像一只展翅欲飛的白鷺，所以又叫白鷺城，是很多大河劇的拍攝地。
位于_玉縣赤阜市，環(huán)境優(yōu)美，以櫻花聞名。春意漸濃時，來陽山公園走走，伴著花香，你會沉浸在花的世界里。在17600平方米的陽山公園里，種植了9種40多萬株櫻花樹。
淺島神社是一個古老的神社，位于廣島西南的宮島。它以建在海邊和鳥居上的神殿建筑而聞名。日本古代傳說中的三位海神主要是被崇拜的。
宮古島位于琉球群島西南部，仙道群島東部，是宮古群島的主島。這里最著名的地方是海灘。如果不能去夏威夷度假，沖繩也是一個不錯的選擇。
雄業(yè)那智俱樂部是雄業(yè)三山中的一個大俱樂部，與雄業(yè)宮本俱樂部、雄業(yè)粟裕俱樂部并列。全國約4000個熊野神社的總店，主要供奉的神是大神熊野夫的須眉。平安救災等保障安全的大社會。
大山里的千田入選“日本100大梯田”，是離東京最近的梯田。35層的露臺是村子附近森山的景觀，是最原始的景觀，吸引了很多游客。此外，為了讓住在城里的人參與水稻種植，采取梯田主人制。
白川鄉(xiāng)，位于岐阜縣西北部的白山腳下，是一個安靜的山村，群山、稻田、河流環(huán)繞。有“手牽手”的房子，110多棟樓連在一起。1995年，它被聯(lián)合國教科文組織指定為世界文化遺產(chǎn)。
自20世紀90年代以來，直島作為一個受歡迎的藝術島，吸引了世界各地的藝術愛好者。全島人口相對充裕，島上人口密集，約3200人。一個充滿現(xiàn)代藝術氣息的小島，不會像油島那樣荒蕪，也不會像豐田島那樣古老。BenesseHouse是由安藤忠雄設計的藝術畫廊度假村。酒店是藝術畫廊，橢圓，公園和海灘。每棟樓都可以過夜。但是一定要提醒你，請至少提前半年到一年開始預訂~~
鳥取砂丘位于日本鳥取縣鳥取市的日本海沿岸。1955年，日本政府將其指定為自然遺跡，2007年，它被選為日本頂級地質調查之一。鳥取沙堆屬于殷珊海岸國家公園的特別保護區(qū)，是日本最大的觀光沙堆。
三、日本美學四大概念是什么
日本美學四大概念是物哀、幽玄、佗寂、意氣。
物哀是日本古已有之的美學思潮，不僅深深浸透于日本文學，而且支配著日本人精神生活的諸多層面。
《古語拾遺》從古代原初歌謠來考察，認為“啊”（あ）和“喲”（はれ）這兩個感嘆詞組組合而成的?！斑@種感嘆，最初是通過對人和自然其后發(fā)展到對人生世相即對現(xiàn)實的接觸--認識--感動的過程而產(chǎn)生的。由于“あはれ”這個感嘆詞與日語漢字“哀れ”字同音，就以“哀れ”標出。
“哀”有著感嘆的意味，但因為日語是曖昧的語言，“物哀”包含的含蓄內(nèi)容更有“同情、哀傷、悲嘆、贊頌、愛憐、憐惜等諸多因素，需放入具體語境中細加揣摩品味。
“幽玄”的核心是“余情”，講究“境生象外”，意在言外，追求一種以“神似”的精約之美，引發(fā)欣賞對象的聯(lián)想和想象，傳達出豐富的思想感情內(nèi)容。日本著名學者大西克禮先生對“幽玄”作了詳細的分析，認為“幽玄”的含義主要有以下七點：
1、隱藏不露，籠之于內(nèi)。如正徹所謂的“輕云擁明月”、“山霧繞紅葉”。
2、與露骨、直接、尖銳的感情表現(xiàn)相反，具有優(yōu)美、安詳、柔和性。如“霞滿春花之所”。
3、帶有與隱微蔭翳相伴的寂靜。如鴨長明所講的“秋空夕暮，杳無音信”。
4、深遠。特別是之精神上的東西，如深奧難解的思想。
5、具有內(nèi)在的充實性。其中凝集著不可言傳的意蘊。即所謂的“內(nèi)容豐富”。充實性也意味著與大的、重的、強有力的有關，甚至與“長高”、“崇高”相聯(lián)系。
6、有一種神秘性和超自然性，雖關乎宗教、哲學的觀念，但仍可感受到其中的“美的意識”。
7、以一種非合理的、不可言喻的、微妙的意味為主。
總之，“幽玄”有著與佛教思想相關的神秘之美，在文學中或表現(xiàn)為凄厲之境中的妖艷之美、或一定程度的壯美。
侘寂描繪是的殘缺之美，殘缺包括不完善的、不圓滿的、不恒久的，當然也可指樸素、寂靜、謙遜、自然……它同佛教中的智慧一樣，可意會不可言傳，所以這個詞用語言來表達時，有很廣的包容性。侘是在簡潔安靜中融入質樸的美，寂是時間的光澤。
“意”在日語里面指來自身體的，基于本身的。
“意氣”其實就是，關于身體的美感。在村上的文字中，多次出現(xiàn)了描述女性軀體，原始而自然地美麗。
最先在日本介紹T.李普斯(1851-1941)的美學思想。
他認為，美學必須以心理學為基礎，而心理學的對象是自我的意識現(xiàn)實。譬如邏輯學，如果離開了“下判斷”的意識現(xiàn)實，“判斷”就失去了意義。阿部認為，美學中的移情說正是以這種心理學為基礎的。阿部的美學思想帶有很重的人格主義色彩。
主要從事歐洲近代美學史的研究，著有《近代繪畫史論》、《藝術史的課題》等著作。他注重事實和直接經(jīng)驗，努力闡明這些經(jīng)驗的基本結構，他把藝術的科學研究方向確定為感性的科學。
是I.康德的《判斷力批判》的譯者，他強調正確地理解和介紹西方美學，主張擺脫以往只注重經(jīng)驗性事實的心理主義美學，用社會學方法說明審美的民族性差異。
在《風雅論》、《萬葉集的自然感情》、《自然感情的類型》等著作中，他系統(tǒng)地說明了日本的審美意識的獨特性，在此基礎上建立了自己的美學體系。
他認為，以往的西方美學往往輕視自然美的體驗,因此他特別強調在自然觀照上的美的特性,并指出美的體驗內(nèi)容有兩個根本的部分，即“自然部分”和“藝術部分”，藝術的本質性結構就存在于這兩者的融合統(tǒng)一的關系之中。
