摘要：
本文目錄日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點(diǎn)中國(guó)十大風(fēng)景名勝有哪些鼓浪嶼上到底有哪些好玩景點(diǎn)一、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點(diǎn)... 本文目錄
一、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點(diǎn)
日本的琵琶湖，四面環(huán)山，是日本第一大淡水湖。湖邊景色也是一絕，琵琶湖的居民家家戶戶都養(yǎng)魚，但是養(yǎng)的魚不是為了吃，是為了讓水保持清澈。好奇的朋友們，攻略我已雙手奉上。
由于我所在的公司在日本有公司的原因，我對(duì)日本特別向往，在我的期待下，終于有了這次的日本旅游。
我是在HK直飛關(guān)西機(jī)場(chǎng)的，飛行時(shí)間約4個(gè)小時(shí)，我是一個(gè)對(duì)各樣事情都很是好奇的孩子，四個(gè)小時(shí)的飛行時(shí)間，我完全沒有睡覺，一直在欣賞沿途的風(fēng)景。
在飛機(jī)上的天空就是美啊，怎么可能有睡意呢?
下飛機(jī)已經(jīng)是日本時(shí)間晚上9點(diǎn)了，預(yù)約了滋賀縣針江的酒店，一出機(jī)場(chǎng)，酒店的車已經(jīng)在機(jī)場(chǎng)外面等著我們了，我們先去京都中心區(qū)吃日本最地道的美食“拉面”
這是接我們的車子，可以坐7個(gè)人，因?yàn)橛行欣睿?個(gè)人剛剛好。
這家叫菜花亭的面店，已經(jīng)晚上十點(diǎn)了，都客朋滿座，還要等位置呢，還好我們有酒店幫我們預(yù)定好位置，到店就可以馬上點(diǎn)菜了，味道真是棒極了，我連面湯都喝完了。
吃完晚飯，酒店的車子馬上送我們到酒店，從京都到滋賀縣的針江大概一個(gè)半小時(shí)就到了。因?yàn)樵诰W(wǎng)上找的酒店，直接用電話訂的，想不到服務(wù)可以這么周到，在機(jī)場(chǎng)等我們，還幫我們預(yù)定我在網(wǎng)上找的小餐館，真的很驚喜，到了酒店更讓我感到非常驚喜，我原本以為只是一個(gè)很小的民宿，想不到這么漂亮。
這是一樓的前臺(tái)，是不是很有家的感覺呢?
針江的水很有名的，所以這個(gè)酒店的水全部都不用自來水的，而是用針江生水(天然地下水源)喝起來的水口感是甜的。
第二天我們?cè)缭缇推饋砹?，先在酒店逛逛再吃早?早餐酒店里面有，我們預(yù)定好了，不用擔(dān)憂)
酒店的后花園非常高大上，里面有好多魚，聽酒店的人說，這里家家戶戶都養(yǎng)魚，魚可以凈化水源，代代如此
早上的空氣特別好，呼吸這里的空氣感覺人特別精神，在后院逛了一圈，感覺特別餓了，吃早餐走起.這家酒店是有餐廳的，這間酒店我們都很滿意，這里的員工真的每一位都相當(dāng)?shù)挠焉疲幌褚话愕某鞘?，服?wù)雖然禮貌性很好，但是都是帶點(diǎn)距離感，這里的員工給我們一種家人的感覺，很友善很親切，一點(diǎn)都不做作。或許因?yàn)楹苌僦袊?guó)人到這里玩，她們對(duì)我們相當(dāng)好奇，跟我們聊了很久，也非常熱情的為我們介紹了很多當(dāng)?shù)氐氖虑椋渲杏幸晃环浅？蓯鄣娜毡九?，還會(huì)說幾句中文，也去過幾次中國(guó)廣州，讓我們相當(dāng)?shù)捏@喜，和她聊的非常多，我向她介紹了很多廣州著名的景點(diǎn)，然后她居然還有微信，她說她有幾個(gè)朋友在上海，她們經(jīng)常用微信溝通，我們互相加了微信，告訴她要是來中國(guó)的廣州一定要聯(lián)系我，我?guī)教幫?，。說著說著忘記了早餐的時(shí)間了。
女孩跟我們說，這里的食物都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種的和這里產(chǎn)的食物，非常新鮮，雞蛋是每天早上六點(diǎn)，員工去附近村民家里收的，直接打在飯上面，生吃的，說真的，在中國(guó)我是絕對(duì)不敢這樣吃的，因?yàn)榕卖[肚子，抱著試一下的心態(tài)，按著女孩介紹的方法來吃，真的很甜，很滑，一點(diǎn)腥的味道都沒有(當(dāng)天肚子沒有問題，我本人屬于腸胃很差的)。魚也是這里的湖養(yǎng)的，是要提前腌制好，然后煎的，這么多的早餐，反正我是清盤了。非常好吃。
吃完才有時(shí)間看這家餐廳，裝潢真的很不錯(cuò)
餐廳，可以選著坐榻榻米，也可以坐那邊的餐桌上。
這個(gè)是酒店自己的酒廠做的酒，是用這里的大米和這里的水，晚上必須來品嘗一下。
餐廳的設(shè)計(jì)很特別，魚在桌子下面游。
水都是可以直接飲用的，讓我來試一下，水很甜是不在話下，這個(gè)喝水的過程真的很享受。
酒店的一樓除了餐廳，還有一家服裝店，擺放著各種可愛的玩兒，超級(jí)吸引。
太吸引了，所以拍的照片有點(diǎn)兒多，感覺在這個(gè)酒店就可以玩上一天，但是我不會(huì)甘心被這個(gè)有趣的地方困住的，我們今天還要到村子里面到處轉(zhuǎn)悠，了解一下這里的文化底蘊(yùn)。認(rèn)識(shí)更多的人和事。
在村子里面轉(zhuǎn)悠，看到的建筑物都是很有日本特色的，不像京都中心區(qū)那樣，已經(jīng)城市化了，在路上遇到一個(gè)老婆婆，她說她的孩子都在外面打工，很少回村子里面，盡管我們聽懂的話不多，但是她還是很熱情的說著(因?yàn)樗f的是很土的鄉(xiāng)下日語)，很親切。
這些水草，是很嬌貴的，有任何污染它都不能生存的，所以只要看到這些小草，就可以放心喝水。
這就是凈化水源的魚，每家每戶都會(huì)有魚池的，有的魚可以養(yǎng)到三四十斤，有一家的魚非常大，主人也盛情邀請(qǐng)我們進(jìn)去看，我們看了，很是驚奇，里面的魚非常龐大，主人說這些魚他們是不會(huì)殺來吃的，只是一直那樣養(yǎng)著來凈化水源。
這條村子不大，但是逛一天是沒有問題的，午餐我們是吃自己帶的面包，在村子里面找一個(gè)院子解決的，環(huán)境好空氣好，吃個(gè)面包也是很不錯(cuò)的，哈哈!村子是沒有開發(fā)的成旅游區(qū)的，所以不會(huì)有哪些小吃的。但是美景又太吸引我們?nèi)ヌ剿?，所以我們決定不回去酒店吃午飯了。我們一下子就逛到下午五點(diǎn)多了，回程去酒店吃晚餐。
菜色的選擇還是挺多的，不過因?yàn)檫x擇太多了，所以很難決定吃什么，最后決定了員工推薦的定食琵琶湖的樽魚做成的料理和針江的特色定食，當(dāng)然啤酒和清酒是必須的，真的非常好吃，又是清盤的節(jié)奏，豆腐很特別，跟我們一般吃到的完全不一樣，很滑很嫩，好想帶走，可惜員工說帶走不好吃，寶寶想哭。
吃完晚餐就洗洗睡啦(不要說我豬的節(jié)奏，因?yàn)榇遄永锩鏇]有夜生活的，而且晚上說話都不能喧嘩的，我們?nèi)胱〉哪翘靻T工就特別說明了)我要給這個(gè)村子留下我們國(guó)人的素質(zhì)。
這家酒店有很大的浴缸可以泡澡，浴室又大又干凈，熱水也很熱，泡得很爽，所有的疲勞也仿佛沒有了。(這些照片我都是問過老板才拍的，因?yàn)槿毡九恼帐呛苊舾械?，特別是浴室)。
早上起床，我們吃了簡(jiǎn)單的飯團(tuán)就出發(fā)下一個(gè)地點(diǎn)了。
琵琶湖畔的靜夜，想起了日本的文學(xué)名著《源氏物語》。
滋賀的朋友告訴我，一千年前，紫式部曾在湖邊不遠(yuǎn)的石山寺居住過，并在此寫作堪稱日本歷史畫卷的《源氏物語》，琵琶湖的秀美風(fēng)光點(diǎn)燃了她的創(chuàng)作靈感，明月為才女剔燭，湖光替文稿潤(rùn)色。你看，琵琶湖畔的風(fēng)物在紫式部細(xì)膩的筆下，是何等的靜美動(dòng)人：“淡淡的秋意，別具一番難以言表的情趣。湖畔的樹梢，渠邊的草叢，既星綴了點(diǎn)點(diǎn)枯黃，傍晚的天空也在晚霞映照下顯得格外亮麗與深邃。晚風(fēng)漸涼，夜色漸濃，周圍漸由朦朧而幽暗，渠水的低吟與徹夜的誦經(jīng)聲和諧相融，讓人不辨彼此?！彪y怪滋賀人都驕傲地說，琵琶湖是這部鴻篇巨制的靈感源泉。是啊，當(dāng)年紫式部眼中的琵琶湖已成為日本文化不可分割的一部分，永遠(yuǎn)牽動(dòng)著人們的心弦。
