摘要：
本文目錄稻盛和夫簡介(日本企業(yè)家與禪修者的結(jié)合)沈陽旅游必去十大景點佛教對日本文化的影響一、稻盛和夫簡介(日本企業(yè)家與禪修者的結(jié)合)... 本文目錄
一、稻盛和夫簡介(日本企業(yè)家與禪修者的結(jié)合)
1、稻盛和夫（1918年-2012年）是日本著名的企業(yè)家和禪修者。他以其獨特的經(jīng)營理念和對禪修的熱愛而聞名于世。稻盛和夫生于日本岡山縣的一個農(nóng)民家庭，從小就對經(jīng)商充滿了興趣。他在經(jīng)商的道路上取得了巨大的成功，并成為了日本著名的企業(yè)家之一。
2、然而，在稻盛和夫四十歲的時候，他遭遇了一次巨大的挫折。他的公司破產(chǎn)了，他失去了一切。這次失敗讓他陷入了深深的絕望之中，他開始思考人生的意義。在這個困境中，他開始接觸禪修，并逐漸被禪修的智慧所吸引。稻盛和夫決定將禪修的智慧與經(jīng)營理念相結(jié)合，重新開始他的創(chuàng)業(yè)之路。
3、稻盛和夫?qū)⒍U修視為提升個人修養(yǎng)和思維方式的重要工具。他認為，只有通過禪修，才能真正理解自己的內(nèi)心和他人的需求。禪修讓他學(xué)會了如何在繁忙的商業(yè)世界中保持內(nèi)心的平靜和冷靜。他相信，只有通過內(nèi)心的平靜，才能做出明智的決策，才能真正關(guān)注他人的需求。
4、稻盛和夫?qū)⒍U修的智慧應(yīng)用到了他的經(jīng)營理念中。他提出了“以人為本”的經(jīng)營理念，認為員工是企業(yè)最重要的資產(chǎn)。他鼓勵員工發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和潛力，同時注重員工的個人發(fā)展。他認為，只有讓員工感到快樂和滿足，企業(yè)才能獲得長期的成功。
5、稻盛和夫提出了許多獨特的經(jīng)營智慧，這些智慧成為了他成功的關(guān)鍵。
6、首先，他強調(diào)“與人為善”。他認為，一個企業(yè)的成功不僅僅取決于產(chǎn)品的質(zhì)量，更取決于與人的關(guān)系。他鼓勵員工與客戶建立良好的關(guān)系，關(guān)注他們的需求，并盡力滿足他們的期望。
7、其次，他強調(diào)“創(chuàng)新”。他認為，一個企業(yè)只有不斷創(chuàng)新，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。他鼓勵員工積極思考，提出新的想法和解決方案，推動企業(yè)的發(fā)展。
8、此外，他還強調(diào)“團隊合作”。他認為，一個團隊的力量遠大于個人的力量。他鼓勵員工之間相互支持和合作，共同努力實現(xiàn)企業(yè)的目標。
9、稻盛和夫提出了一系列的操作步驟，幫助企業(yè)實現(xiàn)成功。
10、第一步，建立正確的經(jīng)營理念。企業(yè)需要明確自己的核心價值觀和愿景，并將其貫徹到每個員工的行動中。
11、第二步，培養(yǎng)員工的創(chuàng)造力和潛力。企業(yè)需要提供良好的培訓(xùn)和發(fā)展機會，激勵員工發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，并不斷提升自己的能力。
12、第三步，建立良好的團隊合作氛圍。企業(yè)需要鼓勵員工之間相互支持和合作，建立良好的溝通和協(xié)作機制。
13、第四步，關(guān)注客戶的需求。企業(yè)需要不斷了解客戶的需求，并盡力滿足他們的期望。只有關(guān)注客戶，企業(yè)才能獲得長期的成功。
二、沈陽旅游必去十大景點
沈陽這座城市是我留有很多回憶的地方，我的第一份工作就是在沈陽，工作之余經(jīng)常會在沈陽街上四處走走，也算是半個"沈陽通"了。要說沈陽旅游必去十大景點，當屬：沈陽故宮、沈陽森林動物園、張學(xué)良舊居、清昭陵、沈陽世博園、棋盤山、沈陽博物館、沈陽方特歡樂世界、劉老根大舞臺、沈陽鳥島。
