摘要：
本文目錄為什么日本戰(zhàn)國(guó)劇和戰(zhàn)國(guó)動(dòng)漫里路邊總有一尊地藏菩薩的石像求對(duì)日本地藏王菩薩的介紹一日,看聰明的一休,為什么日本古代路邊都是地藏菩薩香山有哪些著名景點(diǎn)為什么日本特別崇拜地藏王菩... 本文目錄
- 為什么日本戰(zhàn)國(guó)劇和戰(zhàn)國(guó)動(dòng)漫里路邊總有一尊地藏菩薩的石像
- 求對(duì)日本地藏王菩薩的介紹
- 一日,看聰明的一休,為什么日本古代路邊都是地藏菩薩
- 香山有哪些著名景點(diǎn)
- 為什么日本特別崇拜地藏王菩薩
- 日本地藏菩薩的種類(lèi)
一、為什么日本戰(zhàn)國(guó)劇和戰(zhàn)國(guó)動(dòng)漫里路邊總有一尊地藏菩薩的石像
1、日本人普遍信佛教，特別是佛教里的地藏菩薩，因?yàn)楣糯毡臼寝r(nóng)業(yè)社會(huì)，而地藏菩薩正好代表著土地，所以農(nóng)作物的收成、出門(mén)遠(yuǎn)行等等都?xì)w到地藏菩薩的“管轄范圍”里面了。
2、而農(nóng)作物的收成、出門(mén)遠(yuǎn)行等內(nèi)容正好是人的衣食住行，所以說(shuō)日本人是很喜歡地藏的，所以到處都有。
3、咱們國(guó)家古代不是也有許多灶王爺、土地爺、龍王廟么？這種性質(zhì)其實(shí)都是一樣的。
二、求對(duì)日本地藏王菩薩的介紹
1、在日本觀(guān)光時(shí)經(jīng)常會(huì)看到寺廟裏有成行的小佛像，比如作為四大菩薩之一的地藏菩薩像。這些小佛像頭戴羊絨帽，身系圍裙。佛像的前面常常供奉著孩子的玩具或零食。
2、由於作為日本國(guó)教的神道教忌諱任何與死亡有關(guān)的事物，因此這種佛像不曾出現(xiàn)在神社裏。這些地藏像外觀(guān)迷你而可愛(ài)，精致而上鏡，但每個(gè)佛像都內(nèi)藏一段悲傷的歷史，因?yàn)槊總€(gè)地藏像都屬於一個(gè)早逝的孩子。不論孩子是由於事故、疾病或者不足月的流產(chǎn)而離開(kāi)人世間，這些石頭地藏菩薩像都寄托著父母對(duì)孩子早逝的無(wú)限哀傷。
3、日本人相信地藏菩薩是早逝孩子的守護(hù)神，在孩子們渡過(guò)三途河去往另一個(gè)世界的途中撫慰他們的心靈。而且，日本父母將孩子早逝看做是傳宗接代前的積善不足。
4、對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，地藏菩薩是小孩子，特別是比父母先亡故的小孩的保護(hù)者。按照日本的信仰，比父母先亡故的小孩是功德不夠的，不能渡過(guò)“三途の川”去下一世，一方面沒(méi)有足夠的時(shí)間在人間積德，而且死亡還傷父母的心（是損害孝行的）。所以，懲罰會(huì)是永遠(yuǎn)留在河岸邊堆石頭。地藏菩薩讓這些小孩亡靈躲在他的衣袍里面聽(tīng)他誦經(jīng)，躲過(guò)魔鬼，也等于為這些小孩聚功德。
三、一日,看聰明的一休,為什么日本古代路邊都是地藏菩薩
1、地藏菩薩傳至日本之后，發(fā)揚(yáng)廣大，在田間墓地都擺放了大量地藏菩薩。除了代表超度亡靈，還有嬰兒靈也由地藏菩薩負(fù)責(zé)接引。
