日本旅游景點(diǎn)的ppt(日本旅游景點(diǎn)的英語(yǔ)作文)

日本旅游A 2024-03-13 2

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介紹濟(jì)州島旅游景點(diǎn)PPT 濟(jì)州島風(fēng)景描述
介紹日本景點(diǎn)
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一、介紹濟(jì)州島旅游景點(diǎn)PPT 濟(jì)州島風(fēng)景描述

1、濟(jì)州島是處于韓國(guó)境內(nèi)的一個(gè)旅游勝地，也是韓國(guó)單獨(dú)對(duì)外開(kāi)放旅游的一部分，到這里去旅游的朋友可以不用辦理韓國(guó)的簽證

2、，直接乘飛機(jī)前往濟(jì)州島就行。濟(jì)州島是一個(gè)聞名世界的度假觀光勝地，這個(gè)地區(qū)具有旅游價(jià)值的景點(diǎn)有很多個(gè)，比方說(shuō)小人國(guó)的主題樂(lè)園，還有泰迪熊的博物館和漢拿山及民俗村博物館等。今天在這里小編就針對(duì)于濟(jì)州島上最好玩的景點(diǎn)為大家做一下介紹，以便于人們到那旅游時(shí)更好的做出選擇。

3、第一個(gè)好玩的地方就是濟(jì)州島上的民俗村博物館。在這個(gè)博物館中收藏了大量的從一八九十開(kāi)始的眾多民俗資料。其中最吸引游人的就是在那個(gè)博物館中展出的韓國(guó)古屋，這些古屋的數(shù)量超過(guò)一百個(gè)。而且這個(gè)古屋都不是仿制品，是按照韓屋的原形，采用了一模一樣的石材建設(shè)而成的，可以說(shuō)和韓國(guó)古代的建筑在用料和風(fēng)格上是完全相同的。另外這些韓屋中的生活用品和人們耕種時(shí)的用具也全部保存了下來(lái)，并且在這個(gè)博物館中展出。這些建筑和物品的存在讓來(lái)這里旅游的人們可以看到幾百年前濟(jì)州上居民生活的原貌，并且還能看到原來(lái)罪犯所居住的監(jiān)獄呢。

4、在這個(gè)民俗村博物館中還有各種特色的地方表演，比如民謠、傳說(shuō)、方言等，這些非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)在這里也都能看得到。另外名極一時(shí)的韓國(guó)電視劇大長(zhǎng)今也是在這個(gè)民俗博物館內(nèi)拍攝完成的，如今這部電視劇的拍攝場(chǎng)地是對(duì)外開(kāi)放的。

5、濟(jì)州島上第二個(gè)好玩的地方名叫龍頭巖。這處景觀處于濟(jì)州島北部的海邊上，據(jù)說(shuō)它是在距今二百萬(wàn)年前形成的。因?yàn)樵诙偃f(wàn)年前這個(gè)地立曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)嚴(yán)重的火山噴發(fā)，噴發(fā)出的溶巖在冷卻以后就形成了這個(gè)類似于龍頭的巖石，于是人們根據(jù)它的外貌，為這個(gè)景觀定名為龍頭巖。這處景觀的高達(dá)十米，長(zhǎng)度超過(guò)三十米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去猶如一條想要升空的巨龍。在龍頭巖的一側(cè)還有一個(gè)戲水的好地方，名叫龍池，傳說(shuō)中稱這個(gè)龍池就是遠(yuǎn)古時(shí)期龍常常出現(xiàn)的地方。這個(gè)龍池的水十分清澈，與壯觀的龍頭巖一起形了誘人的自然景觀。

6、人們到龍頭巖觀光時(shí)可以看到濟(jì)州島上的海女勞動(dòng)的場(chǎng)景，最特別的地方就是這些海女是在海水中勞功的，具有很濃的地方特色。在距離龍頭巖不遠(yuǎn)的地方，還有一個(gè)有名的咖啡廳村莊，這個(gè)村莊中店鋪林立，多以咖啡廳、餐廳和粥店為主，十分熱鬧，其實(shí)這個(gè)地方在十來(lái)年前還是只有一兩家餐廳的小地方。通過(guò)這個(gè)咖啡廳村也能看到濟(jì)州島的發(fā)展是多么的快速。

7、濟(jì)州島由火山噴發(fā)形成，是韓國(guó)最大的島。又稱為愛(ài)情島和蜜月島，有很多韓國(guó)人來(lái)這里度蜜月。這里也是很多韓劇的拍攝地點(diǎn)，《大長(zhǎng)今》的熱播也使?jié)輱u成為“大長(zhǎng)今游”的重要一站，其中的濟(jì)州民俗村、獨(dú)立巖、陣地洞窟、挾才海水浴場(chǎng)等景點(diǎn)，倍受游客喜愛(ài)。2006年7月1，濟(jì)州被名為全國(guó)唯一的特別自治道。無(wú)需簽證，只需攜帶一本護(hù)照和往返機(jī)票便可以開(kāi)始濟(jì)州之旅了。

8、位置：位于韓國(guó)南端海面，距離首爾469公里面積：1847平方公里電話代碼：064重要城區(qū)：濟(jì)州市、西歸浦市、北濟(jì)州郡、南濟(jì)州郡主要景點(diǎn)：城山日出峰、漢拿山、城邑里民俗村、龍頭巖

