摘要：
本文目錄梁?jiǎn)⒊嫳业挠蓙?lái)魯迅愛(ài)憎分明的事例讀《名人故事》有感一、梁?jiǎn)⒊嫳业挠蓙?lái)【作者】梁?jiǎn)⒊?873—1929），近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰... 本文目錄
一、梁?jiǎn)⒊嫳业挠蓙?lái)
【作者】梁?jiǎn)⒊?873—1929），近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民等。廣東新會(huì)人。
梁?jiǎn)⒊杂自诩抑薪邮軅鹘y(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會(huì)試，不中?；鼗浡方?jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機(jī)器局所譯西書(shū)，眼界大開(kāi)。同年結(jié)識(shí)康有為，投其門(mén)下。
1891年就讀于萬(wàn)木草堂，接受康有為的思想學(xué)說(shuō)并由此走上改良維新的道路，時(shí)人合稱(chēng)“康梁”。
1895年春再次赴京會(huì)試，協(xié)助康有為，發(fā)動(dòng)在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請(qǐng)?jiān)傅摹肮?chē)上書(shū)”。維新運(yùn)動(dòng)期間，梁?jiǎn)⒊憩F(xiàn)活躍，曾主北京《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》（后改名《中外紀(jì)聞》）和上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》筆政，又赴澳門(mén)籌辦《知新報(bào)》。他的許多政論在社會(huì)上有很大影響。
1897年，任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)，在湖南宣傳變法思想。
1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見(jiàn)，奉命進(jìn)呈所著《變法通議》，賞六品銜，負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書(shū)局事務(wù)。
9月，政變發(fā)生，梁?jiǎn)⒊油鋈毡?，一度與孫中山為首的革命派有過(guò)接觸。在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》，鼓吹改良，反對(duì)革命。同時(shí)也大量介紹西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中影響很大。
武昌起義爆發(fā)后，他企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國(guó)初年支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進(jìn)步黨，與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨爭(zhēng)奪政治權(quán)力。
1913年，進(jìn)步黨“人才內(nèi)閣”成立，梁?jiǎn)⒊鋈嗡痉傞L(zhǎng)。袁世凱稱(chēng)帝的野心日益暴露，梁?jiǎn)⒊磳?duì)袁氏稱(chēng)帝，與蔡鍔策劃武力反袁。
1915年底，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)在云南爆發(fā)。1916年，梁?jiǎn)⒊皟蓮V地區(qū)參加反袁斗爭(zhēng)。袁世凱死后，梁?jiǎn)⒊鋈味戊魅鸨毖笳?cái)政總長(zhǎng)兼鹽務(wù)總署督辦。9月，孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。11月，段內(nèi)閣被迫下臺(tái)，梁?jiǎn)⒊搽S之辭職，從此退出政壇。
1918年底，梁?jiǎn)⒊皻W，了解到西方社會(huì)的許多問(wèn)題和弊端?；貒?guó)之后即宣揚(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來(lái)“拯救世界”。
1922年起在清華學(xué)校兼課，1925年應(yīng)聘任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師。
1927年，離開(kāi)清華研究院。1929年病逝。
——《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》選自近代思想家梁?jiǎn)⒊摹讹嫳液霞?，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問(wèn)題，豐富個(gè)性?xún)?nèi)涵。
我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群”和老子里頭“安其居，樂(lè)其業(yè)”那兩句話(huà)，斷章取義造出來(lái)的。我所說(shuō)的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。
本題主眼，自然是在“敬”字、“樂(lè)”字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂(lè)的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說(shuō)說(shuō)有業(yè)之必要。
孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”又說(shuō)：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒(méi)有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：“難！難！”可見(jiàn)人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒(méi)有辦法。
唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用一句格言教訓(xùn)弟子，說(shuō)道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f(shuō)法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門(mén)生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)地不肯吃飯。
我征引儒門(mén)、佛門(mén)這兩段話(huà)，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作。倘若有人問(wèn)我：“百行什么為先？萬(wàn)惡什么為首？”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首?！睕](méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲(chóng)，簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對(duì)于這種人，是要徹底討伐，萬(wàn)不能容赦的。今日所講，專(zhuān)為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說(shuō)法，告訴他們對(duì)于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。
第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變了不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的話(huà)講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱(chēng)，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇?？傊松谑?，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外?！彼f(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。
第二要樂(lè)業(yè)?！白龉ず每嘌剑 边@種嘆氣的聲音，無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。但我要問(wèn)他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤(pán)的人，只有從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。我想天下第一等苦人，莫過(guò)于無(wú)業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好，他們的日子真難過(guò)。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿(mǎn)肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專(zhuān)門(mén)自己替自己開(kāi)玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話(huà)：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二、因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。第三、職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四，專(zhuān)心做一職業(yè)時(shí)，把許多胡思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩惱?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值?？鬃幼允錾?，說(shuō)道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類(lèi)理想的生活了。
我生平最受用的有兩句話(huà)：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話(huà)之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話(huà)向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。我深信人類(lèi)合理的生活應(yīng)該如此，我望諸君和我一同受用！
梁?jiǎn)⒊?1873～1929年)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志，并與孫中山等革命人士來(lái)往密切?；貒?guó)后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開(kāi)任教授，并專(zhuān)心著述。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊乔迥┟癯踔袊?guó)文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開(kāi)辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。
