摘要：
本文目錄日本白燈籠由來以及一些日本的風(fēng)俗～中國的燈籠和日本的燈籠有什么區(qū)別圓形燈籠是起源于中國還是日本日本燈籠和中國燈籠有什么區(qū)別嗎日本燈籠和中國燈籠區(qū)別... 本文目錄
- 日本白燈籠由來以及一些日本的風(fēng)俗～
- 中國的燈籠和日本的燈籠有什么區(qū)別
- 圓形燈籠是起源于中國還是日本
- 日本燈籠和中國燈籠有什么區(qū)別嗎
- 日本燈籠和中國燈籠區(qū)別
- 日本淺草寺的燈籠上寫雷門是什么意思
一、日本白燈籠由來以及一些日本的風(fēng)俗～
日本過春節(jié)的習(xí)俗日本人特別重視新年，每年的12月29日--1月3日為全國休假日日本人把12月31日稱之為“大晦日”，也就是除夕日除夕晚上，日本人稱之為“除夜”，除夜時(shí)他們祈求神靈托福，送走煩惱的舊年，迎來美好的新年，稱之為“初詣”除夕午夜，各處城鄉(xiāng)廟宇分別敲鐘108下，以此驅(qū)除邪惡，日本人則靜坐聆聽“除夜之鐘”，鐘聲停歇就意味新年的來到人們便離座上床睡覺，希望得一好夢(mèng)元旦早上，家人圍坐在一起，互相講述除夕做的夢(mèng)，以測(cè)吉兇日本人稱元旦初一為“正日”1--3日為“三賀日：在正日，小輩須先去父母那里拜年，向父母問安，然后到親友家拜年，新年還是個(gè)“吃”的節(jié)日，各國人民都以食用自己民族的食物來祈求好運(yùn)日本人在“正日”這一天，早餐是很豐盛的，吃砂糖竽艿、蕎麥面等，喝屠蘇酒此后一連三天，則吃素的，以示虔誠，祈求來年大吉大利現(xiàn)日本多數(shù)城里人已放棄新年吃素勻慣，改在“除夜”吃一餐空心面條，以祝在新的一年里，健康長壽。
二、中國的燈籠和日本的燈籠有什么區(qū)別
1、中國燈籠和日本燈籠區(qū)別是：中式燈籠代表喜慶而日本燈籠主要是照明或者裝飾。
2、大紅燈籠是今天中國逢年過節(jié)時(shí)喜慶元素的一部分，但這種大紅燈籠并非中國傳統(tǒng)式樣，而是日本人設(shè)計(jì)的日式燈籠改進(jìn)版。
3、無論是中國傳統(tǒng)節(jié)日還是官方的國家節(jié)日，中國各地照例都會(huì)掛上大紅燈籠，以表達(dá)喜慶之意。物資匱乏的文革時(shí)代，大紅燈籠是奢侈品，多數(shù)單位組織也找不到會(huì)制作燈籠的工匠，于是，就用宣傳畫上的大紅燈籠代替實(shí)物，每個(gè)燈籠上寫一個(gè)字，構(gòu)成“春節(jié)快樂”的完整句子。
4、在日本，把中國的燈籠叫做提燈，在節(jié)慶日掛出來的，是紅紅的燈籠，為節(jié)日增添一份色彩。這樣的紅燈籠，隨處可見，還有一些有創(chuàng)意的燈籠，也是以紅色為主，在喜慶的場(chǎng)所會(huì)出現(xiàn)。
5、日本的燈籠，初用于夜間行路照亮之用，后來隨著科技的發(fā)展，電燈取代了它的用途，燈籠就變成了一種裝飾品，或者寄托情感的物品。
6、在神話故事中，神鳥在民間迷失路途，卻被民間的獵人當(dāng)作獵物殺死，天帝知道這件事情后，非常憤怒，于是派遣天兵天將在正月十五這一天將人間的家禽全部燒死。
7、天帝女兒心善知道以后，便給百姓支招，正月十五這一天高掛大紅燈籠，讓天帝以為已經(jīng)放過火，民間的百姓已經(jīng)受過懲罰，燈籠就由此流傳下來。
三、圓形燈籠是起源于中國還是日本
1、起源于中國。圓形，表達(dá)著中華民族的審美志趣。沒有圓，就沒有中國特色，就沒有中式審美，就沒有中式格調(diào)。燈籠，起源于西漢時(shí)期，距今已有2000多年的歷史。