2、在日本旅行時(shí)，常碰見(jiàn)寺廟或街道上有系著紅圍巾的光頭小和尚石像，這些都是曾經(jīng)有嬰孩夭折的父母，將其過(guò)世嬰孩的出生時(shí)辰寫(xiě)在紅帽子或圍巾上，系于地藏菩薩像上，代表將自己的過(guò)世嬰孩囑托給地藏。
3、這種路旁石地藏文化始于足利尊氏家族當(dāng)權(quán)時(shí)代。根據(jù)《東大寺要錄》記載，光明皇后于公元七四七年立『一丈高』地藏。地藏信仰文化自平安時(shí)代盛行至今，地藏菩薩成為最親近大眾的菩薩，佛像遍及全國(guó)，數(shù)量之多，是全國(guó)的佛像之冠。
4、日本有一種地藏坐在馬上，身穿戰(zhàn)爭(zhēng)用的甲胄，這種造型稱(chēng)為勝軍地藏。勝軍地藏始見(jiàn)于清水寺，地藏兩則有二童子，一名掌善童子；另一名掌惡童子。用作祈救防火和戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，或祈求事業(yè)順暢。
四、香山有哪些著名景點(diǎn)
香山公園以紅葉聞名海內(nèi)外，成為京城秋天最美的風(fēng)景。香山公園導(dǎo)游圖介紹香山公園位于北京西郊，占地180多公頃。它是一座歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚、具有山地特色的皇家園林。早在1186年，象山就出現(xiàn)了人文景觀(guān)。
香山寺曾是靖西寺的皇冠。清朝乾隆皇帝在這一帶建了靜宜園二十八景。香山和靜宜園在北京西部著名的三山五園中占一山一園。1960年和1900年，香山和靜宜園先后被英法聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍焚毀。1956年，香山作為人民公園向公眾開(kāi)放。
2001年被國(guó)家旅游局評(píng)為AAAA風(fēng)景名勝區(qū)，2002年被評(píng)為首批北京精品公園。香山公園文物古跡眾多，漫山遍野亭臺(tái)樓閣如繁星，其中就有燕京八景之一的西山清雪。有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位碧云寺;愛(ài)國(guó)主義教育基地毛澤東主席工作生活過(guò)的雙清別墅;孫中山紀(jì)念館(碧云寺內(nèi))，世紀(jì)偉人紀(jì)念勝地;有中國(guó)唯一的木質(zhì)鍍金五百羅漢(碧云寺內(nèi));有江南特色的古樸庭院見(jiàn)心等景點(diǎn)。如果把北京西郊比作北京現(xiàn)代化大都市的后花園。
那么，歷史悠久的香山公園，以其春天山花爛漫，夏天清爽宜人，深秋紅葉飄零，冬天林間銀裝素裹的自然景觀(guān)，成為北京西郊的綠谷氧吧。公園里有很多樹(shù)，森林覆蓋率達(dá)96%。僅古樹(shù)名木就有5800多棵。公園擁有得天獨(dú)厚的山、河、名泉、古樹(shù)、紅葉資源。香山聞名中外。1986年被命名為新北京十六景之一，成為首都秋季最美的一道風(fēng)景。每年深秋時(shí)節(jié)(10月中旬至11月中旬)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中外游客齊聚香山，共賞秋色。
