摘要：
本文目錄日本大晦日敲多少次鐘日本除夕夜在寺廟鳴鐘多少次日本四萬個四川景點(diǎn)介紹世界遺產(chǎn)京都嵐山天龍寺|日本景點(diǎn)解說一、日本大晦日敲多少次鐘... 本文目錄
- 日本大晦日敲多少次鐘
- 日本除夕夜在寺廟鳴鐘多少次
- 日本四萬個四川景點(diǎn)介紹
- 世界遺產(chǎn)京都嵐山天龍寺|日本景點(diǎn)解說|日本景點(diǎn)解說|日本景點(diǎn)解說|日本景點(diǎn)解說|日本景點(diǎn)解說
一、日本大晦日敲多少次鐘
日本人把12月31日稱之為“大晦日”。這一天晚上，日本人稱之為“除夜”，除夜時他們祈求神靈托福，送走煩惱的舊年，迎來美好的新年，稱之為“初詣”?？缒晡缫梗魈幊青l(xiāng)廟宇分別敲鐘108下，以此驅(qū)除邪惡，日本人則靜坐聆聽“除夜之鐘”，鐘聲停歇就意味新年的來到。人們便離座上床睡覺，希望得一好夢。
二、日本除夕夜在寺廟鳴鐘多少次
1、日本有一種傳統(tǒng)習(xí)俗，即在除夕夜的午夜時分，在寺廟內(nèi)會響起慶祝新年到來的鐘聲，這被稱為“除夜の鐘”（chō-ya no kane）或“ Joya no Kane”。
2、在日本，響鐘是迎接新年的重要儀式之一。通常來說，繁忙的城市會響起108次的鐘聲，而較小的寺廟則會響72次或36次。這些數(shù)字是有特別的含義的，108是佛教中的特殊數(shù)字，因?yàn)橄嘈乓粋€人天生有108種貪念、嗔忿、愚癡和煩惱，所以響108次鐘是為了打破人的煩惱，希望迎接一個幸福、平安的新年。另外72也是一種文化符號，代表著原本的72節(jié)氣，而36則代表著一年中的月份數(shù)量。
3、在慶祝“Joya no Kane”之前，人們會于晚飯時吃“toshikoshi soba”，這是一種長壽面，它也象征了結(jié)束一年、開始新的一年。接著，當(dāng)鐘聲響起時，人們會齊心協(xié)力地敲打一種銅制的球，傳統(tǒng)上這個球叫做“joya no kane”.這樣做的目的是為了表達(dá)人們的祈愿和向靈界或神佛祈福，獲得健康、幸福和平安的新年祝福。
4、總之，除夕夜在寺廟內(nèi)鳴鐘是日本新年慶?；顒又械囊粋€非常重要的部分，它象征著結(jié)束舊的一年，而開始享受新的一年。在這個特殊的日子里，人們在響鐘聲中表達(dá)他們的祈愿，禱告獲得幸福和祝福。這也是日本人對他們豐富的歷史、文化和信仰的一種體現(xiàn)。
三、日本四萬個四川景點(diǎn)介紹
日本四萬四川是很多中國游客向往的地方。在這里，你可以感受到日本的自然山川也有很多神秘壯觀的景點(diǎn)。這里的文化和自然美景真的有一種淡淡的仙氣。下面具體介紹一下日本四萬個四川景點(diǎn)。
日劇《遲開的向日葵》。這部在高知縣4萬個城市拍攝的劇，講述了兩個從東京來到這座小城工作的年輕人，如何在當(dāng)?shù)亻_始新的生活，并獲得前進(jìn)的力量。
由于劇中經(jīng)常出現(xiàn)四萬條河流的場景，在大飽眼福的同時，也不免讓我對這條美麗的河流心生向往，期待著以后能親自來此一游。