9、住宿在濟(jì)州島投宿一般可分為三類：民宿(投宿一般家庭的，即廉價(jià)又可體驗(yàn)濟(jì)州固有的生活風(fēng)俗習(xí)慣，它多半位于海濱浴場(chǎng)、海岸名勝古跡等地，兩人一間大體15,000～20,000韓元。)、高級(jí)民泊(獨(dú)特的住宿設(shè)施，住起來(lái)感覺(jué)相當(dāng)舒服，島內(nèi)共有10所，位于柑橘農(nóng)場(chǎng)或者衫樹(shù)林邊。)、賓館(根據(jù)游客不同消費(fèi)層次可選擇不同級(jí)別的賓館)。一般而言，賓館大多集中于濟(jì)州市、西歸浦市及中文游樂(lè)區(qū)等地，尤其是中文游樂(lè)區(qū)的特級(jí)飯店，除了夜總會(huì)、室內(nèi)外游泳池、網(wǎng)球場(chǎng)、健身房以及其他休閑設(shè)施，可在餐廳、俱樂(lè)部等地盡情享受飯店生活的樂(lè)趣。酒店入口柱子上標(biāo)刻的木槿花數(shù)標(biāo)志酒店級(jí)別(特一級(jí)、特二級(jí)、一級(jí)、二級(jí)、三級(jí))?？头抠M(fèi)和餐費(fèi)要附加10的服務(wù)費(fèi)和10的增值稅。蜜月旅行及國(guó)內(nèi)觀光游客接踵而至，最好提前預(yù)約飯店，景色宜人的飯店海濱房總是最先客滿。

10、特別提醒入境簽證：在濟(jì)州入境的所有外國(guó)人都需持有本國(guó)護(hù)照，除日本國(guó)民之外，持有返程機(jī)票的旅客可以不需簽證停留15天，與韓國(guó)簽有互免簽證協(xié)定國(guó)家的國(guó)民可根據(jù)協(xié)定在規(guī)定期限內(nèi)不需簽證停留。海關(guān)：入境時(shí)海關(guān)檢查分為無(wú)申報(bào)通道(綠色)和申報(bào)通道(紅色)，若旅客所持外幣不超過(guò)10000美圓、攜帶品的總價(jià)格不超過(guò)30萬(wàn)韓圓，(只限酒1瓶、煙10盒、香水2盎司)，沒(méi)有攜帶禁止出入境的物品，則可走綠色通道。出境時(shí)如攜有貴重物品必須填寫(xiě)“攜帶出境物品申報(bào)單”。稅金、服務(wù)費(fèi)：在韓國(guó)小費(fèi)制度不普遍，但在利用觀光設(shè)施或購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)，包含有10的附加稅。當(dāng)然，如果遇出租車司機(jī)幫你提行李等額外服務(wù)時(shí)，最好表示一下謝意。電壓：一般為110V或220V，在賓館等服務(wù)設(shè)施內(nèi)，設(shè)有這兩種電源插座，以便使用電動(dòng)剃須刀、吹風(fēng)機(jī)等。使用前請(qǐng)確認(rèn)電壓。電話：在賓館可得到總機(jī)臺(tái)的服務(wù)，也可利用市內(nèi)的公用電話，電話分投幣式和磁卡式兩種，大部分為磁卡式。市內(nèi)電話查號(hào)臺(tái)號(hào)碼是114，國(guó)際電話查號(hào)臺(tái)號(hào)碼是0074，人工國(guó)際電話服務(wù)臺(tái)號(hào)碼是0077。換錢(qián)：在賓館和機(jī)場(chǎng)的兌換所或市內(nèi)銀行都可以換錢(qián)，牌價(jià)每天都有變化，旅行支票比現(xiàn)金牌價(jià)略高，購(gòu)買(mǎi)時(shí)需交納一定的手續(xù)費(fèi)。訂票：由于春季的濟(jì)州會(huì)同時(shí)舉行櫻花節(jié)與油菜花節(jié)，此時(shí)的游人來(lái)濟(jì)州的游人最多，需要提前一個(gè)月左右時(shí)間預(yù)定機(jī)票。

11、濟(jì)州島好玩的景點(diǎn)有哪些？濟(jì)州島熱門(mén)旅游目的地推薦

12、濟(jì)州島是韓國(guó)最大的島嶼，全年氣候溫和，素有“韓國(guó)的夏威夷”之稱。島中央是由火山爆發(fā)而形成的韓國(guó)最高峰“漢拿山”。蔥綠的茶田，牛馬成群的牧場(chǎng)，黃金燦燦的橘子林等等，優(yōu)美的自然景觀以漢拿山為中心向四周擴(kuò)展延伸，形成一片有別于喧鬧城市的“夢(mèng)幻地帶”。旅游攻略網(wǎng)今天帶來(lái)了濟(jì)州島旅游熱門(mén)目的地介紹，濟(jì)州最適合游玩的時(shí)間即將來(lái)臨，一起來(lái)了解下濟(jì)州好玩的地方有哪些吧。

13、濟(jì)州島東部可以稱得上是濟(jì)州島旅游的黃金地帶，因?yàn)闈?jì)州島之旅中許多必去的觀光名所都集中在這片地區(qū)。日出景象頗為壯觀的城山日出峰被列入世界自然遺產(chǎn)名錄，此外萬(wàn)丈窟和牛島也是熱門(mén)旅游景點(diǎn)?！堵宄巧缿佟泛汀洞箝L(zhǎng)今》等韓劇都在濟(jì)州東部取過(guò)景，喜愛(ài)韓劇的游客可以在美麗的自然景色中重溫劇中的浪漫場(chǎng)景。

