摘要：
本文目錄河童的傳說日本的“河童”是什么日本村落小地名日本真有河童嗎日本真的有河童么一、河童的傳說... 本文目錄
一、河童的傳說
1、傳說「河童」住在日本各地的河川或池子里，根據(jù)民俗學(xué)者石川純一郎的研究資料，河童傳說分布極廣，包括日本的東北地方、中部地方、近畿地方、關(guān)西的石川富山縣、中國地方、四國地方、北九州島地方、九州島的佐賀?宮崎縣以及奄美諸島和沖繩縣，依據(jù)各地方言的不同，河童的稱謂也不同。共通點是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）。原本河童是水中的精靈，被當(dāng)做是河神受到民眾的膜拜，也有一種說法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。
2、關(guān)于河童的起源，可分為日本河童傳說、中國古籍中的河童和另外的一種解釋：日本芥川龍之介的一篇短篇小說日文原題為河童，指日本民間傳說中的一種兩棲動物，面似虎，身上有鱗，形如四五歲的兒童。作者在原題下注有：請讀做kappa?；蚩烧J(rèn)為kappa就是河童。
3、日本民俗學(xué)家柳田國男在《山島民譚集》里也寫過一篇「河童駒引」（河童把馬拉進(jìn)河里的傳說）的研究，說它的形體像青黑色的猴子，手腳似鴨掌，頭頂凹陷處像頂著一個碟子，無論是水中或是陸地上，只要碟子里面的水不干涸，則力大無窮能與人或馬角力，所以說在日本有句俗話形容天大的災(zāi)難，就叫做「河童滅頂」。河童外表長得有點像人，不過手、腳上均長有蹼，相當(dāng)擅於游泳。另外，河童的背上負(fù)有一個烏龜般的甲殼，而皮膚表面則附著有溜滑的透明黏液，如同兩棲類般。河童的頭頂呈圓盤狀，傳說這部分的皮膚一旦干涸，河童便會死亡，所以河童多出沒在水邊。雖然日本全國各地都有河童出沒的傳言，不過其中卻以琵琶湖的河童傳說起源最早、也最為正統(tǒng)，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。據(jù)說琵琶湖中棲息著各種不同種類的河童，其中一些「品行」較差的河童，每年都害許多無辜的人溺斃；這些行為不良的河童會躲在水里，并趁機(jī)拉住人的腳，待把人拉到水里后，再吃掉部分內(nèi)臟。
4、據(jù)說有一位名叫九千坊的頭目，帶領(lǐng)著河童一族從中國輾轉(zhuǎn)來到九州的球磨川云仙溫泉一帶的地方住了下來。他經(jīng)常率領(lǐng)著部下出現(xiàn)在村莊里，惹出許多麻煩，由于他擁有能夠?qū)ⅠR拉到河邊的怪力，所以村里的人都敵不過他。知道此事極為震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最討厭的猿，將為害百姓的河童好好地教訓(xùn)了一番，從此以后河童只好乖乖地住在熊本縣筑后川。后來成為水天宮的使者，其分社位在江戶之赤羽河岸有馬氏的宅邸，（久留米殿下）后來移到日本橋附近。
5、據(jù)說，加藤清正為了打敗九千坊，將河童引到會噴出硫磺氣的地獄谷去，不僅在河川里放毒，還把燒燙的石頭往水池里丟，最后聚集了河童最討厭的山猿，群起攻之，九千坊因為硫磺的熱氣，使得頭上盤中的水逐漸消失，具有法力的他，總算束手就擒，只好求城主放他一馬，答應(yīng)從此不再為害地方，這就是河童的傳說之一。（注：加藤清正是日本安土桃山時代的武將，幼時曾跟隨豐臣秀吉將運，與柴田勝家殊死之戰(zhàn)時，展露其高超的武藝，在關(guān)原之戰(zhàn)一役投奔德川家康，戰(zhàn)后成為熊本城的城主，以勇猛善戰(zhàn)和城堡建筑聞名于世。）