后來有機(jī)會留在日本，在去東京的電車上偶然看到一則標(biāo)榜為“日本3.4億條河流中最后一股清流”的觀光廣告，這種深層次的欲望再次被喚醒。于是，在計劃下一次西日本之旅時，我決定將四萬四川納入其中，完成我的夙愿。
“日本最后的清流”是3.4億十條河。
然而，當(dāng)我真正開始規(guī)劃自己的旅行路線時，我發(fā)現(xiàn)四萬條河流的位置都很偏僻。
作為四國島最長的河流(全長196公里)，這4萬條河流大多蜿蜒穿過四國西南部的深山密林，只沖出河口附近的一片平原，名為中村平原。
在室町和戰(zhàn)國時期，這里是土佐一夫家族的據(jù)點(diǎn)，形成了城下之鎮(zhèn)。此后一直是高知西部的交通、經(jīng)濟(jì)和文化中心，有“土佐小京都”的美譽(yù)。
如今，四萬城(原名中村市)的主城也坐落于此，因此是外地游客游覽四萬川的首選集散地。但由于日程原因，不能在此停留，只好經(jīng)過附近的高知市。
雖然從知止站到中村站的距離只有115公里，但乘坐普通列車加上換乘時間需要近4個小時。在若川站換乘土佐黑潮鐵路線后不久，列車沿著太平洋海岸緩緩前行。望著窗外暗淡的海面，我不禁為這片邊疆感到凄涼。
我們到達(dá)中村車站時是早上十點(diǎn)鐘。出了車站，按照之前的策略，在市內(nèi)的觀光案中找到租來的自行車。在我看來，沿著河岸騎行是游覽四萬條河流的最佳方式。這樣不僅可以親近河兩岸的自然環(huán)境，還可以隨時停下來，換個風(fēng)景，慢慢欣賞，才不會變成單純的游覽。
不幸的是，我來得有點(diǎn)太晚了。為了趕上返程的末班車，我不得不選擇沈霞大橋(距離中村站約21公里)作為返程點(diǎn)。
說起來，“四萬四川”這個名字難免會讓國人感到不解。雖然使用了“四”、“一萬”、“十”等一系列數(shù)字，但連在一起就不構(gòu)成有效數(shù)字。
至于“四萬”是什么意思，日本人其實(shí)一直沒搞清楚。業(yè)內(nèi)有很多解釋，沒有共識。據(jù)說在阿伊努語中是“極其美麗”的意思，支流眾多，因上游“四萬條河”與中游“十條河”(或下游“跨河”)匯合而得名，水流可運(yùn)十次木材四萬石，從而形容河流上游有豐富的林業(yè)資源。
從史料記載來看，“四萬河”是一個上升的名稱，最早的出處是《土佐物語》，寫于1708年。在以前的記載中，“大川(河)”常被用來指這條河，其下游常被稱為“都川”。即使在近代日本，《河川法》也采用“渡邊”作為水系的正式名稱(1928-1994)，直到1994年(平成六年)才改名為“四萬十河”。有意思的是，與今天“”的讀音不同，江戶時代四萬四川的表音假名，大多記載為“”，至今仍為杜(。這種寫讀分離，恰恰保留了“四萬條河”代替“渡河”的最初痕跡。
至于四萬河之所以被日本人稱為“最后的清流”，主要是因?yàn)檫@條河很少受到人類的干擾。到目前為止，主要河段上還沒有修建大型水壩攔截蓄水(根據(jù)日本《河川法》，高度超過15米的堰被視為大壩)，河流兩岸也幾乎沒有進(jìn)行任何建設(shè)，盡可能保持河流的原貌。另外，流域附近沒有大型工廠取水排污，所以水質(zhì)很好，有些河段甚至可以達(dá)到直飲水的標(biāo)準(zhǔn)。