14、濟(jì)州島西部地區(qū)有大片未經(jīng)開(kāi)發(fā)的自然風(fēng)景，最適合想要感受原汁原味大自然的游客前往。在漢拿山下可以看到濟(jì)州島上特有的土種馬—短腿馬。在海岸邊可以看到經(jīng)火山噴發(fā)和海浪侵蝕后形成的形態(tài)奇異的巖石。除此之外，種滿各種亞熱帶植物的翰林植物園和滿眼新綠的雪綠茶田也是不可錯(cuò)過(guò)的景點(diǎn)。忘記都市的喧囂，忘記時(shí)間的流逝，來(lái)這里和自然進(jìn)行一場(chǎng)心靈的對(duì)話吧。

15、舊濟(jì)州地區(qū)中最有人氣的旅游景點(diǎn)有龍頭巖，三姓穴和濟(jì)州島最大的傳統(tǒng)市場(chǎng)—東門(mén)市場(chǎng)。在龍頭巖欣賞完大自然的鬼斧神功后，再到三姓穴回味濟(jì)州的古老神話和歷史，最后在東門(mén)市場(chǎng)盡情選購(gòu)各類韓國(guó)傳統(tǒng)食品和紀(jì)念品。這大概是舊濟(jì)州最完美的旅游路線了。舊濟(jì)州附近的住宿設(shè)施和美食店很多，到濟(jì)州島各處旅游的話交通也很方便，可以說(shuō)是濟(jì)州島旅游中的最好落腳點(diǎn)。

16、新濟(jì)州地區(qū)位于濟(jì)州國(guó)際機(jī)場(chǎng)南面。這座新開(kāi)發(fā)的城市為了和舊的濟(jì)州市區(qū)有所區(qū)別，所以叫新濟(jì)州。新濟(jì)州地區(qū)里高級(jí)酒店，便利店，餐館，商店等各種便利設(shè)施齊全，是濟(jì)州島內(nèi)生活最方便的城市。因?yàn)樾聺?jì)州市中心的面積不大，在步行范圍內(nèi)，在酒店安頓好之后可以在附近來(lái)一次愜意的散步。從新濟(jì)州到舊濟(jì)州乘車的話約需10分鐘左右，交通方便。

17、中文旅游區(qū)有濟(jì)州島最大的度假村，這里彌漫著濃厚的南國(guó)熱帶氣息，從位于山坡上的酒店可以眺望美麗蔚藍(lán)的大海，酒店周圍有高爾夫球場(chǎng)和各種水上運(yùn)動(dòng)休閑設(shè)施，另外還有博物館，植物園和瀑布等觀光名所。不管是想在休閑運(yùn)動(dòng)中來(lái)一次盡情的釋放，還是想在大自然的懷抱里安靜地度過(guò)美好時(shí)光，中文旅游區(qū)都是一個(gè)再合適不過(guò)的選擇。

18、西歸浦是位于濟(jì)州島南部的一個(gè)港口城市，以盛產(chǎn)柑橘聞名。西歸浦的中部地區(qū)有天地淵瀑布，正房瀑布兩處各具特色的瀑布。在靠近海岸的地區(qū)各種海上運(yùn)動(dòng)盛行，其中以近海觀光的游覽船和在海底潛水的潛水艇最有人氣。因?yàn)槲鳉w浦的美食店和傳統(tǒng)市場(chǎng)也很多，使之成為一個(gè)集觀光，美食和購(gòu)物三大元素于一身的旅游城市。

19、牛島位于韓國(guó)的旅游勝地濟(jì)州島的東側(cè)，是一座很小的珊瑚島。翡翠色的海水，干凈澄澈，大自然的饋贈(zèng)成就了這里令人窒息的美麗景色。還有，不少電影曾在這里取過(guò)景，電影里宛若人間仙境的畫(huà)面更加使得牛島成為一個(gè)無(wú)數(shù)人為之神往的地方。從濟(jì)州島坐船過(guò)來(lái)只需15分鐘。游覽牛島時(shí)，可乘坐巴士、自行車、電動(dòng)車等多種交通工具。還可以乘坐旅游巴士，以牛島港為起點(diǎn)，在90分鐘內(nèi)游覽牛島的主要觀光景點(diǎn)。這里除了波光粼粼的海面，還有有綿延不盡的草原、驚濤駭浪拍打的絕壁、可一覽牛島全景的山丘，還有淳樸而好客的島上居民。來(lái)這里度假，煩惱將無(wú)影無(wú)蹤。

20、以上就是旅游攻略網(wǎng)帶來(lái)的濟(jì)州島旅游熱門(mén)目的地介紹。濟(jì)州島，這里到處都充滿了美麗，在韓劇中，我們經(jīng)常會(huì)領(lǐng)略屬于濟(jì)州島的美麗風(fēng)光，濟(jì)州島的美麗，令人向往。知道了濟(jì)州好玩的地方有哪些，不妨親身前往領(lǐng)略吧日本金澤景點(diǎn)。

21、濟(jì)州島旅游景點(diǎn)主要分自然景點(diǎn)，還有濟(jì)州島主題博物館，然后就是濟(jì)州島娛樂(lè)場(chǎng)所，以及濟(jì)州島免稅店。

