摘要：
本文目錄日本動漫中經(jīng)常出現(xiàn)的一種花杭州旅游景點(diǎn)傳說及故事,古詩的介紹日本一共有多少種花求日本動畫中常出現(xiàn)的一種花的名字一、日本動漫中經(jīng)常出現(xiàn)的一種花... 本文目錄
一、日本動漫中經(jīng)常出現(xiàn)的一種花
曼珠沙華（梵語：Mañ；jusaka），又名彼岸花，紅花石蒜，是石蒜的一種，圖上為血紅色的彼岸花。
一般認(rèn)為是生長在陰間奈何橋忘川河邊的接引之花?；ㄏ銈髡f有魔力，能喚起死者生前的記憶。
原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四花之一
日本的花語是“悲傷的回憶”，韓國的花語是“相互思念”，中國的花語則是“優(yōu)美純潔”
這種花真的很美，無與倫比的殘艷與毒烈般的唯美，它好象活的一樣。但卻很凄涼，感覺和曇花很相似，都是不曾受到祝福的花。正如某些感情不受祝福一樣，盡管也很美。
彼岸花太美，有殘陽如血似的妖艷，也有潔白如雪般的純美，但看后心中涌起莫名的悲涼，感覺它和罌粟很像，承受太多不公平的指責(zé)，缺少太多真心的祝福！花香傳說有魔力，能喚起生前的記憶。
二、杭州旅游景點(diǎn)傳說及故事,古詩的介紹日本函館景點(diǎn)
斷橋,今位于白堤東端.在西湖古今諸多大小橋梁中,她的名氣最大.據(jù)說,早在唐朝,斷橋就已建成,時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞.
位于西湖白堤西端.唐時此建望湖亭.清代在亭舊址修建御書樓,樓前筑有圍欄平臺.每當(dāng)清秋氣爽.湖面平靜如鏡,皓潔的秋月當(dāng)空,月光與湖水交相輝映,頗有“一色湖光萬頃秋”之感,故在湖畔立碑,題名“平湖秋月”.一九五九年,將原有三百六十多平方米的景境,擴(kuò)大到一千六百平方米.拆除哈同花園圍墻,并擴(kuò)建和改造了八角亭、“湖天觀其詳一碧”樓和四面廳,呈現(xiàn)新穎別致的園景.在湖石假山間,增植紅楓、石榴、丹桂、紫薇等花木,掩映著亭、樓、廳、榭,極富詩情畫意.宋王洧《平湖秋月》詩云：“萬頃寒光一夕鋪,水輪行處片云無,鷲峰遙度西風(fēng)冷,桂子紛紛點(diǎn)玉壺.”
位于西湖東南岸,清波門處.南宋時為帝王御花園,稱聚景園.元代回族巨商阿老丁,在杭州興建清真寺,死后葬此,俗稱回回墳.清代恢復(fù)柳浪聞鶯舊景.柳型各具特色：柳絲飄動似貴妃醉酒,稱“醉柳”；枝葉繁茂如獅頭,稱“獅柳”；遠(yuǎn)眺象少女浣紗,稱“浣紗柳”等.有柳洲之名.其間黃鶯飛舞,競相啼鳴,故有“柳浪聞鶯”之稱.解放后,將一隅之地,建成占地十七公頃的大型公園.全園分友誼、聞鶯、聚景、南園四個景區(qū).園林布局開朗、清新、雅麗、樸實(shí).柳叢襯托著紫楠、雪松、廣玉蘭及碧桃、海棠、月季等異木名花.是欣賞三面云山一面水的觀景佳地,令人心曠神怡.園東草地坪上聳立著“中日不再戰(zhàn)”紀(jì)念碑,并植有日本櫻花,成為中日兩國人民友好情誼的象征.
雙峰即南高峰、北高峰.分別位于西湖之西南、西北.其“雙峰插云”御碑亭景點(diǎn),在洪春橋畔.南高峰海拔二百五十六點(diǎn)九米,北高峰海拔三百五十五米.兩峰遙相對峙,綿延相距十余里.當(dāng)群山云霧迷漫時,兩峰時露雙尖,宛如峰插云霄,故名“兩峰插云”.清康熙皇帝觀其詳游此,改為“雙峰插云”.自然風(fēng)光異常優(yōu)美,峰勢高峻磅礴,晴雨晨昏不同,尤在雨后或陰翳多云天氣,彩云、白云或濃或淡,忽纏忽遮,是云是山,一片朦朧.如一幅壯觀的水墨淋漓而濃淡有致的山水畫卷展現(xiàn)在面前.《西湖志》描述道：“每春秋佳日,憑欄四望,儼如天門雙闕,拔地?fù)沃?祥云,隨風(fēng)卷舒,日光遙映,常觀五色”引人入勝.
