介紹日本景點(diǎn)的書有哪些介紹日本景點(diǎn)的書有哪些名字

日本旅游A 2024-03-19 3

默認(rèn)

摘要： 本文目錄介紹日本節(jié)日的書推薦一本介紹日本歷史的書謝謝推薦幾本有關(guān)日本文化的書籍。一、介紹日本節(jié)日的書1、竹田聴洲.『祖先崇拝』[M].平楽寺書店，1957年...

本文目錄

介紹日本節(jié)日的書
推薦一本介紹日本歷史的書謝謝
推薦幾本有關(guān)日本文化的書籍。

一、介紹日本節(jié)日的書

1、竹田聴洲.『祖先崇拝』[M].平楽寺書店，1957年

2、[2]福田アジオー宮田登.『日本民俗學(xué)概論』[M].吉川弘文館，1989年

3、[3]井上順孝.『現(xiàn)代日本の宗教社會(huì)學(xué)』[M].世界思想社，1994年

4、[4]西角井正慶.『年中行事辭典』[M].日本東京堂出版社，1981年

5、[5]加藤秀俊.『習(xí)俗の社會(huì)學(xué)』[M].PHP研究社，1991年

6、[6]柏宇.《中外節(jié)日記念日大全》[M].北京：中國(guó)林業(yè)出版社,2003年

7、[7](日)大森和夫，(日)大森弘子，曲維.《「日本」を?qū)Wぶ日本語(yǔ)教材》.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2004年[8]武心波.《當(dāng)代日本社會(huì)與文化》[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2001年

8、[9]劉笑明.《日本國(guó)家概況》[M].天津：南開大學(xué)出版社，2000年[10]石応平《中外民俗概論》[M].四川:四川大學(xué)出版社，2002年[11]周星.《民俗學(xué)的歴史，理論與方法》[M].北京：商務(wù)印書館，2006年

9、「日本語(yǔ)読本」國(guó)際學(xué)友會(huì)日本語(yǔ)學(xué)校編

10、「外國(guó)人のための日本語(yǔ)読本」文化庁編日本本州景點(diǎn)

二、推薦一本介紹日本歷史的書謝謝

1、克里斯泰林·布萊恩（Christalyn Brannen）和特雷西·威林（Tracey Wilen）寫了一本很好的介紹日本的書——《和日本男人做生意——女性手冊(cè)》（Doing Business with Japanese Men-A Woman's Handbook）（石橋出版社，加州伯克利，1993年出版）。值得注意的是，這本書第一段的第一句就提出這樣的建議：“建立你的權(quán)威?！?/p>

2、建立權(quán)威時(shí)應(yīng)該做的事和有關(guān)禁忌

3、(一定要注意你的頭銜。頭銜十分重要。正如在第三章中提到的那樣，兩位威斯康星州的女商人來(lái)到日本，一位名片上標(biāo)明是公司總裁，立刻就比另一位名片上僅標(biāo)有市場(chǎng)經(jīng)理的女性受到更多的關(guān)注和尊敬。日本人對(duì)頭銜很敏感，一位“總裁”、“主席”或“高級(jí)主管”顯然要比“經(jīng)理”具有更高的權(quán)威。

4、(考慮找位“中間人”。如果你不了解市場(chǎng)情況，就更應(yīng)如此?！爸虚g人”通常是了解商務(wù)人群、禮節(jié)和權(quán)力中心情況的日本人。這個(gè)人也應(yīng)該知道如何通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞阶寗e人了解你的頭銜和權(quán)威。

5、(領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)體時(shí)，尤其要保持敏感。一定要搞清楚你的下屬是否都服從你，你還必須知道如何處理類似你開會(huì)時(shí)坐在什么位置，講多長(zhǎng)時(shí)間的話等問(wèn)題。這些都要事先和你的小組討論一下。要最后進(jìn)入房間；坐在最重要的來(lái)訪者的位置；警告團(tuán)體中的其他人服從你的領(lǐng)導(dǎo)；不要過(guò)多參與討論。在日本，傾聽是顯示權(quán)威的一種方式。在日本生意人組成的團(tuán)體中，最沉默的人很可能就是權(quán)力最高的人。如果這個(gè)人年齡較大，則可能性更大。日本橫濱景點(diǎn)