值得一提的是，1983年，NHK播出了一個名為《土佐四萬十川清流_人》的特別節(jié)目，利用現(xiàn)代影像技術(shù)，第一次向全日本的觀眾展示了四萬四川四季的詩意和鄉(xiāng)土生活。
節(jié)目播出后大受歡迎，多次重播。由此，四萬條河流可以牢牢占據(jù)“日本最后一條清流”的評價，并以此形象廣為人知。相比之下，同樣在高知，近年來人氣飆升的任殿川，只能以“奇跡清流”的名義出道，與“崔豪詩在上”有些無奈。
四萬四川的傳統(tǒng)捕魚方式一直沿用至今，——，帶火捕魚，資料圖
從鐘村站一直往西走到四萬川的河岸。這時，一座鮮紅的鐵橋突然映入眼簾(當(dāng)?shù)厝私兴凹t鐵橋”)，在陽光的照射下格外耀眼。邊上的標(biāo)志告訴我離河口9公里。據(jù)說這座橋的下部屬于海水和河水的混合區(qū)，上部全是淡水。而且橋也是四萬城區(qū)的西界，對岸已經(jīng)是田園風(fēng)光了。
沿著左岸的柏油路騎行過紅色鐵路橋后，很快就進(jìn)入了山林，道路開始變得曲折濕滑，于是車速慢了下來。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，就能看到4萬公里河上最后也是最長的沉橋————薩達(dá)沉橋。
所謂的沈霞橋(日語“沈霞橋”)，顧名思義，是一座小型混凝土橋，當(dāng)水位上升時，其橋面會沉入水下。同時，為了減少河道阻力和對橋梁的破壞，有意省略了橋面兩側(cè)護(hù)欄的安裝。
在40000條河流的主流上有22座這樣的水下橋梁。它們一般離江面2-4米，寬3-4.4米，長100-300米。大橋的設(shè)計以簡潔實(shí)用見長，既滿足了兩岸居民的交通需求，又最大限度地減少了對河道的影響。
與城市中那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜、造型現(xiàn)代的橋梁相比，這些造型普通的下沉式橋梁真的會給人一種返璞歸真的感覺，在欣賞周圍自然景觀時也不會喧賓奪主。
4萬川潛橋代表：——巖間潛橋資料圖
作為四萬河的一大景點(diǎn)，體驗(yàn)大橋下沉的最好方式當(dāng)然是親自走在橋上。
因?yàn)闃蛎妾M窄，沒有護(hù)欄，所以稍有風(fēng)吹草動就容易讓人緊張，害怕自己不小心掉進(jìn)河里，所以不敢停留太久。
另一方面，更舒適和平靜的參觀方式是在橋邊坐下來，看著清澈的水滾滾而去。如果你想追求刺激，也可以選擇從橋上跳入水中。
當(dāng)?shù)啬贻p人和兒童對此相當(dāng)滿意。他們以橋面為平臺，以河流為游泳池，在浩瀚的碧波中一試身手。
幸運(yùn)的是，當(dāng)我終于到了此行最遠(yuǎn)的勝利室，沉下橋時，正好看到橋上三個少年在表演溺水的好戲。
我拿起相機(jī)，記錄下他們的數(shù)字。下午的太陽火辣辣的，我已經(jīng)在流汗了?？吹窖矍暗木跋?，我不禁躍躍欲試。我甚至覺得，只有和四萬四川近距離接觸，才能不辜負(fù)這次的跨山邂逅。三個少年好像看穿了我的心思，邀請我。
于是，在我的恐懼完全消失之前，我跟著他們跳下了橋。我完成了