課文共九段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式：開(kāi)頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
***第一部分(第1段)：提出問(wèn)題，揭示全篇論述中心——敬業(yè)和樂(lè)業(yè)。
其中中心論點(diǎn)：但我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。
***第二部分2～8段)：論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要。
2段談?dòng)袠I(yè)之原因 3段反面論證無(wú)業(yè)的害處 4、5兩段正面論述有業(yè)之必要
文中的“業(yè)”不只限于正式的謀生職業(yè)，可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情。
有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂(lè)業(yè)是最高境界。
第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。
(1)論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開(kāi)頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過(guò)程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國(guó)著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說(shuō)服力。
(2)語(yǔ)言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡(jiǎn)明的短句，很少用長(zhǎng)句；多用口語(yǔ)，明白如話(huà)，一聽(tīng)就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語(yǔ)言顯得概括有力。
1、講演詞開(kāi)頭交代題目的來(lái)源其用意是什么?哪句話(huà)揭示了全篇論述的中心?
－－文章開(kāi)頭先交代題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話(huà)，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義”造出來(lái)的。這樣交代既可避免聽(tīng)者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。
2、作者怎樣闡述什么叫“敬”?如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”?
－－第六段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無(wú)適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋?zhuān)骸胺沧鲆患?，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類(lèi)的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”“拉黃包車(chē)”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人?！?/p>
第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說(shuō)明無(wú)論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說(shuō)理立于不敗之地。
3、作者舉了怎樣的例子來(lái)論述“樂(lè)業(yè)”的重要，又是如何論述“樂(lè)業(yè)”的道理的?
－－作者在第八段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說(shuō)明要“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，很自然地點(diǎn)到了“樂(lè)業(yè)”的“樂(lè)”。接著，更深入一步，論述“樂(lè)業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說(shuō)明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂(lè)業(yè)”)，“生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得“人類(lèi)理想的生活”。
4、本文寫(xiě)作上的最大特點(diǎn)是什么？
這篇演講在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語(yǔ)》、孔子、朱熹、曾國(guó)藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師，都被作者拿來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。