位于西湖西側(cè).北宋詩人蘇東坡任杭州知州時,發(fā)動民工開浚西湖,除葑草,挖淤泥,化工20萬,筑成了一條從南山到北山橫貫湖面長堤,人稱蘇堤.在長達(dá)2.8公里的堤上,建有六座石拱橋,名曰：映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹.堤成觀其詳通行,蘇氏無比喜悅,作詩云：“六橋橫絕天漢上,北山始與南山通.忽驚二十五萬丈,老葑席卷蒼云空!”如今已成為柏油路面,設(shè)有長被靠椅,寬闊的草坪上,栽有楊柳、芙蓉、碧桃、海棠等40多個品種.蘇堤風(fēng)光旖旎,晴、雨、陰、雪各有情趣,四時美景也不同,尤以春天清晨賞景最佳,故有“蘇堤春曉”之美名.明人李攀龍?jiān)娫弧疤壹t柳綠競春天,澹點(diǎn)煙波倚岸妍.畫舫停橈觀翠袖,長堤勒馬踏晴煙.花朝曾問西冷浪,谷雨重登錦塢巔.縱目樓臺窮眺望,萬山爭列酒杯前.”
位于西湖三島之一的“小瀛洲”附近.北宋蘇東坡組織民工疏浚西湖時,挖湖泥堆積成島基.防止西湖再度淤積,立三座瓶形石塔為觀察標(biāo)志,名為“三潭”.而有趣的是塔腹中空,球面體上排列著五個等距離圓洞,若在月明之夜,洞口糊上薄紙,塔中點(diǎn)燃燈光,洞形印入湖面,呈現(xiàn)許多月亮,真月和假月其影確實(shí)難分,夜景十分迷人,故得名“三潭印月”.解放后進(jìn)行了擴(kuò)建和改建,現(xiàn)有開網(wǎng)亭、閑放臺、先賢祠、迎翠軒、亭亭亭、花鳥廳、我心相印亭、曲橋及九獅石等景.岸上金桂婆娑,柳綠花明,與雕欄畫棟的建筑相映成趣.具有湖中有島,島中有湖,園中有園,曲回多變,步移景新的江南水上庭園的藝術(shù)特色.明人張寧詩云：“片月生滄海,三潭處處明.夜船歌舞處,人在鏡中行.”
位于西湖蘇堤南側(cè).花家山有一小溪經(jīng)此注入西湖,稱花港.南宋內(nèi)侍官盧允升在山下建花園,名“盧園”.園內(nèi)種花養(yǎng)魚尤為著名,固有“花港觀魚”之美稱.園日久已廢,至清重新鑿池養(yǎng)魚,建園筑亭,康熙皇帝題“花港觀魚”；勒石立碑于湖畔.解放后,在僅有的一池、一亭、一碑和三畝地的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大規(guī)模的擴(kuò)建和整修,占地面積三百多畝,成為西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)最大的一級公園.分紅魚池、牡丹園、叢林、草坪和花港等景區(qū).以魚和花景觀為最,池內(nèi)蓄養(yǎng)數(shù)千條紅鯽魚,或潛或跳,游人投餌,群魚爭食,有聲有色,賞心悅目；從池邊曲徑走去,便是花的世界,僅牡丹有四百多株名貴品種,有“酒醉?xiàng)铄?、“嬌容三變”?千姿百態(tài),絢麗多姿,別有情趣.
