本文目錄
一、韶關景點有哪些
說到韶關,可以用12個字來概括——“歷史名城、山青水秀、民族風情”,它的歷史可上溯至二千多年前的漢代,元鼎六年設曲江縣時,便以韶關為縣治。這里原先被稱為韶州,是一個四面環(huán)山的“盆底”形城市,在軍事上有“一夫當關,萬夫莫開”的險勢;在商貿上則是“一吏當關,萬物難出”,各種商品貨物,均有東、西、北三關把守,后來商賈們就將這里稱為韶關。由于韶關地處山區(qū),因而有著秀美的自然風光,加之韶關是一個多民族聚居的地區(qū),因而當?shù)氐穆糜尉坝^十分多姿多彩,是粵北的旅游中心。韶關有國家級風景區(qū)丹霞山,佛教禪宗六祖慧能弘揚南宗禪法的發(fā)祥地南華寺,著名的“馬壩人”出土處、“石峽文化”遺址獅子巖,有“地下宮殿”之稱的古佛巖,全國保存最完好的古驛道梅嶺古道,珠江三角洲居民的發(fā)祥地珠磯巷,南方第一家天然狩獵場乳源南水狩獵場,乳源的必背瑤寨等等。景點推介丹霞山風景
丹霞山位于廣東省韶關市仁化縣和湞江區(qū)交界地帶。東經113°36′25″至113°47′53″,北緯24°51′48″至25°04′12″之間。總面積292平方千米。是國家級風景名勝區(qū)、國家級自然保護區(qū)、國家地質公園、國家AAAA級旅游區(qū)。是以丹霞地貌景觀為主的自然風景區(qū)。2004年2月13日經聯(lián)合國教科文組織批準為全球首批世界地質公園,同年7月5日丹霞山世界地質公園正式揭碑開園。2010年成功申報為世界自然遺產。“色如渥丹,燦若明霞”。丹霞山是世界丹霞地貌命名地。丹霞地貌是指有陡崖的陸相紅層地貌。作為丹霞地貌命名地,丹霞山的丹霞地貌發(fā)育具有典型性、代表性、多樣性和不可替代性。丹霞山古稱曲紅岡、韶石山、燒木佛舊地。由680多座頂平(頂斜)、身陡、麓緩的紅色砂礫巖石構成,以赤壁丹崖為特色。最高峰巴寨海拔619.2米。據(jù)地質學家研究表明:在中國已經發(fā)現(xiàn)800多處丹霞地貌中,丹霞山是發(fā)育最典型、類型最齊全、造型最豐富、景色最優(yōu)美、研究最充分的丹霞地貌集中分布區(qū)。丹霞山由丹霞、巴寨、韶石、矮寨、錦江畫廊五大景區(qū)組成。以赤壁丹崖之雄、陰陽元石之奇、巴寨之險、錦江之秀、翔龍湖之幽、韶石之韻、夏富之曠聞名。
南華寺座落在韶關市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)東南6公里的曹溪之畔,距韶關市區(qū)22公里,是我國著名的佛教古剎,廣東六大寺廟之一,也是佛教禪宗六祖慧能宏揚“南禪宗法”的發(fā)祥地。南華寺始建于南北朝梁武帝天監(jiān)元年(公元502年)至今已有一千四百八十多年歷史。建成后,梁武帝賜額為“寶林寺”。唐中宗神龍元年(公元705年)賜改“中興寺”,神龍三年又賜改“法泉寺”,宋太祖趙匡胤開寶元年(公元968年)賜改“南華禪寺”沿稱至今。據(jù)史載,梁武帝元年,印度高僧智藥三藏航海至粵,北上途經曹溪,“掬水飲之,香味異常,四顧群山,峰巒奇秀,宛如西天寶林山也”,遂建議在此建寺。南華禪寺在中國佛教發(fā)展史上有重要的位置,一千多年來,南華寺與六祖名字連在一起而著稱于世。六祖慧能在此傳授禪法37年,得法弟子43人,傳播全國各地,后來形成河北臨濟、湖南瀉仰、江西曹洞、廣東云門、南京法眼等五宗,即所謂一花五葉。法眼宗遠傳泰國、朝鮮;曹洞、臨濟盛行于日本;云門、及臨濟更遠播歐美。故南華禪寺有“祖庭”之稱。
廣東乳源大峽谷位于距乳源縣西南68公里的大布鎮(zhèn)。大峽谷貫穿于韶關的大布鎮(zhèn)和英德的波羅鎮(zhèn),全長15公里,最高深切度是400多米,沿途風景優(yōu)美。原來大峽谷所在地只是山溝中的小盆地,由于受到燕山造山運動的影響,令地殼承受地塊抬升的擴張力,而使部分地塊張裂下陷形成裂谷,距今已有1000萬年的歷史。也因為乳源屬于石灰?guī)r地貌,所以大峽谷內有許多溶洞,而石灰?guī)r與紅色沙礫巖的成因非常相似,所以大峽谷的地貌與丹霞山的地貌非常相似。大峽谷有黃山之奇--下雨時山間涌出的云霧,漂流在巒中,就如置身仙境中;有華山之險--千步云梯1386級;有張家界之秀--谷中幽深,峰巒層疊,翠映生暉。大峽谷的兩側是高角度的絕壁峽谷,十分險峻,谷內出露的巖石為距今3億多萬年以前形成的沉積巖,以致密堅硬的石英巖為主。大峽谷的頂端狀似一只大埕,谷面寬約600米,平靜的大布河流從東南向西北蜿蜒流過,流到這里突然騰空沖下,形成瀑布,其氣勢之磅礴,撼人心魄!瀑布下有一深潭,潭水一直沿著大峽谷流出英德波羅鎮(zhèn),匯入北江河。在離大峽谷約二十公里處,有一個國內罕見的石英砂巖洞--景峰洞,洞內奇石千姿百態(tài),與石灰?guī)r溶洞相比,風格迥異,獨具特色。
南嶺國家森林公園總面積273平方公里。位于乳源瑤族自治縣與湖南交界處。其主峰石坑崆海拔1902米,是廣東省的最高峰,廣東第二、第三高峰均坐落在此,有“廣東屋脊”之稱。公園內有小黃山、親水谷、瀑布群等知名景區(qū)。南嶺山脈逶迤連綿,保留廣東省最完整、最大片的原始森林,保存著最完整的自然生態(tài)系統(tǒng),是嶺南天然生態(tài)保護屏障。目前,南嶺國家森林公園已發(fā)現(xiàn)的植物種類2000多種,野生動物200多種,屬于國家一、二級保護動植物的有82種之多,且為華南虎最后棲息地?;钴S于此的珍稀物種構建了“廣東物種寶庫”、“南嶺生物多樣性最豐富之地”,也展示給生態(tài)旅游、探險愛好者四季流動之美——春有櫻花含笑、杜鵑滿山紅;夏天濃陰蔽日、清溪長流;秋日紅葉斑斕、漫山遍野;冬季霧淞冰凌、恍若北國風光!