《源氏物語》是日本文學(xué)史上最早的一部長(zhǎng)篇小說，也是世界文學(xué)史上的第一部長(zhǎng)篇小說，成書于平安時(shí)期寬弘五年(公元1008年)，被稱為日本的《紅樓夢(mèng)》，卻比《紅樓夢(mèng)》早了七個(gè)多世紀(jì)。全書共54回，近百萬字。這部長(zhǎng)篇巨著，真實(shí)地反映了日本平安時(shí)期的貴族生活，把現(xiàn)實(shí)主義精神與抒情筆調(diào)結(jié)合在一起，成了王朝物語的頂峰，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。也使紫式部永載日本文學(xué)史冊(cè)，并被聯(lián)合國(guó)教科文組織于1964年選定為“世界五大偉人”之一，享譽(yù)世界文壇。
《源氏物語》產(chǎn)生的時(shí)代，是平安王朝貴族社會(huì)的全盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的上層貴族多將公務(wù)交給中下層官員辦理，即使被任命為地方長(zhǎng)官(領(lǐng)國(guó)守護(hù))，也不去任地供職，實(shí)際事務(wù)由“代官”處理，自己在平安京“_任”，憑借特權(quán)，恣意享樂，表面上歌舞升平，太平盛世，實(shí)際上卻充滿了復(fù)雜而尖銳的矛盾?；适彝馄萏僭蛔灏殉?jǐn)z關(guān)政治，獨(dú)攬朝綱，擴(kuò)張莊園，但家族內(nèi)部也爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利。皇室貴族則依靠大寺院，設(shè)置上皇“院政”來抗衡。而中下層貴族雖然多有才能者，也難以得到晉升的機(jī)會(huì)，于是紛紛另尋出路，導(dǎo)致地方勢(shì)力迅速抬頭。廣大莊園百姓不堪領(lǐng)主的壓迫和剝削，頻頻反抗，此起彼伏，多次爆發(fā)武裝暴動(dòng)?？梢哉f整個(gè)社會(huì)危機(jī)四伏，“已經(jīng)到了盛極而衰的時(shí)期?！?/p>
考據(jù)歷史，到了平安時(shí)期，母權(quán)家族制度仍是日本社會(huì)的一個(gè)重要特征。貴族們?yōu)榱双@得或者保持皇室的外戚地位，都不惜成本，傾盡全力，以把自己的女兒培養(yǎng)得更具才華，更加出眾，從而造就了眾多極有文化才能的女性。這一時(shí)期的日本文化，也不可避免地刻上了明顯的“女性”痕跡。紫式部就是其中的一位杰出代表。
紫式部出身家道中落的中層貴族。本姓藤原，據(jù)野史記載原名香子。出任宮中女官后，按時(shí)尚以其父官職取名藤式部，后來因《源氏物語》女主人公紫姬為世人傳頌，故改為紫姓。其曾祖父藤原兼輔曾任中納言，并是《后撰和歌集》的主要歌人之一。其父藤原為時(shí)曾先任式部丞，后失寵轉(zhuǎn)任越前守等地方官，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)很有研究，兼長(zhǎng)漢詩與和歌，常應(yīng)詔入宮參加由親王主持的詩會(huì)。書香門第出身的紫式部，自幼聰慧，天賦過人。其兄隨父學(xué)習(xí)漢籍，她在一邊旁聽卻往往先領(lǐng)會(huì)。受家風(fēng)熏染，她博覽了家里收藏的中國(guó)典籍，特別是白居易的詩文，漢文學(xué)造詣很深，而且對(duì)佛學(xué)和音樂、美術(shù)、服飾也頗多研究。
自古紅顏多薄命。紫式部這位才學(xué)出眾的女性，生活中卻非常的不幸。花樣年華的她，卻嫁給了年長(zhǎng)自己26歲的藤原宣孝，宣孝當(dāng)時(shí)也是一個(gè)擔(dān)任筑前守的地方官?；楹笊乱粋€(gè)女兒賢子。可結(jié)婚未滿三年，丈夫就染上了流行疫病，撒手人寰。紫式部從此芳年守寡，過著孤苦的孀居生活。她曾做歌多首，其中有這樣的詩句：“我身我心難相應(yīng)，奈何未達(dá)徹悟性。”吐露了自己力不從心的孤獨(dú)、痛苦、哀傷和絕望的心境。
大約寬弘二年，時(shí)任太政大臣權(quán)傾一時(shí)的藤原道長(zhǎng)，其長(zhǎng)女彰子被一條天皇冊(cè)立為中宮。于是，藤原道長(zhǎng)將名門才女都召入宮作女官，侍奉中宮彰子。紫式部也在被召之列，擔(dān)任中宮的侍講，主要給彰子講解《日本書紀(jì)》和白居易的詩文。她的才華得到了一條天皇和中宮彰子的賞識(shí)，為此，天皇賜給她“日本紀(jì)的御局”美稱，并給予她優(yōu)厚禮遇，如隨中宮出行，她的座車跟在中宮和皇太子之后，位列第三，排在了弁內(nèi)侍、左衛(wèi)門內(nèi)侍的前面。
在宮里，紫式部有機(jī)會(huì)更多地觀覽宮中藏書和藝術(shù)精品，直接觀察深宮內(nèi)廷的生活。對(duì)皇親國(guó)戚的興盛和衰敗，權(quán)貴的暴虐專橫，宮中的陰謀內(nèi)幕，女性的不幸遭遇有了全面、深入和感性的了解。這樣一個(gè)聰慧敏感的才女，當(dāng)然對(duì)貴族社會(huì)與生俱來不可克服的矛盾和衰落趨勢(shì)有著較深的感受。她也因此隱隱感到不安，為之苦悶和無奈，于是賦歌抒發(fā)胸臆，流露出自己入宮后紊亂無奈的思緒。
長(zhǎng)時(shí)間的宮廷生活體驗(yàn)，尤其是經(jīng)歷了同時(shí)代婦女婚姻情愛的精神煉獄，為她積累了文學(xué)創(chuàng)作的厚實(shí)基礎(chǔ)，加上深厚的文學(xué)素養(yǎng)，得到琵琶湖美麗風(fēng)物的滋潤(rùn)，孕育激發(fā)了她寫作的激情。哪怕是被人嫉妒，招來閑言碎語，她也激情不減。她在《紫式部日記》中寬弘五年十一月份這么記述：“奉命行將進(jìn)宮，不斷忙于準(zhǔn)備，心情難以平靜。為貴人制作小冊(cè)子，天亮就侍奉中宮，選備各種紙張、各類物語書、記下要求，日夜謄抄，整理成書。中宮贈(zèng)我雁皮紙、筆墨，連硯臺(tái)也送來了。這不免招人遺憾，微詞紛紛，有指責(zé)說：‘伺候深宮還寫什么書?’盡管如此，中宮繼續(xù)贈(zèng)我筆墨?！?/p>
紫式部主張文學(xué)寫真實(shí)，知世相?！对词衔镎Z》體現(xiàn)了她的“真實(shí)”文學(xué)觀，小說表現(xiàn)的內(nèi)容，無論是社會(huì)政治和文化背景，還是故事情節(jié)和人物描寫，都真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)宮廷生活和貴族社會(huì)的實(shí)相，皆能找到貴族生活的影子和人物的原型。紫式部自己也說，“都是真情實(shí)事，并非世外之談。”在我看來，《源氏物語》并非膚淺的言情小說，而是珍貴的文化史料，包括社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和風(fēng)俗史料。今人閱讀這部物語，就如同穿越時(shí)光隧道，又來到一千多年前平安時(shí)期的琵琶湖畔京都古城。
讀過季羨林先生主編的日本文學(xué)史，書中評(píng)論說，《源氏物語》的主題可以解釋為“物之哀”，即“發(fā)自內(nèi)心的喜怒哀樂之情”，包含了贊賞、親愛、共鳴、同情、悲哀、傷感、愁苦和郁悶的情緒。它不是一般文人寄情花鳥風(fēng)月的詠嘆，或者顧影自憐的呻吟，而是個(gè)人命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種矛盾交織產(chǎn)生的復(fù)雜心理過程。紫式部通過《源氏物語》表達(dá)的“物哀”，主要體現(xiàn)在三個(gè)層次，一是對(duì)人物的感動(dòng)，以男女戀情的哀愁最為突出;二是對(duì)世相的感動(dòng)，貫穿于對(duì)人情百態(tài)、天下大事的詠嘆之中;三是對(duì)自然美的動(dòng)心，尤其是季節(jié)變化帶來的無常感。
