摘要：
本文目錄日本雨傘叫什么傘雨傘的起源日本的傘的文化一、日本雨傘叫什么傘1、中國的油紙傘在唐朝時(shí)期由朝鮮半島傳入日本后被稱為“和傘”。日本傘為什么叫“和傘”呢？了解日本歷史的人都知道，... 本文目錄
一、日本雨傘叫什么傘
1、中國的油紙傘在唐朝時(shí)期由朝鮮半島傳入日本后被稱為“和傘”。日本傘為什么叫“和傘”呢？了解日本歷史的人都知道，古代日本是由大和國統(tǒng)一的，所以日本民族叫大和民族。自統(tǒng)一后，日本沒有再出現(xiàn)過民族分裂現(xiàn)象，有一種文化的傳承性。很多由中國傳播到日本的東西，日本人賦予其自己民族的文化元素改進(jìn)后，改名為自己的，比如日本和服是中國唐裝改進(jìn)發(fā)展的。
2、油紙傘剛傳入日本時(shí)，主要用于佛教儀式中的法器，這一時(shí)期的傘柄和傘骨以黑色為主，傘面顏色以紅色和白色為主，圖案主要以日本傳統(tǒng)的太陽神文化為主。
3、在江戶時(shí)代，和傘開始在民間普及，不僅廣泛用于做雨具，還融入日本民間日常生活的各方面，形成了京都油紙傘、岐阜油紙傘、淀江油紙傘等重要的制作基地。
4、雖然中國是油紙傘的創(chuàng)始國，但從發(fā)展油紙傘工藝的角度來看，中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日本?？偟恼f來，日本和傘品種多，實(shí)施制作的原料和工藝及其考究，不像中國市場的油紙傘那樣工藝粗糙、價(jià)格便宜。
二、雨傘的起源
4000年前，一個(gè)孩子頭頂一片大荷葉，冒雨行走，雨珠從凸面的荷葉斜邊上滾下來，這啟發(fā)人們發(fā)明了傘。頭頂荷葉，這種現(xiàn)象有可能使人從中受到啟發(fā)以至創(chuàng)造
發(fā)明出傘，但也有可能是孩子模仿成人頭戴頭笠之類的天真童稚，這與孩子們腰揣木頭手槍，騎著一匹竹馬沒有多大分別。即使退一步，頭頂荷葉的啟示當(dāng)在情理之
中，但“4000年前”云云，又從何說起呢？其實(shí)，關(guān)于傘的發(fā)明，民間有種種傳說。流傳較廣而又有文字記載的還是那位神通廣大的“魯班先師”。據(jù)說魯班在
鄉(xiāng)間為百姓做活，媳婦云氏每天往返送飯，遇上雨季，常常挨淋。魯班在
沿途設(shè)計(jì)建造了一些亭子，遇上下雨，便可在亭內(nèi)暫避一陣。亭子雖好，總不便多設(shè)，而且春天孩兒臉，一日變?nèi)?，夏季雷陣雨，說來就來，以至"迅雷不及掩
耳"。云氏突發(fā)奇想，“要是隨身有個(gè)小亭子就好了”。魯班聽了媳婦的話，茅塞頓開。這位本領(lǐng)高強(qiáng)、無所不能的中國發(fā)明大王依照亭子的樣子，裁了一塊布，安
上活動(dòng)骨架，裝上把兒。于是世界上第一把“傘”就這樣問世了。而據(jù)《玉屑》記載，傘是魯班的媳婦為關(guān)心終日在外勞作的丈夫而發(fā)明的。看來，若要申請專利，還是魯班夫婦倆人共享比較合理，這傘的發(fā)明，是他們夫妻恩愛、相互關(guān)心的產(chǎn)物。
魯班是春秋時(shí)代魯國的巧匠，同時(shí)代的孔老夫子，周游列國，難免碰上日曬雨淋，于是在他出行的車上便制作了一種固定的傘，既可遮風(fēng)避雨也可遮陽避暑。這種隨車固定的"傘"，在1989年發(fā)行的《孔子誕生2540周年》紀(jì)念郵票第二枚"周游列國"上便可一睹風(fēng)采。