"業(yè)"并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言："凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。"因此，"敬業(yè)與樂(lè)業(yè)"的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。指出這一點(diǎn)，可以擴(kuò)展梁?jiǎn)⒊鲝埖倪m用范圍，也有利于學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)來(lái)閱讀本文。
我們可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢?敬業(yè)與樂(lè)業(yè)"的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是"萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高"，人們的讀書(shū)目的又是"學(xué)而優(yōu)則仕"，"朝為田舍郎，暮登天子堂"。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)、尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，梁氏的"敬業(yè)"說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。
第一部分（1）揭示全篇論述中心。
第二部分（2-6）論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要。
第三部分（7）總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。
旁騖:不專(zhuān)心正業(yè),而去追求正業(yè)以外的事。
敬業(yè)樂(lè)群：專(zhuān)心學(xué)習(xí)，和同學(xué)融洽相處。對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
斷章取義：引證書(shū)籍,只取一句或數(shù)句,而不顧及全文與其本義。
不二法門(mén)：原為佛家語(yǔ)，意為直接入道，不可言傳的法門(mén)，后比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。
強(qiáng)聒不舍：聒：聲音吵鬧舍：舍棄形容別人不愿意聽(tīng)，還絮絮叨叨說(shuō)個(gè)不停。
二、魯迅愛(ài)憎分明的事例
1、魯迅在廣州時(shí)，一個(gè)青年受他的感化，隨他到了上海。到上海后，魯迅熱情的留他在自己景云里的寓所住，后來(lái)那人又讓魯迅給他在上海找個(gè)工作。
魯迅很為難的情況下找到郁達(dá)夫說(shuō)實(shí)在沒(méi)辦法，須請(qǐng)一家書(shū)店報(bào)館名義上請(qǐng)他做事，而每月的薪水三四十元由魯迅自己拿出，由達(dá)夫轉(zhuǎn)交給書(shū)店報(bào)館作為月薪發(fā)給他。魯迅對(duì)青年的提攜幫助程度可見(jiàn)一斑。
2、日本留學(xué)期間，魯迅與其老師藤野嚴(yán)九郎的朝夕相處，對(duì)其走上文壇產(chǎn)生過(guò)重要影響。藤野畢業(yè)于愛(ài)知縣立醫(yī)學(xué)校（今名古屋大學(xué)），在魯迅入學(xué)前的兩個(gè)月他才升格為教授。藤野說(shuō)話(huà)時(shí)有家鄉(xiāng)福井縣的口音，魯迅聽(tīng)著不習(xí)慣，卻覺(jué)得親切。
決心棄醫(yī)從文的魯迅最后向藤野提出了退學(xué)申請(qǐng)。《藤野先生》就是魯迅對(duì)仙臺(tái)時(shí)期生活的回憶。后來(lái)，藤野才知道曾經(jīng)的中國(guó)留學(xué)生周樹(shù)人成為了作家魯迅，并將自己的故事寫(xiě)入了散文。
魯迅是20世紀(jì)的文化巨人，他在小說(shuō)、散文、雜文、木刻、現(xiàn)代詩(shī)、舊體詩(shī)、名著翻譯、古籍校勘和現(xiàn)代學(xué)術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者，魯迅創(chuàng)作的為數(shù)不多的小說(shuō)建立了中國(guó)小說(shuō)的新形式；他所創(chuàng)作散文更是“顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)”。
他的所開(kāi)創(chuàng)的雜文文體富有現(xiàn)代性、自由性、批判性和戰(zhàn)斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所創(chuàng)作的雜文更是中國(guó)社會(huì)、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書(shū)。
幾乎所有的中國(guó)作家都在魯迅開(kāi)創(chuàng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展了不同的方面的文學(xué)風(fēng)格體式。作為翻譯家他大量的翻譯了外國(guó)的文學(xué)作品、科學(xué)自然作品為開(kāi)啟民智，引入先進(jìn)的科學(xué)文化思想做出了巨大的貢獻(xiàn)。
而作為美術(shù)愛(ài)好者魯迅大量引進(jìn)了西方木刻、版畫(huà)作品，并在精神、理論和精神等多方面支持青年人學(xué)習(xí)木刻、版畫(huà)藝術(shù)，極大的推進(jìn)了現(xiàn)代木刻、版畫(huà)在現(xiàn)代中國(guó)的傳播與發(fā)展，為現(xiàn)代中國(guó)的美術(shù)事業(yè)做出卓越的貢獻(xiàn)。
三、讀《名人故事》有感
