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本文目錄日本關(guān)西有哪些旅游景點(diǎn) 日本關(guān)西旅游景點(diǎn)忍者究竟是什么日本忍者一、日本關(guān)西有哪些旅游景點(diǎn) 日本關(guān)西旅游景點(diǎn)1、關(guān)西的秋天，是一年四季中日本最特別的地方。紅楓短暫而熱烈的盛開... 本文目錄
一、日本關(guān)西有哪些旅游景點(diǎn) 日本關(guān)西旅游景點(diǎn)
1、關(guān)西的秋天，是一年四季中日本最特別的地方。紅楓短暫而熱烈的盛開，剎那燎原，繼而慢慢凋零，綻出充滿希望的感傷與離愁別緒。走在京都古意十足的街頭巷尾，秋風(fēng)習(xí)習(xí)而過，那漫山遍野極致的楓紅，讓人心底溫潤(rùn)充滿感動(dòng)。是的，最留戀的，還是秋日的京都，帶不走，卻能追憶此生。
2、秋日的金閣寺相交于春日，更值得一去。在這個(gè)紅葉占據(jù)的季節(jié)中，池畔樹上的紅葉和金色殿宇，與凋落在鏡湖上的落葉和金閣寺的倒影交相輝映，炫目且雅致。在日本旅行從來都不會(huì)缺少驚喜。有別于一般的入場(chǎng)門票，金閣寺的門票，可是寫有祝福話的紙符哦。收著，作為以后美好記憶的載體。
3、金閣寺是一座位于京都、最早完成于1397年（應(yīng)永四年）的日本古剎，除了是知名的觀光旅游景點(diǎn)之外，也是被日本政府指定為國(guó)寶，并于1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織指定為世界文化遺產(chǎn)的重要?dú)v史建筑。
4、進(jìn)入庭院，日本鐮倉(cāng)時(shí)代的樸素與朝氣迎面而來，頗有禪宗之韻味。京都名剎南禪寺，亦是秋日賞楓之名所。來到此地，可以找一家庭院，品嘗一下京都最著名的湯豆腐料理，清淡幽香，內(nèi)心自然多一份平靜。品嘗美食之余，亦可靜靜欣賞窗外陽(yáng)光下?lián)u曳生姿的片片楓樹，最地道的秋日京都韻味，盡在其中。
5、清水寺，一個(gè)來了京都必然要去的地方，春櫻秋楓，這里從來都是京都的熱門名所。花見小路上偶遇粉妝艷抹的京都藝伎，華麗的和服，嬌艷的頭飾，舒緩的舞姿，燈火下，是夢(mèng)幻一樣的溫柔凄美。穿過庭院，來到“清水大舞臺(tái)”，磅礴壯闊的京都秋色美景盡收眼底。清水寺外，二年坂、三年坂游人如織，熱鬧非凡。這，才是最地道的京都。
6、嵐山桂川山水相應(yīng)，渡月橋安靜地躺在潺潺流水之上，煙雨朦朧，歲月靜好。如此人間絕景，世間為之贊嘆。寒氣襲來，秋意正濃，漫山遍野的楓樹漸次浸染，美不勝收。如果秋日來到了京都，這里必然不容錯(cuò)過。沒有奇峰，沒有怪石，沒有波瀾壯闊的層層云海，沒有遒勁蒼厚的棵棵老松。京都嵐山，一個(gè)連周恩來總理都盛贊的地方，以其自然景色的絢麗多彩而著稱。
7、走出古都，你能看到一個(gè)亦莊亦諧的現(xiàn)代化大都市。那就是有著“商都”、“水都”“笑城”之稱的大阪。最初建在河流如織的港口地區(qū)、后來開辟許多人工河道，“水都”之稱當(dāng)之無愧。江戶時(shí)代，大阪是天下物產(chǎn)交易、集散之地，故有“商都”之稱。在日語(yǔ)里大阪方言是一種笑的語(yǔ)言，大阪人喜歡簡(jiǎn)斷捷說，經(jīng)常一語(yǔ)道破問題的實(shí)質(zhì)，多數(shù)的笑星出身大阪，因此被譽(yù)為“笑城”。大阪城市的興起是在16世紀(jì)后半，豐臣秀吉筑城大阪，水運(yùn)的發(fā)達(dá)使大阪作為工商業(yè)城市急速地膨脹起來。德川幕府建立之后，大阪商業(yè)文化日益發(fā)達(dá)，成為美食文化、市民藝術(shù)薈萃之地。今天大阪的小吃和喜劇藝術(shù)依然居日本之首。大阪在明治維新后成為現(xiàn)代工業(yè)城市，其人口曾一度超過東京。近400年的商業(yè)文化積淀使大阪保持著旺盛的活力，戰(zhàn)后日本3分之2的商業(yè)創(chuàng)意最先出現(xiàn)在大阪，今天的大阪依然是日本的第二大城市，沿著大阪灣帶狀分布的大阪到神戶的阪神工業(yè)區(qū)是日本主要工業(yè)區(qū)之一。
8、大阪城是大阪最著名的旅游觀光景點(diǎn)，它以天守閣為中心，位于大阪市的中央?yún)^(qū)，是大阪的象征性景點(diǎn)，也是游客們?cè)诖筅媛糜蔚谋氐街亍?/p>
9、位于大阪灣西側(cè)的神戶，與關(guān)西的其他城市風(fēng)格迥異，是一個(gè)浪漫的港口城市。神戶漫游，你似乎能聽到大洋來風(fēng)吹動(dòng)下日本現(xiàn)代化的脈動(dòng)?！氨币邦惾损^”有許多英、法、荷、美，式的小樓，還有伊斯蘭式建筑?！芭f居留地”是由英國(guó)人規(guī)劃設(shè)計(jì)，灰色的石墻和倫敦式的建筑風(fēng)格似乎闡述著“軟弱就會(huì)挨打”的道理，這是神戶的“租界”遺址。1899年隨著日本國(guó)力的增強(qiáng)，修正了與列強(qiáng)簽訂的不平等條約，租界也隨之被廢除。這里又進(jìn)駐了一批日本的海運(yùn)、貿(mào)易公司和銀行，變成了代表國(guó)際化城市神戶的商務(wù)街道。最初的英國(guó)式建筑成了洋派日本公司最好的模仿對(duì)象。今日神戶，如同一艘經(jīng)過現(xiàn)在駛向未來的巨輪，海天相接的蔚藍(lán)之中，拔地而起的樓群、整潔的海岸、移動(dòng)的海輪、追逐飛翔的海鳥，盡入胸懷。自1868年開港至今，神戶一直是日本數(shù)一數(shù)二的大貿(mào)易港，神戶市財(cái)政收入的40%來自港口，20%的人從事與港口有關(guān)的工作。
10、神戶地處綠茵蔥郁的六甲山國(guó)立公園和碧波蕩漾的瀨戶內(nèi)海之間，背山面海，自然環(huán)境優(yōu)越，氣候溫暖，四季分明。1981年世界第一座人工島——港島人工島和后來的六甲人工島的竣工，加以21世紀(jì)復(fù)合城市的創(chuàng)建、世界最長(zhǎng)的吊橋——明石海峽大橋的開通，都展現(xiàn)了未來都市的風(fēng)貌。除三都之外，關(guān)西諸縣也各具特色。
11、位于兵庫(kù)縣姬路市的姬路城，又名白鷺城，與滋賀的彥根城、長(zhǎng)野的松本城、愛知的犬山城合稱日本四大國(guó)寶城郭。四城之中，姬路城保存得最為完好，已登錄為世界文化遺產(chǎn)。
12、姫路城位于日本兵庫(kù)縣姬路市，通稱為白鷺城。和熊本城、松本城合稱日本三大名城；和松山城、和歌山城合稱日本三大連立式平山城。由于其保存度高，被稱為“日本第一名城”。位于姬路市中心，為本市主體象征。由于城外看起來又白又美，有很多時(shí)代劇和電影也在這里進(jìn)行拍攝。
13、姬路城是日本的一座城堡。它最初建于14世紀(jì)，之后又在16世紀(jì)和17世紀(jì)間被黑田孝高與池田輝政進(jìn)行了大規(guī)模的修復(fù)和擴(kuò)建。姬路城是個(gè)高大的、木石混筑的多層建筑，外墻被漆成白色，并帶有一系列精雕細(xì)琢的屋檐，猶如展翅欲飛的白鷺，這也是為什么它也被稱為“白鷺城”的緣故。
14、同在兵庫(kù)的寶冢市有寶冢歌劇團(tuán)，該團(tuán)成立于1913年，是一個(gè)學(xué)習(xí)和上演西洋古典歌劇的藝術(shù)團(tuán)體，那里的所有角色都由女性扮演。歌劇團(tuán)的演員們裝扮入時(shí)、身材勻稱、風(fēng)度高雅，有不少活躍在日本的演藝界，寄托了許多日本少女之夢(mèng)。
15、占滋賀縣面積六分之一的琵琶湖，既以風(fēng)景優(yōu)美著稱，又是著名的淡水養(yǎng)殖基地，日本各地養(yǎng)殖的日本鲇魚的魚苗，多半來自琵琶湖。琵琶湖南端有大津市，是個(gè)時(shí)間雖短卻兩度被定都的城市。琵琶湖東，還有國(guó)寶彥根城和日本商人的故鄉(xiāng)。
16、三重縣的伊賀是忍者的故鄉(xiāng)，伊勢(shì)神宮祭祀著天皇家祖先。三重也是名產(chǎn)薈萃之鄉(xiāng)，松阪牛肉、伊勢(shì)蝦（龍蝦）養(yǎng)殖珍珠，三大名產(chǎn)獨(dú)步天下。
17、和歌山南段的“熊野三山”號(hào)稱日本信仰的原點(diǎn)，半島中部的白濱市是以海濱風(fēng)景和溫泉為主的旅游勝地。
18、城外，有櫻花故鄉(xiāng)吉野山，現(xiàn)有櫻樹3萬多株。據(jù)說遍及日本的吉野櫻，都是吉野山的櫻樹嫁接的品種。另外吉野山上還有許多百年樹齡的大杉木，這是日本第一酒鄉(xiāng)----灘五鄉(xiāng)，酒樽的必需材料。