位于西湖之南,南屏山北麓.宋吳越王錢叔為高僧永明禪師而建,稱“永明禪院”.地處怪石參嵯,宛若屏障的南屏山間.南宋時改名“凈慈禪寺.”清康熙南巡時,以天將破曉,“夜氣方清,萬簌俱寂,鐘聲乍起,響入云霄,致足發(fā)人深省也”之由,改稱“南屏晚鐘”、寺前原有一大鐘,聲音宏亮,每到傍晚,鐘聲在暮靄中抑場回蕩,山谷共鳴,傳聲獨(dú)遠(yuǎn),形成“玉屏青嶂暮煙飛,紺殿鐘聲落翠微”的意境.因此仍稱“南屏晚鐘”.凈慈寺自宋至清代,幾經(jīng)興廢,原鐘早不存在.從一九五九年和一九八四年,進(jìn)行兩次大整修,寺宇煥然一新,新鑄銅鐘重達(dá)一萬寺千公斤.悠揚(yáng)的鐘聲重新回蕩,使人們想到明人聶大年的《南屏晚鐘》詩：“柳昏花暝暮云在,隱隱初傳一兩聲.禪榻屢驚僧入定,旅窗偏逗客含情.……”
位于西湖南岸夕照山上.宋吳越王錢叔因黃妃得子而建.初名“黃妃塔”.原擬建高十三層寶塔,由財(cái)力不濟(jì),擬改七層,浚工時只造了五層.結(jié)構(gòu)為磚石內(nèi)心,外建木構(gòu)樓廊,內(nèi)壁嵌有刻著《華嚴(yán)經(jīng)》條石,塔下供奉金銅十六羅漢像.建筑雄偉壯觀,觀其詳為藏經(jīng)之所.因塔址小山名雷峰,后人改稱“雷峰塔”.每當(dāng)夕陽西照,塔影橫空,亭臺金碧,故得“雷峰夕照”之名.至明嘉靖年間,塔外部樓廊被倭寇燒毀.塔基磚被迷信者盜竊,致使一九二四年九月二十五傾圮.雷峰塔與白娘子的故事,流傳深廣.政府批準(zhǔn)復(fù)建.將重現(xiàn)雷峰塔與保叔塔隔湖對峙的景觀,再傳明人“保叔如美人”“雷峰如老衲”之喻.清人許承祖曾作詩云：“黃妃古塔勢穹窿,蒼翠藤蘿兀倚空.奇景那知緣劫火,弧峰斜映夕陽紅.”
位于西湖西側(cè),岳飛廟前面.南宋時,此有一座官家釀酒的作坊,取金沙澗的溪水造曲酒,聞名國內(nèi).附近的池塘種有菱荷,每當(dāng)夏日風(fēng)起,酒香荷香沁人心脾,因名“曲院風(fēng)荷”.一九八零年起,從原有的“曲院風(fēng)荷”,沿岳湖延伸到西山路臥龍橋畔的郭莊,擴(kuò)建成更加富麗多彩的“曲院風(fēng)荷”新景區(qū),占地面積達(dá)四百二十六畝.分素園、風(fēng)園、曲院、岳湖、密林、郭莊古園等六個景區(qū).傍水建有古樸典雅的廊、軒、亭、閣,與綠云、荷香相映成趣.尤以三十八畝的荷田令人矚目,植有紅、蓮白蓮、灑金蓮、錦蓮邊、并蒂蓮等各種荷花.園內(nèi)現(xiàn)辟有“西湖密林度假村”建有幢幢架空的樺木小屋、木板平房,以及吊床、營帳和炊具可租用,野營野餐野趣,其樂無窮
位于西湖東南面,高94米,景秀、石奇、泉清、洞美.山上有城隍閣,秀出云表,巍然壯觀.山道旁,有一組形態(tài)各異的巖石,因其酷似十二生肖而被稱為“十二生肖石”.吳山山頂建有“江湖匯觀亭”,站在亭中,錢塘江和西湖全景一覽無余.在亭側(cè)通往云居山大道上留有山茅觀遺址,遺址旁留有南宋理學(xué)家朱熹的手書：吳山第一峰.
山是西湖南山延伸進(jìn)入杭州城區(qū)的尾部,春秋時期,這里是吳國的南界由紫陽、云居、金地、清平、寶蓮、七寶、石佛、寶月、駱駝、峨眉等十幾個山頭形成西南—東北走向的弧形丘岡,總稱吳山.吳山不高,但由于插入市區(qū)其東、北、西北多俯臨街市巷陌,南面可遠(yuǎn)眺錢塘江及兩岸平疇,上吳山仍有凌空超越之感,且可盡攬杭州江、山、湖、城之勝.
“滿隴”,又稱滿覺隴,自明代起就是杭州觀賞桂花的首選之地,目前滿覺隴內(nèi)中指桂花7000多株,包括金桂、銀桂、丹桂、四季桂等,許多桂樹樹齡達(dá)200多年.
金秋時節(jié),滿隴桂雨桂花盛開,秋風(fēng)撫動,濃密的桂栗紛紛而落,樹下游客如同行走在桂雨之間,沐雨披香,別有意趣.
2000年滿隴桂雨公元正式開園,每年的金秋西湖桂花節(jié)也在此舉行.
西湖秋游,日賞桂,夜賞月.賞桂以南山滿覺隴最盛.桂花是杭州的市花.西湖栽培桂花,盛自唐朝.西湖早期詩篇中每每以桂入詩,都是西湖北山靈隱、天竺一帶寺廟所植.而滿覺隴秋賞桂花,是明以后才形成規(guī)模氣候的.滿覺隴亦稱滿家弄,是南高峰南麓的一條山谷.吳越時,這里多有小型佛寺,其中有一座圓興院,后改滿覺院,地以寺為名,花大約也是寺僧所植并漸成大觀.