馬壩人遺址——獅子巖位于曲江城西南2公里處,1958年,聞名中外的“馬壩人”頭蓋骨在此被發(fā)現(xiàn)。“馬壩人”是介于中國猿人和現(xiàn)代人之間的古人類,為12萬年前的舊石器時代的古人類,它為完善我國原始人類發(fā)展的序列提供了相當重要的資料,是迄今為止廣東省唯一的一處古人類化石遺址。1977年在獅子巖兩石山之間出土了大量的新石器時代晚器的文物,被命名為“石峽文化”,更使獅子巖名聲大震。 1960年,馬壩人遺址被韶關市人民政府公布為市級文物保護單位;1961年10月,馬壩人遺址被廣東省人民政府公布為第一批省級文物保護單位;2000年,馬壩人遺址和石峽遺址被評為“20世紀100項考古重大發(fā)現(xiàn)”;2001年6月,馬壩人遺址和石峽遺址合并,被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。馬壩人遺址風景區(qū)是一個山、水、洞、石兼收并蓄,集考古與旅游、知識性與娛樂性融為一體的廣東省著名的大型考古旅游勝地。該景區(qū)分為前山和后山,前山主洞是“馬壩人”化石出土地點,在銀巖和桂花巖等洞中塑造了“馬壩人”時代原始人類生活塑像群和“石峽文化”時期先民們生活情形。后山有禪宗六祖慧能大師曾居住過的招隱寺和大型的石灰?guī)r溶洞,洞內有千姿百態(tài)的石鐘乳令人驚嘆大自然的藝術創(chuàng)造力。景區(qū)內還設有建筑面積達2096平主米的馬壩人博物館,陳列有許多古人類化石,動物化石和新石器時代的文物。
巍巍南嶺山脈南麓,著名的大瑤山下,有一條秀麗的武江,武江源于湖南臨武,出宜章自北向南流入廣東最北邊的縣級市樂昌,經韶關注入北江。武江自進入坪石鎮(zhèn)至樂昌市區(qū)的60多公里河段,屬峽谷江流地貌。河水沿大瑤山奔騰而下,江岸陡峭,谷深林密,河道蜿蜒曲折,共有九個瀧{指落差大,水深流急,河道較窄處},十八灘(指落差小,水淺流急,多石處),古稱樂昌峽、瀧峽,又稱虎溪九瀧十八灘自然風光絢麗多彩,姿態(tài)萬千,河道蜿蜒,水清流急,銀霧飛煙?!绊n瀧”最窄之處,是老瀧和新瀧間,河道仿佛被大山擠壓,僅容得下一條船而過。最險要的要數(shù)垂瀧。水流似箭,水下礁石叢生,離瀧尾十多米處有崢嶸崔嵬的瀧壁,蔚為壯觀。最奇的要算百雞灘。江心有千萬只大小形似雞的卵石,如百雞群戲。漲水之時,發(fā)出陣陣聲響,似百雞齊鳴。最美之處要算梅瀧至驚瀧之間,此處山峪聳險,石紋各異,自然灑脫,雜木叢生,盤根錯節(jié),藤縷絲連。一年四季色彩各奇,加上河水清清、濤聲悠悠,真可謂山水相映。九瀧十八灘穿行在大瑤山下的崇山峻嶺之間,由于受大山的擠壓,河道僅寬幾米至幾十米,景區(qū)風光以奇峰、秀水、怪石、叢林等自然景色為主,沒有人為的堆砌、沒有刻意的雕琢,兩岸疊巒重重,峽谷幽深,谷坡多達60度以上,有的近似直立,江心怪石嶙峋;犬牙交錯,岸邊古木參天,梅林片片,沿途風景如詩如畫,秀色可餐,具有水美、峽奇、灘險的獨特風韻。九瀧十八灘漂流旅游,既不同于長江、黃河的考察探險性漂流,也不同于如漓江的乘船觀賞性旅游,而是集游樂、觀賞于一體的漂流項目,游客乘動力橡皮舟穿行于水流湍急的瀧灘之中,既新鮮刺激,好玩,有驚無險又安全。經開發(fā)以后,很快就成為游客喜愛的游樂項目,成為廣東省旅游熱線景點。1988年列為省四大旅游拳頭產品之一,1993年被評為省級風景名勝區(qū),并被國家旅游局確定為國線景點。
云髻山旅游區(qū)屬省級自然保護區(qū),主峰海拔1438.8米,是珠江三角洲最高峰。她既有南方山水的鐘靈毓秀,又有北國山岳的雄偉峻拔。二00六年榮獲“廣東最美麗鄉(xiāng)村示范區(qū)”稱號,“2006年度最受歡迎國內(外)旅游目的地”大型讀者票選活動中,云髻山旅游區(qū)今天又被評為“最佳自駕游目的地”。“仁者樂山,智者樂水”,云髻山,以雄偉原始的山和神圣潔凈的水,令天下游客悠然陶醉,如入夢鄉(xiāng)。云髻山奇峰林立、怪石紛呈。獅子峰雄偉峻拔,玉女峰灑脫秀美,酒壺耳峰惟妙惟肖,五指山直插云霄……滿山異姿紛呈的象形山石,似人、似獸,或仰或立、或蹲或倚,千姿百態(tài)、美不勝收。雄師回眸,憨象施禮,金龜朝圣,猿人石,子母象等,個個形態(tài)逼真,栩栩如生。而最為獨特神奇的天狗望月,則橫空出世,俯瞰萬象,令人感嘆大自然鬼斧神工的神奇造化。云髻山是新豐江的源頭,滾滾東流的新豐江水蓄于新豐江水庫,潤澤下游的惠州、東莞、深圳、香港等地萬千民眾。區(qū)內新豐江源頭三疊瀑布,落差128米,潔凈的源頭水從天而降,落在巖石上跳躍的竄泉飛珠,好似阿婆的云發(fā),終日飄灑,奔飄而下,蔚為壯觀;巖之景的劍龍瀑,水順狹窄的溝槽傾斜而下,如連天接地的一束銀線,堪稱奇景;詩情畫意的蕉風雨韻,飄灑飛揚的青龍瀑布、竄越飛天的飛龍瀑布等瀑布群,可謂三步一景,五步一觀,異姿紛呈。云髻山一年四季風光如畫。春賞山花,春天是彩色的海洋,滿山盛放著一簇簇沒有名字的山花、野花,五彩繽紛,斑斕多姿,展示著大自然生命的綻放與延續(xù);夏弄清風,夏天是郁郁蔥蔥的天地,陣陣山風吹過,夾著飛瀑,給人清涼爽快的感覺;秋觀紅葉,秋天是火紅的日子,金紅的楓葉成行成片,大山以最樸實的方式,用火一樣地熱情歡迎八方游客的到來;冬踏冰雪,冬天是玉色的世界,冰花、冰串、冰天雪地,晶瑩剔透,白雪皚皚。云髻山的森林、云海、湖水、溫泉又是一大特色。這里的林海無邊,植被茂密,有寄生樹、石上竹、禾雀花等奇觀,可謂爭怪斗異,千姿百態(tài);這里的云海翻騰,如棉絮,如地毯,人在其中,心曠神怡,猶如飄入仙境;在海拔八百米處的鴛鴦湖,宛如鑲嵌在山中的璀璨明珠;這里的溫泉,水色清透,含氟、鉀、鈉等多種微量元素,有良好的療養(yǎng)和保健作用。