沈陽故宮位于沈陽市沈河區(qū)，是中國現(xiàn)存完整的兩座宮殿建筑群之一。后金入關(guān)前的皇宮，也是清朝遷都北京后的盛京行宮（也稱奉天行宮）。
沈陽故宮博物院不僅有精美的古代宮殿建筑，還以豐富的珍貴收藏而著稱海內(nèi)外，宮內(nèi)收藏有大量舊皇宮遺留下來的宮廷文物，在宮中的各陳列館可以觀賞到這些珍貴的寶物。
又名冰川動物樂園，位于沈陽棋盤山風(fēng)景旅游開發(fā)區(qū)內(nèi)，距沈陽市中心25公里。在這里你可以乘坐觀光大客車觀賞到放養(yǎng)的東北虎、熊、狼、梅花鹿、非洲獅、蒙古馬、野驢、鴕鳥、丹頂鶴、牦牛等多種動物。
園區(qū)內(nèi)還有籠養(yǎng)觀賞區(qū)，可以步行觀賞各種動物，此外還有珍稀物種繁殖基地和鶴類人工繁育研究基地。動物園內(nèi)的園林景觀設(shè)計也很有特色。
始建于1914年，占地5.3萬平方米，包含有三進四合院、大青樓、小青樓、關(guān)帝廟、紅樓群、趙一荻故居、邊業(yè)銀行舊址和辦事處舊址等多組文物建筑，是全國重點文物保護單位。
張學(xué)良舊居陳列館展區(qū)包括三進四合院、大青樓、小青樓、關(guān)帝廟和趙一荻故居。在邊業(yè)銀行舊址基礎(chǔ)上建立的沈陽金融博物館，主要展示原邊業(yè)銀行交易大廳、總裁辦公室和地下金庫等復(fù)原陳列和東北金融發(fā)展史、貨幣的故事等基本陳列，全面反映了邊業(yè)銀行的歷史、東北金融發(fā)展簡史和貨幣金融演進史。
也稱為“北陵”，位于沈陽市區(qū)北部的北陵公園內(nèi)，是公園內(nèi)的主體景點。清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極與孝端文皇后博爾濟吉特氏的陵墓，還葬著關(guān)睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等后妃佳麗。
在清初的“關(guān)外三陵”（福陵、昭陵、永陵）中，昭陵是規(guī)模最大、氣勢最宏偉的一座，這里古松參天、樓殿威嚴，處處透著皇陵的氣勢，你還能在這些建筑中看到明朝皇陵和滿族建筑特點的融合。
地處沈陽東郊，鄰近清福陵與棋盤山風(fēng)景區(qū)，曾是沈陽植物園，2006年成為世界園藝博覽會的會址后擴建為世博園。園內(nèi)綠樹成林，到處是養(yǎng)眼的各色花卉，走在這里本身就是一種親近大自然的享受，更是踏青、避暑與賞秋的好去處。
獨立的展園都建有頗具全國各大城市，以及法國、印度、新加坡等國家當?shù)靥厣慕ㄖc雕塑，更有當?shù)氐奶厣ɑ苤参?，結(jié)合優(yōu)美的園藝花卉作品，異地風(fēng)情濃郁。
位于沈陽市區(qū)東北部約30公里處，景區(qū)內(nèi)山水相間，樹木蔥郁，合適季節(jié)還有荷花紅葉可以觀賞，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。棋盤山景區(qū)有多個出入口，景區(qū)面積較大，僅中心的秀湖周長便有十幾公里，景區(qū)內(nèi)沒有區(qū)間車，所以游覽棋盤山建議要選擇自駕進入。推薦的游覽路線為：景區(qū)南門-秀湖及碼頭-輝山-棋盤山-大洋山。此路線中的每一個部分都有多個景點，可以一一游覽。
在棋盤山可以體驗登山、野外CS、高山滑道等多種娛樂項目，也可以來此野餐休閑，度過悠閑周末，而每到冬天，這里的冰雪大世界更是賞冰雕、玩雪的樂園。另外，景區(qū)內(nèi)還有關(guān)東影視城等人文景觀可供觀賞，內(nèi)容十分豐富。
沈陽博物館館址設(shè)有三層展示區(qū)域，現(xiàn)一層設(shè)有清文化主題展，由“沈陽故宮藏清宮琺瑯器展”、“沈陽故宮藏清代家具展”組成；二層設(shè)有沈陽通史展，由“沈陽源流”、“天眷盛京”、“近代風(fēng)云”組成。三層設(shè)有家庭教育館、青花瓷展等。