1、當(dāng)看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖x《名人故事》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
2、題記：古城紹興，綺麗水鄉(xiāng)，風(fēng)情萬(wàn)種。坐在烏篷船中，穿行于水鄉(xiāng)河道之間，忽然想起了老師說(shuō)過(guò)的一位紹興名人：當(dāng)年周作人返鄉(xiāng)，乘坐烏篷船穿城出鄉(xiāng)，在船行之中頓生感悟，于是留下了那膾炙人口的《烏篷船》。紹興——就是一座漂在水上的歷史博物館。而《紹興名人故事》就是穿行于水鄉(xiāng)河道之間的一艘輕舟，紹興的文化就這樣被水貫穿，就像一本用水寫(xiě)成的書(shū)，相映成景。
3、“八十三位名人，擎起了紹興歷史文化的豐碑，八十八個(gè)故事，彰顯著先賢的精神風(fēng)范。”正如書(shū)中所說(shuō)的，“一沙一世界，一花一境地?！币粋€(gè)個(gè)小小的故事卻蘊(yùn)涵著深刻的道理。作者以現(xiàn)實(shí)的視角、生動(dòng)的筆觸，展現(xiàn)了紹興這個(gè)“名士之鄉(xiāng)”中眾多名士的風(fēng)采。
4、紹興是一塊古老而又神奇的地方，幾千年里，這里人才輩出，“言為士則，行為世范”者，代不乏人?；?yàn)橐淮趲?，或?yàn)槿簜惐砺?，王充著《論衡》，反?duì)讖緯迷信，批判唯心哲學(xué)，成為不朽之作。王羲之揮毫作《蘭亭集序》，贏得“書(shū)圣”的至上榮譽(yù)。陸游詠詩(shī)萬(wàn)首，結(jié)集《劍南詩(shī)稿》而流芳百世。徐渭大筆放縱，水墨淋漓，是我國(guó)青藤畫(huà)派創(chuàng)始人。蔡元培學(xué)貫中西，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷模?！濒斞赣秒s文作武器，奮斗終身，以“偉大的革命家、思想家和文學(xué)家”入載史冊(cè)。周恩來(lái)以鞠躬盡瘁、死而后已的偉大形象，永遠(yuǎn)活在人民心中。他們?nèi)缤陟谛浅?，是中華民族的光榮和驕傲，怪不得，毛主席贊譽(yù)紹興是“名士鄉(xiāng)”。
5、當(dāng)我一頁(yè)一頁(yè)翻下去時(shí)，感受到的是歷史的厚重感，這里記載著太多感人、催人奮進(jìn)的歷史故事。先賢們的事跡讓人記憶深刻，那津津樂(lè)道的情節(jié)，那所受的啟發(fā)，是我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)不到的。從魯迅爺爺?shù)目獭霸纭敝?，我懂得了刻苦學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。從越王勾踐“臥薪嘗膽”中，我可以學(xué)習(xí)先賢面對(duì)逆境永不言退的意志。而魯迅爺爺?shù)摹皸夅t(yī)從文”，則使我明白了什么樣的人，才是中華民族的錚錚鐵骨……這些歷史畫(huà)卷歷歷在目，這些人物形象讓人記憶猶新。
6、時(shí)光飛逝，歲月蹉跎。這些遺存被消散在歷史的塵埃中，但他們這種精神卻同日月永存，我要學(xué)習(xí)王冕這種勤奮、刻苦的學(xué)習(xí)精神，它能使我更上一層樓，正如一位先哲說(shuō)過(guò)的，天才是1%的聰慧加99%的汗水。我還要學(xué)習(xí)周恩來(lái)總理“為中華之崛起而讀書(shū)”的偉大志愿，為自己定一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，為這個(gè)目標(biāo)而奮斗。我更要學(xué)習(xí)孝女曹娥，她讓我懂得愛(ài)字的含義……
7、青年興，則國(guó)興，青年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。我們要學(xué)習(xí)名人的精神，宏揚(yáng)他們的精神，讓每個(gè)人懂得去珍惜，去回報(bào)，去奉獻(xiàn)。作為青年一代，更要時(shí)刻準(zhǔn)備著，為紹興的明天添磚加瓦。
8、在這個(gè)五彩繽紛的暑假，我每天都沉醉在知識(shí)的海洋里。我讀了一本書(shū)，這本書(shū)里的故事十分精彩，那就是《名人故事300篇》。這本書(shū)讓我對(duì)這些人感到佩服。
9、《名人故事300篇》向我們講述了海內(nèi)外300多位名人在自己一生里發(fā)生的特別的事。就拿賀龍來(lái)說(shuō)吧！他小時(shí)候?qū)δ切?zhuān)干壞事，常常欺負(fù)老百姓的官懷恨在心，希望把他們趕下臺(tái)。機(jī)會(huì)來(lái)了，一天，一個(gè)常常欺負(fù)老百姓的官的兒子，騎著馬，仗著自己的爸爸是當(dāng)?shù)毓?，把人們的攤位一個(gè)個(gè)弄翻了。賀龍看不順眼，趁他不注意時(shí)用木頭將他打下馬。打得他哭爹叫娘。后來(lái)，他把賀龍告上法庭，企圖將賀龍打入大牢。但是賀龍反客為主，把他的罪狀一一說(shuō)出來(lái)，懲治了惡人，得到了人們的贊揚(yáng)。
10、是呀！賀龍他有勇有謀，敢于跟惡人作對(duì)，他見(jiàn)義勇為，懲惡揚(yáng)善。這種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。雖然，我們不能像賀龍一樣，但是，在平常生活當(dāng)中，也可以像賀龍一樣做一些好事，例如：別人打架，你去勸他們；發(fā)現(xiàn)小偷偷別人的東西，你去提醒別人，這也是為社會(huì)做好事。賀龍很勇敢，這是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的優(yōu)良品質(zhì)。
11、還記得5月12日的汶川大地震嗎？在地震中，有一個(gè)不同凡響的小英雄，他用一雙手，救出了一個(gè)小女孩，一個(gè)小生命。這也不是有著賀龍一樣的精神嗎？別以為這樣很簡(jiǎn)單，用鐵鏟挖也要大半個(gè)小時(shí)，更何況是一雙手呢？還有舍身炸碉堡的董存瑞、狼牙五壯士他們都有著賀龍一樣的'精神。