2、起初是照明燈具的一種，因?yàn)榕c“添丁”音近，于是各家屋檐下懸掛有姓氏文字的燈籠，喻示家丁興旺。后來，因?yàn)闊艋\紅色與圓形的喜慶、吉祥寓意，形成了元宵賞燈的習(xí)俗。再后來就成了春節(jié)的文化符號(hào)了。準(zhǔn)備燈籠，也是過年前準(zhǔn)備的節(jié)慶物品之一。大年三十晚上，燈籠就掛起來了。在農(nóng)村，不只掛在屋檐下，也掛在房頂上，大紅燈籠高高掛，祈福一年的好光景。
四、日本燈籠和中國燈籠有什么區(qū)別嗎
1、是的，日本和中國的燈籠有一些不同之處。
2、日本燈籠通常是用紙制作的，以其獨(dú)特的形狀和圖案而聞名。例如，日本的提燈是一種很受歡迎的燈籠，具有特殊的圓形和菱形的設(shè)計(jì)。
3、中國的燈籠則更多地關(guān)注于創(chuàng)造美麗的光影和色彩。中國傳統(tǒng)的燈籠，如中國風(fēng)燈籠和燈謎燈籠，通常都是用綢緞或棉布制作的，并以其豐富的顏色和圖案而聞名。
4、總體而言，日本和中國的燈籠各具特色，但都是美麗和富有傳統(tǒng)的裝飾品。
五、日本燈籠和中國燈籠區(qū)別
燈籠是中日兩國古老的文化印記之一，它們既是傳統(tǒng)的照明工具，也是重要的裝飾物。在日本和中國，燈籠都有著特殊的意義和用途。然而，它們之間也存在一些差別。
日本的燈籠有著特殊的設(shè)計(jì)和制作工藝。常見的有紙燈籠和石燈籠兩種。紙燈籠用于慶祝節(jié)日和道場(chǎng)等場(chǎng)合，它們通常用和紙做成，上面繪有各種花鳥或文字，非常精美。而石燈籠則是寺廟神社用的燈籠，它們主要用于照明，同時(shí)也具備辟邪的作用。石燈籠造型簡潔、莊重，常常被用來營造莊嚴(yán)肅穆的氣氛。
中國的燈籠和日本略有不同。中國燈籠的特點(diǎn)是多樣性和裝飾性。從盛唐時(shí)期到民國時(shí)期，中國燈籠曾經(jīng)歷數(shù)百年的發(fā)展，形成了各種各樣的款式和形態(tài)。在中國，燈籠不僅用于照明，更是春節(jié)和元宵節(jié)的重要裝飾品，寓意祈福、祝福、喜慶等。中國燈籠大多用絹?zhàn)?、紙張、竹子等易制作的材料制成，且造型上更具裝飾性，常被用來裝飾街道、廣場(chǎng)、庭院等場(chǎng)所。
雖然日本和中國燈籠存在一些不同，但它們也有許多共通之處。比如，兩國的燈籠都是一種承載著傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)情的藝術(shù)品。它們都是利用燈光投射出的神秘氛圍，吸引人們的眼球，同時(shí)也體現(xiàn)出兩國人民對(duì)美好生活的向往和追求。
除了作為傳統(tǒng)文化的代表之外，日本和中國的燈籠還有著深刻的文化意義。它們既是人們歡度節(jié)日、慶祝喜事的工具，也是人們祈禱、冥想的道具。更重要的是，燈籠將人們聯(lián)系在一起，營造出歡樂、喜慶、祥和的氛圍，所具有的社交性和文化性不可忽視。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和工業(yè)化的進(jìn)程，日本和中國的燈籠已經(jīng)不再是唯一的照明工具。然而，它們依然是兩國文化的重要組成部分，是人們回歸傳統(tǒng)、弘揚(yáng)文化的載體。現(xiàn)在，日本和中國的燈籠在世界各地都得到了廣泛的傳播和應(yīng)用，成為受人歡迎的藝術(shù)品，代表著東方文化的精髓。
總的來說，日本燈籠和中國燈籠在形態(tài)、材料、用途以及文化意義上都有獨(dú)特的特點(diǎn)。然而，這種差異也反映出兩種文化的不同特點(diǎn)和發(fā)展歷程。無論是日本還是中國的燈籠，都是兩國不可分割的文化符號(hào)，是傳承和弘揚(yáng)東方文化的重要載體。
六、日本淺草寺的燈籠上寫雷門是什么意思
這個(gè)地方，幾乎必定會(huì)出現(xiàn)在東京的宣傳片中，每年迎接游客數(shù)千萬；