19、關(guān)西大學(xué)是于1886年創(chuàng)立，1922年開設(shè)大學(xué)教育的日本私立大學(xué)。學(xué)校的簡(jiǎn)稱為“關(guān)大”。關(guān)西大學(xué)是堪稱“關(guān)關(guān)同立”的名門私立大學(xué)其中之一。綠色環(huán)繞著校園，畢業(yè)生多數(shù)都是財(cái)界人士，關(guān)西大學(xué)作為就職率高的大學(xué)被廣為人知。以“從關(guān)西大學(xué)走向世界”為口號(hào)，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)的知識(shí)性領(lǐng)導(dǎo)人才。1886年作為“關(guān)西法律學(xué)?！遍_學(xué)。以“學(xué)習(xí)的實(shí)化”為教育理念，同時(shí)學(xué)習(xí)對(duì)世界有用的學(xué)問的理論和實(shí)習(xí)兩方面，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)人才。而且關(guān)西大學(xué)曾連續(xù)2年被評(píng)為關(guān)西地區(qū)高中生最想報(bào)考的學(xué)校，也是關(guān)西地區(qū)知名度最高的學(xué)校。
20、截至2010年(平成22年)4月，關(guān)西大學(xué)已發(fā)展成為一所擁有法學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、商學(xué)、社會(huì)、政策創(chuàng)造、外語(yǔ)、人類健康、綜合信息、社會(huì)安全、系統(tǒng)理工、環(huán)境城市工學(xué)、化學(xué)生命工學(xué)13個(gè)系以及研究生院、法學(xué)研究生部、會(huì)計(jì)專職研究生部、臨床心理專職研究生部的綜合大學(xué)，并仍在繼續(xù)發(fā)展。
21、以遠(yuǎn)景規(guī)劃（未來藍(lán)圖）“KU Vision 2008-2017”的關(guān)鍵詞“‘考動(dòng)’的關(guān)大人將開辟新世界”為設(shè)計(jì)標(biāo)志，用K、U這兩個(gè)字母組成地球，來表達(dá)具備“考動(dòng)力”的關(guān)大人開辟新世界的情景?！癟HINK×ACT”讀作THINK by ACT，意味著“考動(dòng)”，即思考和行動(dòng)的相互作用、協(xié)同效果。倡導(dǎo)培養(yǎng)無愧于關(guān)大并富有活力和行動(dòng)力的知識(shí)分子。
22、關(guān)西大學(xué)分為6個(gè)校區(qū)，包括千山里校區(qū)，高槻校區(qū)，高槻繆斯校區(qū)，堺校區(qū)，北陽(yáng)校區(qū)，天六校區(qū)。
23、京言葉（Kyō-kotoba）、京都辯（Kyōto-ben）廣義為京都府南部（日本古代山城國(guó)）的方言、狹義則為京都市中心的方言。近畿方言的始祖。對(duì)于敬語(yǔ)的使用方法很豐富、獨(dú)特的語(yǔ)調(diào)和詞匯也很發(fā)達(dá)、是個(gè)性很強(qiáng)的方言。被認(rèn)為是高雅風(fēng)雅的言詞。代替“です”（desu）使用“どす”（dosu）的事有名。
24、大阪辯（Osaka-ben）廣義為大阪府、狹義則為大阪市的方言。近畿方言中最為人所熟知的一種。因?yàn)榇筅嬖谌毡居凶畲蟮乃嚾私?jīng)紀(jì)公司吉本興業(yè)、日本搞笑藝人或相聲演員常用這種口音來增加演出的趣味性。電影・電視劇・小說・漫畫等也經(jīng)常被使用。故事背景在大阪的動(dòng)畫《戀愛情結(jié)》（ラブ★コン）的配音幾乎為此發(fā)音。
25、船場(chǎng)言葉（Semba-kotoba）大阪市船場(chǎng)地區(qū)的昔日的商用語(yǔ)。
26、河內(nèi)辯（Kawachi-ben）大阪府東部（古代河內(nèi)國(guó)）的方言。把“やんか”（yanka）稱為“やんけ”（yanke）、把“你”稱為“われ”（我、ware）特征。容易被認(rèn)為是粗暴的方言。
27、泉州辯（Senshu-ben）大阪府南西部（古代和泉國(guó)）的方言。
28、神戶辯（Kōbe-ben）神戶市周邊所使用。代替“ている”（-teiru）使用“とう”（-tō）是特征。[例句]知っとう（shittō）=知っている（shitteiru）=知道
29、奈良辯（Nara-ben）、大和辯（Yamato-ben）奈良縣（古代大和國(guó)）的方言。
30、播州辯（Banshu-ben）兵庫(kù)縣南西部（古代播磨國(guó)）的方言。
31、紀(jì)州辯（Kishu-ben）、和歌山辯（Wakayama-ben）和歌山縣和三重縣南部（古代紀(jì)伊國(guó)）的方言。
32、近江辯（Omi-ben）、江州辯（Gōshu-ben）、滋賀辯（Shiga-ben）滋賀縣（古代近江國(guó)）的方言。
33、三重辯（Mie-ben）三重縣北中部的方言。伊勢(shì)辯（Ise-ben）、伊賀辯（Iga-ben）和志摩辯（Shima-ben）。
34、丹波辯（Tamba-ben）京都府中部和兵庫(kù)縣中東部（古代丹波國(guó)）的方言。
35、舞鶴辯（Maizuru-ben）京都府舞鶴市的方言。
36、淡路辯（Awaji-ben）兵庫(kù)縣淡路島的方言。
37、若狹辯（Wakasa-ben）福井縣南部（古代若狹國(guó)）的方言。
二、忍者究竟是什么
忍者是個(gè)很玄妙的話題，似乎人人都大概知道他們，卻又說不清他們的過去和現(xiàn)在。只是在影視作品中看到忍者們飛檐走壁，神氣十足的模樣。我記得美國(guó)的一部影片中代表正義的美國(guó)金發(fā)黑衣忍者同日本來的恐怖組織赤軍（均身穿紅色忍者衣以表示他們確實(shí)都是“赤”軍）作戰(zhàn)，那上面的經(jīng)典動(dòng)作就是美國(guó)忍者往地上扔一塊不明粉狀物（有觀眾提問：莫非是炭疽病菌？）掀起一陣煙霧吸引敵人注意，隨后自己劫機(jī)逃跑……（有FBI提問：你剛才說他劫機(jī)？作者：打錯(cuò)了，打錯(cuò)了，應(yīng)該是借機(jī)逃走。），還有其他諸如穿著西服跳進(jìn)土坑中，一秒鐘后跳出來時(shí)已經(jīng)全身忍者打扮了……這就是西方對(duì)日本忍者的認(rèn)識(shí)：武功高強(qiáng)、動(dòng)作迅疾如飛，立場(chǎng)可正可邪。
在日本人自己的宣傳中，忍術(shù)是由忍者的家族世代相傳的。在各流派中，也有類似我國(guó)青、洪幫內(nèi)那種森嚴(yán)的等級(jí)。忍者分為上忍、中忍、下忍。上忍：又稱“智囊忍”，專門策略作戰(zhàn)整體計(jì)劃。中忍：實(shí)際作戰(zhàn)時(shí)的指揮頭子，當(dāng)然忍術(shù)也得超群出眾才行。下忍：又稱“體忍”，相當(dāng)于現(xiàn)代的特種部隊(duì)，在最前線沖鋒陷陣的炮灰忍者。譬如在電腦游戲中的忍者們大都如此。在《太閣立志傳》中連主人公在野地里亂走都能被主公派來召喚的忍者準(zhǔn)確找到，在《信長(zhǎng)的野望》中忍者的任務(wù)是刺探情報(bào)以及殺人放火。比較好玩的是史克威爾的《最終幻想》系列中也都有忍者出場(chǎng)，他們的基本特征是善使飛鏢，能雙手持武器。至于作者本人也是在上小學(xué)的時(shí)候接觸到《雙截龍III》中的忍者，才知道日本的這一“特產(chǎn)”的。當(dāng)時(shí)只覺得任天堂紅白機(jī)上的忍者穿戴的很像阿拉伯人，呵呵呵。（有正在上小學(xué)的觀眾提問：我上課的時(shí)候內(nèi)急，老師叫忍著下課再去。這是不是你說的忍者??？作者：……）
下面就讓我們撥開歷史掩蓋在真實(shí)身上的層層迷霧，來了解一下忍者的傳說與現(xiàn)實(shí)吧……
忍者這個(gè)稱謂是在日本江戶時(shí)代開始有的，不過忍者的歷史從更為久遠(yuǎn)的時(shí)候便開始了。據(jù)說在日本首次派譴“忍者”完成任務(wù)的，是德圣太子。在當(dāng)時(shí)，忍者被人們稱為“志能便”。根據(jù)時(shí)代和地點(diǎn)的不同，有各種各樣的稱謂以下是各個(gè)時(shí)期忍者的當(dāng)時(shí)的稱謂：飛鳥時(shí)代：“志能便”；奈良時(shí)代：“斥候”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代：叫法甚多，流傳最廣的叫法是“亂波”，這是武田信玄給起的名字。江戶時(shí)代：“忍者”。
