摘要：
本文目錄簡述中國汽車文化的特點(diǎn)城南舊事的人物性格特點(diǎn)《施舍》一文中,可以看出黃包車夫的形象特點(diǎn)是什么黃包車上的父愛文中的父親具有怎樣的形象特點(diǎn)... 本文目錄
一、簡述中國汽車文化的特點(diǎn)
縱觀世界汽車的發(fā)展史，歐洲有著屬于他們的小車文化，美國有著他們的皮卡文化。然而屬于我們自己的汽車文化，卻鮮少人知道日本景點(diǎn)路線。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)快速發(fā)展，人們對于汽車的需求旺盛，機(jī)動車保有量截至2015年已達(dá)1.72億，位居世界第二。我國已經(jīng)變成了一個“汽車大國”，然而汽車文化的缺失卻我們卻不能把自己叫做“汽車強(qiáng)國”。那到底我們的汽車文化是什么呢？
一說到汽車，無論屌絲還是高富帥都會聯(lián)想到車展，而一說到車展，那……滿腦子都是車模啊~每次看到車展圖片，模特比車亮眼，模特比車多，模特比車。不過現(xiàn)在車模已經(jīng)少了很多啦~大家可以好好看車?yán)瞺而看什么車？中國有著很獨(dú)特的汽車市場環(huán)境，比如說改裝車違法、二手車交易量低、賽車運(yùn)動落后、老爺車收藏更是無從談起，很多人就懷疑中國哪有什么汽車文化？
1982年，昌河做了第一個吃螃蟹的人，它用日本鈴木ST-90V微型車敲開了中國的大門，微面文化至此在中國大陸拉開了序幕。很快，憑借著低廉的價格與超大的載物空間，微面在中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大潮中站在了浪尖上，成為了大多數(shù)人創(chuàng)業(yè)致富的首選。
考慮到定義汽車文化，是件細(xì)思極恐的事情，索性，我們就近翻開陸忠東先生2016版的《汽車文化》一書，開篇便給出一顆定心丸——是汽車和汽車產(chǎn)業(yè)，孕育了汽車文化，汽車文化又時刻指引著汽車及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。
而除了生意上的好伙伴，它更是在很快的時間內(nèi)占據(jù)了大街小巷。居家出行，黃包車出租，爬雪山過草地似乎樣樣精通。然而，到了2003年，政府宣布因?yàn)槲⒚媲岸藳]有碰撞吸能結(jié)構(gòu)，必須停止銷售，從此，“平頭微面”成為了歷史。
人·車·文化，從汽車搭載上我們的那天起，汽車文化便隨之生根發(fā)芽。廣義上看，就在你問“中國有汽車文化嗎”這一動作發(fā)生時，汽車文化，就已經(jīng)被你重申了一遍它的存在。
說完日井生活中的微面，我們再來談?wù)劰賵錾系钠囄幕]錯，我想說的就是桑塔納。上世紀(jì)90年代，桑塔納可謂婦孺皆知，如果你說起小轎車，相信很多人并沒有概念，但說起桑塔納，恐怕就無人不知無人不曉了，這便是桑塔納的影響力。
誠然，中國剛剛進(jìn)入汽車社會，汽車給個人移動帶來便利的同時，也迅速帶來了擁堵、污染和大量交通事故，當(dāng)然這個鍋不能汽車一個人背。中國作為后起之秀，已然在汽車新能源領(lǐng)域奮起直追，這不免溫暖了親歷中國汽車文化生根發(fā)芽的一代人。
如果要為中國轎車工業(yè)的發(fā)展尋找一個起點(diǎn)，那么桑塔納的問世義不容辭的可以擔(dān)起這個責(zé)任。1983到2012，這是桑塔納走過的30年，是上海大眾誕生的30年，是中國轎車工業(yè)國產(chǎn)化探索與發(fā)展的30年，更是老百姓實(shí)現(xiàn)轎車夢的30年。日本必去景點(diǎn)
國內(nèi)逛北上廣車展，出國觀國際五大車展，這成為不少人出行出游的新選擇；收藏修復(fù)老車，或者親身嘗試改裝車，這樣的汽車發(fā)燒友也逐年增多。以上，不都是汽車文化存在并向前發(fā)展的明證嗎？如果說，地理是歷史的第四維，那么我們的汽車文化之旅早已上路，滯留在原地的，恐怕只是少數(shù)沒搭上車的徒步者。
