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本文目錄聞道神仙不可接的翻譯是什么神仙傳·卷十(董奉)的翻譯各位神仙,幫幫忙吧。資料翻譯成日語一、聞道神仙不可接的翻譯是什么1、聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。解釋：傳說這君山上曾... 本文目錄
一、聞道神仙不可接的翻譯是什么
1、聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。解釋：傳說這君山上曾居住著神仙可惜未能得見，我的心潮隨著那蕩漾的湖水綿遠悠長。詩詞名稱：《送梁六自洞庭山作》。本名：張說。別稱：張燕公。字號：道濟、說之。所處時代：唐代。民族族群：漢族。出生地：洛陽。出生時間：667年。去世時間：731年。主要作品：《游老君洞》《蜀道后期》《雜曲歌辭·舞馬千秋萬歲樂府詞》《雜曲歌辭·舞馬詞》《雜曲歌辭·蘇摩遮》等。主要成就：三拜宰相，統(tǒng)領(lǐng)文壇。
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3、一、《送梁六自洞庭山作》的全文點此查看《送梁六自洞庭山作》的詳細內(nèi)容
4、巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。
5、聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。
6、巴陵：郡名，即岳州，今湖南岳陽。
7、神仙：指湘君、湘夫人等傳說中的神仙。
8、巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。
9、放眼遙望巴陵地區(qū)洞庭湖一帶的秋景，成天看到的就是這孤獨的君山漂浮在水中。
10、聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。
11、傳說這君山上曾居住著神仙可惜未能得見，我的心潮隨著那蕩漾的湖水綿遠悠長。
12、《詠瓢》、《鄴都引》、《蜀道后期》、《幽州新歲作》、《雜曲歌辭·蘇摩遮》。五、賞析
13、此詩載于《全唐詩》卷八十九。下面是李白研究學會理事、四川詩詞學會理事、四川大學文學與新聞學院教授周嘯天先生對此詩的賞析。
14、嚴羽有一段論詩名言：“盛唐詩人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！保ā稖胬嗽娫挕罚╇x了具體作品，這話似玄乎其玄；一當聯(lián)系實際，便覺精辟深至。且以張說這首標志七絕進入盛唐的力作來解剖一下。
15、這是送別之作。詩中送別之意，若不從興象風神求之，那真是“無跡可求”的。
16、謫居送客，看征帆遠去，該是極其凄婉的懷抱（《唐才子傳》謂張說“晚謫岳陽，詩益凄婉”）。“天涯一望斷人腸”（孟浩然），首句似乎正要這么說。但只說到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，純乎是即目所見之景了。這寫景不渲染、不著色，只是簡淡。然而它能令人聯(lián)想到“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”（《楚辭·九歌·湘夫人》）的情景，如見湖上秋色，從而體味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情懷。這不是景中具意么，只是“不可湊泊”，難以尋繹罷了。
17、氣蒸云夢、波撼岳陽的洞庭湖上，有座美麗的君山，日日與它見面，感覺也許不那么新鮮。但在送人的今天看來，是異樣的。說穿來就是愈覺其“孤”。否則何以不說“日見‘青山’水上浮”呢。若要說這“孤峰”就是詩人在自譬，倒未見得。其實何須用意，只要帶了“有色眼鏡”觀物，物必著我之色彩。因此，由峰之孤足見送人者心情之孤?！霸娪刑鞕C，待時而發(fā)，觸物而成，雖幽尋苦索，不易得也”（《四溟詩話》），卻于有意無意得之。