雖然是在江戶時(shí)代正式確立了名字，但是正是從這一時(shí)代開始日本進(jìn)入了較長(zhǎng)時(shí)間的德川家族統(tǒng)治的和平時(shí)期，所以忍者活動(dòng)的舞臺(tái)就越來越小，以至于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的很多忍術(shù)失傳。在歷史的舞臺(tái)上的活動(dòng)變得越來越少。由于失去了活動(dòng)的舞臺(tái)，使得忍者在歷史的舞臺(tái)上漸漸地消失。以至于許多的忍術(shù)失傳。關(guān)于忍者活動(dòng)的最后記載是在1637年“島原之亂”中，忍者曾作為幕府的部署作戰(zhàn)。
忍術(shù)，又名隱術(shù)。關(guān)于忍術(shù)和忍者的起源說法不一，國(guó)內(nèi)有人認(rèn)為，忍術(shù)起源于中國(guó)漢代的五行術(shù)，后來傳到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一樣，忍術(shù)是由中國(guó)古武術(shù)傳到日本后逐步發(fā)展起來的日本特色武術(shù)。忍術(shù)權(quán)威著作《萬川集海》中指出：忍術(shù)思想的根源來自中國(guó)殷周之際的姜太公呂望。是他首先提出了忍術(shù)概念，并寫在了傳世名著《六韜》之中。后來，孫武、張良、韓信等相繼對(duì)忍術(shù)理論進(jìn)行了完善。特別是孫武的《孫子兵法》倍受忍者階級(jí)推崇。此時(shí)忍術(shù)也基本形成了由權(quán)謀-；形成-；陰陽(yáng)-；技巧等幾部分構(gòu)成的雛形。隨著忍術(shù)傳到日本，忍者也就在日本出現(xiàn)并發(fā)展起來。
日本人則認(rèn)為忍術(shù)的理論基礎(chǔ)是由中國(guó)傳來日本的孫子兵法演化而來的，之后再加上修練道和臭名卓著的山中的伏擊戰(zhàn)技巧（山中伏擊戰(zhàn)的起源就是日本的農(nóng)民在山谷中埋伏搶奪旅客財(cái)物的強(qiáng)盜襲擊而已，日本人也有臉吹噓）發(fā)展而成的，就是所謂的“風(fēng)、林、火、山”四字真言。在平安時(shí)代時(shí)武士階級(jí)興起之后大力吸取了山伏擊戰(zhàn)的兵法加以發(fā)展。到了源平時(shí)代，源義經(jīng)成功的使用了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰(zhàn)法的理論。在南北朝時(shí)代，楠木正成發(fā)展出防御面的兵法，到此為止，忍術(shù)跟武術(shù)才分開成不同的系統(tǒng)正式獨(dú)立出來。
中國(guó)、朝鮮的移民與忍者的發(fā)展也有極大的淵源。因?yàn)楣糯毡竞苈浜?，所以日本政府非常歡迎來自科技文化高度發(fā)達(dá)的中國(guó)移民到日本定居，因而受到中華文明熏陶的朝鮮人也受到歡迎，日本人把這些移民叫做“歸化人”（雖然歡迎，但還是歧視他們，移民很難進(jìn)入上流社會(huì)，而且不能沿用原居住地的語(yǔ)言和文化，必須改成日本姓名使用日語(yǔ)）。這些古代的技術(shù)移民將大量的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)帶到了日本，例如制造陶器、盔甲、服裝技術(shù)，以及決定性的促進(jìn)了日本忍術(shù)發(fā)展的中國(guó)武術(shù)。因?yàn)槿陶叩某錾矶喟雭碜陨鐣?huì)最底層的農(nóng)民，而不是出身高貴的武士。所以作為很難被上流社會(huì)接納的移民，“歸化人”們也大量的進(jìn)入了忍者這一行業(yè)?！皻w化人”通常都定居京都，隨后有大量的人遷移到到附近的伊賀或甲賀去居住，這也是和兩個(gè)地方忍術(shù)異常發(fā)達(dá)的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是中國(guó)人，他姓秦，秦氏家族是公元三世紀(jì)末四世紀(jì)初時(shí)從中國(guó)吳國(guó)（日本和服的傳統(tǒng)稱呼是“吳服”，正是取自秦氏家族出身的吳國(guó)）渡海定居日本的，之后就改了個(gè)日本姓服部。服部半藏投效德川家康，后來移居江戶。傳說中這位忍者最終悟出了忍的真諦，這是多少代忍者所不曾有過的，至今日本人提起他來還是交口稱贊“鬼半藏”的傳奇。
在戰(zhàn)亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，大名們需要大量的刺探敵軍情報(bào)和對(duì)敵人城市開展破壞活動(dòng)，所以忍術(shù)在這一時(shí)代出現(xiàn)了飛躍性的發(fā)展。忍術(shù)發(fā)達(dá)的地區(qū)有以下幾處：武藏、甲斐、越后、信濃、伊賀、甲賀、紀(jì)伊等地區(qū)，其中伊賀、甲賀的忍術(shù)在日本是最為發(fā)達(dá)的。伊賀與甲賀離京都很近，地勢(shì)都屬于重山險(xiǎn)阻圍繞的封閉小盆地。雖然貧瘠，但是在戰(zhàn)略上的位置卻是十分的重要：因?yàn)樗鼈兛拷毡镜闹醒虢艿貛?。在?zhàn)國(guó)時(shí)代在伊賀與甲賀的彈丸之地上先后崛起了六十多家土豪（每家的最大兵力不超過50個(gè)人，按中國(guó)的算法他們充其量就是小股的土匪武裝而已）。地盤雖小，這里的競(jìng)爭(zhēng)卻是是超乎外人想像的激烈。土豪們彼此虛情假意的結(jié)盟，暗中互相刺探一旦抓住機(jī)會(huì)就予以對(duì)手無情的打擊。這兩塊充滿了殘忍、狡詐的血腥山地逐漸演化成忍術(shù)發(fā)展的大本營(yíng)。伊賀跟甲賀對(duì)忍者事業(yè)的最大貢獻(xiàn)就是對(duì)忍術(shù)的理論基礎(chǔ)和技能作出了系統(tǒng)化，編出了一本忍者的修煉寶典——《萬川海集》。雖然流派不同，忍者們修練的經(jīng)典都是《萬川集?！愤@本書，這本書的內(nèi)容就是教導(dǎo)忍者如何施行忍術(shù)的一切理論基礎(chǔ)與技能指導(dǎo)。
在德川家族第四代將軍德川家綱時(shí)代的延寶4年（1676年），甲賀的隱士藤林保武結(jié)合中國(guó)和日本歷代名將的思想與武學(xué)精華，參照《六韜》和《孫子兵法》的內(nèi)容寫成了集忍道、忍術(shù)、忍器于一體的忍者究極修行指南。并參照中國(guó)古籍《文選-；左思-；吳都賦》中的“百川派別，歸海而匯”思想，將書命名為《萬川集海》。正如書名所示，《萬川集?！肪褪呛＜{百川取各流派精髓的意思。
《萬川集海》由正心、將知、陰忍、陽(yáng)忍、天時(shí)、忍器六部分組成。此書成為了后來忍者修行的必讀教材?！读w》和《孫子兵法》是對(duì)《萬川集海》及忍術(shù)整體發(fā)展影響較深的兩部古代著作，由此也可以看出，這些中國(guó)古代的軍事武學(xué)思想為以后日本忍術(shù)的發(fā)展壯大奠定了充實(shí)的理論基礎(chǔ)，這是忍術(shù)最早的確源于中國(guó)的明證，可以說《萬川集?！肥侨毡救藢W(xué)習(xí)中國(guó)古代軍事精華和密術(shù)玄學(xué)修煉之道后的概括總結(jié)。
忍術(shù)在日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代盛行一時(shí)是因?yàn)槠錁O強(qiáng)的實(shí)用性。忍術(shù)是古代日本忍者所掌握的整套完善的間諜情報(bào)技術(shù)體系，包括有：追蹤、偵察、諜報(bào)、保鏢、暗殺等多方面的內(nèi)容。忍者技藝超人，擅長(zhǎng)使用劍、鉤等各種兵器與飛鏢等暗器；他們能飛檐走壁，在沙地上飛跑不發(fā)出一點(diǎn)聲響；在水中屏息可長(zhǎng)達(dá)五分鐘，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他們善于在水面和水底搏斗，甚至能潛到船底，偷聽船上人的對(duì)話……這種種的超人技能是通過非人的磨練才能習(xí)得的。