22、然后就是濟(jì)州島的亂打表演秀等很多濟(jì)州島經(jīng)典的表演劇場(chǎng)了；

23、濟(jì)州島大概景點(diǎn)介紹及景點(diǎn)門(mén)票費(fèi)用：

24、牛島環(huán)島巴士：成人5000韓幣，兒童3000韓幣。

25、城山日出峰：2000元韓幣。兒童1000元韓幣。

26、天帝淵瀑布：成人2500元韓幣，兒童1370元韓幣。

27、3D幻覺(jué)藝術(shù)博物館：成人8,000韓元

28、性愛(ài)主題博物館：7000韓幣成人。

29、金寧迷路公園：成人：3,300韓幣，13~18歲 1,650韓幣，5~12歲 880韓幣

30、恐龍公園：成人9000韓元，兒童7000韓元。

31、信不信由你博物館：成人 7,000韓元/青少年 6,000韓元/兒童 5,000韓元

32、大長(zhǎng)今迷你主題公園：7000元韓幣。

33、漢拿山：成人1600元韓幣，青少600元韓幣。

34、濟(jì)州琉璃城堡：成人：9000韓元。兒童：7000韓元。

35、小人國(guó)主題公園:成人：6,000韓元, 13~18歲 4,000韓元, 4~12歲或65歲以上 3,000韓元

36、“活著的博物館(Alive Museum)”9000韓幣。

37、地址:濟(jì)州特別自治道西歸市中文觀光路42

38、《可樂(lè)濟(jì)州島自助游旅行社》打折優(yōu)惠票務(wù)：

39、亂打秀：（成人票）游客自己買(mǎi)50000元韓幣每人?？蓸?lè)濟(jì)州島代訂45000元韓幣。

40、亂打秀：（可樂(lè)濟(jì)州島少兒票）36000元韓幣每人。

41、人票）游客自己買(mǎi)55000元韓幣每人?？蓸?lè)濟(jì)州島代訂49000元韓幣。

42、潛水艇：（可樂(lè)濟(jì)州島少兒票）44000元韓幣每人。

43、拉斯維加斯魔術(shù)表演+廚具世界公園：（統(tǒng)一票）游客自己買(mǎi)33000韓幣每人?？蓸?lè)濟(jì)州島代訂25000元韓幣。

44、豪華游艇出海觀光海釣票成人60000韓幣每人?？蓸?lè)濟(jì)州島代訂40000元韓幣。

二、介紹日本景點(diǎn)

富士山：富士山是日本第一高峰，也是日本民族的象征，被日本人民譽(yù)為”圣岳”．富士山位于本州中南部，東距東京80千米，面積90.76平方千米，海拔3776米，山峰高聳入云，山巔白雪皚皚．山體呈圓錐狀，似一把懸空倒掛的扇子，日本詩(shī)人曾寫(xiě)下”玉扇倒掛東海天”，”富士白雪映朝陽(yáng)”等詩(shī)句來(lái)贊美它．自日本有文字記載以來(lái)，富士山共噴發(fā)過(guò)18次，最后一次是在1707年，此后它就變成了休眠火山．

東京塔：東京塔是日本最高的一座鐵塔，位于東京市內(nèi)，于1958年建成．它是仿造法國(guó)巴黎的埃菲爾鐵塔建造而成的，高333米，是東京的最高點(diǎn)．塔身為棱錐體，有黃，白，紅三種顏色，鮮艷奪目．塔內(nèi)有水族館，餐廳，商店，咖啡廳等設(shè)施，塔上還有兩個(gè)高達(dá)150米和250米的了望臺(tái)．站在這里，東京市的景致盡收眼底．

金閣寺：原為大臣西園寺恭經(jīng)的別墅，修建于14世紀(jì)，后歸幕府將軍足利義滿所有，并進(jìn)行了大規(guī)模的翻修和擴(kuò)建．它高達(dá)三層，第二和第三層的外墻用金箔貼成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金光閃閃，所以叫做”金閣寺”．第一層為平安時(shí)代的貴族風(fēng)格，第二層為室町時(shí)代的武士風(fēng)格，第三層仿照我國(guó)唐朝的“究竟頂”。在它的塔頂尾部裝飾著一只金銅合鑄的鳳凰，更為這座建筑平添了幾分美麗．寺前是以鏡湖池為中心的庭園，身影華麗的金閣倒映在鏡湖池中，寧?kù)o優(yōu)雅，別有一番景致，堪稱京都的代表性景觀．

銀閣寺：銀閣寺位于京都東山山麓，1482年由室町幕府將軍足利義滿的孫子足利義政按金閣寺的造型修建．銀閣寺以清凈幽雅的獨(dú)特風(fēng)格和金閣寺的光彩奪目形成了鮮明的對(duì)比．它修建于1482年，是一座精致的兩層閣樓．第一層被稱為心空殿，，是出家人念佛修道的地方；第二層被稱為潮音閣，第三層是禪宗佛堂，金閣寺既是寺廟，也可以居住，這里環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景宜人．

是將日本傳統(tǒng)完整保存的范例。村莊靠種植桑樹(shù)，發(fā)展養(yǎng)蠶業(yè)而得以在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中幾乎被人類遺忘的山地中延續(xù)下來(lái)。為了減輕寒冷冬季的積雪壓力，居民們把屋頂傾斜度加大，建成獨(dú)特的雙層茅草陡坡頂木住宅。這種木屋一般長(zhǎng)18米，寬10米，內(nèi)有3-4層樓面，一般居住一大家族人。由于屋頂?shù)男螤詈芟袢毡救税萆駮r(shí)雙手合掌的樣子，故稱“合掌屋”也稱“三角屋”。這些村莊除了在經(jīng)濟(jì)繁榮上的意義外，更向世人展示了古代勞動(dòng)者適應(yīng)環(huán)境，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的勤勞品質(zhì)和智慧。