門(mén)票：開(kāi)放時(shí)間淡季票價(jià)(每年11月16日至3月31日)5元旺季票價(jià)(每年4月1日至11月15日)10元內(nèi)碧云寺門(mén)票：10元，平日單程50元/人，周末及法定節(jié)假日單程60元，1.2m以下兒童半價(jià)，從碧云寺乘坐索道至香山最高峰香爐峰。月票每張10張，季票每張30元起售時(shí)間：每年4月1日至6月30日6:00至18:30，每年7月1日至8月31日6:00至19:00，每年9月1日至11月15日6:00至18:30，每年11月16日至3月31日6:00至18:00。地址：始建于元順二年(1331年)，明、清兩代擴(kuò)建，才有現(xiàn)在的規(guī)模。
寺廟西朝東，依山而建。整個(gè)寺廟布局主要布置在六個(gè)院落中，南北各有一組院落。院落采用各自封閉的建筑手法，層層廳堂疊于山上，是由300多級(jí)臺(tái)階形成的特殊布局。由于寺廟依山勢(shì)漸起，為了不暴露整體布局，采用旋轉(zhuǎn)串聯(lián)的引人入勝的建筑形式。每個(gè)庭院都有自己的特色，給人一種無(wú)窮無(wú)盡的感覺(jué)。
整個(gè)寺廟，從山門(mén)到寺后的石塔，高差100多米。中軸線(xiàn)上的前幾座佛寺是明朝的遺跡，里面有佛教造像和雕塑。其中山門(mén)前立著的一對(duì)石獅子和哼哈兩位將軍，寺廟里的泥塑彩塑，彌勒殿山壁上的壁雕，都是明代的藝術(shù)瑰寶。碧云寺始建于元代，至今已有600多年的歷史。相傳，此地原是日本萬(wàn)景樓舊址
西宗天啟三年(1623年)，魏忠賢也看中了這塊寶地，再次擴(kuò)建了碧云寺，在墓室的基礎(chǔ)上加工擴(kuò)建，作為自己死后的墓地。但五年后，魏忠賢被判有罪，陵墓被廢棄。經(jīng)過(guò)這兩次擴(kuò)建，充滿(mǎn)明代建筑特色的碧云寺已經(jīng)初具規(guī)模。到了清代，雄偉的碧云寺吸引了清朝的皇帝和皇后。
乾隆十二年(1748年)，碧云寺大規(guī)模興建。在保留原殿的基礎(chǔ)上，在殿后墓的位置修建了金剛客塔，在殿的右側(cè)修建了羅漢殿，在殿的左側(cè)修建了宮院。由于對(duì)原有建筑沒(méi)有大的改動(dòng)，寺廟的建筑和文物基本保留了明代的風(fēng)格。比什寺山門(mén)前有一座石橋?？拷介T(mén)是一對(duì)石獅子，蹲在須彌上。
他們苗條而強(qiáng)壯。魏忠賢制作的石獅是一件非常有藝術(shù)價(jià)值的明代石雕。面對(duì)山門(mén)的是第二海軍上將哼哈的大廳。大殿坐西朝東，有三間寬大的房間，依山而建，鋪著灰瓦，屋檐下裝飾著斗拱。泥人，立于大殿兩側(cè)，高約4.8米，形象生動(dòng)，色彩鮮艷，體態(tài)僵硬。這是一對(duì)價(jià)值很高的雕塑作品。
哈爾將大殿兩側(cè)分為鐘樓和鼓樓，形成第一個(gè)庭院。這個(gè)院子的正殿是彌勒佛殿。原來(lái)的四大天王在北洋軍閥時(shí)期被毀，現(xiàn)在大殿里只剩下彌勒佛像。寺前有一個(gè)平臺(tái)，上面有兩個(gè)八角形的佛經(jīng)，刻有佛經(jīng)。在寺廟的正殿中央，有一尊釋迦牟尼的雕像，左邊是德高望重的葉佳和文殊菩薩，右邊是阿難和普賢。山壁上的壁雕裝飾著姿態(tài)各異、形象生動(dòng)的十八羅漢彩塑，以及《西游記》年的唐僧童話(huà)。群山空靈的境界塑造在立體雕塑上，增強(qiáng)了立體感和真實(shí)感?？梢哉f(shuō)是明代的藝術(shù)瑰寶。