4000年前，一個(gè)孩子頭頂一片大荷葉，冒雨行走，雨珠從凸面的荷葉斜邊上滾下來，這啟發(fā)人們發(fā)明了傘。頭頂荷葉，這種現(xiàn)象有可能使人從中受到啟發(fā)以至創(chuàng)造
發(fā)明出傘，但也有可能是孩子模仿成人頭戴頭笠之類的天真童稚，這與孩子們腰揣木頭手槍，騎著一匹竹馬沒有多大分別。即使退一步，頭頂荷葉的啟示當(dāng)在情理之
中，但“4000年前”云云，又從何說起呢？其實(shí)，關(guān)于傘的發(fā)明，民間有種種傳說。流傳較廣而又有文字記載的還是那位神通廣大的“魯班先師”。據(jù)說魯班在
鄉(xiāng)間為百姓做活，媳婦云氏每天往返送飯，遇上雨季，常常挨淋。魯班在
沿途設(shè)計(jì)建造了一些亭子，遇上下雨，便可在亭內(nèi)暫避一陣。亭子雖好，總不便多設(shè)，而且春天孩兒臉，一日變?nèi)儯募纠钻囉?，說來就來，以至"迅雷不及掩
耳"。云氏突發(fā)奇想，“要是隨身有個(gè)小亭子就好了”。魯班聽了媳婦的話，茅塞頓開。這位本領(lǐng)高強(qiáng)、無所不能的中國發(fā)明大王依照亭子的樣子，裁了一塊布，安
上活動(dòng)骨架，裝上把兒。于是世界上第一把“傘”就這樣問世了。而據(jù)《玉屑》記載，傘是魯班的媳婦為關(guān)心終日在外勞作的丈夫而發(fā)明的?？磥恚粢暾垖＠?，還是魯班夫婦倆人共享比較合理，這傘的發(fā)明，是他們夫妻恩愛、相互關(guān)心的產(chǎn)物。
魯班是春秋時(shí)代魯國的巧匠，同時(shí)代的孔老夫子，周游列國，難免碰上日曬雨淋，于是在他出行的車上便制作了一種固定的傘，既可遮風(fēng)避雨也可遮陽避暑。這種隨車固定的"傘"，在1989年發(fā)行的《孔子誕生2540周年》紀(jì)念郵票第二枚"周游列國"上便可一睹風(fēng)采。
4000年前，一個(gè)孩子頭頂一片大荷葉，冒雨行走，雨珠從凸面的荷葉斜邊上滾下來，這啟發(fā)人們發(fā)明了傘。頭頂荷葉，這種現(xiàn)象有可能使人從中受到啟發(fā)以至創(chuàng)造發(fā)明出傘，但也有可能是孩子模仿成人頭戴頭笠之類的天真童稚，這與孩子們腰揣木頭手槍，騎著一匹竹馬沒有多大分別。即使退一步，頭頂荷葉的啟示當(dāng)在情理之中，但“4000年前”云云，又從何說起呢？其實(shí)，關(guān)于傘的發(fā)明，民間有種種傳說。流傳較廣而又有文字記載的還是那位神通廣大的“魯班先師”。據(jù)說魯班在鄉(xiāng)間為百姓做活，媳婦云氏每天往返送飯，遇上雨季，常常挨淋。魯班在沿途設(shè)計(jì)建造了一些亭子，遇上下雨，便可在亭內(nèi)暫避一陣。亭子雖好，總不便多設(shè)，而且春天孩兒臉，一日變?nèi)?，夏季雷陣雨，說來就來，以至"迅雷不及掩耳"。云氏突發(fā)奇想，“要是隨身有個(gè)小亭子就好了”。魯班聽了媳婦的話，茅塞頓開。這位本領(lǐng)高強(qiáng)、無所不能的中國發(fā)明大王依照亭子的樣子，裁了一塊布，安上活動(dòng)骨架，裝上把兒。于是世界上第一把“傘”就這樣問世了。而據(jù)《玉屑》記載，傘是魯班的媳婦為關(guān)心終日在外勞作的丈夫而發(fā)明的。看來，若要申請專利，還是魯班夫婦倆人共享比較合理，這傘的發(fā)明，是他們夫妻恩愛、相互關(guān)心的產(chǎn)物。
魯班是春秋時(shí)代魯國的巧匠，同時(shí)代的孔老夫子，周游列國，難免碰上日曬雨淋，于是在他出行的車上便制作了一種固定的傘，既可遮風(fēng)避雨也可遮陽避暑。這種隨車固定的"傘"，在1989年發(fā)行的《孔子誕生2540周年》紀(jì)念郵票第二枚"周游列國"上便可一睹風(fēng)采。