6、傳說江戶時代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安時代的飛驒之匠，這些工匠們在建立神社寺廟或是建城的時候，流傳著一種咒術(shù)，將人的名字寫在紙條上，然后把紙條塞進(jìn)木頭的縫隙或是草扎的人形（即人偶）里，這個動作稱之為「叫魂」，據(jù)說建筑物會蓋得更堅固牢靠。完成后不用的人形，就會被丟到河川里，后來這些受詛咒的人形，紛紛幻化成河童，到處作亂，對人畜產(chǎn)生威脅。另外，以陰陽師聞名的安倍晴明，他則以神靈寄附的紙人形（式神）來幫他執(zhí)行工作，后來一些人因為對式神感到恐懼，安倍晴明只好把式神封在京都的一條戻橋下，據(jù)說河童就是這些式神的子孫。
7、和陰陽師使喚式神的道理一樣，術(shù)士們?nèi)绻麑κ芎φ叩拿帧⒚l(fā)或衣物作法，便可使人發(fā)病，甚至死去。并且還可以偷取他的靈魂精氣，使之為自己服務(wù)。中國清代也發(fā)生過「叫魂」的妖術(shù)事件：浙江省德清縣為了造橋工程，需要將木樁打入河底，于是石匠們就借用活人的名字寫在紙片上，貼在預(yù)備要做橋梁基座的木樁頂部，再用槌子大力敲下去，這樣會給大錘的撞擊添加某種精神的力量。由于木樁很難打到河底，倘若使用叫魂之術(shù)可使橋墩穩(wěn)固持久的謠言四起，引起江南一帶的百姓極大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖術(shù)者處死，乾隆皇帝時代的地方官，費了好大的工夫才把擾亂人心的恐慌事件鎮(zhèn)壓下來。（可參考時英出版的《叫魂》）
8、透過日本作家芥川龍之介的生花妙筆，河童（一九二七年發(fā)表的作品）已不再是可怕的水鬼形象，反過來成為一個幽默風(fēng)趣的典型人物，能夠引領(lǐng)人們進(jìn)入神奇的烏托邦世界。這篇故事是記述一個瘋子回憶他在河童國的所見所聞，借用一個瘋子的眼睛，把讀者從現(xiàn)實中抽離出來，利用第三者的視點回顧我們所處的這個世界，從而迫使我們反省生活。小說中鉅細(xì)靡遺地描繪了河童的長相：它們的頭上有個碟子，常會做出青蛙跳躍的姿勢，或是爬在樹上看人。身體略微透明，且能隨著環(huán)境而改變顏色（感覺像是樹蛙或雨蛙）。在河童國境內(nèi)，所有的觀念都在嘲諷著現(xiàn)實社會中的人們，它們甚至了解人類更甚于了解自己。一旦掌握了它們特有的語言，接受了它們的怪異思想，離開了這個烏托邦之后，便會立刻陷入對人類產(chǎn)生無比嫌惡的煩惱之中。小說的最后一章，主角好不容易才返回人世間，由于他已經(jīng)無法習(xí)慣人類的生活，而被當(dāng)作是瘋子對待。如果說來到河童象征著人類的覺悟和精神力量的超升，那么回到人類世界就等于是一種自甘墮落的行為，終究造成悲劇，因為這樣的人注定不可能在現(xiàn)實世界里繼續(xù)生存下去，或許這就是作者芥川龍之介最后會選擇以自殺來終結(jié)自己生命的主要原因。河童渡來說
9、河童的傳說，最早起源自中國黃河流域的上游，古時候叫做「水虎」又名「河伯」。戰(zhàn)國時代初期，在魏國鄴縣這個地方。每年雨季一到，河水暴漲泛濫成災(zāi)，常常奪去許多人的生命和財產(chǎn)，當(dāng)?shù)氐奈着浴负硬⑵蕖篂榻杩诖ü賳T大肆斂財，并且必須犧牲掉年輕女子取悅河伯。直到鄴縣來了一位名叫西門豹的新縣令，才將「河伯娶妻」的迷信破除，后來提到「河伯娶妻」自然讓人聯(lián)想到以智取來抵抗暴政的故事典型。「河伯」傳到了日本之后，變成了家喻戶曉的「河童」。