在我從勝與敗之間的橋回來的路上，我選擇了靠近懸崖邊的那條路。這里樹木茂密，人煙稀少。騎行過程中，有一種靜謐清幽的感覺，名副其實(shí)的“走在山陰下”。我的腦海里還在重溫剛剛發(fā)生的事情。
這讓我突然意識到旅行的另一個意義：是因?yàn)槲也荒苣敲摧p松的重來一遍，我不知道何時何地我會做自己喜歡的事，我也不確定我的記憶會定格在若干年后的旅途的哪個場景。所以，所有的未知和可能，讓旅途中的每一刻都令人激動和珍惜。這大概就是日本人常說的“一屆一會”的意思吧。
四萬川周圍的濃綠，搭配自行車的猩紅。
四萬里長河歸來，在《與山同行》讀到這幾個字的時候，我還是挺理解的：“行走最奇妙的是這樣一個瞬間：在某個時間，某個地點(diǎn)，某種美麗的山景突然與你相遇，一下子觸動了心弦，而我走了這么長的路，仿佛是偷偷去赴這一刻的約會。這些瞬間印在我的腦海里，形成我生命中難忘的片段。”那天在四萬里長河中的所見所聞，現(xiàn)在通過別人的筆，可以說是如此貼切。懷著無比激動的心情，我的思緒不由自主地飄向了最后一條清澈的小溪。
四、世界遺產(chǎn)京都嵐山天龍寺|日本景點(diǎn)解說日本必玩景點(diǎn)
1、坐落于京都嵐山的天龍寺是臨濟(jì)宗天龍寺派大本山，于1994年被登錄為世界文化遺產(chǎn)。寺內(nèi)由夢窗疏石設(shè)計建造的曹源池為國家史跡特別名勝。
2、天龍寺是1339年足利幕府第一代將軍足利尊氏為祭祀后醍醐天皇而請夢窗疏石國師主持建造的。為了籌建天龍寺，足利幕府向當(dāng)時的中國宋朝派遣貿(mào)易船天龍寺船，重新開啟了和中國的貿(mào)易。
3、夢窗疏石是鐮倉到南北朝時期的禪宗名僧，被第七代天皇賜予國師稱號，后醍醐天皇和足利尊氏都皈依其門下。以疏石為始祖的夢窗派禪師受到皇室和幕府的推崇，不僅擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也是先進(jìn)文化的代表。他們不僅在水墨畫、書法等藝術(shù)領(lǐng)域有非常高的成就，而且在造園方面也頗有造詣。日本新瀉景點(diǎn)
4、夢窗疏石不僅是得道高僧，更是一個造園名家，尤其在表現(xiàn)禪思想的枯山水造園方面造詣頗深。他的設(shè)計大膽、富有創(chuàng)意，留下了不少庭園和大自然完美融合的佳作。他親手設(shè)計并主持建造了京都的西芳寺和鐮倉的瑞泉寺，天龍寺是其晚年集大成之作，對后世造園有極其深刻的影響。
5、在日本的禪寺本山里，通常會以中國宋朝禪寺為原型，將伽藍(lán)視為庭園的一部分。敕使門、佛殿、法堂、僧堂等以對稱式分布在一條直線上，通常稱為“禪宗樣伽藍(lán)”。
6、天龍寺內(nèi)，壯麗的伽藍(lán)和池泉回游式的曹源池融于一體，禪寺的寂靜瞬間讓人回歸到平靜的山水之間。
7、大方丈背后廣闊的曹源池，名稱源于禪師在造園時池里出現(xiàn)了一塊刻有“曹源一滴”的石碑，遂起名曹源池。天龍寺經(jīng)歷了八次戰(zhàn)火洗禮，唯有這曹源池一直保留至今。曹源池是以嵐山，龜山，小倉山等為借景，融合了大和繪圖的傳統(tǒng)文化和宋元畫風(fēng)禪文化的池泉回游式庭園。