這里有11萬年的人類活動史，7200年的人類文明史，2300年的建城史，400年的都城史。新樂星空，青銅遺跡，秦漢一統(tǒng)，遼金風(fēng)云，元明清一路走來，近現(xiàn)代鐵血抗爭，城市文脈，歷史精華，均匯于此。
沈陽方特歡樂世界位于沈陽市沈北新區(qū)盛京大街，占地約50萬平方米，由深圳華強集團精心打造，是東北地區(qū)規(guī)模頗大的第四代主題樂園。整個景區(qū)內(nèi)設(shè)施是環(huán)湖而建的，湖中心也有游玩設(shè)施，有道路連接。進入景區(qū)大門，就能看到一個很大的噴水池，水池周圍有購物點和餐廳，此外，這里也是服務(wù)中心所在地，取款機、廁所等各種服務(wù)設(shè)施都可以在這里找到。
方特歡樂世界以科幻和互動體驗為樂園特色，由飛越極限、瘋狂成語、恐龍危機、生命之光、海螺灣、宇宙博覽會、聊齋、熊出沒歷險記、熊出沒脫口秀、火流星、神秘河谷、維蘇威火山、颶風(fēng)飛椅、雙層旋轉(zhuǎn)木馬、空中飛舞等十幾個大型主題項目區(qū)組成。
沈陽中街劇場地處沈陽繁華的商業(yè)步行街——中街，是本山傳媒開辦的首家連鎖劇場，也是全國首家“綠色二人轉(zhuǎn)”劇場。這里就是大名鼎鼎的趙本山和他的徒弟們表演的舞臺，位于沈陽中街，原名中街劇場。
幽默詼諧的語言，連唱帶跳、載歌載舞、火爆通俗的娛樂形態(tài)迎合了觀眾釋放壓力的需求。在沈陽乃至整個東北都是較火爆的二人轉(zhuǎn)表演場所，有著“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”的說法。
鳥島是目前沈陽一座自然生態(tài)的鳥類觀賞中心。鳥島又名干河子島，位于棋盤山開發(fā)區(qū)境內(nèi)，在東陵公園東側(cè)，世博園南側(cè)，是渾河水系中的一個島嶼，占地面積49.26公頃。歷史上的鳥島就因其形恰似一條巨龍臥于（渾河）水中而得名“龍灘垂釣”，成為“輝山八景”之一。
沈陽鳥島一年不同的季節(jié)里，在一天里不同的時間內(nèi)，島上的森林、灌叢、濕地、水塘都將帶給人們不同的景觀：春季萬物復(fù)蘇，百花齊放，鳥兒開始孕育生命；夏季草木茂盛，郁郁蔥蔥；秋季層林盡染，剛剛長大的鴻雁跟在母親的后面；冬季白雪皚皚，大地一片肅殺，只有雁鴨們還在渾河里未凍結(jié)冰的水面上嬉戲。
三、佛教對日本文化的影響
1、佛教對日本人的影響是巨大的且影響到其生活的方方面面。
2、首先，佛教深刻影響了日本人的生死觀。
3、眾所周知，日本四面環(huán)海，地理位置上處于環(huán)太平洋火山地震帶上，因此地震、海嘯、火山爆發(fā)，以及一些次生災(zāi)害頻繁發(fā)生，這導(dǎo)致日本人時常缺乏安全感，時常感到所處環(huán)境動蕩不安，讓人感到生命的脆弱以及人類的渺小。這種環(huán)境因素的影響，使得日本人不得不經(jīng)常面臨生離死別，更能平靜地接受生死。所以有時候看新聞，你會發(fā)現(xiàn)日本發(fā)生地震的時候，民眾都是習(xí)以為常并且井然有序。一方面是因為他們的應(yīng)對機制與措施非常完善，另一方面也是受到這種精神的影響。
4、直到6世紀佛教被傳入日本以后，佛家的超然思想使日本人的生死觀有了進一步的發(fā)展。佛教中“諸行無?！钡臒o常感傳到日本之后，被上升到一種無常觀，本來無常感表達的是一種哀傷，但是無常觀是一種主張、一種觀念，這是這兩者質(zhì)的區(qū)別。無常觀影響日本人時常感覺生命像花一樣剛綻放就面臨凋謝，人的一生短暫且充滿戲劇性，坎坷不斷，似夢一場，如同日語詞匯中的「まぼろし」表達的一樣。
5、所以，這種佛家的無常觀使日本人更加的看淡生死，同時也讓日本人更加敬畏生命。正是因為生命虛幻、短暫、時不待我這種佛家思想，使日本人更加敬重生命、生與死，讓他們更加深刻地理解到死并非生的對立面，而是生命的另一種升華。
6、因為無常觀使日本人感到生命的短暫，所以加劇了日本人的緊迫感，使他們的生活更加的快節(jié)奏、更加勤勉，敬業(yè)。