但一開始，桑塔納20多萬的價格卻無法讓所有人夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)時的桑塔納審時度勢，踏準(zhǔn)了中國轎車發(fā)展的節(jié)點(diǎn)，在公務(wù)車市場找到了自己的舞臺。
時至今日，仍舊固執(zhí)地?zé)o視中國汽車文化，便顯得不合時宜。我們因?yàn)閯傂瑁徿?、換車、關(guān)注汽車發(fā)展走向；因?yàn)榕d起，而集結(jié)于車主俱樂部，或各種車友會、發(fā)燒友部落。
整個80年代，桑塔納70%以上的銷量用于政府和事業(yè)單位的公務(wù)車，90年代，它依然活躍在各級別政府大樓的門前，直到雅閣，別克世紀(jì)，A6等車型的問世，在官場上，它才終于算是有了對手，但桑塔納在人們心中的地位卻一直沒有改變。
就像車迷們懂得為何MINI和菲亞特500之流可以風(fēng)靡歐洲市場；Mustang和Camaro并驅(qū)爭先；保時捷與甲殼蟲淵源一樣，有了歷史的印記，冰冷的機(jī)械便變得有血有肉，也就有了屬于它們的文化。
面對中國特有的汽車文化，請求同存異。事實(shí)上，世界范圍內(nèi)的汽車文化紛繁復(fù)雜，歷史的、未來的、國家的、地域的；在形形色色的汽車品牌文化、大眾文化、消費(fèi)文化、技術(shù)文化等等面前，面對復(fù)雜，保持喜歡。來，笑一個！
汽車文化是個抽象的概念，我們感覺不到它的存在；一款產(chǎn)品是個冷冰冰的機(jī)器，我們也無法揣摩它的感情。但當(dāng)一個機(jī)器有了故事，有了傳承，它便有了文化。微面與桑塔納顯然可以給我們講太多當(dāng)年的故事，也承載了太多藏人心底的情感。
因?yàn)槊詰?，而改裝、收藏、傳承……曾幾何時，你熄滅引擎，將孩子抱坐上膝頭的駕駛座，大手握小手，小手緊握方向盤，你們歡笑著，窗外晴空遼闊……這便是汽車文化伴隨著人類文明的延續(xù)。
中國的新車銷量逐步走低，二手車時代即將到來，文化上的缺失還能讓自己的產(chǎn)品在二手車市場上延續(xù)品牌忠誠度嗎？缺乏傳承與靈魂的車型能讓年輕人說服自己來打開荷包嗎？二手車市場上最保值，甚至比新車價格還貴的車型是哪些，廠家知道嗎？我想他們是知道的，但目睹國內(nèi)車展，廠家依舊在配合著刺耳的音樂和性感的車模吆喝賣車；某車企為了贊助球隊的胸前廣告不惜動用國家關(guān)系來與對手打得火熱，我想他們并不懂得“亡羊補(bǔ)牢，為時不晚”的道理。
那么之后，我們還會迎來哪些汽車文化呢？中國的汽車文化將會怎樣傳承下去？會給我們帶來怎樣的文化與歸屬感？在這個利益與顏值分別競爭的時代，會有多少汽車廠商能將文化帶入汽車當(dāng)中？也許這是我們迫切需要解決的難題。
二、城南舊事的人物性格特點(diǎn)
1、小英子聰明伶俐，活波可愛，經(jīng)常嬉笑父母的閩南普通話，給家里增添了無窮的歡笑。善良的小英子跟瘋子秀珍交上了朋友，還冒著狂風(fēng)暴雨把妞兒送到秀珍那里。英子還具有梁山好漢的狹義心腸，偷媽媽的首飾給秀珍母女做盤纏，幫助妞兒逃離地獄般的生活。英子似乎分不清“壞人”和“好人”，其實(shí)，在她的內(nèi)心世界，她始終用善良的心去對待別人，就像佛看眾生，都是平等的。
2、小英子接觸最多的人除了父母，可能就是宋媽了。宋媽的悲慘命運(yùn)是舊社會勞苦大眾的縮影。宋媽因?yàn)槭懿涣税ば锞普煞虻拇?，也為了孩子的生活而出門打工。沒成想女兒被丈夫賣掉，兒子又溺水而死。宋媽仍然沒有憎惡這個社會和她的丈夫，滿懷希望地去尋找女兒，最后又回到了那個山坳里，繼續(xù)痛苦的生活。這就是底層人民的生活，似乎所有的不幸都是由勞苦大眾承擔(dān)的，但不知道這個社會為什么會有這么多的不公！
3、瘋子秀珍，因?yàn)閼偃说某鲎?，以及孩子的被棄而發(fā)瘋。他是因?yàn)橐┑艿艹鰢x書而成了小偷。在英子眼里，秀珍不是瘋子，他也不是小偷，秀珍帶著女兒妞兒，去尋找癡戀著的戀人，最終雙雙慘死在火車輪下，叫人唏噓不已。偷兒盼著弟弟能出人頭地，最終也沒能盼到那一天。
4、《城南舊事》是林海音以其7歲到13歲的生活為背景創(chuàng)作的。在臺灣被日本帝國主義侵占期間，林海音一家不甘在日寇鐵蹄下生活，舉家遷居北京，小英子即在北京長大?？匆姸栂碌鸟橊勱犠哌^來，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于作者心頭。