8、從大方丈向曹源池方向放眼眺望，遠(yuǎn)處是一組粗獷古樸的石頭組成的龍門瀑。依山而下的石塊組合仿若瀑布傾瀉而下，在傾入池中處鋪巨石，再配上鯉魚石，表現(xiàn)鯉魚躍龍門的意境。此手法對金閣寺的造園有極大影響，也是枯山水庭園的造園模本。雖說現(xiàn)在是干枯瀑布，但是可以推測當(dāng)初石頭組合背后涌出的地下水分成三段傾瀉而下，經(jīng)面前的小石橋底下流入曹源池內(nèi)。
9、除了曹源池外，游覽天龍寺內(nèi)的不同伽藍(lán)也會有不少的驚喜。
10、建于1899年的庫里玄關(guān)處立著前管長平田精耕的達(dá)摩圖。大方丈是天龍寺內(nèi)最大的建筑，主祀釋迦如來。若要欣賞龍門瀑的話，大方丈絕對是最佳選擇。
11、法堂內(nèi)不允許拍照，這是飲食店里的裝飾畫。
12、現(xiàn)在法堂內(nèi)屋頂上的云龍圖，由日本畫家加山又造于1997年所畫。巨大的云龍圖繪在159塊板上，形成一個直徑九米的大圓。中間的五爪巨龍雙目炯炯有神，不論從哪個方向看，都能感受到其散發(fā)出來的不可侵犯的威光。若您到訪時恰逢周末的話，不妨來感受一下巨龍的神秘氣質(zhì)。日本清水景點(diǎn)
13、放在美不勝收的天龍寺內(nèi)，很多人都可能將連接書院和多寶殿的長廊一筆帶過，甚至覺得不值一提，但我卻忍不住要濃墨重彩地介紹一下。
14、長長的木回廊，狹長的木簀鋪在正中央。廊外掩映在綠樹叢中的茶室，隱隱約約；穿梭在回廊下的潺潺流水，叮咚作響。春季看櫻花盛開；夏夜伴著蟲鳴煮茶賞月；秋季看紅妝倒映曹源池中，冬季看白雪壓青松。落雨時節(jié)傾聽檐上雨滴歡快躍入溪流中；夕陽下倚欄遠(yuǎn)眺曹源池中水光山色。
15、對于長廊，我真的是情有獨(dú)鐘，對于它的美以及帶給我的無限遐想真的無法用精確的語言來表達(dá)。您來了可一定得來看一看。
16、天龍寺內(nèi)高高聳立的石硯也是不容錯過的。據(jù)說1899年重建法堂時，鈴木松年畫下守護(hù)佛法的巨龍時曾經(jīng)動用了六十多名僧人磨墨。此石硯是為了紀(jì)念鈴木松年及當(dāng)年的管長而立的。據(jù)說參拜此碑可以學(xué)好書法。
17、碑下“洗心”洗手池令人瞬間不敢有任何俗人的雜念，在這禪寺里我卻不由自主地想起了神社里的洗手池。不管在禪寺也好，神社也好，排除俗人的雜念都是必須的。
18、當(dāng)我冬日里游覽天龍寺時，依山勢而建成的諾大的百花苑中花花草草早已不見了蹤影，很多只剩下灰土干瘦的枯枝，只有各自掛著的名片令我們遐想春夏時它們將是如何爭相斗艷。
19、綠色灌木，青苔，隨處可見的小溪流，給冬日的百花苑增添了無限生機(jī)。登上望京之丘，只能望著枯枝中的多寶殿興嘆。轉(zhuǎn)眼春季到來，賞櫻花季節(jié)馬上就要來臨了，櫻花盛開的季節(jié)里透過垂櫻看多寶殿該是多
20、出天龍寺不遠(yuǎn)就有著名的渡月橋，還有嵐山商店街。如果碰上人力車，不妨花上三四千日元坐上人力車，一邊感受嵐山美景，一邊聽車夫細(xì)細(xì)訴說嵐山故事。如果您是帶著孩子來的話，租一輛帶后座的自行車，帶著孩子，體會一把京都主婦的感覺也是很不錯的。JR嵐山車站內(nèi)放了很多手繪地圖，我們可以按圖索驥，尋找自己心中的圣地，把它當(dāng)作一份紀(jì)念品亦是不錯的。