南雄珠璣巷,位于縣城北部偏東,在323國道南雄至江西大余公路9公里處的沙水村。該巷南起駟馬橋,北至鳳凰橋,全長1.5公里,是古代五嶺南北梅關古道的必經之路,其古樸風貌猶存。珠璣巷有三街四巷,即珠璣街、棋盤街、馬仔街;洙泗巷、黃茅巷、鐵爐巷、臘巷。今住居民38l戶,1742人?,F(xiàn)有姓氏為何、謝、曾、黃、鐘、賴、劉、陳、郭、周、董、雷、戴、張、楊、歐陽、李、王、熊等19姓,其中雷姓是畬族,其余諸姓均為漢族。關于珠璣巷得名,據(jù)清·道光四年(1824年),戴錫綸編纂的《直隸南雄州志》載:“珠璣巷得名,始于唐張昌。昌之先,為南雄敬宗巷孝義門人。其始祖轍,生子興,七世同堂。敬宗寶歷元年,朝聞其孝義,賜興珠璣絳環(huán)以旌之;避敬宗廟諱,改所居為珠璣巷。”明屈大均著《廣東新語》、民國時期中山黃慈博遺稿《珠璣巷民族南遷記·粵北簡氏大同譜》所述,有珠璣巷得名之議,與上說一致。近年來,南雄珠璣巷人南遷后裔聯(lián)誼會籌委會,派員到珠江三角洲各市、縣調查和收集諸姓族譜、家譜。據(jù)順德、番禺、南海、東莞、中山等市、縣諸姓族譜、家譜.記述有關珠璣巷得名由來,亦與《直隸南雄州志》說法相同。(摘自《珠璣巷古今》)
名聞遐邇的車八嶺國家級自然保護區(qū),地處廣東省韶關市始興縣境內,占地7545公頃,是南嶺南緣保存較完整、面積較大、分布較集中、原生性較強,具有世界性典型代表意義的中亞熱帶原始常綠闊葉林精華所在地,是鑲嵌在華南地區(qū)的一顆綠色翡翠。莽莽蒼蒼的車八嶺原始大森林里,棲息著華南虎、云豹、蘇門羚、海南千干鳥、水鹿等1550種珍禽異獸,其中珍稀瀕危動物44種。野生植物1928種,其中珍稀瀕危植物8種,主要有伯樂樹、傘花木、野大豆等。在這綠色的海洋中蘊藏著無數(shù)生物種類,這里一年四季常青,鳥語花香,草經冬而不枯,花非春仍怒放,果熟四季,姹紫嫣紅。每當秋季,那“紅葉勝似二月花”的林區(qū)景色,更是迷人,嚴冬偶爾也可欣賞到銀裝素裹的景象,呈現(xiàn)一派大自然的勃勃生機。車八嶺自然保護區(qū)風光秀麗,自然景觀多姿多彩,獨具特色。區(qū)內目前已開辟自然博物館、原始森林漂游、原始森林探險、瑤寨風情、野生植物園、茶果園、梅園、野外觀鳥等10多個旅游活動項目,各具特色。信步景區(qū),一覽大自然的風采,山、水、石、林、古;雄、幽、險、奇、秀,使游人品味到回歸大自然的山野情趣,千種風味,萬般愜意,樂趣無窮,流連忘返。返撲歸真,回歸自然。車八嶺自然保護區(qū)以其幽谷深壑,參天古木獨有的魄力吸引著四方游客。這里不僅是科研考察、教學實習、環(huán)境教育的理想場所,也是旅游度假、避署療養(yǎng)、寫詩作畫,領略大自然情趣的勝地。
百丈崖峽谷漂流位于全國著名的大寶山,緊臨京珠高速,從沙溪出口到漂流起點15分鐘,北依佛教圣地南華寺,車程也只需10分鐘,地理位置極為方便。被譽為“京珠第一漂”。大寶山這里植被茂盛,樹木參天,古藤纏繞,翠竹成林,彩蝶成群,溪流清澈,山幽鳥鳴,百雀飛舞,是一個難得的漂流探險.享受大自然,反樸歸真,重拾童趣的首選之地。漂流河道全長約3公里,落差達百米,沿漂流河道有十多個回旋處,可在60分鐘的漂流過程中,盡情享受原始森林峽谷漂流之刺激,更可欣賞融山之雄,水之秀,林之幽,花之美,石之奇,潭之壯,鳥之鳴,魚之樂于一身的原始森林山谷風光。
滿堂客家大圍座落于廣東省韶關市始興縣隘子鎮(zhèn)內,北至始興縣城、西往韶關市區(qū)均約65公里,地處車八嶺國家級自然保護區(qū)與小坑國家森林公園之間。滿堂客家大圍建于清道光五年,如今雖170多年過去了,但高大的墻體竟無一處有下沉開裂現(xiàn)象,實在是民間建筑之一絕。據(jù)說從道光五年起直至咸豐九年,用了28年時間才全部完工。素稱"廣東第一大圍"、"嶺南民居之最",占地1.35萬平方米,建筑面積近2萬平方米,具"三大功能,九大奇觀"這特點,是民居建筑中"方圍"系列的杰出代表。
必背瑤寨是乳源民俗風情觀光的好去處。必背,原叫“鱉背”,是乳源瑤族自治縣瑤族聚居的一個鎮(zhèn),位于乳源縣城東北約50公里的大瑤山腹地。必背瑤族屬過山族,是瑤族的一個分支,是旅居美國,泰國,法國,緬甸,老撾等地的瑤族發(fā)祥地。游覽必背瑤寨,可以欣賞迷人的瑤山風光,觀看歡快熱鬧的瑤族歌舞,領略古老的民族風俗,品嘗獨具風味的瑤家美食。必背瑤寨依山而建,有別致的樹皮房、竹房,依山而建的吊腳樓別具一格?,巺^(qū)除瑤語外,客家話也通用。瑤胞穿戴自己刺繡的彩色圖案服飾,男女能歌善舞,以山歌傳情示愛。他們的熱情好客,用甘甜的瑤山茶、清香味美的竹筒飯和自制的瑤家水酒待客。歌謠是瑤族人民口頭文學中一個重要組成部分。瑤族音樂、舞蹈與民間歌謠一樣,起源于勞動與宗教?,F(xiàn)在,瑤族的長鼓舞、銅鼓舞已搬上舞臺,深受廣大群眾歡迎。民間保留的傳統(tǒng)體育項目有扳手腕、摔跤、氣功、上刀山、武術等。每年農歷十月初一至十五日為乳源過山瑤的“十月朝”節(jié),又稱“十月社”,是乳源過山瑤慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。