元旦——1月1日民間歷來(lái)就有慶新年之風(fēng)俗，但確定為國(guó)家節(jié)日是在1948年。按傳統(tǒng)習(xí)俗，“大晦日”（除夕）進(jìn)行大掃除。門(mén)前擺上松、竹、梅（“松門(mén)”）（現(xiàn)多已改為畫(huà)片代替），以示吉祥如意。除夕完餐，全家吃過(guò)年面（蕎麥面條），飯后一面看專為新年播送的電視節(jié)目，一面等待新年鐘聲，稱“守歲”。元旦早餐吃雜煮（年糕湯），喝屠蘇酒，吃“御節(jié)料理“（各種美味及節(jié)日菜肴）。元旦一般休假5~7天。成人節(jié)—每年一月的第二個(gè)星期一 1948年定為國(guó)家節(jié)日。按日本法律規(guī)定：20歲為成年。這一天凡年滿20歲的青年都身著盛裝去參加成人慶祝儀式。并以這一天為人生的新起點(diǎn)，開(kāi)始具備履行法律的權(quán)利和義務(wù)。建國(guó)紀(jì)念日——2月11日日本神話傳說(shuō)，公元前660年2月11日神武天皇統(tǒng)一日本后建立日本國(guó)，并作了日本第一代天皇。舊時(shí)（二戰(zhàn)結(jié)束前）稱為“紀(jì)元節(jié)”，1945年被廢除，1966年恢復(fù)后改稱為現(xiàn)名。

1966年12月，佐藤內(nèi)閣提出把2月11日作為建國(guó)紀(jì)念日，第二年開(kāi)始實(shí)施。緣由公元前660年2月11日第一代天皇建國(guó)即位。系按陽(yáng)歷推算出的古代神武天皇元年的元旦。

陽(yáng)春三月櫻花盛開(kāi)，日本人民認(rèn)為櫻花具有高雅、剛勁、清秀質(zhì)樸和獨(dú)立的精神。他們把櫻花作為勤勞、勇敢、智慧的象征。一般日本人選擇在這個(gè)時(shí)候出游，賞櫻，同時(shí)也是贊美大自然，放松身心的絕好時(shí)刻。不過(guò)同種植物的花期不可能實(shí)在同一天，總有先后；而且櫻花的花期很短，所以在三月這個(gè)櫻花觀賞月里選定了15日（三月中旬）為櫻花節(jié)（這時(shí)候絕大多櫻花也開(kāi)了，早櫻還未全謝）。

櫻花是日本的國(guó)花?！坝麊?wèn)大和魂，朝陽(yáng)底下看山櫻。”櫻花在日本已經(jīng)有一千多年的歷史，日本人認(rèn)為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛。而且，櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴(yán)冬過(guò)后，它最先帶來(lái)春天的消息。因此，日本政府把每年的3月15日至4月15日定為“櫻花節(jié)”。這時(shí)，人們帶上親屬，邀上友人，在櫻花樹(shù)下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，實(shí)為人生一大快事。

舊稱“春季皇靈祭”，是天皇春季祭祖的日子，日本人也在這一天進(jìn)行掃墓活動(dòng)，祭祀自己的祖先。這一天，也是贊美大自然，愛(ài)護(hù)生物的日子。

祝愿男孩子茁壯成長(zhǎng)，1948年定為國(guó)定節(jié)日（舊時(shí)稱為“端午節(jié)”），現(xiàn)作為男孩子的節(jié)日。這一天凡有男孩子的家庭都在屋頂懸掛布制大鯉魚(yú)（稱“鯉幟”），門(mén)上擺菖蒲葉，全家吃糕團(tuán)粽子。

在這天政府會(huì)舉辦祭奠游行，政府及其民間的社團(tuán)會(huì)舉行很多表演，人們裝上漂亮的和服，上街逛街，買(mǎi)東西，參加娛樂(lè)活動(dòng)（也就是中國(guó)所說(shuō)的游園）；周邊的店面在這天也會(huì)裝飾一新，開(kāi)展各種特別活動(dòng)。這種廟會(huì)的原始習(xí)俗原先來(lái)自中國(guó)，后來(lái)傳到日本，結(jié)合日本的本土文化，就有了今天各種各樣的祭奠活動(dòng)，逐漸形成了日本自己的民族文化特色。

在農(nóng)歷七月十五舉行。盂蘭盆節(jié)是日本民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱"魂祭"、"燈籠節(jié)"、"佛教萬(wàn)靈會(huì)"等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現(xiàn)已是家庭團(tuán)圓、合村歡樂(lè)的節(jié)日。每到盂蘭盆節(jié)時(shí)，日本各企業(yè)均放假7至15天，人們趕回故鄉(xiāng)團(tuán)聚。在小鎮(zhèn)和農(nóng)村生活的人還要穿著夏季的單和服跳盂蘭盆舞。

在東方世界大都有賞月的習(xí)慣，日本在8月15日這天會(huì)準(zhǔn)備有丸子、季節(jié)性水果等物品擺在窗邊供奉月亮，然后再一邊賞月。月亮高掛在澄靜的秋空中會(huì)顯得格外的美，對(duì)以農(nóng)為本的日本人來(lái)說(shuō)賞月的原意是祈求農(nóng)作物豐收的形式，但在現(xiàn)在已是純粹的賞月而已了。

1966年定為國(guó)家假日，以表示對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的老人的尊重，并祝愿他們健康長(zhǎng)壽。這一天全國(guó)各地舉行慶祝會(huì)，向老人贈(zèng)送紀(jì)念品。