“玉皇”即玉皇山,山高242米,山頂最高處建有登云閣,站在閣中,北觀西湖,杭州城區(qū)風(fēng)光盡收眼底,腳下浮云飄動,使人如臨仙境,飄飄欲飛,故名“玉皇飛云”.
玉皇山的主要景觀包括：慈云嶺造像、紫來洞、八卦田、七星廳等.慈云嶺造像位于慈云嶺南坡石壁間,是吳越王于公元942年建造,紫來洞為西湖七大古洞之一,以洞中有洞的特色聞名.八卦田在玉皇山南麓,相傳南宋皇帝在此躬耕,因遠(yuǎn)望形同太極八卦而得名.
玉皇山介于西湖與錢塘江之間,海拔二百三十九米,凌空突兀,襯以藍(lán)天白云,更顯得山姿雄峻巍峨.每當(dāng)風(fēng)起云涌之時,佇立山巔登云閣上,耳畔但聞習(xí)習(xí)之聲,時有云霧撲面而來,飛渡而去.湖山空闊,江天浩潮,此景此境被命名為[玉皇飛云]：以其壯闊、崇高而入選新西湖十景.玉皇山介于西湖與錢塘江之間,海拔二百三十九米,凌空突兀,襯以藍(lán)天白云,更顯得山姿雄峻巍峨.
位于杭州城西南五云山西麓云棲塢里,相傳從五云山中飄出的五彩祥云常在塢棲留,故名“云棲”.由云棲石碑進(jìn)入,蜿蜒一公里左右,其間翠竹成蔭,遮天蔽日,清涼幽靜.
在竹徑旁有洗心、回龍、皇竹等亭.在竹徑盡頭,建有云棲古寺,于北宋年間始建.云棲竹徑中還有樹齡達(dá)1000年以上的楓香樹,為西湖著名的古樹一致.
清康熙、乾隆兩帝都曾經(jīng)到此游覽,并贊嘆不絕.
位于五云山南麓的云棲塢里,為林木茂盛的山塢景觀,翠竹成蔭,溪流叮咚,清涼無比.長一公里的云棲竹徑,兩旁翠竹成蔭,小徑蜿蜒深入,潺潺清溪依徑而下,嬌婉動聽的鳥聲自林中傳出,整個環(huán)境幽靜清涼,與鬧市相比,格外使人感到恰適輕松,爽心悅目.
即著名景點(diǎn)“九溪十八澗”,位于五云山西側(cè),雞冠垅下,北接龍井,南貫錢塘江.源發(fā)翁家山楊梅嶺下,途匯清灣、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云棲、清頭和方家九溪,曲折隱忽,流入錢江,以溪急灣多而聞名.
九溪十八澗泉水淙淙,水流湍急,水汽蒸騰,云霧彌漫,恰似青煙繚繞,故名“九溪煙樹”.
景區(qū)中心景觀為“溪中溪”,也是各路溪澗水流匯聚處,由此沿西側(cè)山澗上溯,經(jīng)蜿蜒“九曲”的溪道可到達(dá)龍井,龍井村西北獅峰下水源,為九溪之西源；沿東側(cè)山谷上行可達(dá)楊梅嶺和煙霞洞,溪水出自楊梅嶺,為九溪東源.
龍井,又稱龍泓,龍湫,龍井泉位于西湖西南的風(fēng)篁嶺上,與虎跑泉、玉泉并稱西湖三大泉.相傳此井和海相通,因海中有龍,故名“龍井”.龍井之水的奇特之處在于當(dāng)攪動它的時候,水面上就回出現(xiàn)一條分水線,仿佛游絲般不斷擺動,然后慢慢消失.
龍井不僅有名泉、名景,還有名茶.龍井茶為我國的十大名茶之一,特別是以虎跑之水泡制,有“西湖雙絕”之稱,呈現(xiàn)“色綠、香郁、形美、味甘”四大特色,為茶中極品.
五代此地建有龍井寺,北宋時龍井已成為旅游勝地.詩人蘇東坡常品茗吟詩于此,曾有“人言山佳水亦佳,下有萬苦蛟龍?zhí)丁钡脑娋滟澝?乾隆皇帝曾到此采茶種茶,老龍井還留有“十八棵御茶”遺跡.乾隆還題“湖山第一佳”五個大字,并將過溪亭、滌心池、一片云、風(fēng)篁嶺、方圓庵、龍泓澗、神運(yùn)石、翠峰閣定為”龍井八景”.新西湖十景將這里評為“龍井問茶”新景點(diǎn).