對(duì)這一說法，我頗以為然?？陀^地說，紫式部以“真實(shí)”為根底，運(yùn)用日本傳統(tǒng)美學(xué)“物哀”的藝術(shù)表現(xiàn)手段，揭示了貴族社會(huì)盛極而衰的歷史趨勢(shì)，隱蔽式地批評(píng)了平安王朝貴族社會(huì)的糜爛生活和頹廢風(fēng)氣。川端康成在《日本文學(xué)之美》中，就說過一段非常精彩的話：“《源氏物語》集中表現(xiàn)王朝的美，后來形成了日本美的傳統(tǒng)。我年輕時(shí)說過，《源氏物語》滅亡了藤原氏，滅亡了平氏、滅亡了北條氏、滅亡了足利氏、滅亡了德川氏，聽起來這些話很粗暴，但非全無根據(jù)。倘使宮廷生活像《源氏物語》那樣爛熟，那么衰亡是不可避免的。‘爛熟’這個(gè)詞，就包含著走向衰亡的征兆。”“綜觀古今，東西方幾乎所有藝術(shù)的最高名作，都是在這種危險(xiǎn)時(shí)期出現(xiàn)的。這是藝術(shù)的宿命，也是文化的宿命。”另一位日本學(xué)者龜井勝一郎說得更加明了：從某種意義上說，《源氏物語》是爛熟了的王朝的“病態(tài)部分”。在從藤原道長(zhǎng)至賴通攝關(guān)政治的黃金時(shí)期，也可以說在藤原家族的榮華頂峰時(shí)代，讀這部物語的人，無疑在內(nèi)心底里會(huì)感覺到其榮華已開始從內(nèi)部腐敗和逐漸崩潰。同時(shí)應(yīng)該會(huì)感覺到也是自己的崩潰。
根據(jù)《紫式部日記》載錄，紫式部曾把寫成的部分書稿誦讀給一條天皇和中宮彰子聽，天皇大加贊賞，因而宮中男子也相互傳閱，好評(píng)不斷。連彰子之父藤原道長(zhǎng)還動(dòng)員“能筆”多人，幫助她書寫手抄本。由此得見，紫式部寫作《源氏物語》，得到了天皇的贊賞，中宮支持，甚至攝政的太政大臣的幫助。寫到這里，我不禁感嘆，幸好善于學(xué)習(xí)的日本民族當(dāng)時(shí)還沒有學(xué)會(huì)如何興文字獄，才讓這部高度寫實(shí)的文學(xué)巨著連同其作者，沒有遭際焚書坑儒的厄運(yùn)。否則，日本古代文化由“唐風(fēng)時(shí)代”向“國(guó)風(fēng)時(shí)代”的過渡將被延緩，日本文學(xué)發(fā)展史和美學(xué)發(fā)展史也將被改寫。
讀《源氏物語》，可以感覺到書中無處不在的佛教理念和佛教美學(xué)。一千年后，我們徜徉在琵琶湖邊，仍然感受得到佛教日本化的濃重痕跡。
下午，我們慕名訪問以琵琶湖八景之一的“三井晚鐘”而著名的三井寺。三井寺原名圓城寺，因?yàn)樗吕镉性鵀轱w鳥時(shí)期后半葉天智、天武、持統(tǒng)三位天皇提供水源的靈泉“三井”，人們習(xí)慣稱之為三井寺，時(shí)人還有稱為御井寺的。
日本的飛鳥時(shí)期正值中國(guó)隋唐時(shí)代，由于攝政的圣德太子大力推行，中國(guó)的佛教文化源源不斷地流入日本，形成了一種以佛教文化為代表的飛鳥文化。隨著佛教寺廟的興盛，雕刻、繪畫以及佛像的雕塑等藝術(shù)也得到發(fā)展，寺廟成了大陸文化和流行藝術(shù)的“博覽會(huì)”，因之誕生了完全不同于平民簡(jiǎn)陋茅舍的寺院建筑文化。日本美術(shù)史學(xué)家久野健如此評(píng)價(jià)：日本7、8世紀(jì)的雕刻是從北魏至隋唐的中國(guó)雕刻史的縮影。
這位天智天皇，即是學(xué)習(xí)仿效唐朝的國(guó)家統(tǒng)治制度，依靠留學(xué)隋唐的“海歸”們，實(shí)現(xiàn)了著名的“大化改新”的中大兄皇子。就是這位天智天皇，遷都近江大津，并制定了日本第一部成文法典《近江令》。通觀日本歷史，大化改新是日本古代的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它以中國(guó)化為最高理想，(正如明治維新以西洋化為最高理想一樣)，是日本進(jìn)入封建社會(huì)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家的開始，也是日本由弱變強(qiáng)的開始。持統(tǒng)天皇是日本第三位女天皇，與天武天皇為一對(duì)夫妻天皇。而第一位女天皇推古天皇則是積極引進(jìn)和信奉佛教的大和王朝大貴族蘇我馬子的外甥女。
走進(jìn)三井寺，在感受佛教氛圍的同時(shí)，更深切地感受到了日本對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視。寺內(nèi)二十多座寺院建筑，就有十幾處被列為國(guó)寶等重要文化遺產(chǎn)。仔細(xì)參觀了于1599年重建，屬桃川文化代表建筑之一的國(guó)寶級(jí)金堂，在_伽井屋憑吊過三井靈泉，陪同的松井佐彥先生引我們來到鐘樓和靈鐘堂，去探索三井寺文化的奧秘。松井佐彥是湖南人民的老朋友，多次來華訪問，為日中友好做了很多事情。他給我們介紹了靈鐘的傳說和三井晚鐘的故事。
位于比睿山南麓的三井寺，由天臺(tái)宗高僧圓珍于貞觀元年(859年)興建，初為延歷寺別院。至天臺(tái)宗圓仁法系的良源任比睿山延歷寺第十八世座主時(shí)，圓珍門派的余慶率本門僧眾退于三井寺，另樹法幢，形成山門和寺門分庭抗禮之勢(shì)。三井寺從此成為天臺(tái)寺門宗的總本山。據(jù)說在承平年間，家住大津的武士田原藤太秀鄉(xiāng)替琵琶湖的神龍射死了前來搶奪龍女的蜈蚣精，神龍因此送了這個(gè)靈鐘作為酬謝，田原藤太秀鄉(xiāng)又把它捐贈(zèng)給三井寺供奉起來。每當(dāng)有吉慶之事，靈鐘便會(huì)自行鳴響，如果有災(zāi)禍發(fā)生，鐘即出汗，怎么也敲不響。靈鐘在人們記憶中敲打了三百多年以后，三井寺遭遇了一場(chǎng)浩劫。比睿山武藏坊的弁慶仗著人多勢(shì)眾，率領(lǐng)僧兵打上門來，燒砸搶掠，把靈鐘搶上山去。鐘很沉，在拖拽當(dāng)中，一只吊耳被拖斷。為慶祝這次門宗之爭(zhēng)的勝利，弁慶把靈鐘掛在山上的大講堂，可是一敲打，發(fā)出的聲音卻是喑啞的“不、不”。僧侶們一聽不是原來優(yōu)美的音色，認(rèn)為不吉利，于是生氣地把鐘推下了山谷。精美的大鐘被摔裂了。后來三井寺的僧人把靈鐘找了回來，蓋了一座靈鐘堂把它保護(hù)起來免受敲擊，現(xiàn)在已成為鎮(zhèn)寺的國(guó)寶。漫長(zhǎng)的歲月里，三井寺幾遭戰(zhàn)亂毀損。到了文_元年(1592年)，統(tǒng)一日本不久的豐臣秀吉命令恢復(fù)重建三井寺，豐臣秀吉去世后，豐臣家又請(qǐng)三井寺長(zhǎng)吏鑄造了現(xiàn)在的這口梵鐘。從此，不論是除夕時(shí)候還是平日黃昏，三井寺那深沉悠遠(yuǎn)的鐘聲，長(zhǎng)久地為琵琶湖畔帶來了莊重和諧的美感。并與平等院、神護(hù)寺的鐘一起，被選為日本的三銘鐘之一。
說到三井寺，必然要提到比睿山。而要了解日本的佛教，就不能不了解比睿山。
比睿山是日本的佛教勝地，自奈良時(shí)代起，就已成為佛教修行之山。當(dāng)時(shí)的近江守藤原仲麻呂(公元706—764)登比睿山時(shí)，寫下詠柳詩一首，其中有“近江惟帝里，比睿是神山”、“寶殿臨空構(gòu)，梵鐘入風(fēng)傳”的詩句，描繪了當(dāng)時(shí)經(jīng)堂佛塔巍峨莊嚴(yán)，梵唄鐘聲清幽裊裊的景象。延歷四年(公元785年)，日本的一代高僧最澄在奈良東大寺受戒后，為追求嚴(yán)格的佛教修行，探尋天臺(tái)宗教義，入比睿山結(jié)庵苦修，三年后創(chuàng)立根本中堂，供奉藥師如來佛，稱一乘止觀院。延歷二十三年(公元804年)，最澄作為留學(xué)僧，隨第十六批遣唐使西渡入唐取經(jīng)，研修天臺(tái)宗、禪宗、大乘戒和密教等佛學(xué)。翌年回國(guó)重返比睿山，大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)天臺(tái)宗，成為日本天臺(tái)法華宗開山鼻祖。由于采取高度折衷主義的教義，天臺(tái)宗吸引了大批的信眾，他創(chuàng)建的寺院也被嵯峨天皇賜名為“延歷寺”，確立了比睿山作為了日本天臺(tái)宗大本山的地位，并成為鐮倉佛教的思想源流。后來日本許多有影響的佛教人物，如創(chuàng)立和光大日本凈土宗的法然、親鸞，日本臨濟(jì)宗祖師榮西、曹洞宗祖師道元、日蓮宗祖師日蓮等，都曾在比睿山修行或游學(xué)過。