10、對中國人來說，河童就像是水鬼一般的生物，根據(jù)古書《幽明錄》上的記載這種生物名叫「水蟲」，又名「蟲童」或「水精」，裸形人身，身長大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，頭上戴一盆，受水三五尺，只得水勇猛，失水則無勇力。日本民俗學(xué)家考證的結(jié)果，該生物應(yīng)該就是該國所說的河童。有許多妖怪以前原本都是神，但由于受到外來的宗教及佛教傳入的影響，而漸漸失去信徒，到最后終于墜落而成妖怪。河童也是其中之一，她們在很久以前曾是受到各地居民所崇敬的水神。同時他們也很喜歡相撲，喜歡住在河川與沼澤之中。雙腕的骨頭相連，把一只手縮回來之后另一只手就會伸出去。此外還有許多傳說，隨處可聞。
11、一般人對于河童的印象，大部分都是一只烏龜頭上頂著一個盤子。其實他這種模樣是從十六世紀(jì)到日本傳教的葡萄牙傳教士的發(fā)型來的，為什么會有這么有趣的說法呢？據(jù)說以前那些耶穌會的傳教士到中國傳教的時候，有不少的中國人都以為他們是從海的另一方坐船而來的水神。其實如果看那些傳教士頭上發(fā)型話，跟河童倒也是有幾分神似。之后這種說法隨著傳教士一起傳到日本之后，就成為河童的標(biāo)準(zhǔn)形象。
12、至于這之前的河童到底長得怎樣，雖然沒有一定的說法，不過由于他本來就沒有固定的形體，所以每個看到他的人對他的描述自然都不一樣。至于河童到底是人類的敵人還是朋友，每個地方的說法也都不同。因為是兩棲類的怪物，所以河童喜歡住在靠近河邊的洞穴中，它們?nèi)淼钠つw非常粘滑，很適應(yīng)生活在這種潮濕的環(huán)境中，河童可以像變色龍一樣根據(jù)周圍的環(huán)境改變自己的皮膚的顏色，但大多數(shù)時間它們?nèi)硎潜３志G色的。河童喜歡惡作劇，它們經(jīng)常會愚弄人類，但偶爾也會幫助人們做些好事，但是河童還是很危險的，它們有時會襲擊到水邊喝水的馬和在河邊玩耍的小孩，河童會突然出現(xiàn)殺死它們并吃空其內(nèi)臟，由此可見水虎的危險性。但是河童很懼怕牛，這不由讓我想起了中國傳說中王八精、烏龜精也都怕牛的說法，特別是讓人聯(lián)想到頤和圓的銅牛，可能怕牛是烏龜這種動物的通病吧。另外，河童還有一個特別愛吃黃瓜的習(xí)慣，正是因為這個習(xí)慣日本許多小餐館里都把黃瓜叫河童，以前我吃過一道日本菜叫“綠河童”，當(dāng)時不明白為什么要把淹黃瓜叫河童，后來開始研究日本妖怪以后總算理解了其中的原委。
13、最后要說的是，河童在日本各地的叫法也不盡相同，東北一代叫めどち、めんつち，西日本叫がたろ，中國、四國一代稱其為かわこ、えんこう，九州人則叫河童がらっぱ?！救怼浚荷砀叽蠹s60公分至1公尺高，體重只有45公斤左右，屬于瘦的體型，看起來像3歲至11歲的小孩模樣，長得像人也像猿猴。身上會發(fā)出臭味，并且有黏液，不容易捕捉，有的地方看到的河童據(jù)說全身長滿了毛。
14、【手腳】：手臂可以左右靈活地運動，如果被切斷，還會再長出來，再生能力很強(qiáng)，（被切斷的手臂可以制成跌打損傷的特效藥）手腳長得跟人一樣，不過特別修長，平時可以用來劃水，但只有四根指頭，手腳可以縮進(jìn)龜殼中。
15、【頭】：披頭散發(fā)，頭部中央有一個圓盤狀的凹陷處，盛滿水之后力大無比，把水倒掉法力就會消失，有人說他的頭部是紅色的，也有人說是深藍(lán)色。
16、【眼】：眼睛是圓的，會發(fā)光，眼神很銳利。
17、【鼻】：鼻子像狗兒一樣突出而嗅覺敏銳。
18、【口】：長得像人嘴，也有的長得像鳥嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相當(dāng)快。
19、【龜殼】：背上馱著龜背一樣的甲殼。據(jù)說殼是赤色的,上面布滿著大大小小的菱型骨刺,
20、【屁股】：據(jù)說有三個屁眼，不知道是用來干什么；一說可以噴氣從而獲得脫離水面的推力...
