摘要：
本文目錄太宰治在日本文學(xué)界,是什么樣的地位日本作家太宰治為何要自盡太宰治在日本文學(xué)究竟處于一個(gè)什么樣的位置一、太宰治在日本文學(xué)界,是什么樣的地位... 本文目錄
一、太宰治在日本文學(xué)界,是什么樣的地位
1、太宰治是日本近現(xiàn)代文學(xué)史上一位著名的作家。也許有一些人沒有聽過他的名字，但是我相信大家都應(yīng)該聽過這本書《人間失格》。這是他的一本很出名的代表作之一。在日本近現(xiàn)代文學(xué)史上的作家分為了兩個(gè)批次，第一批是第二次世界大戰(zhàn)之前，第二批是第二次世界大戰(zhàn)之后，而太宰治就是屬于第二次世界大戰(zhàn)最后的，他的作品也反映出來了當(dāng)時(shí)第二次世界大戰(zhàn)留給人們的傷害。
2、當(dāng)時(shí)在戰(zhàn)后的那個(gè)時(shí)代最開始出現(xiàn)的就是太宰治、坂口安吾、石川淳等為代表的無賴派，他們出現(xiàn)在日本政治獨(dú)裁、發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的時(shí)期，當(dāng)時(shí)也是他們這種無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和新感覺派遭受挫折的時(shí)期。他們是屬于一種反俗、反權(quán)威、反道德的流派。他們經(jīng)常會(huì)使用一種反論的手法，用一種戲劇性的手法來讓人對(duì)事物進(jìn)行深刻的反省。
3、太宰治是其中的典型代表之一。他的作品以一種病態(tài)，墮落，消極為主，這也是由于第二次世界大戰(zhàn)帶來的影響，他寫出了人內(nèi)心的黑暗，他之所以那么快走上作家這一條路，也主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)日本的一個(gè)大能芥川龍之介的自殺以及當(dāng)時(shí)自身的叛逆精神，對(duì)當(dāng)時(shí)人生的反抗于是思想上面就比較偏向另一端。
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4、當(dāng)時(shí)太宰治在日本文學(xué)史上的評(píng)價(jià)有好有壞，畢竟不會(huì)有人得到絕對(duì)的肯定。但還是很多人都是很欣賞這位作家的。他這一生自殺過五次，前四次都自殺未遂，最后一次在留下遺作《再見》后與情人投入玉川上水河，結(jié)束了一生。他在日本文學(xué)史留下了許多寶貴財(cái)富，是個(gè)具有鮮明色彩的人物。
二、日本作家太宰治為何要自盡
1、1909年，大家心中的“甘蔗男”太宰治出生，而且是出生在一個(gè)在當(dāng)?shù)厥浊恢傅母缓兰彝ァ?/p>
2、很多人一定覺得生在這樣的家族，自小衣食無憂，太宰治不應(yīng)該想不開。
3、但孰不知，正是這個(gè)家庭環(huán)境害了他，封建等級(jí)森嚴(yán)的家族，家規(guī)把他壓的喘不過氣來，他最恨的就是生在這樣一個(gè)家族。
4、由于在這種畸形的環(huán)境下生活了太久，太宰治為了逃避現(xiàn)實(shí)，最喜歡做的事就是看書。在學(xué)生時(shí)代，他將自己的一切貢獻(xiàn)給了文學(xué)創(chuàng)作，小說、雜文、戲劇他無一不喜歡。
5、也正是因?yàn)閷?duì)文學(xué)過于沉迷，而且成就頗高，在學(xué)生時(shí)代起，他就被譽(yù)為是文壇一顆冉冉上升的新星。
6、苦難造就了他，但同時(shí)也毀了他。
7、家庭的因素，也讓太宰治的心理變得十分的病態(tài)。
8、他的性格也存在很大的缺陷——比如若是一有不順的話，他很多時(shí)候想到的第一件事，就是“自殺”。
9、最早是為了偶像，當(dāng)時(shí)的他只有20歲，因?yàn)槁犝f自己最喜歡的作家芥川龍之介自殺了，他的世界觀受到了很大沖擊，于是便有心效仿偶像，同樣服安眠藥自殺。只不過劑量不夠，沒能夠成功。