這么一座佛教名山，在日本的戰(zhàn)國(guó)后期幾乎遭到滅頂之災(zāi)。
十五世紀(jì)中葉，日本爆發(fā)了應(yīng)仁之亂。室町幕府已衰微得無力駕馭局勢(shì)，各方大名(注：地方軍閥)無視幕府將軍和天皇朝廷的存在，各領(lǐng)國(guó)和氏族內(nèi)部頻頻上演氏族分裂、家臣背叛、領(lǐng)主造反、武力奪權(quán)的鬧劇，開始了日本史上長(zhǎng)達(dá)一百多年的“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”。那些戰(zhàn)國(guó)大名們武裝割據(jù)，叱詫風(fēng)云，把日本列島攪得刀光劍影，血雨腥風(fēng)。亂世出英雄，歷史把尾張國(guó)(今愛知縣)的織田信長(zhǎng)推到了戰(zhàn)國(guó)的中心舞臺(tái)，重新統(tǒng)一日本的重任奇跡般的落在了這個(gè)幸運(yùn)兒肩上。
織田信長(zhǎng)原來只是地處偏僻的尾張國(guó)一個(gè)根基淺薄鮮為人知的小領(lǐng)主，其祖上也不過是從越前國(guó)(今福井縣)流落到尾張的土豪?？椞镄砰L(zhǎng)自幼就與眾不同，到青少年仍被人看成“尾張的大傻瓜”。日語的“傻瓜”一詞，與表“白癡”的漢語詞匯語義不同，主要表達(dá)浪蕩無行、舉止乖戾、毫無作為等含義。繼承了家督以后，眾家臣仍不看好織田信長(zhǎng)，只有一位來自九州的高僧認(rèn)為，“此子有異象，日后必成大器?！惫唬挥昧似吣陼r(shí)間，在25歲時(shí)，鞏固了自己在氏族內(nèi)的統(tǒng)治，統(tǒng)一了整個(gè)尾張國(guó)。永祿三年(公元1560年)在桶狹間合戰(zhàn)中，運(yùn)用奇襲斬首戰(zhàn)術(shù)，殺死駿河國(guó)(今靜岡縣)的累世大名，當(dāng)時(shí)最有實(shí)力奪取天下，被譽(yù)為“東海道一弓取”的今川義元，創(chuàng)造了日本歷史上以寡破眾、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例，從而26歲就名震日本。在隨后鐵馬冰河的征戰(zhàn)中，織田信長(zhǎng)先后吞并美濃(今岐阜縣)，會(huì)盟清州，風(fēng)光上京，實(shí)現(xiàn)了與德川家康長(zhǎng)達(dá)20年間的盟約，扶植足利義昭為室町幕府第十五代將軍，挾天皇和幕府以令天下，開始了“天下布武”統(tǒng)一日本的征程。到1569年，織田信長(zhǎng)的勢(shì)力已經(jīng)控制了近畿地區(qū)，以及_、京都、奈良等經(jīng)濟(jì)富足的城市。
琵琶湖所在的近江國(guó)(今滋賀縣)，因地處日本中部，自古為水陸交通要沖，是兵家必爭(zhēng)之地，向有“征服近江者，可征服日本”的說法。古代日本的寺院擁有大量的土地，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，所以也有著自己的武士團(tuán)，其武裝護(hù)衛(wèi)隊(duì)足以與衰弱的天皇朝廷和新興莊園領(lǐng)主對(duì)抗。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于農(nóng)民信徒的大量加入，寺院軍隊(duì)已發(fā)展成日本割據(jù)地方的主要武裝力量，也必然成為織田信長(zhǎng)統(tǒng)一日本的極大障礙。而比睿山延歷寺因支持淺井、朝倉聯(lián)軍，使織田信長(zhǎng)屢屢受挫，成了他的眼中釘。元龜二年(公元1571年)，織田信長(zhǎng)在平定了近江南部地區(qū)一向宗信眾的起義反抗后，立即下令圍攻比睿山，并縱火燒山，延歷寺根本中堂等建筑全被焚毀，僧侶信徒三四千人慘遭屠殺。
《織田信長(zhǎng)傳》評(píng)論他“無所畏懼、蔑視權(quán)威、殘暴好殺、熱愛藝術(shù)”，是性格行為矛盾復(fù)雜的一代梟雄，既是顛覆舊有秩序的“革命者”，重新統(tǒng)一日本的“風(fēng)云兒”，更是藐視神佛、荼毒生靈的“第六天魔王”。葡萄牙傳教士弗洛伊士在《日本史》中這么說：“在這個(gè)日本男人眼中毫無神明可言，他認(rèn)為自己就是神。信長(zhǎng)聚集全國(guó)的神像與佛像，他的目的不是要崇拜這些偶像，而是要這些神佛崇拜他?！备ヂ逡潦康脑?，為他火燒比睿山的行為作了注解。
歷史就是這么嘲弄人，就在織田信長(zhǎng)火燒比睿山11年后，公元1582年，他在西征途中夜宿京都本能寺，因親信家臣明智光秀反叛，身負(fù)重傷，葬身火海。而他花費(fèi)巨
二、中國(guó)十大風(fēng)景名勝有哪些
八達(dá)嶺長(zhǎng)城，慕田峪長(zhǎng)城，司馬臺(tái)長(zhǎng)城，山海關(guān)，嘉峪關(guān)，虎山長(zhǎng)城，九門口長(zhǎng)城等。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城：位于北京昌平的八達(dá)嶺長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城中保存最完好，最具代表性的一段。這里是重要關(guān)口居庸關(guān)的前哨，海拔高度1015米，地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來是兵家必爭(zhēng)之地。登上這里的長(zhǎng)城，可以居高臨下，盡覽崇山峻嶺的壯麗景色。迄今為止，已有包括尼克松、撒切爾夫人在內(nèi)的三百多位知名人士到此游覽。
在歷史發(fā)展過程中，長(zhǎng)城帶的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，它們都與當(dāng)今分布在長(zhǎng)城帶的20多個(gè)民族有著密切的淵源關(guān)系。無論已經(jīng)消失的還是至今繼續(xù)發(fā)展的各民族，都對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展做出過重要的貢獻(xiàn)。
萬里長(zhǎng)城是中國(guó)古代民族關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物，但目前對(duì)于長(zhǎng)城南北民族關(guān)系內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的研究尚不充分?？偨Y(jié)已有的研究成果，拓寬研究領(lǐng)域，揭示長(zhǎng)城與中國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)于長(zhǎng)城學(xué)、民族學(xué)及中國(guó)民族關(guān)系史等學(xué)科研究的發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)都有重大的現(xiàn)實(shí)意義和重要的理論研究?jī)r(jià)值。
廣西壯族自治區(qū)的桂林市是世界著名的風(fēng)景游覽城市和歷史文化名城，享有山水甲天下之美譽(yù)。她地處廣西壯族自治區(qū)東北部。