精神修煉：忍術(shù)和其他武術(shù)流派強(qiáng)調(diào)體質(zhì)訓(xùn)練不同，它尤其強(qiáng)調(diào)精神上的修煉，并將其整個(gè)的訓(xùn)練體系，建立在超乎想象的精神修煉基礎(chǔ)上。因?yàn)槿陶咚鶊?zhí)行的大多是一去不回的高風(fēng)險(xiǎn)性任務(wù)，獨(dú)自一人在敵人的巢穴中完成任務(wù)要克服對(duì)死亡、孤獨(dú)、黑暗乃至于饑餓、寒冷、傷病等諸多困難，所以擁有強(qiáng)大的精神力量，是忍術(shù)之所以無堅(jiān)不摧的真正原因。
作為一名忍者家族的后代，一經(jīng)降生就必須接受殘酷的命運(yùn)現(xiàn)實(shí)——或者成為忍者，或者死。忍者從很小的時(shí)候起，就被灌輸以對(duì)主人絕對(duì)忠誠(chéng)的思想：除了自己的主人，任何人命令都不會(huì)聽哪怕是日本天皇也不行。通過從小開始這種精神洗腦而打造出的忍者比任何的宗教信徒都更加狂熱，更加無所畏懼。不過忍者也不是像邪教徒一樣的僵尸般的戰(zhàn)士，它有著一套切實(shí)可行的強(qiáng)大精神力量的訓(xùn)練方法。這種技術(shù)才是忍術(shù)的秘中之秘，它就是東密的修行。東密和我國(guó)的藏密，印度的雜密一樣，是佛教中密宗的一個(gè)支派，而且東密對(duì)于人體念力的開發(fā)，向來有著自己獨(dú)特的傳承，在密教界一直以顯著快捷著稱，忍者通過通過東密秘法的修習(xí)，錘煉自己的意志，精神變得無比純粹和堅(jiān)韌，體內(nèi)的潛能將得到最大限度的開發(fā)。可以完全除去心靈的迷惑和恐懼，全神貫注的投入戰(zhàn)斗。此外密宗認(rèn)為人的身體有許多奧秘和潛能，只要通過密宗法門的不懈努力就能使修行者發(fā)揮全部潛力，讓身體與宇宙溝通達(dá)到天人和一的境界，這和忍者追求的極限體術(shù)不謀而合。密宗視大日如來為萬物之主，極力推崇傳承、真言和密咒。我們?cè)谝恍┯耙曌髌坊蛘呗嬛薪?jīng)常可以見到忍者做出許多古怪的手勢(shì)，那便是在表述東密主要修法之一的“九字秘印”：“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前”這九字真言。
技能訓(xùn)練：忍者家族的小孩不論男女，都必須繼承祖先的職業(yè)傳統(tǒng)，一般從五歲開始就接受訓(xùn)練。訓(xùn)練的種類有五種，即平衡、靈敏、力量、持久及特殊技巧。平衡訓(xùn)練從走竹竿開始，當(dāng)能夠在滾圓的竹竿上行走而不滑下，就將竹竿逐漸升高，最終要升到三四十尺高，達(dá)到奔跑跳躍如履平地的境界，這樣就能在樹上、屋頂及墻頭上下攀援，行走如飛。靈敏的訓(xùn)練也是如此跳過插著刀片的繩子，在布滿利刃、槍尖的狹道中拐彎抹角急速穿行。持久及力量的訓(xùn)練最為艱苦，如雙手掛在樹上，支持全身，下面放滿暗器，不容你松手跳下，以恐懼來激發(fā)體內(nèi)的潛能作長(zhǎng)久的支持。長(zhǎng)跑更是忍者的基本功，要求連續(xù)跑上五十公里路而不停下來休息，日行百里是家常便飯。至于特殊技巧訓(xùn)練就更令人吃驚。除了上述說過的，還有徒手搏斗，投毒解毒等。化裝術(shù)更是忍者的特長(zhǎng)，他們能制造人皮假臉，改換性別。讓一個(gè)忍者在人群中穿行，由幾個(gè)人在一旁辨認(rèn)，結(jié)果各人所見都不相同，高矮胖瘦，不一而足，真可謂“千面人”。還有隱身術(shù)，文章開頭說到美國(guó)忍者在煙霧中突然消失就是一種，那是忍者事先挖好一個(gè)地洞，然后趁著煙霧掩護(hù)跳入地洞，令追捕者失去目標(biāo)，以為真有“隱身術(shù)”（不過一般這樣的洞都是挖在樹林等便于遮掩躲藏的地方，像電影里那樣在水泥地上消失也太夸張了）。
體質(zhì)訓(xùn)練：忍術(shù)對(duì)于身體訓(xùn)練的強(qiáng)度也是非常殘忍的。忍術(shù)所包括的內(nèi)容，每一項(xiàng)忍者都必須精通。并且每項(xiàng)訓(xùn)練，都全是死亡淘汰賽，無法承受的人是不允許生存的。除了常規(guī)訓(xùn)練外，忍術(shù)還包括多種“怪力訓(xùn)練”，忍者通過它進(jìn)一步磨練意志，忍耐力，生存能力等等。這種怪力訓(xùn)練諸如連續(xù)數(shù)天不食不動(dòng)，殺死自己的同伴，以及與猛獸搏斗等，是令人難以想象的。
通過這些死亡率極高毫無人性的修行，忍者從精神到肉體都實(shí)現(xiàn)了超人的飛越。獲得了超越常人的毅力、耐力、戰(zhàn)斗力。通過忍術(shù)的訓(xùn)練而幸存的忍者，個(gè)個(gè)都是一部絕對(duì)可靠的全功率戰(zhàn)斗機(jī)器。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中，雖然同為大名服務(wù)，不過忍者和武士的身份分別可謂天上地下，形象一點(diǎn)說就是忍者是家奴，武士是家臣。由于忍者們干的大都是涉及到上層權(quán)力爭(zhēng)斗的秘密事件，而且危險(xiǎn)性相當(dāng)大，因此他們的結(jié)局往往十分可悲。危險(xiǎn)首先來自雇主。這些陰險(xiǎn)毒辣的社會(huì)頭面人物在不擇手段達(dá)到自己的目的后，怕事情內(nèi)幕泄露，往往將執(zhí)行任務(wù)的忍者殺死滅口。
忍者雖然本領(lǐng)超人，但執(zhí)行任務(wù)中也經(jīng)常有失算的時(shí)候。有一個(gè)忍者冒著夏日的酷暑，潛入一個(gè)諸侯住宅行刺。為了不發(fā)出聲響他硬是用手在土中挖洞，用了十幾天的時(shí)間才潛入室內(nèi)的榻榻米之下。就在即將大功告成的時(shí)候，他身上的汗臭找來了蒼蠅和蚊子，昆蟲的嗡嗡叫聲引起一個(gè)衛(wèi)士的懷疑，于是衛(wèi)士抽刀向下刺穿地板，將藏匿在下面的忍者殺死。
忍者最可怕的敵人是武士。武士在明處，忍者在暗處，防不勝防，故武士最憎恨忍者，忍者一旦被武士捕獲，必然受到最殘酷的刑罰處死?；顒兤ぞ褪强嵝痰囊环N，皮膚被一片片剝下來，極其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是絕對(duì)不肯讓武士活捉的。這里講述一位最富有傳奇性的忍者的遭遇。這位忍者名叫猿飛，因?yàn)樗邢笤澈镆粯釉跇渖吓试w躍的本領(lǐng)，來去無蹤；同時(shí)他徒手格斗的武功也很好，人們根本無法捕捉他。有一次他被派去偵察住在某城堡中的一個(gè)將軍，偷聽到將軍和一位大臣的密談?？僧?dāng)他離開城堡時(shí)被守衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，他立即躍上城墻，巧妙地避開了追趕的人，但當(dāng)他跳落花園時(shí)，踩上了一只暗設(shè)的捕熊鋼夾，將他的腿緊緊夾住。這時(shí)將軍手下的衛(wèi)士圍了上來，猿飛見狀，一刀將夾住的腿砍斷，單腳逃了很長(zhǎng)一段距離?？山K因失血過多，難以支持。猿飛見衛(wèi)士越來越近，知道自己沒有希望逃脫，便索性站定、大聲辱罵了追趕他的衛(wèi)士，用劍毀掉自己的面容，使人無法辨認(rèn)，然后揮劍砍斷自己的的脖子。一個(gè)聞名遐邇的忍者就這樣可悲地結(jié)束了自己的一生。
那些幸存下來的忍者也往往很寂寞的了卻殘生。侍奉德川家康多年的“鬼半藏”可謂黑白道俱通的忍者，他身為德川家康信任，無數(shù)次的拯救過德川家康的姓名，還多次揮戈上陣參加三河軍團(tuán)的征戰(zhàn)，他的一生可謂是忍者最輝煌的典型了，臨死時(shí)的俸祿也只是八千石而已，只是同等功勛武士出身將領(lǐng)待遇的零頭……
百地三太夫，又名百地丹波。是一個(gè)以伊賀上野為駐點(diǎn)的土豪、乃伊賀上忍三大家之一。在鬼瘤砦擊退了織田信雄的伊賀平定軍。終身與織田家抗戰(zhàn)到底的傳奇式忍者。
石川五右衛(wèi)門，伊賀忍者。作為百地三太夫的部下，曾經(jīng)潛入大坂城想刺殺豐臣秀吉?？上в捎诓簧饔|動(dòng)寶物“千鳥的香爐”而被發(fā)現(xiàn)，后被豐臣秀吉處死。
風(fēng)魔小太郎，相州亂波的首領(lǐng)。侍奉了北條家五代家主。為北條家收集戰(zhàn)時(shí)情報(bào)和進(jìn)行破壞敵國(guó)的活動(dòng)。傳說風(fēng)魔小太郎身高七尺二寸，據(jù)說在北條家滅亡后在江戶城組織盜賊集團(tuán)。他所率領(lǐng)的“風(fēng)魔黨”是活躍于黑道上的忍者集團(tuán)，在日本民間流傳著甚多的傳說。