6、(不要做一些低級(jí)職員做的工作。不要主動(dòng)提出分發(fā)和回收文件，更不要給人沏茶倒水。

7、(不要情緒外露。無(wú)論如何不要當(dāng)眾發(fā)怒或生氣。日本人接受的教育要求他們隱忍、含蓄。拍桌子、突然提高聲調(diào)或行為粗魯都是不禮貌和失控的表現(xiàn)。

8、(不要做令你的日本伙伴尷尬的事。人們很重視給別人“留面子”。要注意把所有可能令人尷尬的事隱藏在每個(gè)角落。日本男性認(rèn)為，一位日本女性到機(jī)場(chǎng)或飯店迎接并把他帶到會(huì)場(chǎng)會(huì)令他非常尷尬，這表示不尊重他。同樣，絕不要當(dāng)眾對(duì)某一個(gè)人單獨(dú)提出表?yè)P(yáng)。日本人強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，認(rèn)為任何一項(xiàng)成績(jī)都是集體努力的成果。

9、(注重三個(gè)日本美德：尊重別人、謙虛和耐心?？赡苣阍谧约旱墓纠飺碛凶罡邫?quán)威，但請(qǐng)尊重別人的頭銜和年齡，顯示自己的謙虛，避免過(guò)分夸獎(jiǎng)自己的產(chǎn)品或服務(wù)，別再利用你慣用的推銷技巧。不要對(duì)經(jīng)常道歉感到害怕和猶豫，即使對(duì)看起來(lái)非常小的事情也是如此。這種表示善意和謙虛的方式在日本是非常重要的。另外，教師在日本深受尊敬，被人們稱為“先生”。如果你具有教師資格，應(yīng)該在做生意的過(guò)程中巧妙的告訴對(duì)方。最后，還要有一定的耐性。

10、除了建立權(quán)威外，在日本你應(yīng)該樹立怎樣的整體形象呢？。以前美國(guó)任第一夫人芭芭拉·布什（Barbara Bush）的所作所為作為榜樣吧。你可能還記得，1992年她陪同丈夫訪問(wèn)日本時(shí)，在國(guó)宴招待的講話臺(tái)上，布什總統(tǒng)感到有些不舒服，事實(shí)上他吐在了主人——日本首相的鞋上。當(dāng)布什總統(tǒng)被領(lǐng)到旁邊后幾分鐘后，首相轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)問(wèn)道：“布什夫人，您來(lái)講幾句吧？”第一夫人平靜地接過(guò)話筒，她的魅力征服了觀眾，也征服了整個(gè)日本。她的口才、安詳、謙遜以及對(duì)突發(fā)事件的處理方式給日本公眾留下了難忘的記憶。日本電視媒體至今仍不斷重播布什夫人的演講。

11、根據(jù)我們對(duì)許多女性的調(diào)查，美國(guó)和加拿大商業(yè)女性在日本有一個(gè)有利條件。有人發(fā)現(xiàn)，“對(duì)一些日本商人來(lái)說(shuō)，和女性做生意讓他們感到很震驚，不知道如何應(yīng)對(duì)。如果這位女性有很高的學(xué)歷或在公司中居于高位，就更會(huì)加深他們的這種驚奇感。這從某種程度上來(lái)說(shuō)這是個(gè)有利條件。”

12、凱特·霍奇基斯（Kate Hotchkiss），一家美國(guó)大公司的銷售經(jīng)理，說(shuō)道：“就我和中國(guó)、日本、韓國(guó)商業(yè)女性做生意的經(jīng)驗(yàn)而言，她們?yōu)槟茏龉镜拇砀械椒浅＜?dòng)，這也成為她們打開成功之門的鑰匙。無(wú)論如何，在亞洲已經(jīng)開始出現(xiàn)一個(gè)很強(qiáng)大的‘成熟女性關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)’，而在中國(guó)尤其如此?！?/p>