這個(gè)地方，是圣觀音宗總本山，日本的重要文化遺產(chǎn)……
這個(gè)地方就是坐落于東京臺(tái)東區(qū)的淺草寺，堪稱日本的代表形象之一，也是游客們?nèi)|京必看的景點(diǎn)。它的標(biāo)志性照片就是上面這張“雷門”照。凡是去過淺草寺的人所津津樂道的也是這個(gè)“雷門”。那么問題來了，為什么淺草寺門口會(huì)掛著一個(gè)如此巨大的“雷門”呢？“雷門”二字又代表什么含義呢？
雷門所在的這個(gè)門其實(shí)是淺草寺的正門，也就是日語里所說的「山門（さんもん）」。淺草寺正門的全名應(yīng)該叫“風(fēng)神雷神門”，讓我們來看下這兩位淺草寺的
身綁六尺裈，手擊連環(huán)鼓，紅皮鬼面，鎮(zhèn)守雷門左側(cè)的便是雷神▲。
而鎮(zhèn)守雷門右側(cè)的則是雷神的好搭檔，手執(zhí)風(fēng)袋，青皮鬼面的風(fēng)神▲日本景點(diǎn)預(yù)約。
他們兩位共同鎮(zhèn)守著淺草寺的山門，保護(hù)著寺內(nèi)的觀音菩薩?？刹恢螘r(shí)，風(fēng)神雷神門直接被簡化稱作了雷門，以至于在江戶時(shí)代流傳著這樣一首打油詩：
“雷門雷門，風(fēng)神吃閑飯的雷門?！?/p>
有人說可能是江戶人性子太急，才把風(fēng)神雷神門省略成了兩個(gè)字。雖說緣由已不可考，但不管怎樣，風(fēng)神雷神共同守護(hù)著淺草寺，預(yù)示風(fēng)調(diào)雨順、天下太平、五谷豐登，自古以來就是極其重要的存在。
（淺草寺的主干道，最繁華的仲見世通街）
鎮(zhèn)守雷門的其實(shí)不只有風(fēng)神雷神。進(jìn)入雷門后的一條長街被稱作“仲見世通”，如果站在仲見世通方向往雷門方向看的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)雷門里面還有兩位善神在守護(hù)，他們分別是天龍和金龍：
天龍的形象為男性，金龍則為女性。雙方都是司掌水的龍神。盡管淺草寺有上千年的歷史，但兩位龍神來淺草寺的歷史卻不長。1978年為了紀(jì)念淺草觀音顯身1350周年，兩位當(dāng)代雕刻家制作了兩尊龍神像并放置在了雷門里側(cè)。
并非淺草寺建成時(shí)雷門就存在。淺草寺創(chuàng)寺約300年后的公元942年，平安時(shí)期的武將平公雅才為淺草寺造了相當(dāng)于現(xiàn)在雷門的“總門”。當(dāng)時(shí)總門的位置是在離現(xiàn)今雷門約250米的駒形堂附近。
（距雷門約250米，淺草寺本堂約600米的駒形堂）
到了鐮倉時(shí)代，總門才遷到當(dāng)今雷門的位置，風(fēng)神雷神也是在那之后才入駐雷門的。
但在鐮倉時(shí)代后，雷門經(jīng)歷了至少三次火災(zāi)。1865年（慶應(yīng)元年）雷門因田原町大火被燒毀，之后包括明治·大正時(shí)代的約100年間，雷門都未被重建。
直到二戰(zhàn)結(jié)束15年后的1960年，才將雷門重建，恢復(fù)了原貌。
松下集團(tuán)的創(chuàng)始人松下幸之助長期以來都受關(guān)節(jié)痛困擾。當(dāng)時(shí)的淺草寺住持——清水谷恭順在得知此事后像淺草菩薩祈愿，不久松下幸之助的關(guān)節(jié)痛就開始慢慢好轉(zhuǎn)了。
（雷門大提燈內(nèi)側(cè)下方標(biāo)有松下電器產(chǎn)業(yè)的字樣）
事后清水谷恭順向松下幸之助傳達(dá)了此事，并希望松下幸之助能夠出資重建雷門。于是在1960年，才有了今天我們看到的雷門。
風(fēng)神雷神像的頭部與身體并非同一時(shí)期的作品
因?yàn)榍懊嫣岬降奶镌蠡?，雷門消失殆盡，風(fēng)神·雷神像也僅存頭部。1874年，人們把頭部安在新塑的身體上，還原了風(fēng)神·雷神像。