二、我國各歷史階段有哪些主要的園林及特點
中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀西周的靈囿(“囿”是中國古代供帝王貴族進行狩獵、游樂的一種園林形式。)至今已有三千年的歷史。隨著社會的進步,中國園林逐漸形成獨特的民族形式,自成體系。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然,把人工美與自然美巧妙地結合起來,創(chuàng)造了獨樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設,中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?!霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓,也是造園藝術所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術家常利用古人詩文與造景的結合。其中,蘇州園林是我國園林藝術的代表作品。
我國地域廣大,東西南北的氣候地理條件及物產各不相同,因而園林也常常表現(xiàn)出較明顯的地方特性。歸總起來,我國南方江南地區(qū)、廣東沿海地區(qū)和四川一帶的園林較富特色,于是便有了所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風格較為相像,便統(tǒng)稱之為北方園林。
江南園林常是住宅的延伸部分,基地范圍較小,因而必須在有限空間內創(chuàng)造出較多的景色,于是“小中見大”“一以當十”“借景對景”等造園手法,得到了十分靈活的應用,因而留下了不少巧妙精致的佳作。如蘇州小園網(wǎng)師園殿春簃北側的小院落,十分狹窄地嵌在書齋建筑和界墻之間,而造園家別具匠意地在此栽植了青竹、芭蕉、臘梅和南天竹,還點綴了幾株松皮石筍,這些植物和石峰姿態(tài)既佳,又不占地,非常耐看。
嶺南園林主要指廣東珠江三角洲一帶的古園?,F(xiàn)存著名園林有順德清輝園、東莞可園、番禺余蔭山房及佛山梁園,人稱“嶺南四大名園”。嶺南氣候炎熱,日照充沛,降雨豐富,植物種類繁多。嶺南花園的水池一般較為規(guī)正,臨池向南每每建有長樓,出寬廊;其余各面又繞有游廊,跨水建廊橋,盡量減少游賞時的日曬時間。其余部分的建筑也相對比較集中,常常是庭園套庭園,以留出足夠的地方種植花樹。受當?shù)乩L畫及工藝美術的影響,嶺南園林建筑色彩較為濃麗,建筑雕刻圖案豐富多樣。
四川雖地處西南,但歷史悠久、文化發(fā)達,那里的園林亦源遠流長,富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內涵的積淀,一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。如邛崍縣城內的文君井,相傳是在西漢司馬相如與卓文君所開酒肆的遺址上修建的,井園占地10余畝,以琴臺、月池、假山等為主景。再如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林,均是以紀念歷史名人為主題的。其次,蜀中園林往往顯現(xiàn)出古樸淳厚的風貌,常常將田園之景組入到園內。另外,園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風格,山墻紋飾、屋面起翹以及井臺、燈座等小品,亦是古風猶存。
北京是我國北方城市中園林最集中之處,其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時集中了全國的人力、物力和財力,規(guī)模宏大,建造精良,是我國古典園林中的精華。另外,北方還保留了一些歷史較悠久的古園,如山西新絳原絳州太守衙署的花園(古稱絳守居園池),建于隋開皇十六年(596年),至今還丘壑殘存,是我國留存最早的園林遺址。再如河南登封的嵩陽書院、山東曲阜孔府鐵山園等,亦均是北方紀念性園林中的代表作。一般說來,江南園林比較典雅秀麗,嶺南園林比較絢麗纖巧,蜀中園林則比較樸素淡雅。