10、第二次，是在他留學(xué)法國時(shí)期，當(dāng)時(shí)的他醉心于與酒吧女田部目津子交往，導(dǎo)致學(xué)業(yè)自此荒廢，由于在國內(nèi)學(xué)習(xí)一直都是第一，強(qiáng)大的反差感，讓他一時(shí)間難以接受，于是再次產(chǎn)生厭世情緒，再次選擇自殺。
11、而此次自殺他還捎上了自己的那個(gè)相好，當(dāng)時(shí)他們想要的死法是先吃足量的安眠藥，然后一起跳海，只不過他還是因?yàn)榘裁咚巹┝坎粔?，沒有死成，但相好卻真的沒了。
12、第三次是在后來參加?xùn)|京都新聞社的求職測驗(yàn)時(shí)，他居然意外的落選了。當(dāng)時(shí)極其失意的太宰治，再次想到了自殺，這次他不選擇吃藥，而是直接挑選在鐮倉的山上企圖上吊，不過由于繩子斷了，最終不得不被中斷。
13、第四次，是在兩年后，也就是1937年，當(dāng)時(shí)的他不知為何又突然抑郁了，于是找上愛人小山初代再次去殉情，這次他們選的是谷山溫泉，方式仍然是先采取服安眠藥。只不過這次服下的安眠藥，依然不夠致命，兩人都被救下了。
14、直到第五次，也是最后一次，而值得一提的是這次間隔上次足足有十一年之久，是在1948年——當(dāng)時(shí)的他和他的新情人山崎富榮一起，跳入了東京西郊的河里，最終溺亡了。
15、而這次自殺，也是永別。而特別具備戲劇性的一點(diǎn)是，他的遺體居然是在他生日的那天被找到的。
16、縱觀太宰治的一生，他不是在尋死，就是在尋死的路上。在他的一生里，仿佛自殺才是他的“使命”。
17、不過我們只要細(xì)心點(diǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他在第四次、第五次自殺間間隔很長，這主要是因?yàn)樵谶@段日子里他認(rèn)識(shí)了自己的妻子石原美知子，這也是他最愛的女人。日本大板景點(diǎn)
18、雖然他在結(jié)婚后，還依舊不間斷的找過一些情人，甚至最后一次自殺也是與情人一起，但他唯一的遺書卻是交給了自己的妻子。在遺書中他深感自責(zé)，言語中都是對(duì)妻子的道歉，甚至還表明此生最愛的是妻子。
19、除此之外，他在遺言中，還提及自己自殺是因?yàn)樵僖矊懖怀龊玫淖髌妨耍院芫趩?，這才選擇自殺。
20、其實(shí)據(jù)后來的分析，太宰治最終自殺不止是與自己的心理有關(guān)，還與他的身體有關(guān)。雖然太宰治死前只有39歲，但他卻落下了一生的病，在死前他就已經(jīng)身體極度虛弱，而且時(shí)常吐血。
21、他的好友坂口安吾也曾說道：“太宰治有很嚴(yán)重的肺病，太過于虛弱，熬不住的。”
22、病魔纏繞，加上極度嚴(yán)重的抑郁癥，更有創(chuàng)作瓶頸這個(gè)直接原因，這才造就了太宰治最終的悲劇。
23、而在太宰治死后，很多人都對(duì)他的悲劇感到惋惜，但有一個(gè)人確實(shí)例外。這個(gè)人是太宰治生前最為敬重的人，也是太宰治的知己，他的名字叫做豐島與志雄，也是當(dāng)時(shí)日本的一個(gè)極其著名的小說家，在太宰治的葬禮上他還當(dāng)過主辦人。
24、他說道：“死亡對(duì)于太宰治來講是一場旅行，對(duì)于這個(gè)結(jié)果我為他感到慶幸。”
25、確實(shí)，豐島與志雄是太宰治一生中最好的朋友。在好友豐島與志雄眼中，他是受不得半點(diǎn)屈辱與不快的。他的一生活得太累了，而且還要時(shí)不時(shí)的遭到病魔的侵?jǐn)_。
26、死亡或許對(duì)他來說真的是最好的解脫。
27、而就在他死亡的那年，也就是1948年，他一生中最為出色的作品《人間失格》正式發(fā)表了，這個(gè)作品相信也是太宰治自己最喜歡的一個(gè)。
28、為何這樣所呢？首先，太宰治很早就有自殺的心思，但他一直到這本書成功發(fā)表后才自殺，足以看出他對(duì)這本書的感情；再者，在這本書中，太宰治將自己的人生經(jīng)歷與思想，都嫁接到了主角葉藏的身上，葉藏的人生遭遇，一定程度上就是太宰治自己一直不敢說出來的內(nèi)心獨(dú)白。日本景點(diǎn)日文
29、不可否認(rèn)太宰治是個(gè)瘋子，但他毫無疑問卻是一個(gè)很好的作家，或許是感同身受的緣故，在《人間失格》這本書中，他將人物形象塑造的十分飽滿形象。懦弱、膽怯，同時(shí)又充滿拼搏的理想，矛盾的心理在主角身上顯露無疑。