釋迦牟尼像后面是觀(guān)世音菩薩和山財(cái)、龍王、龍女、韋陀像，兩旁?huà)熘^(guān)世音菩薩像、山海云海等。與前廳融為一體。大殿后面有一座八角形的碑亭，碑上有甘龍御筆書(shū)寫(xiě)的碑文，記述了甘龍十二至十四年間重修碧云寺的經(jīng)過(guò)。第三進(jìn)院落，以菩薩殿為主體，有三間寬大的房間，一座山梁，一座前廊，屋檐下有斗拱，有甘龍御筆三車(chē)靜演的匾額。殿內(nèi)有五尊泥塑菩薩，正中是觀(guān)音菩薩，左邊是文殊菩薩、大智菩薩，右邊是普賢菩薩、地藏菩薩。
東、西墻各有24位神的雕像，福壽福樂(lè)四星，高約一米。在云山還有懸掛的雕塑和雕像周?chē)男⌒头鸾坦适碌袼?。院子里有三棵老?shù)，枝葉繁茂。其中，木洛樹(shù)最為珍貴。這種樹(shù)原產(chǎn)于印度，頂部像一把弧形的傘，樹(shù)枝彎彎曲曲，葉子又長(zhǎng)又圓，就像一個(gè)棗坑，每根分叉有五七片葉子，所以又叫七葉樹(shù)。佛祖釋迦牟尼死在樹(shù)下，從而成為佛教的瑰寶。三院有孫中山紀(jì)念館。紀(jì)念館寬五間，山墻后嵌有漢白玉石碑，大理石須彌上刻有各種圖案，白底金字。信上寫(xiě)著《孫中山老師致蘇聯(lián)書(shū)》。
正門(mén)上方有一塊紅底金字的木匾，上面是宋慶齡的書(shū)法孫中山紀(jì)念館。廳內(nèi)有孫中山半身像，右側(cè)停放著蘇聯(lián)1925年贈(zèng)送的玻璃蓋鋼棺。室內(nèi)陳列孫中山先生各個(gè)時(shí)期的照片和古跡。這座寶塔是局部的
比什寺金剛寶座塔高347米，分為三層：基座、寶座和塔身。塔基呈方形，磚石結(jié)構(gòu)，覆有虎皮石，臺(tái)基兩側(cè)有石質(zhì)護(hù)欄。所有的塔都是用打磨過(guò)的漢白玉建成的，四面還雕有傳統(tǒng)的藏傳佛教造像。在塔基的中間，有一個(gè)券孔。券墻上，有一塊漢白玉牌匾，用金字寫(xiě)著中山陵。券孔兩側(cè)雕有佛像和獸首，券孔上的匾額上寫(xiě)著燈在菩提。寶座上有七座石塔：一座房屋形狀的方塔和一座圓形喇嘛，后面是五座13層的方塔，屋檐密密麻麻，中間有一座大塔，四角各有一座小塔。
這是一種獨(dú)特的建筑形式，是曼荼羅的變體。曼陀羅是梵文的音譯，意為壇城，后來(lái)演變成一種象征圖案。藏傳佛教認(rèn)為，凈字的中心是須彌山，四周是水、地、山、佛。五塔底座為須彌山，塔腹四面雕有佛像。塔腹上，十三層相輪形成塔頸，最后青銅塔剎。寶塔中央鑄有八卦圖，周?chē)鷴煊谢ɑ堋Ｔ趯毸捻敳?，有一個(gè)帶眼門(mén)的小寶塔，里面有一尊佛像。主塔后面有一株生機(jī)勃勃的古松植物。整個(gè)金剛寶座塔布滿(mǎn)了精美的浮雕，有大大小小的佛像、天王、龍鳳、獅子雕像和云紋，都是按照西藏的傳統(tǒng)造像雕刻而成。
碧云寺中軸線(xiàn)左右有兩組建筑，左邊是羅漢堂，右邊是水泉院。羅堂仿杭州凈慈寺。羅堂，有508尊雕像，都是木頭做的，外面貼著金箔。羅堂頂中間矗立著象征西方凈土的寶塔和亭臺(tái)日本自然景點(diǎn)。正門(mén)有四大天王，以三佛為中心;兩側(cè)通道各有一尊雕像：東邊是韋陀，西邊是托米佛，南邊是西藏菩薩，北邊是濟(jì)公。瘋和尚就是傳說(shuō)中在靈隱寺奚落秦檜的瘋和尚。坐在北屋梁上，姬宮。傳說(shuō)在羅漢堂排名第一的那一天，齊桓公很早就來(lái)到了碧云寺，但是城門(mén)還沒(méi)有打開(kāi)。它的出現(xiàn)正值一個(gè)花花公子搶奪一個(gè)苦命少女，姬宮為救一個(gè)苦命少女而戰(zhàn)。