鈴木佐大夫，雜賀眾的頭領(lǐng)。雜賀眾是一個(gè)以鐵炮（火槍）作為主要武器的傭兵集團(tuán)。由于當(dāng)時(shí)鐵炮珍貴，所以雜賀眾的戰(zhàn)力自然不容忽視。與本愿寺勾結(jié)抗擊織田信長(zhǎng)。后來在與豐臣秀吉的戰(zhàn)斗中被殺！
服部半藏正成，戰(zhàn)國(guó)史上最有名的忍者。作為德川的家臣、率領(lǐng)伊賀忍者建立了不少戰(zhàn)功。所以人們都畏懼地稱他為“鬼半藏”。而從此德川家的忍者部隊(duì)的首領(lǐng)也以繼承‘半藏’這個(gè)稱號(hào)為榮耀。不過正成的兩個(gè)兒子卻都是悲劇型人物：長(zhǎng)子服部半藏正就因?yàn)樽运阶岳陀薮蓝て鸩肯氯陶呒w叛亂（這是極為罕見的），后被德川家康貶為平民。后來為了重振家道，正就參加了1615年德川家康進(jìn)攻豐臣秀賴的“大阪夏季戰(zhàn)役”，在戰(zhàn)斗中陣亡。次子服部正重也因?yàn)槠拮幽锛疑嫦优褋y而遭到株連，遭到流放的處罰，最后窮困潦倒的客死異鄉(xiāng)。
7、忍者的后裔們：平和、寂寥的生活
現(xiàn)在日本還有忍者嗎？答案就是：有。在日本忍者家族聚居的地方不止一個(gè)，但名聲最為顯赫的當(dāng)數(shù)伊賀上野，也就是今天的三重縣上野市一帶。星轉(zhuǎn)斗移，這班忍者的后人們?nèi)缃褡匀粋€(gè)個(gè)都成了守法良民，卻很為自己的祖先而驕傲，或者說，很聰明地利用祖先來招徠游客，所以這上野市便成為一個(gè)在日本乃至世界上都可算獨(dú)一無二的，以刺客和間諜這個(gè)招牌來吸引游人的“忍者之鄉(xiāng)”。
從大阪、京都或名古屋搭乘近鐵電車或JR電車均可到達(dá)三重縣上野市，以近鐵電車較為便利，單程所需時(shí)間約為二小時(shí)。上野市規(guī)模不大，所有景點(diǎn)均在徒步可及的范圍內(nèi)，有半天時(shí)間游覽就足夠，所以無論從大阪、京都還是名古屋出發(fā)，當(dāng)天即可往返。電車站前的觀光案內(nèi)所和上野公園入口處都備有觀光地圖，可以免費(fèi)索取。這一帶所產(chǎn)的“伊賀牛肉”在日本非常有名，電車站前有幾家以牛肉料理為主的飯店，有興趣的話不妨品嘗一下。
如果參加旅行團(tuán)的話，導(dǎo)游在列車中便會(huì)開始向游客灌輸忍者的基本知識(shí)。日本人從小耳濡目染他們自己的漫畫動(dòng)畫還有武俠片（日本叫“時(shí)代劇”），講起忍者來就像中國(guó)人講少林拳武當(dāng)劍一樣，雖然講述者自己都很可能是大外行，不過糊弄好奇而無知的外國(guó)游客是沒有問題的。?？吭谏弦败囌菊九_(tái)上的電車車頭便是一張忍者的臉——蒙著面只露出一雙警惕的眼睛。很多慕名而來的游客都搶著跟那個(gè)忍者車頭合影，好像列車便是忍者的象征一般。
在上野市的伊賀忍者博物館中游客們可以看到忍者的后裔們?cè)谘b模作樣的比劃操練著，導(dǎo)游會(huì)興奮的說道這都是忍者高超的技藝表演：反正游客都不懂行。“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前”這九字真言和口中默念它們的忍者們?cè)缫唁螠缭跉v史的長(zhǎng)河中了，也許我們?cè)陔娪盎蛘哂螒蛑兴姷降哪切┤陶咝蜗蟛攀撬麄冏詈蟮谋硌荨?/p>
希望以上關(guān)于忍者的資料對(duì)你有所幫助哦!呵呵
三、日本忍者
1、
2、忍術(shù)的理論基礎(chǔ)是由中國(guó)傳來日本的孫子兵法而來，之后再加上修練道，以及在山中的伏擊
3、技巧發(fā)展而成。在平安時(shí)代時(shí)，由於武士階級(jí)興起，在山中伏擊的兵法就由武士去發(fā)展。在
4、源平時(shí)代，學(xué)會(huì)在山中伏擊的源義經(jīng)成功的使用了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰(zhàn)法的理論
5、。在南北朝時(shí)代，楠木正成發(fā)展出防御面的兵法，在此同時(shí)，忍術(shù)跟武術(shù)才分開成不同的系
6、在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，忍術(shù)開始有長(zhǎng)足的進(jìn)步，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代非常需要忍術(shù)，武術(shù)和兵法。
7、但是和兵法，武術(shù)不同的是，忍術(shù)有他的獨(dú)特性。忍術(shù)發(fā)達(dá)的地區(qū)有以下幾處忍術(shù)的流派也
8、就是用以下的地名當(dāng)作流派的名稱:
9、其中后叁州的忍術(shù)在日本是最為發(fā)達(dá)的。
10、原本在大和民族東征之前，伊賀跟甲賀兩地是不分的，這里都被稱作IGA。
11、后來因?yàn)樵谑翌c戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這兩百年間地名分開，所以流派也慢慢分開啦。
12、不過雖然流派分開，可是忍者修練的經(jīng)典卻是同一本書，這本書我們叫做"萬川集海"。這本
13、書有著教導(dǎo)忍者如何施行忍術(shù)的一切理論基礎(chǔ)與技能。(注:"戰(zhàn)國(guó)美少女~斬?cái)嘣瓶?，還有"
14、忍者亂太郎"中提到的忍者教科書就是這本啦。)
15、●為何伊賀與甲賀的忍術(shù)如此發(fā)達(dá)呢?
16、伊賀與甲賀離京都跟名古屋算是很近，而且位在重山險(xiǎn)阻圍繞的封閉小盆地里，
17、自成一個(gè)小天地?？墒窃趹?zhàn)略上的位置卻是十分的重要。因?yàn)榭拷毡镜闹醒虢艿貛?，?/p>
18、以受到京都的文化影響蠻深的。神社，寺院，莊園都很多。在后來莊園制度崩壞的時(shí)候，土
19、豪們就一個(gè)個(gè)崛起。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這麼小的土地居然有60個(gè)土豪，但是因?yàn)橥恋囟己苄?，所?/p>
20、大家都想奪取對(duì)方的土地，於是每家人家大概都會(huì)養(yǎng)個(gè)30-40個(gè)兵，以便對(duì)付"敵國(guó)"(這非常類
21、閩南人各村莊之間的為土地而械斗的情形，也有些類似閩客互斗)。這里的競(jìng)爭(zhēng)是超乎外人
22、想像的激烈，土豪們互相結(jié)盟，互相探查敵情，也互相屠戮，被打擊的土豪一但垮了，就很難
23、再爬起，也難怪這種有山地，征戰(zhàn)又激烈的地方，會(huì)成為忍術(shù)發(fā)展的大本營(yíng)。時(shí)間久了，各
24、土豪之間就慢慢發(fā)展出一種平衡，然后忍術(shù)也開始冠於全國(guó)。
25、忍者的出身多半來自農(nóng)民，而不是出身高貴的武士。
26、忍術(shù)的山中伏擊技巧、來自住在大和、吉野、鞍馬、根來、伊賀的山地戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
27、京都則是忍術(shù)中使用的法術(shù)(陰陽(yáng)道)發(fā)祥地、因?yàn)椴贿h(yuǎn)處有比高野等佛教密宗的本山。
28、忍術(shù)的武蕓面來自柳生流劍派、寶藏院流槍術(shù)。
29、因?yàn)榇蠛统⒎浅g迎外地?fù)碛屑夹g(shù)的人來日本定居。所以中國(guó)跟朝鮮就有大量的人過來。
30、例如制造陶器，盔甲，服裝的師傅，有很多人就是由中國(guó)與朝鮮搬到日本這些人通常都定居京
31、都，然后也有些人就搬到附近的伊賀或甲賀去工作。
32、此外，這里的異民族和歸化人(外地人落籍日本，變成日本人，改姓日本姓氏)很多。
33、例如德川幕府初期，因?yàn)榉堪氩馗S家康工作，就有許多伊賀，甲賀的人跟著服部搬到江
34、戶去住。笄町，就是伊賀，甲賀町的轉(zhuǎn)化。在那里還留有半藏門(服部半藏住過的老房子)的地
35、名。據(jù)說服部半藏就是轉(zhuǎn)化人。他的家族本是中國(guó)人，姓秦，后來因?yàn)槎ň尤毡?，為了跟?dāng)?shù)?/p>
36、合從而為一，就改了個(gè)日本姓，改姓服部，從此服部一家就從此誕生。
37、此外，外地人傳入的科技，例如火藥在此生根，所以這里是日本很早就有的火藥制造地。其
38、他的工藝人也在此生根，例如制造工藝品的師傅，耍玩偶的師傅......各種藝人都來啦....