桂林是一座文化古城。兩千多年的歷史，使它具有豐厚的文化底蘊(yùn)。秦始皇統(tǒng)一思想國(guó)后，設(shè)置桂林郡，開鑿靈渠，溝通湘江和漓江。桂林從此便成為南通海域，北達(dá)中原的重鎮(zhèn)。宋代以后，它一直是廣西政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，號(hào)稱“西南會(huì)府”，直到新中國(guó)建立。
在漫長(zhǎng)的歲月里，桂林的奇山秀水吸引著無數(shù)的文人墨客，使他們寫下了許多膾炙人口的詩篇和文章，刻下了兩千余件石刻和壁書，另外，歷史還在這里留下了許多古跡遺址。這些獨(dú)特的人文景觀，使桂林得到了“游山如讀史，看山如觀畫”的贊美。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，桂林成為中國(guó)著名的文化城，眾多的愛國(guó)作家、藝術(shù)家會(huì)集在這里，譜寫出抗日文化的新篇章。悠久的歷史，為這塊古老而美麗的土地孕育了富饒的文化。
千百年來，桂林一直是人們旅游觀光的寶地。現(xiàn)在，一個(gè)以桂林市為中心，包含周圍12個(gè)縣的風(fēng)景區(qū)已經(jīng)形成。這里有浩瀚蒼翠的原始森林，雄奇險(xiǎn)峻的峰巒幽谷，激流奔騰的溪泉瀑布，天下奇絕的高山梯田……在這一片神奇的土地上，生活著壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛難等十多個(gè)少數(shù)民族。
大桂林的自然風(fēng)光、民族風(fēng)情、歷史文化、深深地吸引著中外游客以及國(guó)家元首紛至沓來，流連忘返。
杭州西湖位于浙江省杭州市西部，杭州市市中心，舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。湖面南北長(zhǎng)3.3公里，東西寬2.8公里，水面原面積5.64平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公里，湖岸周長(zhǎng)15公里。平均深度1.21米，最大深度6.52米，最淺處不到1米，最濘處有5米多。
如今伴隨著“西湖西進(jìn)”擴(kuò)大為6.5平方公里，基本達(dá)到了300年前西湖的面積。蘇堤和白堤將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個(gè)部分。西湖與錢塘江溝通后，每天引入錢塘江水約30萬立方米，西湖水由原來的一年一換變成每月一換，透明度由原來的不足60厘米提升到120厘米。原為古海灣，錢塘江泥沙淤阻后形成。
新西湖十景是一九八五年經(jīng)過杭州市民及各地群眾積極參與評(píng)選，并由專家評(píng)選委員會(huì)反復(fù)斟酌后確定的。
北京故宮是明清兩代的皇宮，又稱紫禁城。歷代宮殿都“象天立宮”以表示君權(quán)“受命于天”。由于君為天子，天子的宮殿如同天帝居住的“紫宮”禁地，故名紫禁城。故宮始建于明永樂四年（1406年），永樂十八年（1420年）建成。歷經(jīng)明清兩個(gè)朝代24個(gè)皇帝。
故宮規(guī)模宏大，占地72萬平方米，建筑面積15萬多平方米，有房屋9999間，是世界上最大最完整的古代宮殿建筑群。為了突出帝王至高無上的權(quán)威，故宮有一條貫穿宮城南北的中軸線，在這條中軸線上，按照“前朝后寢”的古制，布置著帝王發(fā)號(hào)施令，象征政權(quán)中心的三大殿（太和殿，中和殿，保和殿）和帝后居住的后三宮（乾清宮，交泰殿，坤寧宮）。
在其內(nèi)廷部分（乾清門以北），左右各形成一條以太上皇居住的宮殿——寧壽宮，和以太妃居住的宮殿---慈壽宮為中心的次要軸線，這兩條次要軸線又和外朝以太和門為中興，與左邊的文華殿，右邊的武英殿相呼應(yīng)。兩條次要軸線和中央軸線之間，有齋宮及養(yǎng)心殿，其后即為姘妃居住的東西六宮。出于防御的需要，這些宮殿建筑的外圍筑有高達(dá)10米的宮墻，四角有角樓，外有護(hù)城河。
蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時(shí)吳王的園囿，私家園林最早見于記載的是東晉（4世紀(jì)）的辟疆園，歷代造園興盛，名園日多。明清時(shí)期，蘇州成為中國(guó)最繁華的地區(qū)之一，私家園林遍布古城內(nèi)外。16——18世紀(jì)全盛時(shí)期，蘇州有園林200余處，現(xiàn)在保存尚好的有數(shù)十處，并因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽(yù)。
作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊，產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期，以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。
黃山風(fēng)景區(qū)是中國(guó)著名風(fēng)景區(qū)之一，世界游覽勝地，位于安徽省南部黃山市。主峰蓮花峰，海拔16米。
黃山處于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)內(nèi)，由于山高谷深，氣候呈垂直變化，于北坡和南坡受陽光的輻射差大，局部地形對(duì)其氣候起主導(dǎo)作用，形成云霧多、濕度大、降水多的氣候特點(diǎn)。
黃山集名山之長(zhǎng)。泰山之雄偉，華山之險(xiǎn)峻，衡山之煙云，廬山之瀑，雁蕩山之巧石，峨嵋山之秀麗，黃山無不兼而有之。明代旅行家、地理學(xué)家徐霞客兩游黃山，贊嘆說：“登黃山天下無山，觀止矣！”又留“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美譽(yù)。
更有“天下第一奇山”之稱?？梢哉f無峰不石，無石不松，無松不奇，并以奇松、怪石、云海、溫泉黃山四絕著稱于世。其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映爭(zhēng)輝。春、夏、秋、冬四季景色異。
黃山還兼有“天然動(dòng)物園和天下植物園”的美稱，有植物近1500種，動(dòng)物500多種。黃山氣候宜人，是得天獨(dú)厚的避暑勝地，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和療養(yǎng)避暑勝地。
中國(guó)長(zhǎng)江上游瞿塘峽、巫峽和西陵峽的合稱，簡(jiǎn)稱三峽。西起四川省奉節(jié)縣白帝城，東至湖北省宜昌縣南津關(guān)，長(zhǎng)204公里。自白帝城至黛溪稱瞿塘峽，巫山至巴東官渡口稱巫峽，秭歸的香溪至南津關(guān)稱西陵峽。兩岸山峰海拔1，000～1，500公尺，峭崖壁立，江面緊束，最窄處只有100公尺左右。
水道曲折多險(xiǎn)灘，舟行峽中，有「石出疑無路，云升別有天」的境界。三峽江流湍急，水力資源豐富，有修筑高壩的地質(zhì)地貌條件。峽谷東口建有葛洲壩水利樞紐工程。
長(zhǎng)江三峽，中國(guó)10大風(fēng)景名勝之一，中國(guó)40佳旅游景觀之首。長(zhǎng)江三峽西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱，是長(zhǎng)江上最為奇秀壯麗的山水畫廊，全長(zhǎng)192公里，也就是常說的“大三峽”。除此之外還有大寧河的“小三峽”和馬渡河的“小小三峽”。
日月潭是臺(tái)灣的“天池”，湖周35公里，水域9平方公里多，為全省最大的天然湖泊，也是全國(guó)少數(shù)著名的高山湖泊之一。其地環(huán)湖皆山，湖水澄碧，湖中有天然小島浮現(xiàn)，圓若明珠，形成“青山擁碧水，明潭抱綠珠”的美麗景觀。
