鞍山日本景點？鞍山的日本友好城市

日本旅游B 2024-03-01 5

默認

摘要： 本文目錄鞍山到日本富士山坐飛機需要坐多長時間鞍山有日本人嗎鞍山旅游景點哪里好玩一、鞍山到日本富士山坐飛機需要坐多長時間很抱歉，無法回答該問題。因為鞍山并沒有直飛日本富士山的航班，您...

本文目錄

鞍山到日本富士山坐飛機需要坐多長時間
鞍山有日本人嗎
鞍山旅游景點哪里好玩

一、鞍山到日本富士山坐飛機需要坐多長時間

很抱歉，無法回答該問題。因為鞍山并沒有直飛日本富士山的航班，您需要先飛往日本的機場，然后轉(zhuǎn)乘其他交通工具前往富士山。具體需要多長時間取決于您選擇的航班和轉(zhuǎn)乘交通工具的時間和方式。建議您在網(wǎng)上查詢航班和交通信息以獲取更準確的答案。

二、鞍山有日本人嗎

1、據(jù)說，西洋人只用眼睛很難區(qū)別中國人、日本人、韓國人。我在街上就能一眼認出中國人、日本人、韓國人。因為我有秘訣。

2、在國際機場的大廳里，看到各國的旅行團，我們來從中分辨出中國人、日本人、韓國人吧。

3、比如，十個人的團隊。一個人在說，其他人都在聽著，不時笑而作答的，肯定是日本人；十個人中，八九個人都在大呼小叫的，是韓國人；五六個人在說，其他人一邊聽，一邊四下里張望的，不用說，是中國人。

4、日本文化是集團主義的文化，日本人尤其重視集體優(yōu)先的性格。他們服從集體，向集體妥協(xié)，希望把自己融入集體。為此，他們不惜犧牲自己的個性。所以，代表集體的一個人在說話，九個人洗耳恭聽，即使有不同意見，也要先聽，然后配合集體行動。即使說話的人不是代表，不喜歡強調(diào)自我主張的日本人，也會把話聽完的。

5、韓國人，即使代表在說話，他們也要各抒己見。并且，即使在一個人說話也就行了的情況下，他們也要分別大聲強調(diào)自己的主張，于是就變得吵吵鬧鬧的。與日本人集團主義文化類型恰恰相反的個人主義文化類型，使韓國人更具有個人主張優(yōu)先的傾向。

6、中國人也屬于“個人”型的文化，在強調(diào)自我主張上，比韓國人并不遜色。但是，比起韓國人，中國人有能夠控制自己感情的“成熟”。中國人能夠故意裝糊涂，不斷確認自己的位置，從而控制自己的個性，這就是“明哲保身”哲學(xué)。中國人不像韓國人那樣耿直強烈地主張自我，而有不時裝裝傻的智慧。所以，五六個人說，其他人一邊參加談話（或裝出參加的樣子），一邊環(huán)顧四周。

7、問題是環(huán)顧四周的行為。中國人無論到哪兒，都有環(huán)顧四周的習慣遠在異國他鄉(xiāng)，也是積習不改。

8、在日本的地鐵里，我們可以經(jīng)常看到這樣的光景：日本人總是面無表情地打磕睡，默不作聲；要是有人一上電車就四下張望，視線不在一個地方停留的話，他肯定是中國人。四下張望的動作，既不是好奇心使然，也不是在尋找什么。我分辨中國人的秘訣，就靠這個動作。同一次車上要是有韓國人的話，他們不會像日本人那么毫無表情，而會表情豐富?？墒牵n國人不像中國人那樣左顧右盼的。

9、在日本著述頗豐的中國作家孔健認為，中國人的左顧右盼的行為是出于騎馬民族的習慣，即經(jīng)常面臨危險的環(huán)境、警惕四周的習慣的延續(xù)。可是，韓國人也是騎馬民族的后裔，日本人從體質(zhì)上看也是蒙古民族的后裔。如此理論的話，我覺得，其結(jié)論似乎有些牽強。我們必須從其他特征中尋找原因。