傘的構(gòu)造傘的構(gòu)造包括傘柄、傘骨、傘面、傘套四部分。傘柄是傘的主心骨，支撐著整個(gè)傘，主要是用木頭、竹子、金屬等材料制成，傘骨是支撐整個(gè)傘面的，它能折疊能撐開，便于攜帶。傘面是傘中最重要的部分，擔(dān)負(fù)著遮雨的責(zé)任，制作材料有塑料布、油布、綢布以及經(jīng)久耐用的尼龍布等，傘套在傘使用后把傘重新收納起來，防塵防損，同時(shí)在進(jìn)出公交和商場等把傘裝進(jìn)傘套，可以減少滴水到地面，起到文明用傘的作用，最新的設(shè)計(jì)構(gòu)造是傘套與傘自成一體，這樣可以防止傘套的丟失。
公元前1100年，中國人已經(jīng)使用傘，那時(shí)已經(jīng)用傘表示身份。傘骨用竹或檀香木制成，上面覆以樹葉或羽毛做的傘面。公元12世紀(jì)英語才出現(xiàn)“傘”這個(gè)詞。以前一直只有陽傘，到1733年，巴黎人用油布做傘面，才制成雨傘。1750年，英國的漢威到外國旅行后帶了一把傘面回倫敦，轟動(dòng)一時(shí)。1874年雪靠耳附近迪卡地區(qū)的金屬拉絲工霍克斯取得弧形鋼質(zhì)傘骨的專利權(quán)。有了此傘骨，傘可以收緊，從此成為英國紳士常用的雨具。1930年柏林人豪普特發(fā)明了伸縮傘。在學(xué)術(shù)界也有人說，公元4世紀(jì)三國時(shí)期中國人才發(fā)明了傘。
唐朝的造紙業(yè)十分發(fā)達(dá)，社會(huì)用紙廣泛。有的工匠在紙上涂桐油，制成能防雨的油紙傘，作為羅傘（即綾羅面料傘）的一個(gè)補(bǔ)充。誰知大受歡迎。一時(shí)間，下雨人人舉紙傘的情景，在長安各地隨處可見。明代皇帝朱元璋，明文規(guī)定庶民不得用羅傘，只可用紙傘。清代的民間，在廣東、福建等地大量制造黑布傘，行銷國外。
在世界上的其他國家，傘也曾經(jīng)是莊嚴(yán)和帝王的標(biāo)志。泰國國王外行，金色羅傘張立于后。緬甸君主的尊號是巨傘之王。日本天皇每次出游，總有一持傘者恭敬陪同。這些傘都各有本國的特色。
傘在唐朝時(shí)由中國傳入日本。公元781年在京城長安（今陜西省西安市）的大街上，有一天突然之間落下雨點(diǎn)。滿街來往的人都打著傘走過，只有一個(gè)前來中國留學(xué)的日本和尚沒有傘。他摸摸自己濕淋淋的光頭，好像明白了一件事?；貒臅r(shí)候，他買了許多傘，千方百計(jì)帶到日本，送給了親戚朋友。從此，雨傘便在日本流行起來。
1747年，英國的商人漢威到中國廣州辦貨。他看見人們撐著黑布傘在雨中行走，覺得挺好。臨回國前帶了一把傘回倫敦。1750年，當(dāng)他在倫敦鐘塔下張開傘遮雨的時(shí)候，被過路人視為怪物加以嘲笑：“哈，男士不尊重天意，躲在怪物下邊不出來，太不象話了。”還有人指責(zé)他，這是對上帝的不恭，應(yīng)當(dāng)受到懲罰。漢威不予理會(huì)，每天上街帶傘，宣傳使用傘的好處。
傘第一次在美國紐約出現(xiàn)，是在18世紀(jì)末葉，街頭上出現(xiàn)一片混亂。婦女們大呼小叫，認(rèn)為這個(gè)既能伸開又能縮小的怪物，簡直能把人嚇得半死。頑皮的小孩子跟在后邊，不停地朝打傘的人扔石頭……
由此可知，一件發(fā)明要得到社會(huì)認(rèn)可，一件商品要能被人們接受，決不是件簡單、容易、輕松的事，有時(shí)要經(jīng)歷不少的誤會(huì)、波折。