在西湖西南隅大慈山下,以泉水甘洌醇厚聞名,有“天下第三泉”之稱的虎跑,其龍井、玉泉、吳山泉等還有“圣水”之美譽(yù).“龍井茶葉虎跑水”更是被人稱為西湖“雙絕”.虎跑水據(jù)專家們解釋是因?yàn)檫@里的泉水是透過難以溶解的石英砂巖滲流出來的,每公升水所含可溶解的礦物只有0.02至0.15克.因而既甘冽,又無菌.這樣的水質(zhì)對人體有保健作用.
山門兩旁腳下是從山上泉眼處流下來一股潺潺的清泉,稱為"聽泉".循二門進(jìn)入,一路虎跡泉蹤,在滴翠崖下,是一只斑斕猛虎正在刨地的塑像,這便是"觀泉".茶室小坐,用清澈純凈的虎跑泉水沖泡龍井茶葉,茶葉清香四溢,茶味沁人心脾,稱為"品泉".
虎跑泉主要景點(diǎn)有虎跑寺、虎跑泉、滴翠涯、五代經(jīng)幢、夢虎雕塑、弘一法師塔、濟(jì)公殿、濟(jì)顛塔院、鐘樓、五百羅漢室等.其中虎跑泉為江南三大名泉之一,水質(zhì)為裂隙泉質(zhì),透明無菌,味甘醇厚,以虎跑泉水沖泡龍井茶葉,飲之清香沁脾,歷來被譽(yù)為“西湖雙絕”.內(nèi)游"虎跑夢泉"景區(qū),既可賞名山,又名泉,又可訪名寺,謁名僧.
西湖有三座人工島嶼：小瀛洲（三潭印月）,湖心亭（北塔基）,阮公墩.阮公墩是清嘉慶五年（一八00）浙江巡撫阮元主持疏浚西湖后,以浚湖葑泥堆壅成島的,故后人稱之為阮公墩.為西湖三島中面積最小的一個島.
又因其泥軟地低,常為湖水浸漫,俗呼其為阮灘.阮公墩成島后,雜木蔥蘢,蔓草萋萋,天真未鑿.1982年園林部門在島上建起云水居、憶蕓亭、環(huán)碧小筑等茅居竹屋.遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,阮墩四周碧波蕩漾,島上草木繁盛,故稱阮墩環(huán)碧.
島上矮籬圍出莊園,園內(nèi)茅屋竹閣,有環(huán)碧小筑、云水居等,輕盈靈巧.庭前屋后,植有香樟、楓楊、丹桂、紫薇、秀竹、芭蕉、常春藤等,既求其幽寧,又講究樸質(zhì).島邊近水處,別設(shè)憶蕓亭,取追想阮蕓臺（阮元號蕓臺）治湖堆島、留績西湖之意.
目前阮墩是西湖第一垂釣區(qū),島上每年夏季還舉辦仿古夜游,重現(xiàn)古代莊園人家接待賓朋的熱鬧場景.
景寶石山是西湖北岸的屏障,山體為火成巖,其成分中含有較多的氧化鐵,石色赫紅,傍晚時分,在吸煙映照下,如流霞繽紛,景名由此而來.
寶石山麓是觀賞西湖全景的勝地之一,保存有許多名勝古跡,如保俶塔、秦皇纜船石、來鳳亭、伅霞石、川正洞、落星石等.保俶塔初建于北宋年間,1993年重建,高45.5米,塔身秀挺纖細(xì),宛如亭亭玉立在西子湖畔的美女,和雷峰塔遙相呼應(yīng),是西湖風(fēng)景輪廓線上的標(biāo)志之一.寶石山南麓的秦皇纜船石傳說是秦始皇南巡會稽郡、祭大禹途中遇錢塘江風(fēng)浪,將船停泊在寶石山下,系船纜于此而留下的遺跡.
西湖三面云中,葛嶺、寶石山自成一體,景色奇特.它們的山體均由侏羅系凝灰?guī)r構(gòu)成,其中最多見的是熔結(jié)凝灰?guī)r.這里的山巖呈赭紅色,巖體中有許多閃閃發(fā)亮的紅色小石子,每當(dāng)陽光映照,滿山流韋紛披,尤其是朝陽或落日紅光灑沐之時,分外耀目,仿佛數(shù)不清的寶石在斷斷生輝.寶石山正因此而得名.