早期苑囿,主要放養(yǎng)動物,以后逐步發(fā)展成工作、生活、游玩相結合的花園。按照其所處的位置和規(guī)模小,它們大致可以分成三類。最小的苑囿是利用宮城禁地之中的小塊空地,堆疊些假山,種些樹木而形成庭院式的花園。位于北京故宮最北邊的御花園,便是這類花園的典型。除了御花園外,故宮中還有建福宮花園、慈寧宮花園、寧壽宮西花園(即乾隆花園)等,都是點綴在一片黃色琉璃瓦海洋中的綠洲。宮內苑囿面積均不大,又受到了軸線影響,布局較為規(guī)正。第二類是宮城近旁的苑囿。這類花園往往利用自然的水面或小山營建而成,規(guī)模較大,又離宮城較近(常常在皇城之內),游賞方便,很受帝王重視。歷史上三國曹操在鄴城建的銅雀臺苑、隋文帝長安的大興苑等均是。明清北京皇城內的北海及西苑(即今中南海),也是這類花園。宮內小花園和宮外苑囿,均處在繁榮的京都之中,往往要受到城市環(huán)境的限制,常常不能滿足帝王們恣情山水的欲望,因而便在京郊或更遠處尋找有山有水、自然風光優(yōu)美的地方造園,有的甚至將真山真水包入花園,這就是大型山水苑囿。歷史上漢武帝的上林苑、唐明皇的驪山離宮,直到清代京城西北郊的三山五園,都屬于大型山水苑囿。現(xiàn)存最完整的山水苑囿有北京的頤和園和承德避暑山莊。中國園林
分區(qū)明確是山水苑囿的一大特點。君王后妃既要在里邊處理政事,又要玩耍戲樂,甚至在園中建造模仿一般城市的商業(yè)買賣街景。這些不同功能的景點,在山水苑囿中往往相對集中,形成了很有特點的各種景區(qū)。大型苑囿緊靠大門之內,一般均設立宮區(qū)。雖然宮區(qū)在苑囿中起著不可忽視的作用,但是造花園終究是為了游園賞景。人們進入頤和園,最感興趣的還是昆明湖的碧波綠島和萬壽山上綠樹叢中露出的紅墻黃瓦。游避暑山莊,最引人入勝的也是湖區(qū)和山地的自然美景。因此,提供人們欣賞游覽的廣大而又豐富的苑區(qū),是苑囿園林的真正重點。由于苑囿是皇帝的花園,其規(guī)模宏大,設計精細,施工要求高,所以創(chuàng)造的苑區(qū)風景亦與一般園林不同。歸總起來,可有四個特點:(1)氣魄宏大,充分利用了天然山水風景的自然美。苑囿氣魄宏大,首先表現(xiàn)在占地多、規(guī)模大,常常包進了真山真水景觀。西苑三海是我國最大的城市園林,避暑山莊、頤和園以及香山靜宜園、玉泉山靜明園等,能創(chuàng)造出宛自天開的景色。有些苑囿是平地造園,境內沒有真山真水,但經過設計師的精心設計,同樣能創(chuàng)造出宛自天開的山水風景。(2)園中套園。這一布局方式來自于皇帝的封建意識。他們要看盡人間美景,就將天下名景名園搬到苑囿中來,以便就近游賞。(3)主題突出,重視多姿多彩的建筑點綴?;实墼靾@時,往往招聘全國的高級匠師,修造造型優(yōu)美的建筑來作為景區(qū)的主題。
文人園林與皇家園林一樣,是我國古典園林中的主要類別,它代表了民間住宅花園的精華,在園林史上作出了較大的貢獻。在歷史上文人花園數(shù)量最多,有不少主人是歷史上著名的文學家或書畫家,影響很大。文人園一般均較小,容納不了許多景,沒有苑囿那種宏大壯麗、攝人心魄的美景,但它卻別有韻味,能令人流連忘返,其關鍵就是園景中融和了園主的文心和修養(yǎng)。鎮(zhèn)江焦山是一座處于長江中的小島,環(huán)境特別幽靜。山半腰有座別峰庵,娟小玲瓏,四周綠樹翠竹相映。庵中有兩間書齋,曾是清代著名書畫家“揚州八怪”之一鄭板橋的讀書處。門旁掛有畫家手書的一副楹聯(lián):“室雅無須大,花香不在多。”在板橋看來,好的居住環(huán)境并不在于大和多,而是要有詩意,唯其如此,才能做到以雅勝大,以少勝多。這“雅”和“小”,便是文人園林的主要特點。在古代封建社會,文人知識分子最好的出路是入仕做官,但這畢竟是少數(shù),大部分人只能靠教書或賣字賣畫為生,經濟狀況并不太好,因而他們的園林大多是位于自己傍宅的空地上,占地不大。這從現(xiàn)在的文人古園的題名上也可反映出來,如蘇州有壺園,因其小,整個園林空間好似一把茶壺而名。還有殘粒園、芥子園、半畝園等名園,皆以小而著稱?!靶 睂ㄔ靾@林是不利的。代園林藝術家卻能自如地掌握藝術創(chuàng)作的辯證法則,化不利為有利,在有限的范圍之內創(chuàng)造出無限的景色來。蘇州網(wǎng)師園是江南頗有代表性的小園,園內的書齋庭院“殿春簃”作為我國古典園林之精華,已復建于美國紐約大都會藝術博物館,其雅潔的格調、精巧的制作,深得參觀者的好評。“三五步,行遍天下;六七人,雄會萬師。”人們常用這楹聯(lián)來形容中國古典戲曲以少勝多的高超技藝,文人園林亦然。它要在小范圍內表現(xiàn)出大千世界的美景,就更要運用“以一當十”的藝術原則。園中各景,無論是假山水池,還是庭院一隅的一樹一石,都要經過推敲錘煉,注入文心詩意,以收到筆少氣壯、景簡意濃的藝術效果。文人園林的景色,大多比較雅。這里的雅,主要指寧靜自然,風韻清新,簡潔淡泊,落落大方。這一風格的獲得與以少勝多、以簡勝繁瑣的藝術原則密切相關。除了山水景致之外,文人園林的建筑裝修和小品也十分雅致、樸素。文人園林的另一個特點是園林的游賞功能與居住功能的密切結合,即所謂“游”和“居”的統(tǒng)一。古人常將優(yōu)游山水,耽樂林泉稱之為“游”,而稱在風景環(huán)境中讀書、習藝、清談和宴飲為“居”,唯有達此兩個境界,藝術才算完善。留園,是蘇州一座著名的文人私園。它大致可分為中、東兩部分。雖然這兩部分主要景色不同,但均在不同程度上反映了“游”與“居”的結合。