幾十年之后，羅馬教皇對傘發(fā)生了興趣。他以上帝的名義為傘洗刷不白之冤。教皇出場有專人撐傘侍候，以顯示其莊嚴(yán)、鄭重。
傘不僅是人們使用的工具，也是一種收藏品。
法國有個(gè)名叫約索夫·哈姆的人，以專門收藏世界上各種傘而聞名。他藏有9個(gè)世紀(jì)以前的歐洲貴族用的陽傘，也有中國杭州出產(chǎn)的紙傘，以及日本制作的各種花布傘。其中最小的傘只有3.5厘米長；最大的傘傘面直徑長12米，撐起來足有半個(gè)籃球場那般大。
現(xiàn)在，傘的作用被廣大的人們所承認(rèn)，它已經(jīng)成為日常旅行、外出的必帶物品。隨著制傘工業(yè)的發(fā)展，各具特色的傘：帶收音機(jī)的傘、有香味的傘、能照明的傘、防暴催淚傘、盲人探路傘等都相繼問世，它給人們的生活帶來許多方便和樂趣。
隨著時(shí)代的前進(jìn)，傘的品種越來越多，用途也越來越廣。自動(dòng)傘、折疊傘早已不是什么稀罕，無柄傘又返回到“頭頂荷葉”狀，戴在孩子們和女士騎車族的頭上。什么收音機(jī)傘、太陽能傘、盲人傘、防暴傘等等也紛紛問世。在美國佛蒙特州的威努士城，人們用一種重量很輕、卻比鋼鐵堅(jiān)固，又能透光的泡沫有機(jī)玻璃作傘面，用縱橫交錯(cuò)的金屬制成大骨架，利用一個(gè)巨大的電動(dòng)機(jī)來操縱一把高67米，面積達(dá)4000平方米的世界上最大的巨傘，這把傘已成了美國游覽觀光的景點(diǎn)。由“門背一根竹子、撐起來一間屋子”的燈謎，到“風(fēng)和日麗，功成身退，風(fēng)雨關(guān)頭，挺身而出”的贊譽(yù)，既概括了傘的作用更稱頌了傘的風(fēng)格。玲瓏花傘，旋開了江南的雨季。
2008年開始，市面上出現(xiàn)了各種各樣、富有創(chuàng)意的雨傘，如水壺傘、香水傘。
傘是我國首創(chuàng)，據(jù)傳是魯班的妻子云氏發(fā)明的日本金澤景點(diǎn)?！犊鬃蛹艺Z》中說：“孔子之郯，遭程子于途，傾蓋而
語?！边@里的“蓋”就是指“傘”。《史記?五帝紀(jì)》記有與傘同類的雨具，可見傘在我國已有四千多年歷史了。最早稱傘為“華蓋”，唐朝李延壽寫的《南史》和《北史》才正式為傘定名。古時(shí)的傘，是達(dá)官顯貴的裝飾品和士大夫權(quán)勢的象征物，帝王將相出巡時(shí)，長柄扇、“萬民傘”左簇右擁，乘坐的車輿上張著傘，表示“蔭庇百姓”。官位、職務(wù)不同，“羅傘”的大小、顏色都嚴(yán)格區(qū)分，這一慣例一直傳到明朝。紙傘是漢朝以后出現(xiàn)的，唐朝時(shí)傳入日本，16世紀(jì)才傳入歐洲。意大利藝術(shù)大師達(dá)?芬奇受傘的啟發(fā)，設(shè)計(jì)了第一個(gè)降落傘。18世紀(jì)發(fā)明的傘齒輪，也是仿照傘的截面形狀設(shè)計(jì)的。
1957年，北京師范大學(xué)老焱若教授從人體肘關(guān)節(jié)能曲能伸受到啟發(fā)，想到若能根據(jù)這個(gè)原理，制造一種像人的肘關(guān)節(jié)一樣伸曲靈活的折疊傘，人們攜帶起來就方便多了，于是，他對現(xiàn)行傘進(jìn)行改進(jìn)，設(shè)計(jì)出了圖紙，并親手制定出加工工藝及模具設(shè)計(jì)，最后與北京一家機(jī)械加工廠——中孚工廠達(dá)成協(xié)儀，由該廠承制并銷售。折疊傘因其攜帶方便而深受廣大群眾歡迎，沒過多久，便在全國各地流行開來。
三、日本的傘的文化