舊稱“秋季皇靈祭”，是天皇秋季祭祖的日子。民間也在這一天祭祀祖先，以緬懷先人。

1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕日，1966年被定為國(guó)家節(jié)日。秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)一般也在這一天舉行。

于1937年定。舊稱“明治節(jié)”，是為了紀(jì)念明治天皇的誕辰日?，F(xiàn)在是作為向科學(xué)、文化事業(yè)上有突出貢獻(xiàn)的人授“文化勛章”的日子。因勛章上刻有菊花圖案，所以也稱之為“菊花日”。這一天各級(jí)學(xué)校都停課，組織一些有意義的活動(dòng)。

特別為7歲和3歲的女孩，以及5歲的男孩過(guò)的節(jié)日。

于1948年定。舊稱“新嘗祭”，是天皇品嘗新米的日子。這一天也是尊重勞動(dòng)、慶祝生產(chǎn)的日子。

在日本也不只限基督徒，有很多人都會(huì)在圣誕夜與家人或男、女朋友互換圣誕禮物和一起享受豐盛的圣誕大餐。通常都還會(huì)準(zhǔn)備有裝飾圣誕節(jié)式樣的蛋糕來(lái)慶祝。為刺激消費(fèi)意欲各百貨公司和企業(yè)在圣誕節(jié)前就會(huì)開(kāi)始炒作所謂的圣誕節(jié)活動(dòng)。大約在每年的11月后半月起，百貨公司和商店街就會(huì)裝點(diǎn)的非常美麗，進(jìn)而開(kāi)始展開(kāi)一連串的圣誕特賣(mài)活動(dòng)。

三、日本文化ppt模板-日本一級(jí)ppt怎么做

我要做個(gè)關(guān)于日本文化的ppt，誰(shuí)能幫幫我??？

建議你翻翻這本書(shū)——《菊與刀》,一本比較經(jīng)典的研究日本的書(shū)。

“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。美國(guó)人類學(xué)家魯思·本尼迪克特用“菊”與“刀”來(lái)揭示日本人的矛盾性格,亦即日本文化的雙重性(如愛(ài)美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等)由此入手,進(jìn)而分析日本社會(huì)的等級(jí)制及有關(guān)習(xí)俗,并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。在美國(guó)全力以赴與之作戰(zhàn)的所有敵人當(dāng)中,日本人是最讓人感到費(fèi)解的對(duì)手。因?yàn)榕c這個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手在思維和行為方式上的差異巨大,所以我們必須認(rèn)真考慮如何對(duì)付它。西方國(guó)家認(rèn)為,即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)中,也應(yīng)該遵循一些符合基本人性的戰(zhàn)爭(zhēng)慣例,但在日本人眼里卻沒(méi)有這些概念。在這種情況下,了解敵人的本性就成了一個(gè)核心問(wèn)題。要與日本作戰(zhàn),我們必須了解日本人的行為方式。

《菊與刀》最初是美國(guó)人類學(xué)家魯思.本尼迪克特奉美國(guó)政府之命,為分析、研究日本社會(huì)和日本民族性所做的調(diào)查分析報(bào)告,旨在指導(dǎo)美國(guó)如何管制戰(zhàn)敗后的日本。1946年正式出版,1949年出版日文版,在美國(guó)、日本等引起強(qiáng)烈反響。金克木先生特別推薦此書(shū),肯定了這位女學(xué)者的研究成果。事實(shí)上,美國(guó)政府戰(zhàn)后對(duì)日本的政策和日本相應(yīng)的反應(yīng)與本書(shū)的分析基本一致。可謂是美國(guó)改造日本、分析日本的指導(dǎo)書(shū)。這本書(shū)也被認(rèn)為是研究日本民族性的必讀書(shū),是社會(huì)科學(xué)研究直接運(yùn)用于政治實(shí)際操作的杰出例證。

崔世廣指出,“當(dāng)然,這本書(shū)在理論分析及資料方面也存在著一些缺陷和不足。例如,作者把分析的重點(diǎn)放在搞清平均的日本人的行動(dòng)和思考方法的模式上,而忽視了社會(huì)階層的分化。其實(shí),日本人中也存在著階層、地域和職業(yè)、年齡等具體差別,這些差別會(huì)帶來(lái)行動(dòng)和思考方法的差別。另外,她在分析日本文化和民族性格時(shí)把其作為靜止的東西來(lái)看待,而忽視了歷史的變化,其實(shí)日本人行動(dòng)和思考方法中存在的相互矛盾要素,有的是來(lái)自于不同場(chǎng)合,有的則來(lái)自于歷史環(huán)境的變化,如看不到問(wèn)題的歷史的一面,就不能對(duì)日本文化做進(jìn)一步的深入探究。還有,由于作者沒(méi)有到過(guò)日本,也存在資料和信息方面的限制等。以上這些,成為該書(shū)受到有的學(xué)者批評(píng)的原因?！?/p>

魯思·本尼迪克特(RuthBenedict,1887-1948),生于紐約,原性富爾頓(Fulton),美國(guó)女人類學(xué)家。第二次世界大戰(zhàn)后期,德日敗局已定,美國(guó)需要根據(jù)日本的情況制定具體的政策,于是本尼迪克特在1944年,受命于美國(guó)政府,收集各項(xiàng)資料,完成了這份報(bào)告,并在報(bào)告中闡述自己的推斷。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,美國(guó)的決策與她的推斷意見(jiàn)一致,她準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)是本書(shū)亮點(diǎn)之一。