10、在水土極其惡劣的環(huán)境中維持貧困生活的中國人，很早以前就身受盜賊之苦，強盜橫行時，并不以竊人財物為恥。竊者，須警惕四周，以防被捉拿歸案；被竊者，亦須百倍警覺，以防禍從天降。“害人之心不可有，防人之心不可無”，于是，年年歲歲世世代代，就形成了極具中國特色的習慣。

11、在日本生活，就可以經(jīng)常聽到這樣的話：“日本是狹小的島國……”或“因為是有島國德行的日本人……”在與外國人接觸的時候，只有日本人才時時意識到本國的國土。

12、眾所周知，一個國家的國民性和民族氣質(zhì)的形成是與這個國家的地理環(huán)境以及與此相關(guān)的歷史有密不可分的關(guān)系的。如果我們說日本人有“島國德行”的話，那么也可以說韓國是“半島德行”，中國是“大陸德行”。而這三種德行則象征性地表現(xiàn)了這三個國家的國民性和民族氣質(zhì)。

13、我到日本留學(xué)后總是感覺到日本是那么狹小。日本人自己也經(jīng)常掛在嘴邊的“狹小”，不僅是地理學(xué)意義上的，也有心理上的封閉性，在歷史中長期處于與外界隔絕沒有交流的環(huán)境。由于都是同一民族同一氣質(zhì)的人們共同擁有同一性質(zhì)的文化，所以對異文化時刻抱有一種警惕，心胸無法坦然相見，這種排他心理就是“島國德行”的典型特征。

14、狹小的心理，其正面的表現(xiàn)，我們可以舉出細致認真、精密準確等，日本人對工作的責任感和優(yōu)良的產(chǎn)品??質(zhì)量，還有新干線準確的停發(fā)車時刻，在世界上都首屈一指。無論做什么事都兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、精益求精，這是日本成為當今世界經(jīng)濟大國的根本保證。

15、但是，日本人總是生活在緊張的環(huán)境里，心里的那根弦始終繃得很緊，所以不信任他人是與生俱來的性格特征。“臉在笑，心在哭”，不愿讓他人看透白己的內(nèi)心，這也是“島國德行”的一大特征。外國留學(xué)生批判“很難和日本人交朋友”，其根本原因也還是“島國德行”。

16、日本人另一個顯著的特征，就是孤島生活培養(yǎng)出來的對外國文化的極其強烈的好奇心。正如很多專家所指出的，日本一次也沒有受過外來的侵略與征服的經(jīng)驗，才能夠心無芥蒂地引進外國文明。在地緣條件上，日本與絕對強大的文明國家中國相距不遠不近，更便于吸收中國文明，并進而創(chuàng)造出獨特的日本文明。

17、日本人在旺盛的好奇心的驅(qū)動下，貪婪地吸取外國文化“好的東西”，巧妙地使其改良成本國的文化。從古代到近代通過朝鮮半島引進中國文化，明治維新后引進西歐文化，現(xiàn)代引進美國文化，日本的文化發(fā)展史就是成功引進吸收外國文化的歷史。

18、所以，可以說日本文化是在歷史上不斷接受外國文明恩惠的“接受文化”，然而遺憾的是日本對世界的貢獻，比他們接受的要少得多。

19、中國的“大陸德行”和日本的“島國德行”形成鮮明對比。大地無限寬廣，長江黃河浩浩蕩蕩，高山矗立仿佛天然屏障，長城萬里猶如巨龍縱橫……

20、與中國的廣闊的疆域相符的是中國人大多具有大度、悠然自適、不拘泥于一時一事的性格特征。從古代起不斷反復(fù)地與異族戰(zhàn)斗、融合，至今已經(jīng)使56個民族生活在同一國度。這種歷史體驗帶來的是心靈的開放和無與倫比的耐久力。

21、中國是世界四大文明古國之一，被稱為中華文明，在東亞亦建立了無與倫比的華夏文明世界，所以一直有作為中央文化根據(jù)地的自豪感，大國優(yōu)越意識極強。這種“大國意識”可以說是“大陸德行”的重要內(nèi)容。絕對強大的中華文明，其影響不僅局限于朝鮮半島和島國日本，這種作為文化輸出國的優(yōu)越感，今天也還存在于中國人的心中。如果我們把日本文化界定為專門接受外國文化和中國文化影響的“接受文化”，那么，中國文化則是“給予文化”。中國人今天也還經(jīng)常稱日本為“小日本”，這就是大陸優(yōu)越感使然。