寺廟園林是我國古典園林中的又一大類。從園林學上講,它并不是狹隘地僅指佛教寺院和道教宮觀所附設的園林,而是泛指依屬于為宗教信仰和意識崇拜服務的建筑群的園林。在我國古代,信仰和崇拜的對象較為復雜,出現(xiàn)了形形色色的建筑類型,它們一般均帶有園林,也帶來了寺廟花園的多樣化?!澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_煙雨中?!碧圃娙硕拍恋倪@一名句,不僅寫出了南朝佛寺的繁盛,而且也點出了寺院環(huán)境的優(yōu)美。大江南北的山水名勝之地,幾乎被佛堂伽藍占盡。今天已經成為旅游勝地的全國各大小名山,幾乎山山有古剎,有人曾有“園包寺,寺裹園”來形容這些寺園美麗的風景?!皥@包寺”即寺廟融化在山水風景之中;“寺裹園”即寺內又建有若干小園林,供香客游人欣賞。著名的杭州靈隱寺就是如此。即便是處于繁華城市的寺院,僧人們也總是想方設法在空地上植樹點石,建造小園小景,有時還買下附近荒廢的園池,略加修復,成為附屬于寺院的獨立花園,如蘇州的戒幢律寺、上海的龍華寺、廣州的六榕寺等,無不如此。祖宗崇拜是我國古代的又一普遍文化現(xiàn)象,在各地名山大川風景區(qū),常常設有紀念古代名人賢士或者民族英雄的紀念性建筑,如杭州岳廟,成都、襄陽等地的武侯祠,成都杜甫草堂,陜西杜公祠,紹興南郊的蘭亭和王右軍祠等,是為紀念岳飛、諸葛亮、杜甫、王羲之等歷史名人而建的,實際上是另一種類型的宗廟建筑。寺廟園林還有一個特點,就是帶有某些綜合性公共園林的性質。為了接待一些香客和游人的游覽,一些寺廟常設有生活起居和娛樂的設施。有的廟園中設有客房,以便讀書人攻讀或來往過客借宿。
邑郊風景園林是泛指位于城邑郊外,利用原有的天然山水林泉、結合山水的治理建設、適當加工改造而成的園林風景區(qū),是以自然風物為基本骨架、城邑居民共有的公共游覽區(qū)。它們在使用性質上很接近現(xiàn)代公園,在規(guī)劃布局上充分體現(xiàn)了古典園林順應自然、美化自然的傳統(tǒng),是城市園林和名山勝水風景區(qū)中間的一個過渡。邑郊風景園林的第一個特點是近城,一般都位于城郊附近二三公里之內。保存至今的這類園林,如蘇州的石湖和虎丘,無錫的錫山和惠山,南京的鐘山,鎮(zhèn)江的南山,蘭州的皋蘭山,肇慶的鼎湖山和七星巖,廣東惠州的西湖,安徽阜陽的西湖和杭州的西湖等。其中如杭州西湖,緊靠市區(qū),一到湖濱便可看到水光瀲滟的水面。無錫的惠山和錫山、南京鐘山也迫近城根,甚至在城內也可觀賞到它們的景色。我國造園名著《園冶》在談到園林選址時說:“去城不數(shù)里,而往來可以任意。”正是總結了這類園林方便游覽的特點。從歷史上看,邑郊風景園林的發(fā)展要比其他園林慢。直到兩宋,隨著經濟的發(fā)展,城市商業(yè)、手工的繁榮,邑郊風景園林才興盛起來。確切地說,邑郊風景園林是一個由許多單個園林(如寺廟園林、私家園林和苑囿)加上山水間公共的游覽地組成的一個集合體。構成它的主要因素是山、水、園、廟等。那里既有青山綠水、洞壑溪泉、花草樹木等自然景,又有亭臺樓閣、危磴曲徑、仙祠古剎、精舍浮圖等人工創(chuàng)造的景致。它有比一般園林大得多的風景地域范圍,又有眾多的生活服務設施和商業(yè)網(wǎng)點,因而它的開發(fā)和建設也要復雜得多。邑郊風景園林占地大,具有開闊的賞景視野,這就為遠距離欣賞山林溪泉、亭塔樓閣的整體氣勢和陰晴雨雪的變化創(chuàng)造了條件。與城市園林相比,邑郊園林風景有著更多的層次,更豐富的變化。在這些山水園林中,山石、林木、泉池,建筑等最基本的、實的造園景物常常能和大自然中一些活的、虛的景觀如日光陰影的轉換、風起云涌的氣候變化等融合在一起,形成動靜結合、虛實相濟的迷人景致。歷史和文化內涵較豐富是邑郊風景園林的又一個特點。多數(shù)園林特別是其中著名的風景點常常經過數(shù)百年甚至上千年的改造、經營和積累,經過好幾代文人、畫家的題詠和描繪,具有深遠的人文意蘊。這也是某些著名風景園林經久不衰、游人擁集的重要原因。邑郊風景園林的歷史文化因素還反映在園林景區(qū)的題名上。為了使園林美景代代相傳,也為了與其他城市比美爭勝,古代一些城邑往往邀請一些本鄉(xiāng)知名文人畫家和鄉(xiāng)紳一起對邑郊園林的主要景色進行品評命名,最后以“八景”“十景”的形式來概括出當?shù)仫L景園林的主要美景。
蘇州園林葉圣陶蘇州園林據(jù)說有一百多處,我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象,我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本,各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此,誰如果要鑒賞我國的園林,蘇州園林就不該錯過。設計者和匠師們因地制宜,自出心裁,修建成功的園林當然各各不同??墒翘K州各個園林在不同之中有個共同點,似乎設計者和匠師們一致追求的是:務必使游覽者無論站在哪個點上,眼前總是一幅完美的圖畫。為了達到這個目的,他們講究亭臺軒榭的布局,講究假山池沼的配合,講究花草樹木的映襯,講究近景遠景的層次。