39、..因此造成伊賀，甲賀地區(qū)有許多這樣的人，造成日后忍者可以以許多民間賣藝工藝身份的
40、技能去從事諜報(bào)工作?？墒窃诋?dāng)時(shí)的社會(huì)，這種人的身分并不高尚(在他們的故鄉(xiāng)中國(guó)與朝
41、鮮，這些人的身分也不高，商人是士農(nóng)工商四民之末，當(dāng)然日本也分士農(nóng)工商階級(jí)，可是士
42、因?yàn)樾判浅Ｓ憛捵约簢?guó)家的秘密被他人知道，所以喜歡訓(xùn)練忍者。他最愛驅(qū)使自己培養(yǎng)的
43、忍者(他叫他們?yōu)?亂波"，還有"叁者"(這也是武田家叫忍者的一種稱呼)。"亂波"的由來是來
44、自於甲，信，越叁地的流浪無業(yè)游民，或是強(qiáng)盜集團(tuán)把他們組織化，教以山地戰(zhàn)還有其他的
45、戰(zhàn)斗技巧，於是這樣就成為忍者啦。此外，"叁者"是"間見"，"見方"，還有"目付"的總稱，
46、這些人是斥候和間諜的專家。信玄派富田鄉(xiāng)左衛(wèi)門去統(tǒng)馭"叁者"這些忍者。
47、大家都知道，羽柴秀吉在無路可走時(shí)，曾經(jīng)投靠蜂須賀小六，在他家里吃白飯。
48、蜂須賀小六是在美濃地區(qū)活躍的"夜盜"(強(qiáng)盜，好聽一點(diǎn)叫做野武士，沒有找到雇用他們的
49、主子的軍隊(duì)，難聽一點(diǎn)就說是趁著夜色出沒搶錢的山大王)。反正干強(qiáng)盜集團(tuán)的人通常不窮，
50、所以也就可以好客讓一些沒飯吃的人投靠他，到他家吃飯。后來這些人因?yàn)閹椭慵??了墨股
51、城，所以化為官軍，總算洗脫強(qiáng)盜污名，可是由於信長(zhǎng)非常討厭軍紀(jì)差的爛軍隊(duì)，所以蜂須
52、賀小六從此跟他的強(qiáng)盜集團(tuán)再也不干殺人越貨的事情，可是他們?cè)趶?qiáng)盜時(shí)期所訓(xùn)練出來的一
53、身偷雞摸狗好本領(lǐng)卻成為當(dāng)忍者的好條件，於是那些人就轉(zhuǎn)為當(dāng)成羽柴秀吉軍隊(duì)的忍者。而
54、忍者這個(gè)稱謂是在日本江戶時(shí)代開始有的，不過忍者的歷史從更為久遠(yuǎn)的時(shí)候便開始了
55、。據(jù)說在日本首次派譴"忍者"完成任務(wù)的，是德圣太子。在當(dāng)時(shí)，忍者被人們稱為"志能便
56、"。根據(jù)時(shí)代和地點(diǎn)的不同，有各種各樣的稱謂以下是各個(gè)時(shí)期忍者的當(dāng)時(shí)的稱謂：飛鳥時(shí)代
57、："志能便"；奈良時(shí)代："斥候"；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代：叫法甚多，流傳最廣的叫法是"亂波"，這
58、是武田信玄給起的名字。江戶時(shí)代："忍者"。
59、雖然是在江戶時(shí)代正式確立了名字，但是正是從這一時(shí)代開始日本進(jìn)入了較長(zhǎng)時(shí)間的德
60、川家族統(tǒng)治的和平時(shí)期，在歷史的舞臺(tái)上的活動(dòng)變得越來越少。由于失去了活動(dòng)的舞臺(tái)，使得
61、忍者在歷史的舞臺(tái)上漸漸地消失。以至于許多的忍術(shù)失傳。關(guān)于忍者活動(dòng)的最后記載是在163
62、7年"島原之亂"中，忍者曾作為幕府的部署作戰(zhàn)。
63、忍術(shù)，又名隱術(shù)。關(guān)于忍術(shù)和忍者的起源說法不一，國(guó)內(nèi)有人認(rèn)為，忍術(shù)起源于中國(guó)漢
64、代的五行術(shù)，后來傳到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一樣，忍術(shù)是由中國(guó)
65、古武術(shù)傳到日本后逐步發(fā)展起來的日本特色武術(shù)。忍術(shù)權(quán)威著作《萬川集?！分兄赋觯喝绦g(shù)思
66、想的根源來自中國(guó)殷周之際的姜太公呂望。是他首先提出了忍術(shù)概念，并寫在了傳世名著《六
67、韜》之中。后來，孫武、張良、韓信等相繼對(duì)忍術(shù)理論進(jìn)行了完善。特別是孫武的《孫子兵法
68、》倍受忍者階級(jí)推崇。此時(shí)忍術(shù)也基本形成了由權(quán)謀·形成·陰陽(yáng)·技巧等幾部分構(gòu)成的雛形
69、。隨著忍術(shù)傳到日本，忍者也就在日本出現(xiàn)并發(fā)展起來。
70、日本人則認(rèn)為忍術(shù)的理論基礎(chǔ)是由中國(guó)傳來日本的孫子兵法演化而來的，之后再加上修
71、練道和山中的伏擊戰(zhàn)技巧發(fā)展而成的，就是所謂的"風(fēng)、林、火、山"四字真言。在平安時(shí)代
72、時(shí)武士階級(jí)興起之后大力吸取了山伏擊戰(zhàn)的兵法加以發(fā)展。到了源平時(shí)代，源義經(jīng)成功的使用
73、了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰(zhàn)法的理論。在南北朝時(shí)代,楠木正成發(fā)展出防御面的兵法
74、，到此為止，忍術(shù)跟武術(shù)才分開成不同的系統(tǒng)正式獨(dú)立出來。
75、中國(guó)、朝鮮的移民與忍者的發(fā)展也有極大的淵源。因?yàn)楣糯毡竞苈浜螅匀毡菊?/p>
76、非常歡迎來自科技文化高度發(fā)達(dá)的中國(guó)移民到日本定居，因而受到中華文明熏陶的朝鮮人也受
77、到歡迎，日本人把這些移民叫做"歸化人"（雖然歡迎，但還是歧視他們，移民很難進(jìn)入上流
78、社會(huì)，而且不能沿用原居住地的語(yǔ)言和文化，必須改成日本姓名使用日語(yǔ)）。這些古代的技術(shù)
79、移民將大量的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)帶到了日本，例如制造陶器、盔甲、服裝技術(shù)，以及決
80、定性的促進(jìn)了日本忍術(shù)發(fā)展的中國(guó)武術(shù)。因?yàn)槿陶叩某錾矶喟雭碜陨鐣?huì)最底層的農(nóng)民，而不是
81、出身高貴的武士。所以作為很難被上流社會(huì)接納的移民，"歸化人"們也大量的進(jìn)入了忍者這
82、一行業(yè)。"歸化人"通常都定居京都，隨后有大量的人遷移到到附近的伊賀或甲賀去居住，這
83、也是和兩個(gè)地方忍術(shù)異常發(fā)達(dá)的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是中國(guó)人，他姓秦，秦
84、氏家族是公元三世紀(jì)末四世紀(jì)初時(shí)從中國(guó)吳國(guó)（日本和服的傳統(tǒng)稱呼是"吳服"，正是取自秦
85、氏家族出身的吳國(guó)）渡海定居日本的，之后就改了個(gè)日本姓服部。服部半藏投效德川家康，后
86、來移居江戶。傳說中這位忍者最終悟出了忍的真諦，這是多少代忍者所不曾有過的，至今日本
87、人提起他來還是交口稱贊"鬼半藏"的傳奇。
88、在戰(zhàn)亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，大名們需要大量的刺探敵軍情報(bào)和對(duì)敵人城市開展破壞活動(dòng)，所以
89、忍術(shù)在這一時(shí)代出現(xiàn)了飛躍性的發(fā)展。忍術(shù)發(fā)達(dá)的地區(qū)有以下幾處：武藏、甲斐、越后、信濃
90、、伊賀、甲賀、紀(jì)伊等地區(qū)，其中伊賀、甲賀的忍術(shù)在日本是最為發(fā)達(dá)的。伊賀與甲賀離京都
91、很近，地勢(shì)都屬于重山險(xiǎn)阻圍繞的封閉小盆地。雖然貧瘠，但是在戰(zhàn)略上的位置卻是十分的重
92、要：因?yàn)樗鼈兛拷毡镜闹醒虢艿貛?。在?zhàn)國(guó)時(shí)代在伊賀與甲賀的彈丸之地上先后崛起了六
93、十多家土豪（每家的最大兵力不超過50個(gè)人，按中國(guó)的算法他們充其量就是小股的土匪武裝而
94、已）。地盤雖小，這里的競(jìng)爭(zhēng)卻是是超乎外人想像的激烈。土豪們彼此虛情假意的結(jié)盟，暗中
95、互相刺探一旦抓住機(jī)會(huì)就予以對(duì)手無情的打擊。這兩塊充滿了殘忍、狡詐的血腥山地逐漸演化
96、成忍術(shù)發(fā)展的大本營(yíng)。伊賀跟甲賀對(duì)忍者事業(yè)的最大貢獻(xiàn)就是對(duì)忍術(shù)的理論基礎(chǔ)和技能作出了
97、系統(tǒng)化，編出了一本忍者的修煉寶典——《萬川集海》。雖然流派不同，忍者們修練的經(jīng)典都
98、是《萬川集?！愤@本書，這本書的內(nèi)容就是教導(dǎo)忍者如何施行忍術(shù)的一切理論基礎(chǔ)與技能指導(dǎo)
99、在德川家族第四代將軍德川家綱時(shí)代的延寶4年（1676年），甲賀的隱士藤林保武結(jié)合中
100、國(guó)和日本歷代名將的思想與武學(xué)精華，參照《六韜》和《孫子兵法》的內(nèi)容寫成了集忍道、忍
101、術(shù)、忍器于一體的忍者究極修行指南。并參照中國(guó)古籍《文選·左思·吳都賦》中的"百川派
102、別，歸海而匯"思想，將書命名為《萬川集海》。正如書名所示《萬川集?！肪褪呛＜{百川取
103、萬川集?！酚烧?、將知、陰忍、陽(yáng)忍、天時(shí)、忍器六部分組成。此書成為了后來忍者修行
104、的必讀教材?！读w》和《孫子兵法》是對(duì)《萬川集海》及忍術(shù)整體發(fā)展影響較深的兩部古代