22、韓國既不是大陸也不是島國，她位于二者之間，擔負著橋梁的作用，所以總是受到強大文明的侵入，這是宿命。

23、在這種宿命的關(guān)系里，半島人總是按強大國家的臉色行事，在順從和反抗的不斷往復(fù)中培養(yǎng)了既不是“大陸德行”，也不同于“島國德行”的“半島德行”?？偟恼f來，這種半島德行，有心靈上的封閉性，也有在主張自我的同時控制自己的心理，可以說是“淚水與笑臉”同在。還有對大陸文化的自卑與對島國文化的優(yōu)越感。

24、大陸文明是“給予文化”，島國文明是“接受文化”，半島韓國則可以說是“接受、被索取文化”。

三、鞍山旅游景點哪里好玩

這個我知道！我特別喜歡旅游，上次去鞍山旅游的時候，收集了鞍山一些必去的景點資料?，F(xiàn)在我把鞍山十大必去景點的資料分享給需要的小伙伴們~

08:30-17:30(全天)(1月1日-12月31日周一-周日)

海城大悲寺，坐落于遼寧省海城市毛祁鎮(zhèn)一山坳中，四面蜿蜒環(huán)山，山門前有放生水庫，環(huán)境清幽，為寂靜修行之處。寺院依傍山勢，建筑初具規(guī)模。

海城大悲寺已建成山門、天王殿、七佛殿、大悲殿、藥師殿、藏經(jīng)樓、法堂、禪堂、念佛堂、客堂、齋堂、云水堂、僧寮等。寺院建筑大體是以灰色調(diào)為主，青磚灰瓦，沒有絢麗的色彩，沉穩(wěn)莊重，為修行而建，體現(xiàn)修行原則。

乘火車至海城火車站，出站后，左前方100米的廣場處有開往大悲寺的6路小客車，標識為“海城－小河－大悲寺”，可直達大悲寺，坐到終點即是大悲寺門口。

全天(1月1日-12月31日周一-周日)

遼寧省鞍山市海城市毛祁鎮(zhèn)曹家堡村

道教宮觀。在遼寧省鞍山市東南十公里的千山中部五龍谷內(nèi)。清代乾隆三年(1738)道士彭復(fù)興創(chuàng)建，后經(jīng)嘉靖、道光、咸豐年間和1927年多次重修及擴建，始具規(guī)模。整座建筑由正殿、前殿、配殿、鐘樓、玉皇閣、大仙堂等組成；內(nèi)有正殿、前殿、書屋、左右配殿和鐘樓，正殿三間，游龍透脊，梁棟施面，門懸“北極玄天”匾額，中奉真武、藥王、邱祖、靈官神像，前殿之中奉塑慈航道人、龍女、善財?shù)劝俗鹉嗨懿世L道教神像，殿右有--巨石，長約10米，前高后低，半掩地下，形如飽食之后正在反芻的一頭臥牛，故而人稱“臥牛石”，“臥?！庇覀?cè)緊貼“牛腹”處有一半月形的水井，名“月牙井”，井水甘甜，四季不涸，為千山古井之冠，書屋五間，為宮內(nèi)較大的建筑:外圍以五米高的石墻，遠望似一座孤城拔地而起，獨具風格。大仙堂和玉皇閣建在宮后山峰之上，建筑小巧，結(jié)構(gòu)玲瓏，掩映于石林綠樹之間，宛若空中仙閣。宮外五座峰巒從南、西、北三方蜿蜒而來，至一孤峰前突然收攏，酷似五條蒼龍翩翩起舞，形成五龍戲珠之勝。

08:30-17:00(1月1日-12月31日周一-周日)

遼寧省鞍山市東南十公里的千山中部五龍谷內(nèi)

08:30-18:00(全天)；停止入場時間:16:30(4月15日-11月30日周一-周日)