清人曾作霖說它是“山中有水水中山，山自凌空水自閑”；陳書游湖，也說是“但覺水環(huán)山以外，居然山在水之中”。300年來，日月潭就憑著這“萬山叢中，突現(xiàn)明潭”的奇景而成為寶島諸勝之冠，馳名于五洲四海。
承德避暑山莊位于中華人民共和國(guó)河北省承德市。曾是中國(guó)清朝皇帝的夏宮。距離北京230公里。是由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成。避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長(zhǎng)的谷地上，它始建于1703年，歷經(jīng)清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時(shí)89年建成。
山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分，苑景區(qū)又可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。內(nèi)有康熙乾隆欽定的72景。擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺、等建筑100余處。它的最大特色是山中有園，園中有山。
避暑山莊是清代皇帝夏日避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所，為中國(guó)著名的古代帝王宮苑，始建于康熙四十二年（1703年），建成于乾隆五十五年，歷時(shí)87年。避暑山莊占地564萬平方米，環(huán)繞山莊婉蜒起伏的宮墻長(zhǎng)達(dá)萬米，是中國(guó)現(xiàn)存最大的古典皇家園林。
相當(dāng)于頤和園的兩倍，有八個(gè)北海公園那么大。與北京紫禁城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào)，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風(fēng)光，成為中國(guó)現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。
1974年在陜西省臨潼縣西楊村發(fā)現(xiàn)一處地下建筑及陶俑，其位于秦始皇陵園東側(cè)1千米處。這就是震動(dòng)了世界，被稱為“世界第八大奇跡”的秦陵兵馬俑。
秦陵兵馬俑共有3個(gè)兵馬俑坑，呈品字形排列。一號(hào)坑為步兵部隊(duì)，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，深約5米，面積為14220米，是一位農(nóng)民打井時(shí)挖出的。2二號(hào)坑呈曲尺形，面積為5000米2，它是由騎兵、戰(zhàn)車和步兵（包括弩兵）組成的多兵種特殊部隊(duì)。三號(hào)坑呈凹字形，面積為520米2，似為統(tǒng)帥一、二號(hào)坑的指揮機(jī)關(guān)。三個(gè)坑共有7000余件陶俑、100余乘戰(zhàn)車、400余匹陶馬和數(shù)十萬件兵器。
秦始皇陵位于臨潼縣城以東的驪山腳下。據(jù)史書記載：秦始皇嬴政從13歲即位時(shí)就開始營(yíng)建陵園，修筑時(shí)間長(zhǎng)達(dá)38年，工程之浩大、氣魄之宏偉，創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。當(dāng)時(shí)，秦朝總?cè)丝诩s2000萬，而筑陵勞役達(dá)72萬之多。
修陵家用土，取自今陵園以南2000米的三劉村到縣采石場(chǎng)部之間，有高5～25米的多級(jí)黃土崖。工程量之大可想而知，仲山，峻峨山下死尸成片，側(cè)面顯示了整個(gè)工程的殘酷。秦始皇兵馬俑陪葬坑，是世界最大的地下軍事博物館。
三、鼓浪嶼上到底有哪些好玩景點(diǎn)
鼓浪嶼位于廈門島西南隅，與廈門市只隔一條寬600米的鷺江，輪渡5分鐘可達(dá)。島上氣候宜人四季如春，無車馬喧囂，有鳥語花香，素有“海上花園”之譽(yù)。小島完好地保留著許多具有中外各種建筑風(fēng)格的建筑物，有中國(guó)傳統(tǒng)的飛檐翹角的廟宇，有小巧玲瓏的日本屋舍，也有19世紀(jì)歐陸風(fēng)格的原西方國(guó)家的領(lǐng)事館，有“萬國(guó)建筑博覽會(huì)”之譽(yù)。鼓浪嶼還是音樂人才輩出，鋼琴擁有密度居全國(guó)之冠，又得美名“鋼琴之島”、“音樂之鄉(xiāng)”。鼓浪嶼原為清靜小島，島上民風(fēng)淳樸，所呈現(xiàn)的慢生活和小清新吸引中外游客前往。
鼓浪嶼原名圓沙洲、圓洲仔，因海西南有海蝕洞受浪潮沖擊，聲如擂鼓，明朝雅化為今名。主要觀光景點(diǎn)有日光巖、菽莊花園、皓月園、毓園、鼓浪石、鼓浪嶼鋼琴博物館、鄭成功紀(jì)念館、廈門海底世界和天然海濱浴場(chǎng)、海天堂構(gòu)等。融歷史、人文和自然景觀于一體，為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，福建“十佳”風(fēng)景區(qū)之首。鼓浪嶼是“音樂家搖籃”，漫步在各個(gè)角落小道上，就會(huì)不時(shí)聽到悅耳的鋼琴聲，悠揚(yáng)的小提琴聲，輕快的吉他聲，動(dòng)人優(yōu)美的歌聲，加以海浪的節(jié)拍，環(huán)境特別迷人。鼓浪嶼是“建筑博覽館”，許多建筑有濃烈的歐陸風(fēng)格，古希臘的三大柱式陶立克、愛奧尼克、科林斯各展其姿，羅馬式的圓柱，哥特式的尖頂，伊斯蘭圓頂，巴洛克式的浮雕，門樓壁爐、陽臺(tái)、鉤欄、突拱窗。爭(zhēng)相斗妍，異彩紛呈，洋溢著古典主義和浪漫主義的色彩。鼓浪嶼的夜顯得清靜幽雅。尤其是夜景工程建設(shè)后，代表著自然景象的日光巖、代表著異國(guó)建筑風(fēng)格的八卦樓、代表著音樂島鋼琴造型的候船廳和矗立在覆鼎巖上的鄭成功雕像等，在各色燈光映照下透明通亮，熠熠發(fā)光。特別是有幾條激光射線跨越鷺江?？?，變幻搖曳，令人眼花繚亂。隔江遠(yuǎn)眺鼓浪嶼夜景，與廈門中山路的霓虹燈、高層建筑的射燈和許多彩色聚光燈，交相輝映，閃耀奪目，使島上、海上、天上三維空間燦爛迷人?，F(xiàn)在島上的游客越來越多，店鋪也越來越多，或許顯得有些吵雜和商業(yè)化。如果你有幸來到了鼓浪嶼請(qǐng)不要帶著太多的目的性，小島最適合的就是隨意轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看老房子，吃吃真正本土特色的小吃，漫步幽靜的小道，一切都是簡(jiǎn)單而自然，不需要過多的言語和裝飾。真正的鼓浪嶼是一份心情，需要自己沉淀下來細(xì)細(xì)體味，希望來過鼓浪嶼的人能找到這份難得閑適情懷，并把它帶走。“我很幸運(yùn)，生長(zhǎng)在這樣一個(gè)南方島嶼，春夏秋冬，日日夜夜，與綠樹鮮花呼吸與共。”——舒婷
最佳季節(jié)：四季適宜鼓浪嶼總體氣溫比較溫和，一年四季花木繁盛。春季鼓浪嶼溫度宜人，此時(shí)也為雨季，出行要備好雨具。夏季是旅游旺季，氣溫較高，天藍(lán)水綠、白云渺渺，此時(shí)最適宜下海游玩。秋季是采茶季節(jié)，可在鼓浪嶼品茗享受慢生活，但8-9月為臺(tái)風(fēng)期，海邊船只停開，難以欣賞海上景色。冬季的鼓浪嶼植物長(zhǎng)青，鮮花開放，景色絲毫不遜色。但是海水太涼，不宜下水，而且室內(nèi)無暖氣還是會(huì)有一定寒意。
門票：上島船票：外地游客35元，從東渡上島（晚上五點(diǎn)半后可從輪渡上島）；本地游客憑身份證、暫住證、醫(yī)?？ǖ扔行ёC伯仍從輪渡上島，票價(jià)8元。