她在大學(xué)期間學(xué)習(xí)的是英國(guó)文學(xué),1919年前往哥倫比亞大學(xué)從事人類學(xué)研究,師從于二戰(zhàn)前最偉大的人類學(xué)家之一——弗蘭茨·博厄斯,1923年獲得了博士學(xué)位。她于1927年研究印第安部落文化,寫(xiě)成《文化的類型》(PatternofCulture,1934年)一書(shū),1940年完成《種族:科學(xué)與政治》(Race:ScienceandPolitics)一書(shū),批判種族歧視。第二次世界大戰(zhàn)期間從事對(duì)羅馬尼亞、荷蘭、德國(guó)、泰國(guó)等國(guó)民族性的研究,而其中對(duì)日本的研究——《菊與刀》一書(shū)的貢獻(xiàn)最大。二戰(zhàn)結(jié)束后,她繼續(xù)在哥倫比亞大學(xué)參加“當(dāng)代文化研究”,于1948年9月病逝。

美國(guó)曾與日本發(fā)生全面戰(zhàn)爭(zhēng),發(fā)現(xiàn)日軍與自己迥然不同。在與其他任何強(qiáng)敵的戰(zhàn)爭(zhēng)中,從來(lái)沒(méi)必要考慮其如此截然不同的行為方式和思維方式。和沙皇俄國(guó)在我們之前(1905年)所遭遇的一樣,我們與之戰(zhàn)斗的日本是一個(gè)全民皆兵且訓(xùn)練有素的國(guó)家,這不屬于歐洲的文化傳統(tǒng)。西方國(guó)家業(yè)已接受的符合實(shí)際人性的那些戰(zhàn)爭(zhēng)慣例,對(duì)日本人而言,顯然不存在。這使太平洋上的美日戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是一系列島嶼灘頭的登陸,或無(wú)法克服的后勤補(bǔ)給問(wèn)題。我們得明白他們的行為方式,從而對(duì)付他們。

這很難。自從日本封閉的大門(mén)被打開(kāi),至今已有75年,在此期間,人們描寫(xiě)日本人時(shí)用的是“但是”和“也”之類的詞匯;當(dāng)這些詞匯被用來(lái)描寫(xiě)其他任何國(guó)家時(shí),會(huì)顯得荒謬無(wú)比。一個(gè)嚴(yán)肅的觀察家在描寫(xiě)其他民族而不是日本民族時(shí),在說(shuō)了他們前所未有地彬彬有禮之后,不會(huì)再加上這樣一句,“可是,也很傲慢、專橫?！碑?dāng)他說(shuō)某個(gè)國(guó)家的人在為人處世上無(wú)比頑固后,不會(huì)再加上這樣一句,“但是他們樂(lè)意調(diào)整自己,去適應(yīng)極端的革新?！碑?dāng)他說(shuō)某個(gè)民族溫順時(shí),不會(huì)同時(shí)解釋說(shuō),可他們不服上級(jí)的控制。當(dāng)他說(shuō),他們忠誠(chéng)和寬厚時(shí),他不會(huì)聲稱,“但他們也有背叛和怨恨。”當(dāng)他說(shuō)他們生來(lái)勇敢時(shí),他不會(huì)又細(xì)數(shù)他稠的膽怯。當(dāng)他說(shuō)他們做事不考慮別人的意見(jiàn)時(shí),他不會(huì)繼而說(shuō),他們的心胸真寬廣。當(dāng)他描寫(xiě)他們的軍隊(duì)如何像機(jī)器一樣時(shí),不會(huì)繼而描寫(xiě)那支軍隊(duì)的士兵如何像馬咬著嚼子一樣不服管救,甚至反抗上司。當(dāng)他描寫(xiě)一個(gè)民族如何滿懷激情地投入西方學(xué)術(shù)時(shí)。他不會(huì)夸大他們狂熱的保守主義。當(dāng)他寫(xiě)書(shū)論述一個(gè)國(guó)家具有普遍的審美崇拜,這種崇拜給予演員和藝術(shù)家很高的榮譽(yù),國(guó)民在菊花栽培的技藝上愿意費(fèi)時(shí)費(fèi)力;一般而言,他不會(huì)另寫(xiě)一書(shū)補(bǔ)充說(shuō),那個(gè)民族也崇拜刀,并把最高的聲望獻(xiàn)他武士。

從歷史上看,在1000多年的時(shí)間里,日本大量吸收了中國(guó)的大唐文化。1868年德川政權(quán)崩潰、明治維新開(kāi)始后,日本進(jìn)入了“文明開(kāi)化”時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期,日本按照11個(gè)世紀(jì)前全盤(pán)接受中國(guó)文化的方法引進(jìn)西方的文明,并取得了巨大的效果,為建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。任何一種文化的形成與發(fā)展都要受許多因素的影響,本國(guó)的和外國(guó)的歷史,以及佛教、儒教甚至基督教都曾對(duì)日本文化起過(guò)作用,日本在變化,但是卻從未真正脫離其最古老的本土文化根源。

以上這種情況可以從日本社會(huì)的許多現(xiàn)象看出來(lái)?，F(xiàn)在電視、空調(diào)、汽車、電腦、出國(guó)度假等已深深地滲入了日本的普通家庭,日本人的生活表面變得無(wú)可辨認(rèn)了。盡管如此,在現(xiàn)代化的帷幕背后仍舊保留了許多屬于日本本土文化的東西,從深層分析看,日本仍是一個(gè)傳統(tǒng)的國(guó)家。例如,他們愛(ài)吃生冷的食物,比較崇尚原味;喜好素淡的顏色和天然情趣;家族勢(shì)力、家族意識(shí)和集團(tuán)意識(shí)很強(qiáng);民間信仰和巫術(shù)特盛;女子對(duì)男子的溫順和依賴;想發(fā)財(cái),能發(fā)財(cái),但發(fā)了財(cái)以后又不知所措;等等。