12、讓我們記住這些英雄吧！正是他們，才使我們過(guò)上今天幸福美滿(mǎn)的生活！
13、五歲時(shí)，父親拿一只小羅盤(pán)給他玩，愛(ài)因斯坦捧著羅盤(pán)，見(jiàn)里面的指針轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，最后始終指向北方，他奇怪了，他把羅盤(pán)捧在胸前，把指針轉(zhuǎn)一圈，又轉(zhuǎn)一圈，不管怎么轉(zhuǎn)，那根針總是指著北方。他呆呆地站在那里，手里捧著羅盤(pán)，默默地想：針?biāo)闹苁裁炊紱](méi)有，是什么神奇的力量把針吸住了呢？他呆呆地站在那里想，直到母親喊他吃飯，他還站在那里思索。
14、秋天，愛(ài)因斯坦一家去郊游，當(dāng)走進(jìn)一片茂密的樹(shù)林時(shí)，他卻不見(jiàn)了，母親到處找他，焦急地喊他，他卻一個(gè)人在林間輕輕地穿行，一會(huì)兒摘下一片樹(shù)葉，細(xì)心觀察樹(shù)葉的脈紋，一會(huì)兒觀看陽(yáng)光從樹(shù)葉間透出的光斑，到了湖邊，他就蹲下身來(lái)，一動(dòng)也不動(dòng)地望著湖面上起伏的微波。當(dāng)母親好不容易找到他時(shí)，他正坐在地上，凝望著一隊(duì)隊(duì)忙忙碌碌來(lái)回穿梭的螞蟻?！鞍柌亍眿寢屢话牙鹦?ài)因斯坦的手，發(fā)現(xiàn)他呆的地方離她叫喊的地方很近，“你干嗎不答應(yīng)媽媽?zhuān)寢寢寔?lái)回的跑?！薄皼](méi)有，媽媽我沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。”小愛(ài)因斯坦說(shuō)，媽媽只好微微地嘆了一口氣。
15、讀完這個(gè)故事，我知道愛(ài)因斯坦從小就是一個(gè)愛(ài)思考的孩子。他常常為了弄懂一個(gè)問(wèn)題，不斷地仔細(xì)觀察和這個(gè)問(wèn)題有關(guān)的事物，并且努力思考，自己從中找到答案。()我也要像愛(ài)因斯坦一樣，以后在生活和學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題，要養(yǎng)成多觀察、勤思考的好習(xí)慣日本沖繩景點(diǎn)。
16、讀了這本書(shū)，給我印象最深刻的是李時(shí)珍。李時(shí)珍是我國(guó)一個(gè)偉大的醫(yī)藥學(xué)家，他花了十幾年的心血寫(xiě)了一本藥物學(xué)巨著《本草綱目》它被翻譯成日文、德文、法文、英文、俄文等。
17、李時(shí)珍年幼時(shí)，身體多病，常想長(zhǎng)大后一定當(dāng)個(gè)醫(yī)生。再加上他的祖父、父親都是醫(yī)生，從小就具備了不少藥物方面的知識(shí)。但李時(shí)珍的父親不想讓他學(xué)醫(yī)，于是他向父親表示：要立志學(xué)醫(yī)。父親見(jiàn)他意志堅(jiān)定就只好答應(yīng)了。
18、李時(shí)珍讀過(guò)大量的藥物書(shū)籍。發(fā)現(xiàn)了不少藥書(shū)對(duì)藥物性能的記載有錯(cuò)誤。有的藥服用后可以致使人死亡。這些事情對(duì)李時(shí)珍的觸動(dòng)很大。為了做好這項(xiàng)工作，在十年的時(shí)間里，他把古代的醫(yī)術(shù)和藥書(shū)幾乎翻了個(gè)遍，但李時(shí)珍認(rèn)為還需要親自實(shí)踐。
19、從此李時(shí)珍經(jīng)常到各地游歷訪問(wèn)，他給人看病不收錢(qián)財(cái)，只求別人告訴他一點(diǎn)偏方。為了深入研究，他經(jīng)常爬山越嶺，到深山野林采集草藥，在外面風(fēng)餐露宿，飽受艱辛。他的足跡他變了山山水水，行程不下萬(wàn)里。
20、李時(shí)珍花了近三十年的時(shí)間，記下了幾百萬(wàn)字的筆記。經(jīng)過(guò)一遍又一遍的修改，終于寫(xiě)出了舉世名的中藥巨著《本草綱目》，給后人留下了一份寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)。
21、從中我也得到了啟發(fā)：無(wú)論做什么事情都不能半途而廢，只有不斷的努力，才能取得最后的成功。
22、在我家中，有一本書(shū)總是放在我的床頭。這本書(shū)是媽媽在春節(jié)時(shí)候作為新年禮物送給我的，書(shū)的名字叫做《100位名人成材故事》。每天晚上當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)的時(shí)候，就仿佛進(jìn)入到了另外一個(gè)時(shí)空，在那里我了解到那些名人是如何刻苦學(xué)習(xí)和努力實(shí)現(xiàn)他們自身的價(jià)值。
23、到現(xiàn)在為止，這本書(shū)我已經(jīng)基本讀完。書(shū)中的每一位人物都給我留下了深刻的印象。書(shū)中的每個(gè)故事都十分的生動(dòng)有趣，他們都克服了各種意想不到的困難，最終為我們?nèi)祟?lèi)做出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)他們的那種精神也一直延續(xù)到了現(xiàn)在，激勵(lì)著我們這一代的人們。
24、當(dāng)我讀到鐵杵磨針的少年李白的時(shí)候，我知道了學(xué)習(xí)應(yīng)該要有鐵杵磨針的韌勁，而不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。李白從老婆婆那里明白了這個(gè)道理，所以他日后成為我國(guó)古代的偉大詩(shī)人，并為我們后人留下了許多膾炙人口的詩(shī)歌。