21、古代的日本，水神的形象被諸多地方的信仰所接受。后來等到人們不再信奉水神的時候，則逐漸演變成我們所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童雖然在外觀上有些微的不同，其共同特征則是頭上有個裝了水的盤子，若是盤里的水沒了，法力就會消失，聽說河童還喜歡找人玩相撲，或是偷摸人的屁股，是個喜歡惡作劇的妖怪。
22、傳說中的河童是種水陸兩棲的怪物，面似虎，長著鳥類一樣的嘴，身上長滿了鱗片，背上還背著烏龜殼。河童一般都不高，看上去像四、五歲的小孩，身高一米出頭，體重在二、三十磅左右，也有五、六十磅的大河童。它們的頭上長著雜草般的頭發(fā)，頭頂有一塊下凹的橢圓型凹陷，隨著年齡的增長這塊凹陷會越來越硬，而且這塊凹陷中存有一定量的水，水多時河童力量就大，當(dāng)水變少時河童就變得非常脆弱。
23、河童雕像位于遠(yuǎn)野市常堅寺后面的河童之淵，雖然河童之淵之只是一條普通的小溪流，但是，因為相傳這里有河童出沒，所以很多人都到這里來參觀，河童之淵也就成了原野著名的觀光景點了。
24、地址：日本巖手縣遠(yuǎn)野市土淵町土淵
25、交通：乘坐巴士到足洗川下車，約6公里，搭車約11分鐘，騎自行車約40分鐘，從傳承園徒步約7分鐘〖河童（CV：矢部雅史）〗：
26、身高：135cm，體重：40kg，生日：10/30
27、頭頂戴著蛋殼狀的物品，忍者裝扮。平時住在奴良大屋的水池里，名字還在考慮中。曾被人類拍下他的模樣，刊登在雜志上。個性悠閑，嗜吃小黃瓜。人型偽裝姿態(tài)是戴著耳機(jī)的矮小少年，取下頭上的殼狀物，但手腳的蹼還在。陸生成為當(dāng)主候補(bǔ)后，成為其護(hù)衛(wèi)。絕招“河童忍法秘傳·ミズモ球”“河童忍法通道忍池”、“水彈玉”。后來也成了第六位和陸生喝妖銘酒的妖怪。京都戰(zhàn)役中，與奴良組成員搭乘戰(zhàn)略妖塞（寶船）前往京都。協(xié)助首無與毛娼妓對抗京都妖怪。
28、在手中凝聚水呈球狀，聚集到相當(dāng)程度時，使出強(qiáng)大的水球攻擊敵方。
29、利用壺中水，造出一座水池，這座水池可通往其他水域地帶，甚至可以讓河童使出其他水系招式。
30、將附近的水凝聚成多枚水球，然后對敵方使出強(qiáng)力的水系攻擊。村長（村長（そんちょう））CV：藤原啟治
31、荒川河床的管理人，人稱村長，堅決自稱河童，他不管外人的目光組織荒川居民，亦跟居民隔開居住。自稱620歲，身高176cm，體重85kg（包括甲殼）。
32、新居民來的話會給他們起新的名字，并舉行歡迎會。在年幼時期好像就認(rèn)識小珊。平時堅決稱自己是河童，事實上是穿了膠制服裝（內(nèi)含排氣扇以及氧氣筒，轉(zhuǎn)動頭上的圓盤可以改變頭發(fā)長短），除了小招其他的居民都視其為真正的河童。參照第12話根據(jù)聲優(yōu)的配音來說，那個解決問題的男子應(yīng)該就是村長，所以說，村長意外是個超大人物，但并不是網(wǎng)上流傳的青年面貌，更像是勢力極大的一位中年男子。愛好是相撲和收集肛門球。訛稱要到小珊的母星而進(jìn)行宇宙特別訓(xùn)練，使小招等眾人為其在河底建造正式的別墅，過著舒適的生活。有關(guān)戀愛的事跟小招一樣十分遲鈍，完全沒發(fā)現(xiàn)對P子對自己的感情。
33、收留了修女和瑪利亞，并把年幼的女主角照顧下來，成為荒川第一批的居民。
34、《荒川爆笑團(tuán)》真人電視劇版中小栗旬所扮演的村長。河童（カッパ，聲優(yōu)：知桐京子）
35、低級妖怪，害怕炎熱，經(jīng)常不小心走出河道趴在路邊，夏目每次路過便為他提供水，倒在腦袋上。
二、日本的“河童”是什么
1、日本傳統(tǒng)神話故事里的一種妖怪，這個也許是日本老人嚇唬小孩子的故事,為了防止小孩子在河邊玩而落入河中