13、(贈(zèng)送禮物。在日本，這是一種根深蒂固的習(xí)慣，而且看起來(lái)在生意圈永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。人們并不認(rèn)為這是賄賂，而是建立個(gè)人關(guān)系的慣用方式。因此，有時(shí)日本人送來(lái)的禮物，在我們看來(lái)可能過(guò)于奢侈，但實(shí)際上隱藏在禮物后面的思想和行為方式才是最重要的。例如，如果你送別人一枚紀(jì)念幣，就要讓這枚紀(jì)念幣為你們的關(guān)系增添些許特殊的意義；如果你送別人一支紀(jì)念性的筆，就要把對(duì)方的名字刻在上面，并且裝在一個(gè)特制的盒子里。還要注意，要把最珍貴的禮物送給地位最高的人，隨著地位的降低，禮物也做出相應(yīng)調(diào)整。如果存在疑問(wèn)，送一個(gè)高品質(zhì)的“團(tuán)體禮物”（即代表你所在的團(tuán)體送給對(duì)方全體人員）。為避免給對(duì)方造成驚訝，事先告訴對(duì)方團(tuán)體中的某個(gè)人，你將送他們禮物。

14、(問(wèn)候。在日本，問(wèn)候非常正式且講究形式。問(wèn)候通常從交換名片開始，要面向?qū)Ψ诫p手奉上名片，使名片上的字正對(duì)著對(duì)方，并微微鞠躬致意。日本人會(huì)花些時(shí)間來(lái)研究你的名片，然后放在面前的桌子上，以便隨時(shí)察看。然后是更多的鞠躬，出于對(duì)你的尊敬，再和你握手。鞠躬并不代表低聲下氣，而是表示尊敬和謙遜。日本戰(zhàn)國(guó)景點(diǎn)

15、(談話。在商務(wù)會(huì)談中會(huì)遇到多次長(zhǎng)時(shí)間停頓的情況。這并不是因?yàn)檎勗挼膬?nèi)容太無(wú)聊或者因?yàn)槟愕男詣e和國(guó)籍。而是因?yàn)槿毡救撕苷湟暢聊臅r(shí)間。請(qǐng)記住，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)很難，并常常會(huì)使他們感到疲憊。讓這種暫時(shí)的沉默繼續(xù)下去。日本人點(diǎn)頭或說(shuō)“是的”，表示“是的，我聽到你所說(shuō)的話”，但并不一定表示“是的，我同意你的意見(jiàn)”。讓日本人說(shuō)“不”很難，因?yàn)檫@非常不禮貌，而且會(huì)打破和諧的氣氛。和諧在日本人的生活中非常重要。在和日本人進(jìn)行商務(wù)討論時(shí)，爭(zhēng)論和幽默并不常見(jiàn)，你最好注意這一點(diǎn)。

16、(用餐。在日本餐館用餐時(shí)，通常會(huì)坐在地板上，因此最好不要穿直筒裙或太緊的裙子。女性應(yīng)跪坐并把身體的重心放在一邊。一些餐館的地板上有些凹下去的地方，而且比較深，可以放下腿，坐在那兒，就像坐在椅子上一樣。刀叉和筷子擺在一起，用哪種餐具都可以。日本網(wǎng)紅景點(diǎn)

17、(下班后的行為。下班后在社交場(chǎng)合中的不良行為，如酗酒、冒失地評(píng)論別人、挑釁的身體接觸等，第二天就都會(huì)被徹底忘掉，好像什么都沒(méi)發(fā)生一樣。日本人一般不會(huì)邀請(qǐng)來(lái)訪的商業(yè)女性參與這樣的社交活動(dòng)。如果你收到這樣的邀請(qǐng)，只要慢慢喝飲料，隨大溜就行。乘坐公共交通工具時(shí)，可能會(huì)遇到有人用手到處亂摸，只要移開就行，但如果對(duì)方仍未停止，就大叫一聲“住手”便可。另一種方法是乘坐為婦女、兒童準(zhǔn)備的專車。