18、關(guān)于君山傳說很多，一說它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗處”），一說“其下有金堂數(shù)百間，玉女居之”（《拾遺記》），這些神仙荒忽之說，使本來實在的君山變得有幾分縹緲?！八细 钡摹案 弊?，除了表現(xiàn)湖水動蕩給人的實感，也微妙傳達這樣一種迷離撲朔之感。
19、詩人目睹君山，心接傳說，不禁神馳。三句遂由實寫轉(zhuǎn)虛寫，由寫景轉(zhuǎn)抒情。從字面上似離送別題意益遠，然而，“聞道神仙——不可接”所流露的一種難以追攀的莫名惆悵，與別情當有微妙的關(guān)系。作者同時送同一人作的《岳州別梁六入朝》云：“夢見長安陌，朝宗實盛哉！”也有同一種欽羨莫及之情。送人入朝原不免觸動謫宦之感，而去九重帝居的人，在某種意義上也算“登仙”。說“夢見長安陌”是實寫，說“神仙不可接”則頗涉曲幻。羨仙乎？戀闕乎？“詩以神行，使人得其意于言之外，若遠若近，若無若有”（屈紹隆《粵游雜詠》），這也就是所謂盛唐興象風神的表現(xiàn)。
20、神仙之說是那樣虛無縹緲，洞庭湖水是如此廣遠無際，詩人不禁心事浩茫，與湖波俱遠。豈止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“隨湖水”而去，變得“不可接”了，自己的心潮不禁隨湖水一樣悠悠不息。“心隨湖水共悠悠”，這個“言有盡而意無窮”的結(jié)尾，令人聯(lián)想到“惟見長江天際流”（李白），而用意更為隱然；叫人聯(lián)想到“惟有相思似春色，江南江北送君歸”（王維），比義卻不那么明顯。濃厚的別情渾融在詩境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象”，死扣不著，妙悟得出。借葉夢得的話來說，此詩之妙“正在無所用意，猝然與景相遇，借以成章，不假繩削，故非常情能到”（《石林詩話》）。
21、胡應麟認為此詩“句格成就，漸入盛唐”，他所作的評價是公允的。七絕的“初唐標格”結(jié)句“多為對偶所累，成半律詩”（《升庵詩話》），此詩則通體散行，風致天然，“惟在興趣”，全是盛唐氣象了。作者張說不僅是開元名相，也是促成文風轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物。其律詩“變沈宋典整前則，開高岑后矯清規(guī)”，亦繼往而開來。而此詩則又是七絕由初入盛里程碑式的作品。
22、《三姑石》、《暖翠》、《贈別徐侃》、《幽恨詩》、《題賈島墓》、《天臺禪院聯(lián)句》、《長恨歌》、《憶江南》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》。
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二、神仙傳·卷十(董奉)的翻譯
1、董奉住在山里不種田，天天給人治病也不取分文。得重病經(jīng)他治好的，就讓患者栽五棵杏樹，病輕的治好后栽一棵，這樣過了幾年就栽了十萬多株杏樹，成了一大片杏林。他就讓山中的鳥獸都在杏林中嬉戲，樹下不生雜草，像是專門把草鋤盡了一樣。
2、杏子熟后，他就在杏林里用草蓋了一間倉房，并告訴人們，想要買杏的不用告訴他，只要拿一罐糧食倒進倉房，就可以裝一罐杏子走。曾經(jīng)有個人拿了很少的糧食，卻裝了很多的杏，這時杏林里的一群老虎突然吼叫著追了出來，那人聽得捧著裝杏的罐子急忙往回跑，由于驚惶逃命，一路上罐里的杏子掉出去不少。
3、到家一看，剩下的杏正好和送去的糧食一樣多。有時有人來偷杏，老虎就一直追到偷杏人的家中把他咬死，死者家的人知道是因為偷了杏，就趕快把杏拿來還給董奉，并磕頭認罪，董奉就讓死者復活。董奉每年把賣杏得來的糧食全部救濟了貧困的人和在外趕路缺少路費的人，一年能散發(fā)出去兩萬斛糧食。
4、縣令有個女兒被鬼纏住，醫(yī)治無效，就投奔董奉求治，并說如果治好了就把女兒許給董奉為妻。董奉答應了，就施起法術(shù)，召來了一條幾丈長的白鱷魚，鱷魚自己在地上一直爬到縣令家門口，董奉就讓隨從的人把鱷魚殺死，縣令女兒的病就好了。