到了1960年雷門重建的時(shí)候，又重新為兩尊像上色，才有了現(xiàn)在的風(fēng)神·雷神像。所以風(fēng)神·雷神像頭部的歷史要比身體久得多。
如果沒有這個(gè)大提燈，雷門就顯得太過平淡，甚至不會(huì)給人留下什么印象。可以說雷門大提燈就是整個(gè)雷門形象的核心。盡管這個(gè)大提燈并非日本第一大，但其體形也是相當(dāng)令人震撼的。
從重量上看，約有700kg！什么概念呢？日本相撲關(guān)取級(jí)別體重最高的力士——逸之城的體重也只有211kg，相當(dāng)于三名以上重量級(jí)相撲力士的重量。
從體積上看，高3.9m、寬3.3m，腰圍超過10米。還是拿逸之城當(dāng)例子，需要五名逸之城手牽手才能勉強(qiáng)抱住這個(gè)提燈。站在雷門燈下的感覺確實(shí)是相當(dāng)震撼的。
如果有機(jī)會(huì)從大提燈下面走過的話，可千萬別忘了抬頭向上看。
佛寺一般都會(huì)有個(gè)山號(hào)，淺草寺的山號(hào)就是非常霸氣的“金龍山”。所以燈下刻有龍的浮雕。
至于這山號(hào)的來歷，還有個(gè)奇妙的傳說。淺草寺供奉的是淺草觀音菩薩，傳說在公元628年的時(shí)候，在江戶隅田川上打漁的檜前浜成·竹成兩兄弟得到菩薩感知，從海中撈出了圣觀音菩薩像。菩薩像顯身的時(shí)候，從海中也有金鱗之龍顯現(xiàn)，所以淺草寺得到了金龍山的山號(hào)。
順帶一提，上面提到的圣觀音菩薩像被尊為秘佛，上千年來從未向世人公開。據(jù)說是一尊高約5.5厘米的金色塑像。
（《淺草寺寬文緣起繪卷》描繪了發(fā)現(xiàn)觀音菩薩像的場(chǎng)景）
盡管大提燈如此威嚴(yán)霸氣，但因?yàn)樘^巨大，反倒有時(shí)候會(huì)有點(diǎn)礙事。
好在日本的提燈都是可以折疊起來的，能夠把體積收得很小。舉辦諸如三社祭等儀式的時(shí)候需要讓神轎通過雷門，這時(shí)候把提燈折疊起來就可以。除此之外，碰到類似臺(tái)風(fēng)等惡劣天氣的時(shí)候也會(huì)折起來，以免造成危險(xiǎn)。
碰到大提燈收起來的機(jī)會(huì)可是非常難得的，但有一種更稀奇的情況，那就是換提燈！
提燈畢竟是紙糊的，風(fēng)吹日曬久了總得更換。雷門的大提燈10年更換一次，每次都是大工程。最近一次發(fā)生在2013年，施工花了從9月到11月約兩個(gè)月，期間雷門都處于沒有提燈的狀態(tài)，取而代之的是一張假裝是提燈的畫……
但在換提燈之前，提燈的制作本身就是巨大的工程。提燈的制作由松下集團(tuán)出資，京都的高橋提燈公司負(fù)責(zé)制作。和紙、竹片等材料需要約1年時(shí)間收集，之后匠人們手工制作提燈則要耗時(shí)3個(gè)月。
（2013年更換后的大提燈煥然一新）
雷門表面上看是一座木造建筑，其實(shí)不然。1960年重建雷門的時(shí)候決定將雷門復(fù)原為和古代一樣的造型，但是改用鋼筋混凝土建造。外表的朱紅涂漆很好地模仿了木造建筑的效果。重建后的雷門高11.7米，和一棟三層建筑差不多。
同時(shí)，淺草寺本堂也是鋼筋混凝土建筑，屋頂更是用上了鈦板作為建材。
淺草寺每年需要迎接大約3000萬人次的游客。而其中的絕大多數(shù)，都會(huì)選擇從雷門進(jìn)入淺草寺。日本景點(diǎn)名稱
大概是什么概念呢？就是約等于整個(gè)福建省的人口排隊(duì)從雷門下走過去一次，再走出來。如此驚人的人數(shù)，雷門下的石板路也難以承受。淺草寺官方也認(rèn)為，石板路已經(jīng)臨近被踩壞的邊緣，于是在2015年實(shí)施了更換石板路的工程。