2、古代的日本，水神的形象被諸多地方的信仰所接受。后來等到人們不再信奉水神的時候，則逐漸演變成現(xiàn)在我們所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童雖然在外觀上有些微的不同，其共同特徵則是頭上有個裝了水的盤子，若是盤里的水沒了，法力就會消失，聽說河童還喜歡找人玩相撲，或是偷摸人的屁股，是個喜歡惡作劇的妖怪。
3、河童身高大約一公尺，和小孩子的身高差不多，臉上長著鳥嘴，背上有甲殼，為暗綠色的保護(hù)色，非常堅硬，可以說刀槍不入。指間有蹼，能在水中以驚人的速度游泳，據(jù)說上了年紀(jì)的河童，便能擁有神通，可以用心電感應(yīng)來洞察人心里的想法。
三、日本村落小地名
位于奈良県吉野郡十津川村的“七色”，是個人煙稀少、四面環(huán)山、環(huán)境優(yōu)美，面積不超過12平方公里的小村落。因水壩放水后出現(xiàn)了“發(fā)電所遺址廢棄”，所以被日本的遺址狂熱者所熟悉，現(xiàn)在還延伸出了出租船去探廢墟等項目。不過據(jù)最新消息指出因出于安全等方面考慮，現(xiàn)在已經(jīng)禁止進(jìn)入發(fā)電所遺址廢墟了。
在根室市有個叫“花咲”的地方，花咲港的根室車石更是作為一個必去景點，被日本人所熟知。但最重要、最出名的要屬這里的花咲螃蟹，它們以個頭雖小但味道鮮美著稱，無論是蒸煮食用或者是煲湯飲用，都是北海道這個海鮮天堂的TOP。
北海道還有個叫“美留和”的地方，不僅名字好聽，周圍景色更是美不勝收。其中比較有名的就是「神の子池」了?！干瘠巫映亍故怯赡χ芎牡叵滤砍鲂纬傻?，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“神之子”。
美星町是一個位于岡山縣南部的夜空很美的地方，是日本天文愛好者心中的圣地。為了保護(hù)這片美麗的夜空，日本政府還因此頒布了第一例「光害防止條例實施」。
定山溪位于札幌市的南區(qū)，是個很有名的溫泉街。定山溪的象征物是“河童”，舊時傳說有一位青年被拖入河童國中，過上了幸福的生活，所以河童便成了當(dāng)?shù)氐氖刈o(hù)神。溫泉街上，豎立著河童大王等20具以上各種姿勢的河童塑像。還有一個河童水潭，8月上旬舉行的河童節(jié)十分熱鬧。
日暮里，在18世紀(jì)中葉（日本享保年間）前，這地方的名字一直是新掘（にひほり），后來取其發(fā)音有“在此渡過一天也不會厭倦的地方”之意，將其名字改成了現(xiàn)在的“日暮里”。
在《藤野先生》中，魯迅先生就提到了日暮里，因為日暮里是太陽即將落山的意思，所以“日暮里”令魯迅想到了“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”這句詩，聯(lián)想到自己的祖國也危在旦夕，就好像太陽馬上就要落山了，體現(xiàn)了魯迅先生的思鄉(xiāng)愛國之情。
四、日本真有河童嗎
1、不，傳說傳說，為什么河童如此撲朔迷離，不像龍或麒麟一樣被認(rèn)為是不可能存在的生物，那是因為歷史上確有其事，但在現(xiàn)代卻難捕身影，因而人們無從認(rèn)定它的存在，也無法否認(rèn)它的存在。以下是歷史上確有記載的文獻(xiàn)資料："河童的傳說，最早起源自中國黃河流域的上游，古時候叫做「水虎」又名「河伯」。戰(zhàn)國時代初期，在魏國鄴縣這個地方。每年雨季一到，河水暴漲泛濫成災(zāi)，常常奪去許多人的生命和財產(chǎn)，當(dāng)?shù)氐奈着浴负硬⑵蕖篂榻蹇诖ü賳T大肆斂財，并且必須犧牲掉年輕女子取悅河伯。直到鄴縣來了一位名叫西門豹的新縣令，才將「河伯娶妻」的迷信破除，后來提到「河伯娶妻」自然讓人聯(lián)想到以智取來抵抗暴政的故事典型。