105、著作，由此也可以看出，這些中國(guó)古代的軍事武學(xué)思想為以后日本忍術(shù)的發(fā)展壯大奠定了充實(shí)
106、的理論基礎(chǔ)，這是忍術(shù)最早的確源于中國(guó)的明證，可以說《萬川集?！肥侨毡救藢W(xué)習(xí)中國(guó)古代
107、軍事精華和密術(shù)玄學(xué)修煉之道后的概括總結(jié)。
108、忍術(shù)在日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代盛行一時(shí)是因?yàn)槠錁O強(qiáng)的實(shí)用性。忍術(shù)是古代日本忍者所掌握的整
109、套完善的間諜情報(bào)技術(shù)體系，包括有：追蹤、偵察、諜報(bào)、保鏢、暗殺等多方面的內(nèi)容。忍者
110、技藝超人，擅長(zhǎng)使用劍、鉤等各種兵器與飛鏢等暗器；他們能飛檐走壁，在沙地上飛跑不發(fā)出
111、一點(diǎn)聲響；在水中屏息可長(zhǎng)達(dá)五分鐘，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他們善于在水面
112、和水底搏斗，甚至能潛到船底，偷聽船上人的對(duì)話......這種種的超人技能是通過非人的磨練才
113、精神修煉：忍術(shù)和其他武術(shù)流派強(qiáng)調(diào)體質(zhì)訓(xùn)練不同，它尤其強(qiáng)調(diào)精神上的修煉，并將其
114、整個(gè)的訓(xùn)練體系，建立在超乎想象的精神修煉基礎(chǔ)上。因?yàn)槿陶咚鶊?zhí)行的大多是一去不回的高
115、風(fēng)險(xiǎn)性任務(wù)，獨(dú)自一人在敵人的巢穴中完成任務(wù)要克服對(duì)死亡、孤獨(dú)、黑暗乃至于饑餓、寒冷
116、、傷病等諸多困難，所以擁有強(qiáng)大的精神力量，是忍術(shù)之所以無堅(jiān)不摧的真正原因。
117、作為一名忍者家族的后代，一經(jīng)降生就必須接受殘酷的命運(yùn)現(xiàn)實(shí)——或者成為忍者，或
118、者死。忍者從很小的時(shí)候起，就被灌輸以對(duì)主人絕對(duì)忠誠(chéng)的思想：除了自己的主人，任何人命
119、令都不會(huì)聽哪怕是日本天皇也不行。通過從小開始這種精神洗腦而打造出的忍者比任何的宗教
120、信徒都更加狂熱，更加無所畏懼。不過忍者也不是像邪教徒一樣的僵尸般的戰(zhàn)士，它有著一套
121、切實(shí)可行的強(qiáng)大精神力量的訓(xùn)練方法。這種技術(shù)才是忍術(shù)的秘中之秘，它就是東密的修行。東
122、密和我國(guó)的藏密，印度的雜密一樣，是佛教中密宗的一個(gè)支派，而且東密對(duì)于人體念力的開發(fā)
123、，向來有著自己獨(dú)特的傳承，在密教界一直以顯著快捷著稱，忍者通過通過東密秘法的修習(xí)，
124、錘煉自己的意志，精神變得無比純粹和堅(jiān)韌，體內(nèi)的潛能將得到最大限度的開發(fā)?？梢酝耆?/p>
125、去心靈的迷惑和恐懼，全神貫注的投入戰(zhàn)斗。此外密宗認(rèn)為人的身體有許多奧秘和潛能，只要
126、通過密宗法門的不懈努力就能使修行者發(fā)揮全部潛力，讓身體與宇宙溝通達(dá)到天人和一的境界
127、，這和忍者追求的極限體術(shù)不謀而合。密宗視大日如來為萬物之主，極力推崇傳承、真言和密
128、咒。我們?cè)谝恍┯耙曌髌坊蛘呗嬛薪?jīng)?？梢砸姷饺陶咦龀鲈S多古怪的手勢(shì)，那便是在表述東
129、密主要修法之一的"九字秘印"："臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前"這九字真言。
130、技能訓(xùn)練：忍者家族的小孩不論男女，都必須繼承祖先的職業(yè)傳統(tǒng)，一般從五歲開始就
131、接受訓(xùn)練。訓(xùn)練的種類有五種，即平衡、靈敏、力量、持久及特殊技巧。平衡訓(xùn)練從走竹竿開
132、始，當(dāng)能夠在滾圓的竹竿上行走而不滑下，就將竹竿逐漸升高，最終要升到三四十尺高，達(dá)到
133、奔跑跳躍如履平地的境界，這樣就能在樹上、屋頂及墻頭上下攀援，行走如飛。靈敏的訓(xùn)練也
134、是如此跳過插著刀片的繩子，在布滿利刃、槍尖的狹道中拐彎抹角急速穿行。持久及力量的訓(xùn)
135、練最為艱苦，如雙手掛在樹上，支持全身，下面放滿暗器，不容你松手跳下，以恐懼來激發(fā)體
136、內(nèi)的潛能作長(zhǎng)久的支持。長(zhǎng)跑更是忍者的基本功，要求連續(xù)跑上五十公里路而不停下來休息，
137、日行百里是家常便飯。至于特殊技巧訓(xùn)練就更令人吃驚。除了上述說過的，還有徒手搏斗，投
138、毒解毒等?；b術(shù)更是忍者的特長(zhǎng)，他們能制造人皮假臉，改換性別。讓一個(gè)忍者在人群中穿
139、行，由幾個(gè)人在一旁辨認(rèn)，結(jié)果各人所見都不相同，高矮胖瘦，不一而足，真可謂"千面人"
140、。還有隱身術(shù)，文章開頭說到美國(guó)忍者在煙霧中突然消失就是一種，那是忍者事先挖好一個(gè)地
141、洞，然后趁著煙霧掩護(hù)跳入地洞，令追捕者失去目標(biāo)，以為真有"隱身術(shù)"（不過一般這樣的
142、洞都是挖在樹林等便于遮掩躲藏的地方，像電影里那樣在水泥地上消失也太夸張了）。
143、體質(zhì)訓(xùn)練：忍術(shù)對(duì)于身體訓(xùn)練的強(qiáng)度也是非常殘忍的。忍術(shù)所包括的內(nèi)容，每一項(xiàng)忍者
144、都必須精通。并且每項(xiàng)訓(xùn)練，都全是死亡淘汰賽，無法承受的人是不允許生存的。除了常規(guī)訓(xùn)
145、練外，忍術(shù)還包括多種"怪力訓(xùn)練"，忍者通過它進(jìn)一步磨練意志，忍耐力，生存能力等等。
146、這種怪力訓(xùn)練諸如連續(xù)數(shù)天不食不動(dòng)，殺死自己的同伴，以及與猛獸搏斗等，是令人難以想象
147、通過這些死亡率極高毫無人性的修行，忍者從精神到肉體都實(shí)現(xiàn)了超人的飛越。獲得了
148、超越常人的毅力、耐力、戰(zhàn)斗力。通過忍術(shù)的訓(xùn)練而幸存的忍者，個(gè)個(gè)都是一部絕對(duì)可靠的全
149、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中，雖然同為大名服務(wù)，不過忍者和武士的身份分別可謂天上地下，形象一點(diǎn)
150、說就是忍者是家奴，武士是家臣。由于忍者們干的大都是涉及到上層權(quán)力爭(zhēng)斗的秘密事件，而
151、且危險(xiǎn)性相當(dāng)大，因此他們的結(jié)局往往十分可悲。危險(xiǎn)首先來自雇主。這些陰險(xiǎn)毒辣的社會(huì)頭
152、面人物在不擇手段達(dá)到自己的目的后，怕事情內(nèi)幕泄露，往往將執(zhí)行任務(wù)的忍者殺死滅口。
153、忍者雖然本領(lǐng)超人，但執(zhí)行任務(wù)中也經(jīng)常有失算的時(shí)候。有一個(gè)忍者冒著夏日的酷暑，
154、潛入一個(gè)諸侯住宅行刺。為了不發(fā)出聲響他硬是用手在土中挖洞，用了十幾天的時(shí)間才潛入室
155、內(nèi)的榻榻米之下。就在即將大功告成的時(shí)候，他身上的汗臭找來了蒼蠅和蚊子，昆蟲的嗡嗡叫
156、聲引起一個(gè)衛(wèi)士的懷疑，于是衛(wèi)士抽刀向下刺穿地板，將藏匿在下面的忍者殺死。
157、忍者最可怕的敵人是武士。武士在明處，忍者在暗處，防不勝防，故武士最憎恨忍者，
158、忍者一旦被武士捕獲，必然受到最殘酷的刑罰處死?；顒兤ぞ褪强嵝痰囊环N，皮膚被一片片剝
159、下來，極其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是絕對(duì)不肯讓武士活捉的。這里講述一位最富
160、有傳奇性的忍者的遭遇。這位忍者名叫猿飛，因?yàn)樗邢笤澈镆粯釉跇渖吓试w躍的本領(lǐng)，來
161、去無蹤；同時(shí)他徒手格斗的武功也很好，人們根本無法捕捉他。有一次他被派去偵察住在某城
162、堡中的一個(gè)將軍，偷聽到將軍和一位大臣的密談?？僧?dāng)他離開城堡時(shí)被守衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，他立即躍上
163、城墻，巧妙地避開了追趕的人，但當(dāng)他跳落花園時(shí)，踩上了一只暗設(shè)的捕熊鋼夾，將他的腿緊
164、緊夾住。這時(shí)將軍手下的衛(wèi)士圍了上來，猿飛見狀，一刀將夾住的腿砍斷，單腳逃了很長(zhǎng)一段
165、距離?？山K因失血過多，難以支持。猿飛見衛(wèi)士越來越近，知道自己沒有希望逃脫，便索性站
166、定、大聲辱罵了追趕他的衛(wèi)士，用劍毀掉自己的面容，使人無法辨認(rèn)，然后揮劍砍斷自己的的
167、脖子。一個(gè)聞名遐邇的忍者就這樣可悲地結(jié)束了自己的一生。
168、那些幸存下來的忍者也往往很寂寞的了卻殘生。侍奉德川家康多年的"鬼半藏"可謂黑
169、白道俱通的忍者，他身為德川家康信任，無數(shù)次的拯救過德川家康的姓名，還多次揮戈上陣參
170、加三河軍團(tuán)的征戰(zhàn)，他的一生可謂是忍者最輝煌的典型了，臨死時(shí)的俸祿也只是八千石而已，
171、只是同等功勛武士出身將領(lǐng)待遇的零頭......