18、(衛(wèi)生間。許多日本衛(wèi)生間僅僅在地上有個(gè)坑，有時(shí)衛(wèi)生間的門還鎖不上。日本人會(huì)在門上輕輕敲幾下，看看有沒(méi)有人。如果你在里面，只需要回敲幾下即可日本東京景點(diǎn)。

19、(肢體語(yǔ)言。在公共場(chǎng)合大聲擤鼻涕和捏鼻子都是不禮貌的。張著大嘴也不禮貌，這也就是為什么那么多日本女性笑的時(shí)候用手掩著嘴的原因。直接的目光接觸也不像在美國(guó)、加拿大那么普遍。日本人更可能看著你的脖子或肩膀，而不是直盯你的眼睛。不要無(wú)精打采。以我們美國(guó)和加拿大人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，日本人非常正式。坐時(shí)雙腳要平放在地上。站時(shí)手不能放在口袋里，因?yàn)槟鞘遣欢Y貌的。

20、(《和日本男人做生意——女性手冊(cè)》（Doing Business with Japanese Men: A Woman's Handbook）克里斯泰林·布萊恩（Christalyn Brannen）和特雷西·威林（Tracey Wilen）著（石橋出版社，加州伯克利，1993年出版）。該書提供了大量實(shí)例和關(guān)于會(huì)議禮節(jié)、交往、贈(zèng)送禮物、衣著、化妝、健康和安全等方面的注意事項(xiàng)。

21、(《日本商界禮儀和道德觀》（Japanese Etiquette and Ethics in Business），博伊·德門特（Boye DeMente）著（護(hù)照出版社，伊利諾伊州林肯伍德，1987年出版）。該書被視為了解如何與日本人做生意的經(jīng)典之作。德門特的書的特點(diǎn)是對(duì)日本人的行為和傳統(tǒng)有著清晰地闡釋。

22、(《尊重日本人》（With Respect to the Japanese）約翰·C·考頓（John C. Condon）（跨文化出版社，緬因州雅茅斯,1984年出版）。考頓認(rèn)真分析了日本文化中的幾個(gè)專題，如團(tuán)體性和要面子，并闡明了這些專題對(duì)商業(yè)行為和禮節(jié)的影響。

三、推薦幾本有關(guān)日本文化的書籍。

1、依樓主的要求來(lái)看，比較適合的是新訂日本史概論（日本史）。此書是由坂本太郎所著，從日本的古代前期一直到日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之后，時(shí)間跨度想當(dāng)長(zhǎng)。此書以時(shí)代分章節(jié)，每章節(jié)里都有分成文化、習(xí)俗、地理、歷史、建筑、宗教等許多小章節(jié)。最難得的是，這本書算是非?？陀^的一本歷史書籍，并無(wú)參雜個(gè)人情感，而且總結(jié)的非常精確，并不像一些史書一般十分枯澀、繁瑣。也可以說(shuō)，這本書算是一本入門級(jí)的日本文化史書，之前對(duì)日本文化了解不多的人群也可以很好的理解。但同樣，這本書內(nèi)容雖然已算精確濃縮，但篇幅也是相當(dāng)長(zhǎng)，整本書非常厚，看樓主能不能堅(jiān)持看下去了。要是覺(jué)得還不夠細(xì)致，江戶時(shí)代的書籍可以選擇《德川家康傳》，至于專門非常細(xì)致介紹平安京時(shí)代的現(xiàn)代書籍，確實(shí)不多，我曾在網(wǎng)絡(luò)、圖書館、書店找過(guò)都沒(méi)能找到合適的。