1、從古至今，扇、傘、手絹，就是日本女人之所以成為極品嫵媚女人的三件寶。
2、和傘，是由竹子做傘骨，用面線穿牢，用油紙做傘面而成的。那模樣，類似于中國的油紙傘。其實(shí)，日本和傘與中國的淵源非常。中國是世界上最早發(fā)明雨傘的國家。傘在中國誕生之后，隨著對外交流的日益擴(kuò)大，也就逐漸傳到了國外。日本在唐朝時(shí)先后向中國派出了19批“遣唐使”，其中有醫(yī)師、畫師、音樂家及各方面的學(xué)者，他們到中國專門觀摩和學(xué)習(xí)中國文化，不僅把中國的歷法，天文、音樂、美術(shù)等文化帶到了日本，也把包括制傘工藝在內(nèi)的多種生產(chǎn)技術(shù)、制造工藝帶到了日本日本茨城景點(diǎn)。由于古代日本是由大和國統(tǒng)一的，是個(gè)大和民族，油紙傘到日本后，便被賦予，“和傘”美名。油紙傘剛傳入日本時(shí)，主要用于佛教儀式中的法器，這一時(shí)期的傘柄和傘骨以黑色為主，傘面顏色以紅色和白色為主，圖案主要是日本傳統(tǒng)的太陽神文化。江戶時(shí)代，和傘開始在民間普及，不僅廣泛用于做雨具，還融入日本民間文化與日常生活的各個(gè)方面，成為了諸如舞伎藝伎的標(biāo)志性配飾，傳統(tǒng)的和傘舞蹈、茶道表演必不可少的道具。日本景點(diǎn)文化
3、日本的傳統(tǒng)和傘，其色彩、圖案除了花色繽紛，還繪有很多舞伎、藝伎的嫵媚姿態(tài)。而且，不同顏色的傘有不同的象征及涵義，“祗園的花柳界氣氛浪漫多彩，舞伎拿粉紅色，藝伎持紫色，到了中年反而喜嫩綠或鮮紅。男人與老人多選深藍(lán)，歌舞伎的演員傾向黑或茶褐?！钡谌粘Ｉ钪校毡九藙t青睞“蛇目傘”。“蛇目傘”因傘上的異色環(huán)狀花紋遠(yuǎn)看像是蛇的眼睛而得名。這是一種艷麗奢華的和傘，它既代表了華貴的身份，也張揚(yáng)出一種奢華的生活氣息。當(dāng)然，這樣的“蛇目傘”對古時(shí)的大多數(shù)女人來說，只是一個(gè)美夢；就是對現(xiàn)代的日本女人來說，如此惟美風(fēng)情的和傘，也不是人人都能隨便可以撐起來的，因?yàn)榈糜衅岷诎l(fā)髻、和服裙、原色的木屐搭配。畢竟紛亂多姿的現(xiàn)代社會(huì)，穿繁復(fù)如古書般的和服的日本人也不多見了，更別說還要一絲絲地梳理漆黑發(fā)髻去搭配了。另外，紙做的東西不僅手工繁復(fù)，畢竟也容易損壞，所以，到了明治維新以后，和傘逐漸被手工簡單又實(shí)用的洋傘所取代。自然地，要親眼目睹和傘的風(fēng)情，也只能在諸如藝伎、傳統(tǒng)舞蹈、茶道表演中才能欣賞得到了。
4、現(xiàn)在出現(xiàn)在日本女人日常生活的傘，已經(jīng)變得非常素樸。她們撐的遮陽傘大都是黑色，小部分灰色，素雅純凈日本橫濱景點(diǎn)。而唯一有亮色的地方，就是她們所撐的傘，都綴有黑色或白色的蕾絲花邊。但在雨中行走的日本女人撐的傘顏色卻變成了一片乳白色。那是，便宜一些塑料透明傘。日本人雨天晴天撐的傘是完全不一樣的，這是日本人生活的一種習(xí)慣，也是一種時(shí)尚潮流。相比藝伎、傳統(tǒng)舞蹈、茶道表演中那些如花一樣的和傘，日本女人日常生活中那些黑色白色招搖一片的傘顏色，也許簡單得沒有了多少的詩意。不過，畢竟，現(xiàn)實(shí)的生活是忙碌的。表演可以很繁復(fù)，但生活更多的時(shí)候卻應(yīng)該擁有一種簡約。從這點(diǎn)上說，也許，日常生活中使用顏色簡單非黑即白的雨傘，就成了日本女人渴望回歸簡單生活的一種道具。