30、日本文學(xué)批評(píng)家奧野健男就曾這樣評(píng)價(jià)過太宰治：“太宰的作品總擁有著一種不可思議的魔力，在今后很長一段時(shí)間里，其筆下生動(dòng)的描繪都會(huì)直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。”
31、實(shí)際也確實(shí)如此，看過太宰治作品的人無一不為其所吸引，就拿《人間失格》來說，在二戰(zhàn)之后發(fā)行之后，累計(jì)超過六百萬本，甚至超過了夏目漱石的長篇小說《心》的累計(jì)發(fā)行數(shù)，可見其有多么的受歡迎。
三、太宰治在日本文學(xué)究竟處于一個(gè)什么樣的位置
1、在日本有一位作家，20歲起曾四度自殺未遂，在留下遺作《再見》后與情人投入玉川上水河，結(jié)束了戲劇化的一生。他生于1909年6月19日，死于1948年的6月13日，尸體恰巧于19日被發(fā)現(xiàn)，日本文化中將這種巧合稱為“櫻桃忌”。今年是這位作家的百年誕辰。謝世60年后，他的作品仍備受讀者歡迎，其代表作《人間失格》每年在日本都賣出10萬余部，在名作中銷量位居前茅。他就是“無賴派”代表作家太宰治。
2、太宰治生于日本青森縣的地主家庭，本名津島修治。中學(xué)時(shí)成績優(yōu)秀并立志成為作家，高中時(shí)由于芥川龍之介的自殺受到沉重打擊，再加上對(duì)家庭的反抗，從而在思想上靠近左翼。21歲時(shí)太宰治進(jìn)入東京大學(xué)法文科，初會(huì)小說家井伏鱒二，奉為終生之師，從此開始了文學(xué)創(chuàng)作之路。
3、從文學(xué)的藝術(shù)性來看，太宰治是以“人生的苦惱”為主題進(jìn)行創(chuàng)作的。由于作品大多以自己的親身經(jīng)歷為題材，所以在文學(xué)史上，他的小說被定義為“破滅型”的“私小說”，而在文學(xué)思潮上被稱為“無賴派”?！盁o賴派”一詞出自太宰治《潘多拉的盒子》中主人公的宣言：“我是無賴派，反抗束縛”。所以從表面上此派作家們的生活、行為是放蕩頹廢的，可實(shí)際上他們是通過這種異常方式擺脫束縛、爭取自由。此派興起于20世紀(jì)30年代后期，正是日本政治獨(dú)裁、發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的時(shí)期，也正是無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和新感覺派遭受挫折的時(shí)期。此派作家反對(duì)自然主義，通過“戲作”來表現(xiàn)人和文學(xué)的真實(shí)，所以也被稱為“新戲作派”。作為“無賴派”旗手的太宰治的文風(fēng)，不僅對(duì)武田泰淳等戰(zhàn)后派、吉行淳之介等“第三新人”有很大影響，在當(dāng)今大江健三郎、五木寬的作品之中也能找到太宰治的影子。
4、太宰治是一個(gè)多產(chǎn)作家，為后人留下了140多部作品，按照寫作風(fēng)格分為前期(1933-1937)、中期(1938-1945)、后期(1945-1948)。發(fā)表于1933年前期的作品《列車》最初使用了太宰治這一筆名，同年發(fā)表了自傳體小說《回憶》。前期30余篇作品都收在第一創(chuàng)作集《晚年》中。從文集名可以看出，這一時(shí)期太宰治雖然處于青年時(shí)代，但內(nèi)心世界的太陽卻已成為落日。這與太宰治天生擁有的異常而敏感的氣質(zhì)不無相關(guān)。他曾深信自己并非父母親生，繼而誕生了“我出生到這個(gè)世界，原本就是錯(cuò)誤的開始”、“罪孽，產(chǎn)生于誕生之際”等“罪”意識(shí)。為了掩蓋這種意識(shí)，太宰用“道化”的形式向人“求愛”。初期作品中大多描寫弱勢群體的心理及行為。部分作品中主人公的自殺行為也不能不說是一種無賴的“道化”手段。在《道化之華》《狂言之神》《虛構(gòu)的美》三部作品中，太宰分別用“偽”、“惡”、“丑”三種獨(dú)特主題，采用反論形式反襯“真”、“善”、“美”的價(jià)值。這也可算作其初期作品主題表現(xiàn)上的特征。