5、董奉就娶了縣令的女兒，但很久沒有兒女。董奉經(jīng)常外出，妻子一人在家很孤單，就收養(yǎng)了一個女孩。女孩長到十幾歲后，有一天董奉騰空升入云中成仙而去了。他的妻子和養(yǎng)女仍然住在家里，靠賣杏維持生活，有敢欺騙她們母女的，老虎仍然追咬。董奉在人間三百多年才仙去，容貌仍像三十歲的人。
6、奉居山不種田，日為人治病，亦不取錢。重病愈者，使栽杏五株，輕者一株。如此數(shù)年，計得十萬余株，郁然成林。乃使山中百禽群獸，游戲其下。卒不生草，常如蕓治也。后杏子大熟，于林中作一草倉，示時人曰：“欲買杏者，不須報奉，但將谷一器置倉中，即自往取一器杏去?！?/p>
7、常有人置谷來少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍傾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，嚙至死。家人知其偷杏，乃送還奉，叩頭謝過，乃卻使活。奉每年貨杏得谷，旋以賑救貧乏，供給行旅不逮者，歲二萬余斛。
8、縣令有女，為精邪所魅，醫(yī)療不效，乃投奉治之，若得女愈，當以侍巾櫛。奉然之，即召得一白鼉，長數(shù)丈，陸行詣病者門，奉使侍者斬之，女病即愈。奉遂納女為妻，久無兒息。
9、奉每出行，妻不能獨住，乃乞一女養(yǎng)之。年十余歲，奉一日竦身入云中去。妻與女猶存其宅，賣杏取給，有欺之者，虎還逐之。奉在人間三百余年乃去，顏狀如三十時人也。
10、《太平廣記》是古代文言紀實小說的第一部總集。為宋代人撰寫的一部大書。全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀實故事及道經(jīng)﹑釋藏等為主的雜著，屬于類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人奉宋太宗之命編纂。
11、開始于太平興國二年（977年），次年（978年）完成。因成書于宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。
12、《太平廣記》的編者把神仙、道術(shù)放在異僧、釋證等類的前面，顯然有尊崇“民族”的宗教文化的意思。異僧、釋證等講佛法智慧和因果報應的紀實故事，雖然潤物細無聲，能潛移默化獲益，啟迪學問德行，但藝術(shù)性恐難如神仙故事。
13、唐代小說里往往講仙女下凡，又有靈丹度世，還有許多神奇靈異的變化，更能眩人耳目。
14、李昉（925－996）字明遠，深州饒陽（今河北饒陽縣）五公村人，宋代著名學者。后漢乾佑年間（948年）進士。官至右拾遺、集賢殿修撰。后周時任集賢殿直學士、翰林學士。宋初為中書舍人。宋太宗時任參知政事、平章事。雍熙元年（984年）加中書侍郎。
三、各位神仙,幫幫忙吧。資料翻譯成日語
安全意識を高め、未然を防ぐ為に、來周の火曜日に（12/11）本社全員で2012年度消防非難訓練を行う予定となっており、詳細は下記通り
1、時間；來周の火曜日に（12/11）11：30にチャイムがなったら逃走訓練がスタートする。チャイムがならない場合は動かないでください。
2，チャイムが一分間なっても脫出しない人は犠牲者とする。
3，非常逃走ドアを「火に覆われる」場合は再度逃走ルートを選択する必要。
4，靴を著替えなくてもいい。総務課前もって配るシューズカバーを著用してください。
5，逃走時に回りは火が広がっている事を意識しながら、十分注意を払う事。
A頭を地面に近付かせるように腰をかがめること（高いところにある濃い煙りを吸ったら、息が出來ないから）
B濡れたハンカチで鼻と口を押さえること（ハンカチが無い場合、手で口を押さえても大丈夫）
C、階段を降り、踴り場を通過するときに、一様に右方向に歩くこと（左は消防人員のあり場）
6，脫出後、全員は集め、名前を呼ぶのを待つこと。
7、非難訓練終了後、全員は工場の東側(cè)で消火訓練を行う予定。