這種矛盾與統(tǒng)一又表現(xiàn)在文化的輸入與輸出方面。

日本是個(gè)十分重視也十分善于吸收和輸入他國(guó)文化的民族,從7世紀(jì)的“大化革新”大規(guī)模地輸入大唐文化,到19世紀(jì)的“明治維新”大規(guī)模地吸收與輸入西方文化,都對(duì)日本的發(fā)展進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用。相比較而言,中國(guó)在歷史上就不太善于吸收其他國(guó)家、其他民族的文化,歷史悠久、地大物博固然是一種優(yōu)勢(shì),但是如果只注意輸出而不重視輸入,不重視從其他國(guó)家、其他民族的文化中吸取營(yíng)養(yǎng)、不斷地發(fā)展自己,那么這種優(yōu)勢(shì)也會(huì)走向反面。

隨著日本經(jīng)濟(jì)的高度增長(zhǎng),日本向外推銷自己文化的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈,而且提出了戰(zhàn)略性的口號(hào),那就是曾任日本首相的中曾根康弘所說(shuō)的“國(guó)際化”。在這方面,日本政府投入了大量的資金。據(jù)90年代的一份統(tǒng)計(jì)資料說(shuō),由日本官方機(jī)構(gòu)主持的海外文化交流項(xiàng)目,諸如邀請(qǐng)或派遣學(xué)者、留學(xué)生,開(kāi)展大型文化活動(dòng)等等,每年的經(jīng)費(fèi)預(yù)算為10億日元。日本外務(wù)省所屬的國(guó)際交流基金,鼓勵(lì)、資助的主要是和日本有關(guān)的項(xiàng)目,例如國(guó)外的日語(yǔ)教育,日本文化和文學(xué)著作的研究、翻譯和出版,或與此相關(guān)的文化活動(dòng)。政府的這種大投入推銷本國(guó)文化的舉措收效顯著。日本的茶道、花道之所以享譽(yù)世界,日本的文學(xué)作品之所以有眾多語(yǔ)種質(zhì)量較好的譯本,和這些舉措是有密切關(guān)系的。

還有一個(gè)矛盾統(tǒng)一的方面是日本舊時(shí)的官方文化和民間文化。

在日本古代,不論政府如何強(qiáng)調(diào)外來(lái)文化,可是民間文化在很大程度上還是有所保留。例如,在平安時(shí)代(公元794-1185年)大力提倡大唐文化的時(shí)代,日本所有的文人男子都用漢語(yǔ)寫(xiě)作,但是婦女不這樣,結(jié)果她們成為日本本土文學(xué)的先驅(qū)。

在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),人們可以在政府準(zhǔn)許、控制的許多地區(qū)的界線內(nèi)隨心所欲。在那里,男扮女裝的演員、男性賣(mài)淫者、妓女、木版畫(huà)家都能取悅于神。江戶時(shí)代的城市民間文化,尤其在比較繁榮的17世紀(jì),和這個(gè)狹小的享樂(lè)世界有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。許多作家、音樂(lè)家、演員、畫(huà)家都出入于或活躍于這個(gè)受官方蔑視、可是卻深為平民所喜愛(ài)的“淫蕩世界”。暴烈的娛樂(lè)和荒誕的色情在官方的嚴(yán)格控制下仍舊成為人們發(fā)泄情感的重要手段。不論時(shí)代如何變遷,這類文化的根本性變化很小,對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的重要性是不可低估的。

最后,這種矛盾統(tǒng)一又表現(xiàn)在對(duì)性的文雅和粗俗方面。

應(yīng)該認(rèn)為,總的說(shuō)來(lái),日本民族是一個(gè)文雅的民族。在日常生活中,日本人“輕柔、溫順、禮貌而且溫和”,他們是以“溫和的人的感情”而不是以“干巴巴的、生硬的理論思想”來(lái)表達(dá)他們自己的。和大多數(shù)其他民族相比,日本人更受感情的約束。例如,當(dāng)兩個(gè)人爭(zhēng)論時(shí),西方人往往生氣地說(shuō):“你難道不明白我說(shuō)的意思嗎?”而如果是日本人,他會(huì)將怒火和不悅隱藏在禮貌的面具之下,說(shuō)道:“你難道不明白我的感情嗎?”從總的看來(lái),日本人比較寬容,常常用不同的方式維持表面的和諧,沖突總是被一層溫和的、禮貌的面紗所掩蓋。

這種文化現(xiàn)象當(dāng)然表現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面,也表現(xiàn)在男女的性問(wèn)題上。在日本男女的性交往過(guò)程中,即使是嫖妓,人們也講究規(guī)矩,講究禮貌,把最粗鄙的性動(dòng)作用一層文雅的外衣遮蓋起來(lái),否則怕被別人看不起,而絕大多數(shù)日本人是很要面子的。在這方面,似乎和中國(guó)古人所提倡的“溫、良、恭、儉、讓”有很多相似之處,但是不同的地方是,日本人更重視把這種態(tài)度形成一種外在的禮節(jié),而且還存在形成鮮明對(duì)比的粗獷、暴烈的一面。

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