遼寧省鞍山市岫巖滿族自治縣龍?zhí)舵?zhèn)

仙人臺國家森林公園，總面積達29平方公里，百年以上古松大多分布在此景區(qū)，這些古樹或昂首挺立，直上蒼穹；或老枝縱橫，盤根錯節(jié)。景區(qū)中海拔708.3米的千山第一高峰——仙人臺是“賞日出、觀云海、瞰蓮花、聽松濤”的最佳觀景臺。登山遠眺，松石美景盡收眼底。

仙人臺國家森林公園地貌景觀奇特，素以山高、石怪、奇松、廟古、塔多、徑幽而著稱于世。歷來名人詞客游踵所至，不少留題，所謂無峰不奇、無石不峭、無寺不古、重巒疊嶂、古松參天，是旅游最佳好地方。湘潭房產(chǎn)山峰有仙人臺峰、金剛峰、通明峰、凈瓶峰、瓔珞峰等，仙人臺鵝頭峰上刻有棋盤，傳說八仙曾在此下棋。著名的臥龍石、壽星石、巨人石、合心石、鐘鼓石乃天工巧成。祖師洞、大安羅漢洞、老洞、冰洞、水洞不僅形態(tài)各異，古怪離奇，而且寓含著典故和傳說，為古老的洞穴添上了神秘的色彩。

仙人臺景區(qū)名勝古跡甚多，歷史悠久，五大禪林中會、大安、香巖、三大寺均建在這個景區(qū)內(nèi)。清代建的五龍宮、朝陽宮、太和宮殿、東極宮、泰安宮、斗姥宮、圣先宮、慈祥觀、石龍庵、木魚庵、洪谷庵等十多處道教廟宇均分布在這個區(qū)域內(nèi)，著名景點近百余處。

自駕，到千山正門徒步過去也不是太遠。詢問一下積翠門就能找到，往里面還需要走一段有兩天可以上山的路，一條指向仙人臺，另一條是路過中會寺去到五龍宮。

單獨買門票是30元，如果買了千山門票，就不用再買了是包含在內(nèi)的。千山可以買年票，一年當中隨便去，不限次數(shù)，需要身份證。

09:00-17:00(全天)(1月1日-12月31日周一-周日)

坐落于遼寧鞍山二一九公園湖畔，東山風景區(qū)內(nèi)。與著名的玉佛苑合璧為一處，構(gòu)成完整的佛教文化場所，又是一處綜合性旅游場所。其外部環(huán)境以古代建筑、古典園林為主體，整個布局雄偉壯觀、氣勢恢宏，亭、臺、樓、閣、殿、宇錯落有致，金壁生輝。園林中春蘭、夏蟬、秋菊、冬雪四季景異，與佛教文化、藝術(shù)相交融；拜祭臺上矗立著6.19米的露天滴水觀音創(chuàng)東北之最。每天香煙繚繞，會讓您流連忘返，如置身于凈土之中。全長近千米的羅漢洞內(nèi)，五百羅漢栩栩如生，神態(tài)各異，填補東北佛文化空白；全長873米的《五百羅漢圖》又創(chuàng)世界之最；濟公膳圓樓，精心烹制歷代皇室、民間、寺院傳統(tǒng)齋膳精品，為東北地區(qū)所獨有。

站前火車站乘坐13路公交車鞍山城站下

遼寧省鞍山千山區(qū)東鞍山鄉(xiāng)鞍山城村

東北地區(qū)著名的溫泉，是中國四大溫泉康復(fù)中心之一樹木蔥郁，環(huán)境清幽。

該溫泉歷史悠久，唐代時已開始得到利用。本世紀二十年代，張作霖在此建“龍泉別墅”，設(shè)有大小浴池多處。日本人也在這里修建了“對翠閣”旅館，設(shè)“龍宮溫泉”。三十年代初，末代皇帝溥儀曾兩次下榻溫泉旅館。

水溫高達72℃，無色無味，清澈透明，含有鉀、鎂、氡、鈉、硫和氯等30多種微量元素，有滋補、活絡(luò)、健體、祛病之功效，對治療風濕性關(guān)節(jié)炎、類風濕病、皮膚病有明顯療效。