總之,一切都要為構成完美的圖畫而存在,決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在畫圖中”的美感,而他們的成績實現(xiàn)了他們的愿望,游覽者來到園里,沒有一個不心里想著口頭說著“如在畫圖中”的。我國的建筑,從古代的宮殿到近代的一般住房,絕大部分是對稱的,左邊怎么樣,右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱,好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道回廊,西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想,用圖畫來比方,對稱的建筑是圖案畫,不是美術畫,而園林是美術畫,美術畫要求自然之趣,是不講究對稱的。蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊,可以說是一項藝術而不僅是技術?;蛘呤侵貛n疊嶂,或者是幾座小山配合著竹子花木,全在乎設計者和匠師們生平多閱歷,胸中有邱壑,才能使游覽者攀登的時候忘卻蘇州城市,只覺得身在山間。至于池沼,大多引用活水。有些園林池沼寬敞,就把池沼作為全園的中心,其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣,往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁,那就一座一個樣,決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸,總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭,或者種些花草:這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚,夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放,游覽者看“魚戲蓮葉間”,又是入畫的一景。蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間,花時不同的多種花樹相間,這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏,沒有閱兵式似的道旁樹:因為依據(jù)中國畫的審美觀點看,這是不足取的。有幾個園里有古老的藤蘿,盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣,使游覽者感到無限的繁華和歡悅,可是沒法說出來。游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。有墻壁隔著,有廊子界著,層次多了,景致就見得深了??墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空圖案,廊子大多是兩邊無所依傍的,實際是隔而不隔,界而未界,因而更增加了景致的深度。有幾個園林還在適當?shù)奈恢醚b上一面大鏡子,層次就更多了,幾乎可以說把整個園林翻了一番。游覽者必然也不會忽略另外一點,就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁,太單調了,給補上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類,無非要游覽者即使就極小范圍的局部看,也能得到美的享受。蘇州園林里的門和窗,圖案設計和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術的上品。大致說來,那些門和窗盡量工細而決不庸俗,即使簡樸而別具匠心。四扇,八扇,十二扇,綜合起來看,誰都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗,他們斟酌著光和影,攝成稱心滿意的照片。蘇州園林與北京的園林不同,極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆,那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內墻壁下半截鋪水磨方磚,淡灰色和白色對襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合,引起人們安靜閑適的感覺?;ㄩ_時節(jié),更顯得各種花明艷照眼。