5、夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，但是童年一去不還。作者因想念童年住在北京城南時的那些景色和人物，于是把它們寫了下來，讓實(shí)際的童年過去，心靈的童年永存下來。這是林海音寫這本小說的初衷。
6、二十世紀(jì)二十年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經(jīng)常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋”女人秀貞，是英子的一個朋友。秀貞曾與一個大學(xué)生思康暗中相愛，后來思康回了老家，再也沒回來。秀貞生下的女兒小桂子又被家人送到城墻根腳下，不知去向。英子對她非常同情，于是答應(yīng)幫秀貞找小桂子。
7、英子在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)妞兒的身世與小桂子極其相似，又發(fā)現(xiàn)她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認(rèn)后，立刻帶妞兒去找尋爸爸。但最終在趕火車時母女二人一同喪命于火車下。英子發(fā)著高燒，昏迷了十天，差點(diǎn)丟了性命。后來英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認(rèn)識了一個厚嘴唇的年輕人。
8、他為了供給弟弟上學(xué)，不得不去偷東西。英子覺得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個小銅佛，被便衣警察發(fā)現(xiàn)，帶巡警來抓走了這個年輕人，這件事使英子非常難過，因?yàn)槭チ艘粋€朋友。
9、后來，蘭姨娘來到英子家，英子發(fā)現(xiàn)爸爸對蘭姨娘的態(tài)度不對，英子想了一個辦法，把蘭姨娘介紹給德先叔，后來他們倆相愛，最后他們一起乘馬車走了。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫來到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前被淹死，女兒也被丈夫送給了一對沒有兒女的騎三輪的夫婦，心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來伺候別人。
10、后來，宋媽也被她丈夫用小毛驢接走了。最后，英子的爸爸也因肺病去世。英子因?yàn)榘职值碾x開，體會到了自己的責(zé)任，覺得自己長大了。
三、《施舍》一文中,可以看出黃包車夫的形象特點(diǎn)是什么
黃包車夫瘦得皮包骨頭，窮得一無所有，靠出賣自己的勞動力為生，是窮苦勞動人民的代表。他拉車非常辛苦，卻干得十分賣力，他對人主動熱情，活得堂堂正正，對生活充滿信心。所以，他拒絕了拉哈布的施舍，他瞧不起拉哈布，這充分體現(xiàn)了他崇高的人格魅力和高傲的骨氣。
四、黃包車上的父愛文中的父親具有怎樣的形象特點(diǎn)
黃包車上的父愛文中，父親的形象特點(diǎn)可以概括為以下幾個方面：
1.堅定有力：在女兒的描述中，父親的手“堅定有力”，這表明他是一個有力量和決心的男性。
2.細(xì)心體貼：父親對女兒的照顧非常周到，每次上下車都會小心，這表明他是一個細(xì)心且體貼的父親。
3.慈愛溫柔：父親對女兒的稱呼是“心肝”，并且在女兒感到累的時候，會“心疼地把她抱上黃包車”，這表現(xiàn)出他的慈愛和溫柔。
4.忍耐寬容：面對“我”的任性和誤會，父親并沒有多說什么，而是選擇等待和忍耐，這體現(xiàn)了他的寬容和忍耐。
5.深愛女兒：父親對女兒的愛是毋庸置疑的，他總是想方設(shè)法滿足女兒的要求，甚至愿意犧牲自己的時間和精力來陪伴她。
綜合來看，黃包車上的父愛文中描述的父親形象是一個堅定有力、細(xì)心體貼、慈愛溫柔、忍耐寬容、深愛女兒的父親。