景區(qū)核心景點(diǎn)票務(wù)信息：日光巖：60元/人；菽莊花園（含鋼琴博物館）：30元/人；皓月園：15元/人；風(fēng)琴博物館：20元/人；國(guó)際刻字館：10元/人。鼓浪嶼核心景點(diǎn)套票（以上五景點(diǎn)聯(lián)票）：100元/人。
鼓浪嶼代表景點(diǎn)有：日光巖、菽莊花園、皓月園、毓園、鼓浪石、鼓浪嶼鋼琴博物館、鄭成功紀(jì)念館、廈門海底世界和天然海濱浴場(chǎng)、海天堂構(gòu)等。融歷史、人文和自然景觀于一體，為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，福建“十佳”風(fēng)景區(qū)之首。著名詩人王心鑒的《鼓浪行》一詩，寫到“世外有鷺嶼，巉巖鎮(zhèn)海門。碧波連碧空，白帆載白云。片瓦曰古寺，只榕若重林。撫琴思國(guó)士，竹影拭劍痕?！奔凑f明了鼓浪嶼的厚重歷史和秀美風(fēng)景。隨著廈門的發(fā)展，鼓浪嶼成為觀光、度假、旅游、購物、休閑、娛樂為一體的綜合性的海島風(fēng)景文化旅游區(qū)。2007年05月08日被正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。被國(guó)家地理雜志評(píng)選為“中國(guó)最美五大城區(qū)之首”。
日光巖：俗稱“巖仔山”，別名“晃巖”，相傳1641年，鄭成功來到晃巖，看到這里的景色勝過日本的日光山，便把“晃”字拆開，稱之為“日光巖”。日光巖游覽區(qū)由日光巖和琴園兩個(gè)部分組成。日光巖聳峙于鼓浪嶼中部偏南，是由兩塊巨石一豎一橫相倚而立，成為龍頭山的頂峰，海拔92.7米，為鼓浪嶼最高峰。
日光巖寺，俗稱“一片瓦”，實(shí)際是一個(gè)天然石洞，以一巨石為頂，后依山形地勢(shì)建起寺廟的，具體時(shí)間是明朝正德年間萬歷十四年。日光巖寺屢毀屢建，清同治年間，建圓明殿，祀彌勒，并在廟前建一八角亭，上掛“日光寺”匾。解放后，圓明殿改為念佛堂，大雄寶殿是1917年建的。
菽莊花園：坐落在鼓浪嶼港仔后，建于1913年，主人林永嘉，又名叔臧，園名即以他的名字諧音而命名。1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清廷失敗，翌年割臺(tái)灣給日本，林維源及其子叔臧不愿當(dāng)亡國(guó)奴，遷到鼓浪嶼居住。其后，叔臧建了這座花園。菽莊花園總面積20328平方米，其中水域3352平方米，建筑物2451平方米。
皓月園：位于鼓浪嶼東部的覆鼎巖海濱，占地3萬平方米，沿鷺江之濱鋪開，這是以海濱沙灘、巖石、綠樹、亭閣展布的庭園。始建于1985年，園以《延平二王集》中“思君寢不寐，皓月透素幃”詩句取名“皓月園”。園內(nèi)有長(zhǎng)13.7米、高4.7米、耗銅18噸的一座鄭成功及其部將巨型銅雕像。這座巨型銅雕，除鄭成功及其分立左右的部將陳澤、陳廣、陳永華、楊朝棟比真實(shí)體量略大外，其余各路兵馬都朝兩側(cè)延伸。
古避暑洞兩旁石壁支起從天而降的花崗巖巨石，給人泰山壓頂之感，十分險(xiǎn)峻。上面“古避暑洞”四個(gè)字是清末臺(tái)灣文人施士潔題寫的。石洞明亮干燥、通風(fēng)清爽。穿過古避暑洞，向左拐，有一座窈窕小亭，撐起細(xì)細(xì)腰骨，把巖石當(dāng)作涼臺(tái)，名叫“傘亭”可供游客遮陽避雨。
龍頭山寨：日光巖又稱龍頭山，與廈門的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門港，叫“龍虎守江”。這里原有一座“旭亭”早已毀坦。臺(tái)灣石國(guó)球?qū)懸黄缎裢び洝贰＿@個(gè)寨門是鄭成功當(dāng)年屯兵鼓浪嶼的“龍頭山寨”的寨門，巖石上的圓孔是士兵搭架帳篷開鑿的，前國(guó)民黨十九路軍軍長(zhǎng)蔡廷鍇將軍見景生情，命筆寫下了七絕：“心存只手補(bǔ)天工，八閩屯兵今古同；當(dāng)年古壘依然在，日光巖下憶英雄。”對(duì)鄭成功贊美異常。蔡元培先生也有一首七絕：“叱咤天風(fēng)鎮(zhèn)海濤，指揮若定陣云高。蟲沙猿鶴有時(shí)盡，正氣觥觥不可淘?！逼渲校跋x沙猿鶴”指從軍征戰(zhàn)者。
鄭成功紀(jì)念館：1962年01月28日為紀(jì)念鄭成功收復(fù)臺(tái)灣300周年而創(chuàng)設(shè)。鄭成功，原名森，字大木，福建南安石井人，1624年出生于日本平戶海濱。南明隆武在福州即位，見他忠心朝廷，賜他姓“朱”，改名“成功”，所以民間叫他“鄭國(guó)姓”，永歷皇帝封他為延平王。其父鄭芝龍暗中降清，鄭成功出走金門，誓死抗清。他以金門、廈門為根據(jù)地，與清軍厚戰(zhàn)多年，曾一度打到南京城下，因驕兵致敗。1661年4月煌日，鄭成功經(jīng)過充分準(zhǔn)備，率戰(zhàn)船數(shù)百艘，官兵25000人，從金門料羅灣出發(fā)，收復(fù)被荷蘭侵占38年的臺(tái)灣，并歷奮開發(fā)臺(tái)灣。鄭成功于1662年7月病逝于臺(tái)灣，年僅39歲。300多年來，閩臺(tái)人民十分敬仰鄭成功，尊他為民族英雄，臺(tái)灣人民尊他為“開臺(tái)圣王”。鄭成功紀(jì)念館共分七個(gè)部分，展出各種文物、資料、照片、模型等300余件。其中，關(guān)防、漳州軍鋼等系當(dāng)年原物，頗為珍貴。進(jìn)館參觀，可比較系統(tǒng)地了解鄭成功的一生。
鼓浪洞天：日光巖勝景聞名四方，古往今來，一直吸引著許多文人墨客，他們陶醉于這天風(fēng)海濤中，吟詩作賦，留下不少珍貴的手跡。走過日光巖寺山門，抬頭可以仰望到一個(gè)巨大的山崖。巨崖上的題刻——“鼓浪洞天”為日光巖仙境般的景色做了精彩的概括，是明朝萬歷元年丁一中所寫的；“鷺江第一”則點(diǎn)出日光巖是廈門第一勝景，是清代道光元年林針?biāo)鶗弧疤祜L(fēng)海濤”恰到好處指出日光巖的特點(diǎn)，是民國(guó)四年許世英所寫。
英雄園：是為了紀(jì)念解放廈門、攻打鼓浪嶼的烈士而建的，包括小紀(jì)念廣場(chǎng)、紀(jì)念雕塑和紀(jì)念室三部分。1949年9月底，中國(guó)人民解放軍第十兵團(tuán)解放了閩南大陸，形成對(duì)金門、廈門國(guó)民黨軍三面包圍的態(tài)勢(shì)。10月15日，該兵團(tuán)三十一軍、二十九軍開始對(duì)廈門發(fā)動(dòng)越海作戰(zhàn)，當(dāng)日18時(shí)，三十一軍二七一團(tuán)、二七七團(tuán)各兩個(gè)營(yíng)的船隊(duì)率先分別由海滄等地分兩路向鼓浪嶼西南部進(jìn)發(fā)。在支前船工的密切配合下，英勇的解放軍指戰(zhàn)員在此山下?lián)尀┑顷憽６咭粓F(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王興芳等數(shù)百位指戰(zhàn)員和張水錦一家等支前船工不幸在戰(zhàn)斗中光榮殉國(guó)。經(jīng)兩晝夜的浴血戰(zhàn)斗，我軍終于解放了廈、鼓全島，取得最后的勝利。廈、鼓解放后，人民群眾將此山（原名“旗仔尾山”）稱為英雄山。公元2000年，鼓浪嶼區(qū)人民政府在山上辟建“英雄園”。
鋼琴博物館：2000年1月落成的鼓浪嶼鋼琴博物館位于菽莊花園的“聽濤軒”，占地450平方米，分AB兩所，上下兩層，博物館里陳列了愛國(guó)華僑胡友義收藏的40多架古鋼琴，其中有稀世名貴的鎦金鋼琴，有世界最早的四角鋼琴和最早最大的立式鋼琴，有古老的手搖鋼琴、有產(chǎn)自一百年前的腳踏自動(dòng)演奏鋼琴和八個(gè)腳踏的古鋼琴等。
港仔后海濱浴場(chǎng)：港仔后寬闊沙灘上，砂質(zhì)細(xì)軟、坡緩浪平、海水流速小，沒有鯊魚
出沒，每年有5個(gè)半月海水溫在20℃以上，泳季可達(dá)半年之久，每日有兩次潮水，宜泳時(shí)間六個(gè)多小時(shí)，是天然海濱浴場(chǎng)。各種服務(wù)設(shè)施齊備，并設(shè)有游艇及摩托艇等水上娛樂項(xiàng)目。1998年在此舉辦過全國(guó)OP級(jí)帆船錦標(biāo)賽。