姬宮回到碧云寺，所有座位都坐滿(mǎn)了，只好用屋梁當(dāng)座位。羅堂內(nèi)，五百羅漢依序排列。坐像高約l.5米，大小與常人無(wú)異，姿態(tài)各異，形象生動(dòng)。他們有的閉著眼睛靜靜地坐著，有的低頭微笑，有的面無(wú)表情，有的老了.五百羅漢的形象可以說(shuō)是佛教雕塑的亮點(diǎn)。五百羅漢中有康熙、乾隆皇帝，令人深思?？滴趸实凼前狄沟?95個(gè)羅漢，乾隆皇帝是芝罘第350個(gè)羅漢。兩個(gè)皇帝一方面被塑造成羅漢，一方面也是為了慶?？登⑹?。水泉源是碧云寺里一個(gè)很美的地方。
庭院里有三天松柏，最著名的是三代樹(shù)。這是一棵奇怪的老樹(shù)，中間是一片柏樹(shù)叢，最里層是一棵楝樹(shù)?，F(xiàn)在楝樹(shù)還活著。院內(nèi)還有一處天然泉水，名為水泉，又名卓溪泉。泉水從石縫中流出，匯成一潭。泉水甘甜爽口。泉水旁邊是一座用太湖石堆砌的假山?；尽⑷?、假山構(gòu)成了一個(gè)美麗幽靜的庭院花園。
碧云寺修建至今已有數(shù)百年。1957年，政府將該寺列為第一批市級(jí)文物保護(hù)單位，并進(jìn)行了多次大規(guī)模的修繕?，F(xiàn)在它是一個(gè)著名的旅游景點(diǎn)。圖為參觀(guān)雙清山莊。雙清山莊位于東南側(cè)，因院內(nèi)有兩處泉水而得名。雙清二字是乾隆皇帝御筆題寫(xiě)的。院子中央有一個(gè)六角形的紅亭，旁邊是一個(gè)池塘。在三月
攀登香爐峰的主要路線(xiàn)：北線(xiàn)：北門(mén)沿北墻登頂。中線(xiàn)：東門(mén)-玉華秀-站臺(tái)-山頂。南線(xiàn)：東門(mén)-香山賓館-十八盤(pán)-郎峰館-森玉窟-朝陽(yáng)洞-平臺(tái)-山頂。公園門(mén)票：10元纜車(chē)(索道)單程30元;通票50元，孫中山紀(jì)念館，碧云寺孫中山紀(jì)念館。
孫中山于1925年3月12日在北京逝世后，將精神支點(diǎn)停放在該寺。同年五月，靈樞葬于南京，隨后在殿后的金剛寶座塔內(nèi)建有衣冠冢。寺內(nèi)普明廟覺(jué)寺改為孫中山紀(jì)念館。紀(jì)念館內(nèi)蘇聯(lián)政府贈(zèng)送的陳方孫中山半身像和銅蓋玻璃棺材，兩側(cè)漢白玉墻壁上刻有《毛澤東在雙清》。
中華人民共和國(guó)成立后，對(duì)其進(jìn)行了修繕。紀(jì)念館左右側(cè)廳為展室，陳列孫中山革命活動(dòng)照片和各種珍貴文獻(xiàn)。大門(mén)上方懸掛的孫中山紀(jì)念館牌匾是已故中華人民共和國(guó)名譽(yù)主席宋慶齡的手跡。大廳中央是孫中山的坐姿塑像.兩側(cè)是玻璃蓋鋼棺、孫中山遺骨和蘇聯(lián)捐贈(zèng)的墨水。
孫中山先生的遺書(shū)刻在南北墻上。殿內(nèi)兩側(cè)的側(cè)室有孫中山生平事跡的圖片。建信齋建信齋位于公園北門(mén)西側(cè)，是花園中的花園。始建于明代嘉靖年間(1522-1566年)，是一座具有江南特色的園林院落，清代嘉慶年間繼續(xù)修建。相傳是皇帝驗(yàn)證大臣是否效忠他的地方，故名建新齋。