寶石山東巔,保淑塔巍然挺秀.好那窈窕、高聳的外形,與其“美人”別稱十分相合.這位“美人”誕生于北宋初年,原為九級磚木結(jié)構(gòu),直到明代重建時,依然保持這種與六和塔斯、雷峰塔并無太大差異的結(jié)構(gòu).現(xiàn)在的磚砌實(shí)心式樣,是一九三三年重建時仿自清代原樣,雖不能登臨了,卻以其漂亮的“容顏”和所處的顯要位置而成為引人矚目的西湖勝景標(biāo)志物.
它創(chuàng)建于東晉咸和元年（公元326年）,至今已有一千六百余年的歷史,為杭州最早的名剎.日本主要景點(diǎn)
當(dāng)時印度僧人慧理來到杭州,看到這里山峰奇秀,認(rèn)為是“仙靈所隱”,所以就在這里建寺,取名“靈隱”.清康熙南巡時,曾登寺后的北高峰頂攬勝.他看到山下云林漠漠,整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中,顯得十分幽靜,于是就賜名靈隱寺為“云林禪寺”.現(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”四個巨匾,就是當(dāng)年康熙皇帝的“御筆”.靈隱寺全盛時期,有九樓、十八閣、七十二殿堂,僧徒達(dá)三千余眾.北宋時,有人品第江南諸寺,氣象恢宏的靈隱寺被列為禪院五山之靈隱寺確實(shí)深得"隱"字的意趣,整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中.寺前有冷泉、飛來峰諸勝.
六和塔位于杭州錢塘江畔月輪山上,始建于北宋開寶三年（公元970年）,宣和五年,塔被燒毀.南宋紹興二十四年重建,清光緒二十五年重修塔外木結(jié)構(gòu)部分.1961年被國務(wù)院定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位.
六和塔的名字來源于佛教的“六和敬”,當(dāng)時建造的目的是用以鎮(zhèn)壓錢塘江的江潮.塔高59.89米,其建造風(fēng)格非常獨(dú)特,塔內(nèi)部磚石結(jié)構(gòu)分七層,外部木結(jié)構(gòu)為8面13層.清乾隆帝曾為六和塔每層題字,分別為：初地堅(jiān)固,二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負(fù)載、七寶莊嚴(yán).
六和塔外形雍容大度,氣宇不凡,曾有人評價杭州的三座名塔：六和塔如將軍,保俶塔如美人,雷峰塔如老衲.從六和塔內(nèi)向江面眺望,可看到壯觀的錢塘江大橋和寬闊的江面.
岳墓棲霞“岳墓棲霞”景名中的“棲霞”貼切而有內(nèi)涵,既巧妙地借用了岳墓所在地棲霞嶺的地名,借景棲霞嶺,同時又以此借喻岳飛的碧血丹心,盡忠報國,心昭天日.岳墓棲居霞彩之地,意境可觀,而且,“棲霞”二字還摹寫了這位民族英雄在其《滿江紅》中所描述的“八千里路云和月”的意境.離離墓草映棲霞,“岳墓棲霞”這一景名也給西湖增添了幾分歷史的滄桑感.
杭州有句名諺：“晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖”,意為西湖景致的四時皆宜.而長久以來,從南宋的“西湖十景”,到1985年的“新西湖十景”,講到了晴湖、月湖和雪湖,卻唯獨(dú)沒有說到雨湖.所以,這次的“湖濱晴雨”景名既是對蘇軾描寫西湖名詩“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的一個再現(xiàn),也是對西湖四時美景的一種補(bǔ)寫.
錢王祠倚城面湖,借景“柳浪聞鶯”,是以風(fēng)景極佳.祠在宋代初名“表忠觀”,清代以后則通稱為錢王祠.
祠內(nèi)有蘇軾撰書的《表忠觀碑記》,是中國書法史上的名碑.“碑記”敘述了吳越國三代錢王在天下大亂、民不聊生的五代時期,奉行中原正朔,不失臣節(jié),消弭兵戈,安居人民,最終納土歸宋的事跡,褒揚(yáng)了歷代錢王的功績,認(rèn)為“有德于斯民甚厚”,“有功于朝廷甚大”.景名“錢祠表忠”,既寫出了杭州百姓對于錢王功德的永世不忘,更表現(xiàn)出西湖深厚的歷史文化底蘊(yùn).
萬松書院初創(chuàng)于明代弘治年間,明清以來,萬松書院成為浙江的最高學(xué)府,同時也是杭州規(guī)模最大、歷時最久、影響最廣的書院.王守仁、齊召南、秦瀛、袁枚……這些當(dāng)年著名的思想家、學(xué)者和才子,由此也同西湖結(jié)下了不解之緣.