5、太宰治的中期創(chuàng)作恰巧與中日戰(zhàn)爭、太平洋戰(zhàn)爭相重合。雖然身處戰(zhàn)亂、文學(xué)創(chuàng)作受限，太宰治仍然成為沒有迎合戰(zhàn)爭的為數(shù)不多的“無賴”作家之一。他創(chuàng)作了90篇題材豐富、內(nèi)容明快、健康幽默的作品，給戰(zhàn)爭期間的讀者以撫慰。這也正是太宰治“反抗束縛”的一種方式，他與戰(zhàn)爭文學(xué)劃清界線，最終保守住了自己的藝術(shù)王國。此間他還創(chuàng)作了自言自語式的文體，如《女學(xué)生》《越級(jí)訴訟》等，使用有節(jié)奏的白話直接向讀者敘說。其作品《割舌雀》里寫了一個(gè)有錢卻碌碌無為的爺爺，有一天，被一只麻雀問到“為什么來到這個(gè)世界”，爺爺回答道：“是為了說真話而來的?！笨赡棠陶`認(rèn)為爺爺?shù)念j廢是由麻雀造成的，于是割掉麻雀的舌頭。這里的爺爺和麻雀無疑都是作家的分身：爺爺表面雖然是頹廢放蕩的，但他真正的內(nèi)心世界卻是高尚無瑕的。因?yàn)樗钪哪康氖菫榱俗非蟆罢f真話”。麻雀為探討存在意義而付出被割舌頭的代價(jià)，這正是勇士太宰治的寫照。而武斷割掉麻雀舌頭的奶奶則代表了剝奪他人話語權(quán)的獨(dú)裁統(tǒng)治。爺爺和麻雀仍能進(jìn)行無言的交流，從中也可以看出作家追求的是不受政治所左右的“真”文學(xué)。
6、在這一時(shí)期，太宰治還創(chuàng)作了描寫深厚友情的名作《跑吧！美勒斯》。據(jù)日本國內(nèi)的調(diào)查，讀者對(duì)其熟知度已超過了《人間失格》而高居首位。作品講述了暴君德奧尼斯由于不信任而不斷地殺人，在刑場上目睹美勒斯和賽力奴德烏斯的友情之后被感化。作品歌頌了人間相互信任的美德與崇高，表達(dá)了太宰治偉大靈魂能戰(zhàn)勝一切邪惡的信念。
7、戰(zhàn)后，日本人民普遍認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)前和戰(zhàn)中所受的政治上的愚弄與欺騙。太宰治也想通過作品使人們反省參戰(zhàn)罪孽，他甚至認(rèn)為自己在戰(zhàn)爭中創(chuàng)作作品來撫慰讀者也是一種參戰(zhàn)行為。因此他拋棄了戰(zhàn)中所使用的健康、明亮的文風(fēng)，而改用“無賴”的、反世俗反社會(huì)的寫作手法，跟戰(zhàn)后混亂、沉迷的社會(huì)作斗爭。因此，“頹廢”成為太宰后期作品的主旋律，《斜陽》《人間失格》便是這一時(shí)期的代表作。
8、《斜陽》被稱為日本版的《櫻園》，描寫了一個(gè)貴族家庭沒落的悲劇——忍耐著生活艱辛但仍維持貴族風(fēng)貌的母親在困苦中死去，參加戰(zhàn)爭后卻找不到生存之路的弟弟選擇了自殺。與之相反，作品中的姐姐卻向殘酷的丑惡現(xiàn)實(shí)進(jìn)行挑戰(zhàn)，跟弟弟的朋友頹廢作家發(fā)生了婚外戀。關(guān)于姐姐的內(nèi)心，太宰治寫道：“我好像感到有一種無法放棄的東西，那就是盡管卑鄙也好，為了生存下去也打算跟世間進(jìn)行斗爭”。作品中4個(gè)主要登場人物分別被賦予了太宰治理想與現(xiàn)實(shí)的分身。從中可以看出作者因各種矛盾而動(dòng)搖、彷徨、苦惱的內(nèi)心世界，而其根源正如坂口安吾所評(píng)價(jià)的那樣：“靈魂越偉大，苦惱越深重”。
9、《人間失格》是太宰治臨終前發(fā)表的自傳體小說，其中《第一手記》開端即寫道：“我度過的是充滿恥辱的一生”。作品通過主人公大庭葉藏對(duì)自己罪過的自白而展開，講述了大庭逐漸“失去做人資格”的過程，表達(dá)了“人為何被他人疏遠(yuǎn)、隔離”的深層主題。用太宰治曾經(jīng)說過的“罪多者其愛也深”來看，大庭要傳達(dá)給我們的是：只有認(rèn)識(shí)到自身罪孽深重的人才會(huì)對(duì)愛有深刻認(rèn)識(shí)，才會(huì)親切對(duì)人。
10、想要真正了解太宰治的讀者，請不要忘記他在《碧眼托缽》中的獨(dú)白“如果想了解我，讀者！必須首先讀完我所有的作品，繼而再次保持絕對(duì)的沉默。不要逃跑！”