院子里半圓形的水池，三面彩畫(huà)環(huán)繞。正殿正對(duì)知魚(yú)閣，退后便是正寧殿。1000多條紅鯽在錦鯉魚(yú)里的魚(yú)池里游來(lái)游去，讓這個(gè)獨(dú)特的小院充滿(mǎn)了生機(jī)。
五、為什么日本特別崇拜地藏王菩薩
首先你要知道.地藏王是最孝順的.第二他是普渡眾生。幫助死去的人超度亡魂.也留下了一句話(huà)（地獄不空.不成佛）這樣的誓言.這句話(huà)不是那么簡(jiǎn)單就說(shuō)出來(lái)的.你自己想想.日本人靠捕魚(yú)為生的太多.一個(gè)魚(yú)肚子有上千萬(wàn)的魚(yú)子.殺死一條魚(yú).該有多少眾生這樣死去啊。他們拜地藏王菩薩就是一般殺魚(yú).一邊懺悔.為了生存。
六、日本地藏菩薩的種類(lèi)
1、沒(méi)什么說(shuō)法，地藏菩薩就是地藏菩薩，形象不同，純粹是藝術(shù)造型不同而已
2、地藏是釋迦死后，彌勒菩薩出現(xiàn)之間這段時(shí)間，負(fù)責(zé)教化、濟(jì)度眾生的菩薩。在日本，也作為旅人和孩子的守護(hù)神。日本打卡景點(diǎn)
3、也就是現(xiàn)在這段時(shí)間（末世之前）值班的職務(wù)最高的神佛。
4、早期的的地藏形象是菩薩裝束，相貌慈祥莊嚴(yán)（可見(jiàn)于敦煌、龍門(mén)石窟）。唐代以后，地藏菩薩形象特征由菩薩形象變?yōu)槠胀ㄉ畟H形象，光頭或戴風(fēng)帽，身著袈裟，左手握寶珠，右手持錫杖。持錫杖表示愛(ài)護(hù)眾生，握寶珠表示能滿(mǎn)足眾生一切愿望。在日本一般也是這個(gè)形象，表情很溫和。
5、梵語(yǔ)乞叉底蘗沙（ksitigarbha），譯為地藏。
6、（一）能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。
7、（二）能攝義，土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法于大覺(jué)心中。
8、（三）能載義，土地能負(fù)載一切礦、植、動(dòng)物、令其安住世界之中，喻菩薩能負(fù)載一切眾生，由眾苦交煎的此岸，運(yùn)載到清涼的彼岸。
9、（四）能藏義，土地能含藏一切礦、植等物，喻菩薩能含藏一切妙法。
10、（五）能持義，土地能持一切萬(wàn)物，令其生長(zhǎng)，喻菩薩能總持一切妙善，使其增長(zhǎng)。
11、（六）能依義，土地為一切萬(wàn)物所依，喻菩薩能為一切眾生所依。
12、（七）堅(jiān)牢不動(dòng)義，土地堅(jiān)實(shí)不可移動(dòng)，喻菩薩的菩提妙心，堅(jiān)如金剛，不可破壞。
13、藏者，具有秘密包容含育等義。指地藏菩薩處于甚深靜慮之中，能夠含育化導(dǎo)一切眾生止于至善。世有秘密庫(kù)藏，蘊(yùn)藏許多金銀財(cái)寶，則能濟(jì)諸貧乏，利益人寰。喻菩薩具有如來(lái)三德秘藏，無(wú)量妙法，則能救脫無(wú)數(shù)眾生，咸登覺(jué)岸?！兜夭厥喗?jīng)》云：安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如秘藏，因此故名地藏。