民間很早就有梁山伯和祝英臺結(jié)伴就讀萬松嶺上的傳說,萬松書院也被稱作“梁祝書院”.
楊堤景行“楊堤景行”因有市民提名,且為多數(shù)專家贊同,所以取代了原來的預(yù)選景名“楊堤晚秋”和“楊堤秋韻”.“景行”原意指大路,比作崇高光明的德行.楊公堤自北而南第五橋,遙對南高峰、三臺山,南宋以后到明代,因附近有三賢祠,所以橋名題作“景行”,這也是楊公堤上至今惟一尚存橋拱圈舊構(gòu)的古橋.楊公堤景名題作“景行”,可謂形神兼?zhèn)?既表達(dá)了今人對于先賢楊孟瑛浚湖筑堤這一惠及杭州百姓和西湖的德行的景仰之情,也點(diǎn)出了楊公堤景致的特點(diǎn),人行景移,移步換景,好山好水,目不暇接.
三臺山景區(qū)兼有江南山地和水鄉(xiāng)之勝,山環(huán)水繞之間,最具分量的景點(diǎn)是于謙墓(祠).是以三臺山一帶景觀層次最為豐富,也最為秀美壯麗,動人心弦,是西湖風(fēng)景中的一大觀.“云水”一詞點(diǎn)出這里景觀的多樣性和立體化,在此也借用了宋代范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》中的名句：“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長”,以頌揚(yáng)明代民族英雄于謙的熱血千秋,清白一生.
“梅塢春早”原預(yù)選景名題作“梅家春早”,現(xiàn)據(jù)市民建議而改作“梅塢春早”.
梅家塢溪谷深廣,常年草木繁盛,峰巒疊翠,即使數(shù)九寒冬,不掩如春氣象.梅家塢盛產(chǎn)茶葉,為“西湖龍井”中的珍品.“春”在梅塢便是茶香之意.每當(dāng)清明時節(jié),云霧繚繞的山坡上,采茶女的身影隱現(xiàn)在碧綠如茵的茶園之間,鳥鳴茶歌,婉轉(zhuǎn)相應(yīng),為秀美山水平添了一份靈氣,也是春天西湖的獨(dú)特美景.
纜船石上,維系著一條車同軌書同文的夢跡；慕才亭下,埋葬著一段刻骨銘心的愛情之夢；武松墓道,刻寫了一個除暴安良的英雄夢想；首屆西湖博覽會工業(yè)館,寄托了富民強(qiáng)國、興盛國貨的凌云壯志；秋水山莊,承載過一個追求民主自由的憧憬；菩提精舍,靜逸別墅,穗廬,海鹽館……一條北山街,串起了西湖無數(shù)個縈繞人心的夢魂.而那一個個夢懷,又讓西湖成為了后人的一個夢寐以求.景名“北街夢尋”由此而來.
三、日本一共有多少種花
3月15日是日本的櫻花節(jié)。日本有櫻花30多種類，300多品種，世界上共有800多品種。日本所有公園里，滿目都是櫻花。日本人民認(rèn)為櫻花具有高雅、剛勁、清秀質(zhì)樸和獨(dú)立的精神。他們把櫻花作為勤勞、勇敢、智慧的象征。日本有\\\"櫻花七日\\\"的諺語，是說花期很短。因此日本家庭里一般不種櫻花，認(rèn)為對家族的興旺延續(xù)不古利。
四、求日本動畫中常出現(xiàn)的一種花的名字
1、彼岸花的中文正式名稱為“紅花石蒜”，有曼珠沙華、蟑螂花、龍爪花、老鴉蒜、蒜頭草、幽靈花、地獄花、舍子花、山烏毒、平地一聲雷等十多個別名。英文名clusteramaryllis等，學(xué)名Lycorisradiata，石蒜科石蒜屬。多年生草本植物，原產(chǎn)中國長江流域。目前廣泛分布于東亞各地。
2、鱗莖近球形，外有紫褐色薄膜；葉基生，狹條形，深綠色，背部有粉綠色帶。夏秋之交，花莖破土而出，傘形花序頂生，有花5至7朵，紅艷奇特，花瓣反卷如龍爪。由于花和葉子不能見面的特性，石蒜有被稱為“無情無義”的花。
3、野生品種生長于陰森潮濕地，其著生地為紅壤，因此耐寒性強(qiáng)，喜陰，能忍受的高溫極限為日平均溫度24℃；喜濕潤，也耐干旱，習(xí)慣于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖質(zhì)土最好。有夏季休眠習(xí)性。球根含有生物堿利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等癥狀，對中樞神經(jīng)系統(tǒng)有明顯影響，可用于鎮(zhèn)靜、抑制藥物代謝及抗癌作用。
4、石蒜分布在長江中下游及西南部分地區(qū)，在越南、馬來西亞也有分布，我國在宋代就有其記載，還被稱作“無義草”、“龍爪花”，雖觀賞性較強(qiáng)，但根莖有毒，不可隨意食用。
5、從石蒜的根莖中提取“加蘭他敏”可用以治療小兒麻痹癥，國外已開始利用，我國專家也在深入開展研究，開發(fā)藥物造福人類。
6、由于石蒜往往盛開在墓地附近，色澤鮮紅似血，花期又近秋分（日本的祭禮節(jié)日），加之石蒜葉落花開，花落葉發(fā)，永不相見，因此在日本傳說中，此花便帶上了死亡和分離的不祥色彩，較常用于喪禮。然而在中國并無此種說法，石蒜反因其鮮艷色彩而成為常見的喜慶用花。
7、石蒜的黑色花球極易養(yǎng)活，保持濕潤一年都不會死。此花多用于別墅花園種植，一般成百上千只一起種，秋季會大批開放，景觀效果極佳。此外，由于石蒜的根莖與水仙十分相似，有些黑心花販會用它冒充水仙來賣，所以買花時要仔細(xì)甄別。