百米高臺(tái)為日光巖頂峰，這海拔92.7米，加上圓臺(tái)，號(hào)稱“百米高臺(tái)”。
風(fēng)琴博物館：2005年01月28日晚，世界最大的風(fēng)琴博物館——鼓浪嶼風(fēng)琴博物館開始向市民開放，并舉行一場(chǎng)管風(fēng)琴音樂會(huì)。風(fēng)琴博物館的第一臺(tái)大型管風(fēng)琴“諾蔓比爾”“初試啼聲”正式向游客和市民“亮相”。館內(nèi)存放著5000余臺(tái)風(fēng)琴。
三一堂：七十多年前，由于廈門中華基督教新街堂、竹樹堂、廈港堂一百位左右信徒陸續(xù)遷居鼓浪嶼，遇到臺(tái)風(fēng)、陰雨等天氣欲渡?；貜B門本島禮拜深感不便，于是三個(gè)堂會(huì)的信徒聯(lián)合在鼓浪嶼建立教會(huì)，故取名為“三一堂”，更蘊(yùn)含圣父、圣子、圣靈三位一體的教義。2006年被確定為第六批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
天主堂：位于鼓浪嶼鹿礁路34號(hào)，該址原為西班牙領(lǐng)事館，后西班牙領(lǐng)事館撤消，改為法國(guó)領(lǐng)事館。1916年，西班牙多明我會(huì)傳教士馬守仁被羅馬教廷任命為廈門教區(qū)主教，把田尾路一座作為多明我會(huì)會(huì)所的樓房與法國(guó)領(lǐng)事館交換，把領(lǐng)事館改為主教樓。民國(guó)6年在主教樓前面建教堂，作為主教座堂，建筑面積287平方米，該樓是一座哥特式單鐘樓教堂。教堂正中祭臺(tái)供奉耶穌君王像，兩邊各有一個(gè)小祭臺(tái)，可容納200人左右。
海天堂構(gòu)：位于鼓浪嶼福建路38號(hào)，始建于1921年，2002年4月被廈門市政府列為重點(diǎn)歷史風(fēng)貌建筑。修復(fù)后開放的“海天堂構(gòu)”老別墅是中西方文化結(jié)合的典范之作。
龍頭路商業(yè)街：是鼓浪嶼的主要商業(yè)街。因應(yīng)著旅游的興旺，龍頭路的兩側(cè)開設(shè)了許多工藝品店和字畫店，既有本地產(chǎn)的工藝品如珠繡、漆線雕、彩扎、彩塑、彩瓷等，也有來自全國(guó)各地的古玩、玉石、字畫和瓷器等。同時(shí)還開設(shè)了不少南國(guó)干貨店，以滿足北方朋友的要求。
廈門海底世界：輪渡上岸后右轉(zhuǎn)不遠(yuǎn)，可以看見一個(gè)巨型章魚的銅雕，那就是廈門海底世界的入口。這里有一具從廈門海域捕獲的世界最大的抹香鯨的標(biāo)本。廈門海底世界原為鼓浪嶼公園，坐落在鼓浪嶼東岸黃家渡，擁有來自世界各大洲，各大洋的海水淡水魚類350多種一萬多尾。海底隧道長(zhǎng)80米，寬1.5米，進(jìn)入海底隧道，站在電動(dòng)代步道上，可以看到兩側(cè)的凹形大魚池，看到四面八方和上下前后魚的世界，魚群近在咫尺。有機(jī)會(huì)看到潛水員在水下喂魚表演的場(chǎng)面。
魚骨藝術(shù)館：相比鼓浪嶼上的其他人文博物館，更具海洋特色。雖然開館時(shí)間不長(zhǎng)，但是由于是全國(guó)唯一的一家魚骨藝術(shù)館。館內(nèi)有一塊巨大的鯊魚骨，是鎮(zhèn)館之寶。另外展覽的所有畫作，都是由天然魚骨一根一根拼制而成。魚骨藝術(shù)館是鼓浪嶼的一大本土特色。魚骨藝術(shù)館本身是上世紀(jì)40年代的老別墅。在二樓的平臺(tái)上，可以看到鼓浪嶼的全景。
鼓浪嶼位于廈門島西南隅，與廈門市隔海相望，只隔一條寬600米的鷺江，輪渡5分鐘可達(dá)。
外地游客可以先乘坐飛機(jī)、火車或是汽車到達(dá)廈門，然后換乘公交或是出租車到達(dá)輪渡碼頭，再坐從這里駛出的渡船就能到達(dá)美麗的鼓浪嶼了。
1）可乘BRT（快速公交）大概二十多分鐘到達(dá)第一碼頭，然后出車站向右手邊方向延著海邊走大概十分鐘可到輪渡碼頭。
2）直接坐出租車，告訴司機(jī)延?xùn)|渡方向到輪渡，大概花二十來分鐘，費(fèi)用40元左右。
3）直接坐27路公交車，大概50分鐘左右到達(dá)輪渡碼頭，票價(jià)1元。
候機(jī)樓到公交車站有一殌距離，出到達(dá)廳后吐且行約10-15分鐘?？蛇x乘癿公交車有：27路（機(jī)場(chǎng)－輪渡）、37路（機(jī)場(chǎng)-火車站）、41路（機(jī)場(chǎng)－保稅區(qū)）、81路（機(jī)場(chǎng)－蓮花事桿）、91路（機(jī)場(chǎng)－會(huì)展中心）
起步價(jià)8元/3公里，以后每公里2元。超過8公里，每公里加收50%癿迒空貺。廈門癿癿士都是打表，叵機(jī)比較文明，丌會(huì)繞路。打車到一亗地灴癿參考價(jià)格和旪間：到中山路、輪渡、廈大：約50元；到會(huì)展中心：約30元；到火車站：約25元、20分鐘；到集美：約30元。
每40-60分鐘一班車，全程乘坐一次1小旪30分左史，工作日20元，節(jié)假日30元。
鼓浪嶼也沒有自己的火車站，需要坐火車到廈門，再坐輪船到鼓浪嶼。
廈門火車站位于廈門市的西南方，距鼓浪嶼比較近。幾乎所有經(jīng)過廈門的列車均會(huì)?？看苏?，包括福廈動(dòng)車和普通旅客列車。
1）推薦：乘坐952路，經(jīng)7站，到鷺江道站下車，然后乘輪渡去鼓浪嶼。
2）到金榜公園乘坐127路（或756路、116路），經(jīng)8站，到鷺江道下車?；虺俗?路（或快3路、快1路），經(jīng)5站，到開禾路口下車，步行三四百米到鷺江道站。之后，再乘輪渡去鼓浪嶼。
3）坐出租車，大概12元左右即可到達(dá)輪渡。
廈門北站位于廈門島外，距離鼓浪嶼比較遠(yuǎn)，主要?？康氖歉＝ㄊ?nèi)以及上海、杭州、南京等地到廈門的動(dòng)車。
地址：位于島外的集美后溪，廈門理工學(xué)院旁邊
1）乘坐BRT至第一碼頭站下車后轉(zhuǎn)乘L1、2路、19路至輪渡站下車即可。
2）乘坐950路在輪渡站下車即可。
3）廈門北站至鼓浪嶼碼頭打的的話費(fèi)用將近100元。
坐長(zhǎng)途大巴的話，建議坐到廈門島內(nèi)的兩個(gè)汽車站：湖濱南汽車站和松柏汽車站，再轉(zhuǎn)輪渡到達(dá)鼓浪嶼。
位于廈門本島，距離廈門火車站較近。主營(yíng)的是珠海線路。
地址：廈門市思明區(qū)湖濱南路59號(hào)。
1）湖濱南汽車站離輪渡碼頭非常近，普通公交十分鐘即可到達(dá)，出站就有公交車，只要車上標(biāo)示往“輪渡”方向即可上車（注意方向，別錯(cuò)了）。
位于廈門本島，距高崎機(jī)場(chǎng)較近，主營(yíng)的是福州線路。
1）松柏汽車站出站即有公交車，只要車上標(biāo)示往“輪渡”方向即可上車，大概花半個(gè)小時(shí)可到達(dá)輪渡碼頭。
到了輪渡碼頭后有三種方式上鼓浪嶼
1）直接買票，出島不用買票，票價(jià)8元/人，7分鐘可到達(dá)鼓浪嶼鋼琴碼頭，這是最常用最實(shí)惠的上島方式。
2）在廈門輪渡碼頭買一張環(huán)鼓船票。15元/人，可環(huán)繞鼓浪嶼一圈，然后從三丘田碼頭上岸。保留船票，出島時(shí)可以不用買票了。
3）快艇，10元/人，不過帶著行李的人有點(diǎn)不方便，小心海水。
選擇住在別墅碼頭附近旅館的朋友，那可要注意了。一定要到輪渡旅游客運(yùn)碼頭（跟廈門輪渡碼頭不一樣，二者相差200米左右）乘船到別墅碼頭上岸，不然可要走冤枉路了。
省內(nèi)的玩友也可以選擇自駕到廈門游玩。但省內(nèi)各條到廈門可以從以下幾個(gè)出口下高速：漳州—覘美、海滄出口—海滄—廈門；漳州—林后、杏林出口—杏林—集美立交橋—廈門；漳州、福州—廈門、集美出口—集美立交橋—廈門；福州—同安、集美出口—集美—廈門；兩個(gè)選擇都可以去廈門、集美出口下高速，返條路最好走。Tip：福廈高速又稱“罰款路”，為了您的安全，自駕車的朋友請(qǐng)嚴(yán)格遵守交通規(guī)則，美景雖近，可不要超速。