2、「河伯」傳到了日本之后，變成了家喻戶曉的「河童」。據(jù)說有一位名叫九千坊的頭目，帶領(lǐng)著河童一族從中國輾轉(zhuǎn)來到九州的球磨川云仙溫泉一帶的地方住了下來。他經(jīng)常率領(lǐng)著部下出現(xiàn)在村莊里，惹出許多麻煩，由于他擁有能夠?qū)ⅠR拉到河邊的怪力，所以村里的人都敵不過他。知道此事極為震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最討厭的猿將為害百姓的河童好好地教訓(xùn)了一番，從此以后河童只好乖乖地住在熊本縣筑后川。后來成為水天宮的使者，其分社位在江戶之赤羽河岸有馬氏的宅邸，（久留米殿下）后來移到日本橋附近。
3、中國全盛時期，有大量的水虎水棲獸人族棲息在黃河上游，曾被作為一個時期「水虎」被祭祀過，每逢旱災(zāi)水災(zāi)，河童就會出現(xiàn)在岸邊警告村民人們，水神在發(fā)怒了，被稱之為旱災(zāi)水災(zāi)岸邊會出現(xiàn)奇怪的老伯伯，又名「河伯」出來誘拐村民。
4、村民們害怕在河中長得像人奇怪的老伯伯，所說的災(zāi)難都很準(zhǔn)，希望不要在發(fā)生河中奇怪的老伯伯所說的，不遇料卻很準(zhǔn)，河伯又在渡出現(xiàn)再出現(xiàn)警告，答應(yīng)了將祭祀品牛羊豬，獻(xiàn)給河中的奇怪的老伯伯河童。
5、河童忽然有天看上岸邊河里洗衣服的少女，喜歡上村莊里的年輕未婚處女，如果不答應(yīng)，一大推河童的水神，就會出來傷害村民，村民答應(yīng)將女兒送給河伯娶妻事情發(fā)生了，不少女孩被投入河中獻(xiàn)給了河伯，村里年輕女孩愈來愈少了，只剩下老幼婦人，年輕人都出外去。
6、河童要美女做什么呢，河童之所以會抓少女，是為了繁衍后代，強(qiáng)抓少女懷孕生子，想不到河童也會好色，喜愛美女處女之身，也有不少處女被迫跟河童性交懷孕生子，生完河童的小孩之后，女人被殺掉取其血肉吃掉。
7、只有幾戶人家還有幼女，不肯將女兒送給河伯，出城去向官府縣太老爺告狀，申冤的縣太老爺派人去調(diào)查實情，才知道是河童出來作亂，借水神之名欺騙村民，誘拐處女，張貼了通告祭祀河伯著重罰，告知天下獵人殺掉河童著有賞黃金幾百兩，不少河童的就這樣被殺掉，河童也是一種快要成為滅絕的生物了，雖然沒有全部趕盡殺絕，河童知道待不去，不明原因河童大肆的全移居到日本。
8、根據(jù)日本民間傳說，在中國秦代時，棲息于黃河上游的水棲獸人族水虎，大舉渡海到日本，到了日本就變成河太郎之稱的河童。
9、在古代中國呢，那時候不知道這種生物到底是什么，就取名河中長得像人奇怪的老伯伯又名「河伯」。"可能后來因為長期躲在水中，導(dǎo)致動物化，又被趕殺，因此變成神秘的稀有動物。
五、日本真的有河童么
1、日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現(xiàn)，由于河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內(nèi)有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》……常常見的民俗書籍中都有記載。
2、傳說「河童」住在日本各地的河川或池子里，根據(jù)民俗學(xué)者石川純一郎的研究資料，河童傳說分布極廣，依據(jù)各地方言的不同，河童的稱謂也不同。共通點是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）。原本河童是水中的精靈，被當(dāng)作是河神受到民眾的膜拜，也有一種說法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。