7、佛教禁食葷腥。根據(jù)佛法，吃肉會墮入畜生道。織田信長因為痛恨比睿寺的僧人支持他的敵人，就放火少了比睿山，還殺了三千多人，其中一項罪名就是吃肉。到公元 8世紀時，篤信佛教的嵯峨天皇首發(fā)「肉食禁令」，此后歷任天皇又多次下詔禁止吃肉，在一道道禁令之下，日本貴族們都遠離了肉食，養(yǎng)成了食素的習(xí)慣。
8、佛教提倡不窮奢極欲、揮金如土；不衣食無著、極度拮據(jù)。應(yīng)選擇中道，在維持基本生活的基礎(chǔ)上，學(xué)會知足少欲，不要縱容自己的欲望，讓自己成為欲望的奴隸。雖然日本是島國，海產(chǎn)豐富，但無論貴族還是武士，都不會放開了任意吃海鮮。他們正餐的葷菜一般只會有一條小魚，或者幾片腌漬的貝類。而且魚和貝類基本上不會同時出現(xiàn)，一餐的葷菜只能出現(xiàn)一種。這與日本人嚴守禪宗「不妄食」的戒喻有關(guān)，他們鄙視貪吃者。當然日本古代也沒有豐富的食物供人們饕餮，所以也只能遵守這一戒喻并以此為榮。
9、由于佛教信眾不食葷腥，寺院大多有過午不食的規(guī)定，食素菜難以抵餓，因而面食成了好選擇。面食由于產(chǎn)量高價格低，又是素食，比蔬菜耐餓，因而僧侶眾多食用面，面的制作技術(shù)以及花樣也越來越豐富。這也是為什么現(xiàn)在拉面在日本如此盛行的原因?，F(xiàn)在的拉面被極致的發(fā)揮了日本人精益求精的匠人精神，做到精致美味，讓全世界的人都喜愛上這樣的食物。當然這也離不開現(xiàn)在影視業(yè)的發(fā)展與傳播。《火影忍者》里面鳴人最喜歡的拉面叫「一楽ラーメン」一樂拉面，甚至被搬到了上海。
10、戰(zhàn)國時期著名的大名，武田信玄，他的法寶就是刀削面。這東西很方便，作戰(zhàn)休息時，戰(zhàn)士們只要抽出刀，把面團一塊塊削到鍋里煮熟了，拌著咸菜就能吃。
11、日本烹飪也一直以清淡為主，講究原汁原味。其中豆腐被發(fā)展成為豆腐料理，被做到極致，利用大簡若繁的料理技巧與創(chuàng)意征服各國人士。那種極致，淡雅、細膩，處處體現(xiàn)出一股禪意。
12、最后，佛教對日本文化的影響還體現(xiàn)在美學(xué)上。
13、佛教信仰的核心理念之一就是萬物相互關(guān)聯(lián)，相互依存而生。佛教建筑中的佛塔，如印度佛塔、其他東亞國家的佛塔以及富有日本特色的五輪塔，都體現(xiàn)了這樣的佛學(xué)思想。五輪塔可能是日本民族以建筑的形式將深奧的佛法具象化的最好體現(xiàn)。
14、另一方面，生命短暫無常，因此方顯可貴。這種觀念已深植于日本造型藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的審美意識之中。在眾多描述此類情感的詞匯中，“物哀”是最為古老的一個，后來出現(xiàn)且直接受到禪宗思想影響的“侘寂”一詞，延續(xù)了“物哀”的審美情懷。日本的散文與詩歌中充滿了表達“物哀”之感的意象，常見的有某些特定的植物，甚至用一些象征季節(jié)的顏色來隱喻生命的凋零。
15、像大家熟知的‘’一期一會‘’這個詞，就是生命無常請珍惜的完美體現(xiàn)。
16、寺廟的建設(shè)融入了佛教精神，京都嵐山西芳寺，這座禪寺庭園被公認為日本苔園的典范，庭園繞池水而建，園中彌漫著一種神秘的佛教氣息。
17、這些充滿哀傷情愫的詞匯令藝術(shù)家們對于大自然的想象與描繪更加生動精微，特別是對于那些轉(zhuǎn)瞬即逝的季節(jié)性主題。櫻花作為日本的國花，其花期短暫，逢春綻放，充滿生機與喜悅，與它短暫的花期在人們心中形成沖突，令觀者體味到生命的無常。這和我們的《紅樓夢》中黛玉葬花體現(xiàn)出的生命無常感相似。
18、在佛教“無常觀”與禪宗思想的影響下，日本傳統(tǒng)美意識的“物哀”“空寂”“閑寂”共同表現(xiàn)出日本審美觀“主客統(tǒng)一”的精神性與虛無色彩，培養(yǎng)了日本人崇尚悲哀、幽玄、風(fēng)雅、虛幻的審美氣質(zhì)。