8、石蒜觀賞勝地主要有云南大理、麗江，臺灣太魯閣、馬祖，日本日高等地。
9、紅花石蒜是東亞常見的園林觀賞植物，冬賞其葉，秋賞其花。一般在開花后分球栽培為宜，栽培時施以足夠基肥，以土蓋沒球莖，澆透水即可。
10、根據(jù)中醫(yī)典籍記載，紅花石蒜鱗莖性溫，味辛、苦，有毒，入藥有催吐、祛痰、消腫、止痛、解毒之效。但如誤食，可能會導(dǎo)致中毒，輕者嘔吐、腹瀉，重者可能會導(dǎo)致中樞神經(jīng)系統(tǒng)麻痹，有生命危險。
11、根據(jù)藥理學(xué)研究，紅花石蒜鱗莖的主要藥用成分是各種石蒜堿和加蘭他敏。石蒜堿及其衍生物具有一定抗癌活性，并能抗炎、解熱、鎮(zhèn)靜及催吐，對阿米巴痢疾亦有療效。加蘭他敏為可逆性膽堿酯酶抑制劑，用于脊髓灰質(zhì)炎等中樞性麻痹疾病引起的癱瘓、重癥肌無力等。目前這些成分均已可以以商業(yè)規(guī)模提取。
12、彼岸花，惡魔的溫柔。傳說中自愿投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊于黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。
13、此花一名曼珠沙華，紅色花又名彼岸花，也稱為 Red Spider Lily。人稱“草莫見花莫見”。在日本被稱作マンジュシャゲ，發(fā)音是曼珠沙華,花語是“分離/傷心/不吉祥”。原產(chǎn)地就是中國和日本，日本最多。龍族日本景點(diǎn)
14、相傳此花只開于黃泉，一般認(rèn)為是只開在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花?；ㄈ缪粯咏k爛鮮紅，且有花無葉，是冥界唯一的花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。在黃泉路上大批大批的開著這花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像是血所鋪成的地毯,又因其紅得似火而被喻為”火照之路”，也是這長長黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩。當(dāng)靈魂渡過忘川，便忘卻生前的種種，曾經(jīng)的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
15、彼岸花屬于石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話中女海神的名字。因?yàn)槭忸惖奶匦允窍瘸槌龌ㄝ悖偣＃╅_花，花末期或花謝后出葉；還有另一些種類是先抽葉，在葉枯以后抽葶開花，，所以彼岸花花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。因此才有“彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉”的說法。春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。相念相惜永相失。如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠(yuǎn)無法相會的悲戀之意。
16、在民間，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間，非常準(zhǔn)時，所以才叫彼岸花。
17、而它生長的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近于紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。
18、曼珠沙華這個名字出自梵語「摩訶曼珠沙華」，原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。佛典中也說曼珠沙華（曼殊沙華）是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。佛家語，荼蘼是花季最后盛開的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。
19、“彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死?！?/p>
20、曼珠沙華的美，是妖異、災(zāi)難、死亡與分離的不祥之美?；蛘呤且?yàn)樗钇G鮮紅的色澤讓人聯(lián)想到血，也或者是因?yàn)樗镊[莖含有劇毒，在一般的文學(xué)作品中，它的形象通常是與“瘋狂、血腥”之類的概念相聯(lián)系起來的。在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。
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