172、為何伊賀與甲賀的忍術(shù)如此發(fā)達(dá)呢?伊賀與甲賀離京都跟名古屋算是很近，而且位在重
173、山險(xiǎn)阻圍繞的封閉小盆地里，自成一個(gè)小天地?？墒窃趹?zhàn)略上的位置卻是十分的重要。因?yàn)榭?/p>
174、近日本的中央近畿地帶，所以受到京都的文化影響蠻深的。神社，寺院，莊園都很多。在后來
175、莊園制度崩壞的時(shí)候，土豪們就一個(gè)個(gè)崛起。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這麼小的土地居然有60個(gè)土豪，但
176、是因?yàn)橥恋囟己苄。源蠹叶枷電Z取對(duì)方的土地，於是每家人家大概都會(huì)養(yǎng)個(gè)30-40個(gè)兵，
177、以便對(duì)付"敵國(guó)"，忍者就成為了重要的力量。
178、最愛用忍者的武將--武田信玄因?yàn)樾判浅Ｓ憛捵约簢?guó)家的秘密被他人知道,所以喜歡訓(xùn)
179、練忍者.他最愛驅(qū)使自己培養(yǎng)的忍者(他叫他們?yōu)?亂波",還有"叁者"(這也是武田家叫忍者的一
180、種稱呼)."亂波"的由來是來自於甲,信,越叁地的流浪無業(yè)游民,或是強(qiáng)盜集團(tuán)把他們組織化,教
181、以山地戰(zhàn)還有其他的戰(zhàn)斗技巧,於是這樣就成為忍者啦.此外,"叁者"是"間見","見方",還有"目
182、付"的總稱,這些人是斥候和間諜的專家.信玄派富田鄉(xiāng)左衛(wèi)門去統(tǒng)馭"叁者"這些忍者.
183、百地三太夫，又名百地丹波。是一個(gè)以伊賀上野為駐點(diǎn)的土豪、乃伊賀上忍三大家之一
184、。在鬼瘤砦擊退了織田信雄的伊賀平定軍。終身與織田家抗戰(zhàn)到底的傳奇式忍者。
185、石川五右衛(wèi)門，伊賀忍者。作為百地三太夫的部下，曾經(jīng)潛入大坂城想刺殺豐臣秀吉。
186、可惜由于不慎觸動(dòng)寶物"千鳥的香爐"而被發(fā)現(xiàn)，后被豐臣秀吉處死。
187、風(fēng)魔小太郎，相州亂波的首領(lǐng)。侍奉了北條家五代家主。為北條家收集戰(zhàn)時(shí)情報(bào)和進(jìn)行
188、破壞敵國(guó)的活動(dòng)。傳說風(fēng)魔小太郎身高七尺二寸，據(jù)說在北條家滅亡后在江戶城組織盜賊集團(tuán)
189、。他所率領(lǐng)的"風(fēng)魔黨"是活躍于黑道上的忍者集團(tuán)，在日本民間流傳著甚多的傳說。
190、鈴木佐大夫，雜賀眾的頭領(lǐng)。雜賀眾是一個(gè)以鐵炮（火槍）作為主要武器的傭兵集團(tuán)。由于
191、當(dāng)時(shí)鐵炮珍貴，所以雜賀眾的戰(zhàn)力自然不容忽視。與本愿寺勾結(jié)抗擊織田信長(zhǎng)。后來在與豐臣
192、服部半藏正成（Hattori hanzou masanari，1542－1596）。
193、部氏祖先原本是日本古代（6世紀(jì)中旬）豪族之一秦氏的后裔，而秦氏則是自中國(guó)吳國(guó)渡海過
194、來的移民。秦氏不但傳授紡織技術(shù)給日本人，更在日本各地展開「新樂」公演，令日本人大開
195、眼界。所謂「新樂」，是3世紀(jì)末到4世紀(jì)初，在中國(guó)非常發(fā)達(dá)的一種大眾藝能，內(nèi)容包含歌舞
196、、雜技、力技、魔術(shù)、偶人劇、口技，以及訓(xùn)練犬、猴子、鳥等小動(dòng)物表演節(jié)目的大眾娛樂。
197、據(jù)說是融合西藏藝能與中國(guó)藝能的新型技藝。秦氏集團(tuán)當(dāng)時(shí)主要在中國(guó)南部都市與寺廟巡回演
198、出，日后組織逐漸膨脹，分散到中國(guó)各地。其中之二、三個(gè)樂團(tuán)，為了尋求新天地，渡海到日
199、本來。日本和服的傳統(tǒng)稱呼是「吳服」，語(yǔ)源正是取自秦氏出身的吳國(guó)。
200、服部氏是秦氏集團(tuán)分組之一。至于何時(shí)移居伊賀？年代不大清楚。服部氏一族如何將「
201、新樂」技能鉆研演繹成兵法忍術(shù)？也沒有詳細(xì)史料可追本究源?？傊恳蛔逵?5世紀(jì)上旬
202、離開老家，歸依三河大名松平清康（德川家康祖父），世代成為松平家家臣。作為德川的家臣
203、、服部半藏率領(lǐng)伊賀忍者建立了不少戰(zhàn)功。所以人們都畏懼地稱他為"鬼半藏"。而從此德川
204、家的忍者部隊(duì)的首領(lǐng)也以繼承‘半藏'這個(gè)稱號(hào)為榮耀。不過正成的兩個(gè)兒子卻都是悲劇型人
205、物：長(zhǎng)子服部正就因?yàn)樽运阶岳陀薮蓝て鸩肯氯陶呒w叛亂（這是極為罕見的），后被德
206、川家康貶為平民。后來為了重振家道，正就參加了1615年德川家康進(jìn)攻豐臣秀賴的"大阪夏季
207、戰(zhàn)役"，在戰(zhàn)斗中陣亡。次子服部正重也因?yàn)槠拮幽锛疑嫦优褋y而遭到株連，遭到流放的處罰
208、●忍者的后裔們：平和、寂寥的生活
209、現(xiàn)在日本還有忍者嗎？答案就是：有。在日本忍者家族聚居的地方不止一個(gè)，但名聲最
210、為顯赫的當(dāng)數(shù)伊賀上野，也就是今天的三重縣上野市一帶。星轉(zhuǎn)斗移，這班忍者的后人們?nèi)缃?/p>
211、自然個(gè)個(gè)都成了守法良民，卻很為自己的祖先而驕傲，或者說，很聰明地利用祖先來招徠游客
212、，所以這上野市便成為一個(gè)在日本乃至世界上都可算獨(dú)一無二的，以刺客和間諜這個(gè)招牌來吸
213、從大阪、京都或名古屋搭乘近鐵電車或JR電車均可到達(dá)三重縣上野市，以近鐵電車較為
214、便利，單程所需時(shí)間約為二小時(shí)。上野市規(guī)模不大，所有景點(diǎn)均在徒步可及的范圍內(nèi)，有半天
215、時(shí)間游覽就足夠，所以無論從大阪、京都還是名古屋出發(fā)，當(dāng)天即可往返。電車站前的觀光案
216、內(nèi)所和上野公園入口處都備有觀光地圖，可以免費(fèi)索取。這一帶所產(chǎn)的"伊賀牛肉"在日本非
217、常有名，電車站前有幾家以牛肉料理為主的飯店，有興趣的話不妨品嘗一下。
218、如果參加旅行團(tuán)的話，導(dǎo)游在列車中便會(huì)開始向游客灌輸忍者的基本知識(shí)。日本人從小
219、耳濡目染他們自己的漫畫動(dòng)畫還有武俠片（日本叫"時(shí)代劇"），講起忍者來就像中國(guó)人講少
220、林拳武當(dāng)劍一樣，雖然講述者自己都很可能是大外行，不過糊弄好奇而無知的外國(guó)游客是沒有
221、問題的。?？吭谏弦败囌菊九_(tái)上的電車車頭便是一張忍者的臉——蒙著面只露出一雙警惕的眼
222、睛。很多慕名而來的游客都搶著跟那個(gè)忍者車頭合影，好像列車便是忍者的象征一般。
223、在上野市的伊賀忍者博物館中游客們可以看到忍者的后裔們?cè)谘b模作樣的比劃操練著，
224、導(dǎo)游會(huì)興奮的說道這都是忍者高超的技藝表演：反正游客都不懂行。"臨、兵、斗、者、皆、
225、陣、列、在、前"這九字真言和口中默念它們的忍者們?cè)缫唁螠缭跉v史的長(zhǎng)河中了。