在世界各個歷史文化交流的階段中,我國“妙極自然,宛自天開”的自然式山水園林的理論,以及創(chuàng)作實踐的影響所及,不僅對日本、朝鮮等亞洲國家,而且對歐洲一些國家的園林藝術創(chuàng)作也都發(fā)生過很大的影響。為此,我國園林被譽為世界造園史上的淵源之一。自唐、宋始,我國的造園技術傳入日本、朝鮮等國。明末計成的造園理論專著—《園冶》流入日本,抄本題名為《奪天工》,至今日本許多園林建筑的題名都還沿用古典漢語。特別是在公元十三世紀,意大利旅行家馬可•波羅就把杭州西湖的園林稱譽為“世界上最美麗華貴之城”,從而使杭州的園林藝術名揚海外。今天,它更是世界旅游者友心中向往的游覽勝地。在18世紀,中國自然式山水園林由英國著名造園家威廉•康伯介紹到英國,使當時的英國一度出現(xiàn)了“自然熱”。清初英國傳教士李明所著《中國現(xiàn)勢新志》一書,對我國園林藝術也有所介紹。后來英國人錢伯斯到廣州,看了我國的園林藝術,回英國后著《東方園林論述》。由于人們對中國園林藝術的逐步了解,英國造園家開始對規(guī)則式園林布局原則感到單調無變化。從而,東方園林藝術的設計手法隨之發(fā)展。如1730年在倫敦郊外所建的植物園,即今天的英國皇家植物園,其設計意境除模仿中國園林的自然式布局外,還大量采用了中國式的寶塔和橋等園林建筑的藝術形式。在法國不僅出現(xiàn)“英華園庭”一詞,而且僅巴黎一地,就建有中國式風景園林約二十處。從此以后,中國的園林藝術在歐洲廣為傳播。
三、中國最有名的城市有哪些
1、廣東東莞,江蘇蘇州,福建泉州,廣東佛山,江蘇無錫,廣東珠海,廣東中山,浙江舟山,
2、浙江溫州,江蘇常州,浙江紹興,內蒙古包頭,山東威海,山西太原,山東東營,內蒙古烏海,
3、東莞市(官方外文名稱為Dongguan,傳統(tǒng)粵語外文名稱為Tungkun)是中國廣東省下轄的一個地級市,該市西臨珠江口,與廣州市、深圳市、惠州市接壤。
4、蘇州自有文字記載以來的歷史已有4000多年,公元前514年建城,是中國重點風景旅游城市,長江三角洲重要中心城市之一。
5、泉州,福建省下轄地級行政區(qū),簡稱“鯉”,別名鯉城、刺桐城,位于福建省東南沿海,北承福州,南接廈門,東望寶島臺灣,轄四區(qū)、三市、五縣和泉州經濟技術開發(fā)區(qū)、泉州臺商投資區(qū),是福建省確定做大做強的三大中心城市之一,是全國首個東亞文化之都,聯(lián)合國教科文組織唯一認定的海上絲綢之路起點,是列入國家“一帶一路”戰(zhàn)略的21世紀海上絲綢之路先行區(qū)。
6、佛山簡稱“禪”,是一座歷史悠久的文化名城,是中華人民共和國廣東省下轄的一個地級市,廣東第三大城市,1951年6月26日成立。
7、無錫市位于江蘇省南部,長江三角洲平原腹地,太湖流域的交通中樞,北倚長江,南瀕太湖,東與蘇州接壤,西與常州交界,京杭大運河從中穿過;運河絕版地、江南水弄堂就位于無錫。
8、珠海市是珠江三角洲南端的一個重要城市,是中國的五個經濟特區(qū)之一。
9、中山市位于中國華南,是中國廣東省下轄的地級市,位于珠江三角洲中南部,珠江出??谖靼丁儆谥袊喜繌V東省,中山舊稱“香山”,因境內五桂山多奇花異卉而得名。
10、舟山,是中國浙江省轄地級市,也是全國曾經唯一以群島設市的地級行政區(qū)劃,由1390個島嶼組成,占全國的五分之一。
11、溫州,沿海港口城市,位于中國東南部,甌江下游南岸,為中國浙江省轄市,簡稱“甌”。
12、常州市位于江蘇省南部,美麗富饒的長江三角洲中心地帶,北攜長江,南銜太湖,與上海、南京等距相望。
13、紹興市是浙江省轄市,位于浙江省中北部、杭州灣南岸。
14、包頭,源于蒙古語“包克圖”,蒙古語意為“有鹿的地方”,所以又叫鹿城。
15、嘉興市位于浙江省東北部、長江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶,是長江三角洲重要城市之一。
16、“鄂爾多斯”為蒙古語,意為“宮帳守衛(wèi)”,鄂爾多斯市位于內蒙古自治區(qū)西南部,地處鄂爾多斯高原腹地。
17、威海市是山東省的下轄的一個地級市,地處山東半島東部,北東南三面瀕臨黃海,北與遼東半島相對,東及東南與朝鮮半島和日本列島隔海相望,西與煙臺市接壤。
18、太原是山西省的省會,瀕臨汾河,三面環(huán)山,自古就有“錦繡太原城”的美譽。
19、東營市位于山東北部黃河三角洲地區(qū),是黃河三角洲的中心城市。
20、烏海市是內蒙古自治區(qū)西部的新興工業(yè)城市,地處黃河上游,東臨鄂爾多斯高原,南與寧夏石嘴山市隔河相望,西接阿拉善草原,北靠肥沃的河套平原。
21、臺州市(臺,音tāi),位于浙江省沿海中部,上海經濟區(qū)的南翼,市中心處北緯28度,東經122度。北鄰寧波、紹興,南連溫州,是中國黃金海岸線上一個新興的組合式港口城市。
22、湖州市地處浙江省北部,東鄰上海,南接杭州,西依天目山,北瀕太湖,與無錫、蘇州隔湖相望,是環(huán)太湖地區(qū)唯一因湖而得名的城市。
23、城市也叫城市聚落,是以非農業(yè)產業(yè)和非農業(yè)人口集聚形成的較大居民點。人口較稠密的地區(qū)稱為城市,一般包括了住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)并且具備行政管轄功能。
24、城市的行政管轄功能可能涉及較其本身更廣泛的區(qū)域,其中有居民區(qū)、街道、醫(yī)院、學校、公共綠地、寫字樓、商業(yè)賣場、廣場、公園等公共設施。
25、百度百科,中國最富20大城市排行榜。