25、當(dāng)我讀到愛(ài)數(shù)星星的孩子張衡的時(shí)候，我知道了在我們學(xué)習(xí)的過(guò)程中不光要學(xué)書(shū)本上的知識(shí)，而且還要經(jīng)常主動(dòng)觀察周?chē)钠渌挛?，并要?duì)不明白的要細(xì)心的進(jìn)行研究。張衡就是經(jīng)常細(xì)心觀察天象，才能夠制造出世界上第一臺(tái)觀測(cè)天文的儀器渾天儀。在那之后，他又發(fā)明了世界上最早觀測(cè)地震的儀器地動(dòng)儀。
26、同學(xué)們，你們知道以墨洗池的書(shū)圣是誰(shuí)嗎？
27、王羲之是我國(guó)古代的大書(shū)法家，他從小開(kāi)始練字，到七歲時(shí)，字已經(jīng)寫(xiě)得不錯(cuò)了，可他的愿望是能成為一個(gè)大書(shū)法家，所以后來(lái)他一邊學(xué)習(xí)，一邊堅(jiān)持練字可是四、五年過(guò)去了，還沒(méi)有太大的長(zhǎng)進(jìn)。
28、有一次，他無(wú)意中聽(tīng)到父親有一本叫《筆談》的書(shū)，就找父親要了這本《筆談》，很用心的閱讀，并認(rèn)真領(lǐng)會(huì)后在進(jìn)行臨摹。不到一個(gè)月時(shí)間字就突飛猛進(jìn)。我想，這就是他成為大書(shū)法家的原因。就像我們平時(shí)讀書(shū)一樣，不能死記硬背，要講究方法，這樣就能取得四半功倍的效果。
29、王羲之練字非常專(zhuān)心，甚至有些癡心。他還鬧過(guò)吞食墨汁的笑話(huà)呢！
30、王羲之做事有毅力，持之以恒。他們家院子后面有一個(gè)水池，因?yàn)殚L(zhǎng)年累月的練字，在池里洗毛筆，時(shí)間一長(zhǎng)，水池的水全部變成了黑色，這個(gè)池，就是有名的墨池。
31、不管我們做什么事情，要想成功，就必須像王羲之那樣，能要有目標(biāo)，有毅力，還要能持之以恒。不能三天打魚(yú)，兩天落網(wǎng)。
32、王獻(xiàn)之是大書(shū)法家王羲之的第七個(gè)兒子。
33、他自幼跟隨父親王羲之學(xué)書(shū)法。一天，他挑了一些認(rèn)為寫(xiě)的比較好的字去給父親看，父親直到翻到最后一個(gè)“大”時(shí)，才提筆在下面加了一點(diǎn)，然后叫王獻(xiàn)之給母親。母親看了半天，指著那個(gè)點(diǎn)說(shuō)：“你只有這一個(gè)點(diǎn)像你爸爸寫(xiě)的！”王獻(xiàn)之很沮喪。從此，王獻(xiàn)之不管寒暑，日夜練字。功夫不負(fù)有心人，他用盡了 18缸水時(shí)，字也練得有筋有骨了。后來(lái)，他和父親被人們稱(chēng)“二王”。
34、讀到這里，我不禁想到了自已。我學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)，練過(guò)毛筆字；學(xué)過(guò)鋼琴，練過(guò)跆拳道……可唯一堅(jiān)持下來(lái)的只有鋼琴。記得，才開(kāi)始學(xué)鋼琴時(shí)，覺(jué)得十分有意思，吵著要學(xué)?？墒菍W(xué)了不到半年，便覺(jué)得學(xué)鋼琴十分枯燥、無(wú)味。有時(shí)甚至還想到了不學(xué)鋼琴了。媽媽說(shuō)：“你一定要堅(jiān)持下去，不能總是半途而廢。”聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我堅(jiān)持了下來(lái)?？稍谏箱撉僬n時(shí)，總是不用心，經(jīng)常有錯(cuò)音。老師叫練 10遍，我只練了 3遍，由于練習(xí)的遍數(shù)少，總是完成不了任務(wù)。比比王獻(xiàn)之，他那樣刻苦地練字，為了練好字，用了 18缸水。我簡(jiǎn)直估算不出 18缸水寫(xiě)了多少字。我真慚愧。
35、我要向王獻(xiàn)之學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他 18缸水的精神，不管練琴，還是學(xué)習(xí)，都要持之以恒，勤奮刻苦。
36、在這個(gè)寒假里，我讀過(guò)不少課外書(shū)，寒假讀《名人故事》有感。其中，令我深受啟發(fā)的一本書(shū)是《名人故事》，這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)故事，讓我百看不厭、受益匪淺。
37、《名人故事》里的小故事—《樂(lè)壇“拼命三郎”》講敘了我們最喜歡的音樂(lè)家聶耳的故事。聶耳自幼喜歡音樂(lè)，二十世紀(jì)三十年代初，他考上了上海明月歌舞劇社，成了一名小提琴練習(xí)生。當(dāng)時(shí)，劇社條件非常艱苦，但愛(ài)好音樂(lè)的聶耳卻十分知足。聶耳知道自己基礎(chǔ)差、起點(diǎn)低，于是在大家去逛商店，或看雜耍的時(shí)候，聶耳卻抓住這寶貴的時(shí)間，勤加苦練，每天至少要練上七八個(gè)小時(shí)。因此，被人們稱(chēng)為“拼命三郎”。正是憑著這股勤奮和拼命勁兒，聶耳在他短暫的一身中，留下了許多光輝的作品?！赌氐墓适隆分v述了著名的書(shū)法家王羲之的故事?？釔?ài)書(shū)法的王羲之每天勤學(xué)苦練。有一次，他在書(shū)房練字，書(shū)童給他送來(lái)饅頭和蒜泥，勸他趁熱吃，而他心思全在練字上，母親來(lái)書(shū)房看他，卻見(jiàn)王羲之右手拿著筆，左手拿著半個(gè)饅頭蘸著墨汁往嘴里送，讀后感《寒假讀《名人故事》有感》。王羲之每次練完字后，總要到門(mén)口的池塘邊清洗毛筆和硯臺(tái)。起初，池塘里的的水還很清澈，可由于他不停地練習(xí)書(shū)法，不停的清洗筆和硯臺(tái)，天長(zhǎng)日久，清澈見(jiàn)底的池塘竟變成了黑黑的墨池……
38、讀完《名人故事》這本書(shū)，使我悟出了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人的成功并沒(méi)有什么捷徑可走，也沒(méi)有天上掉餡餅這等好事，所謂“寶劍鋒從磨礪出”，只有經(jīng)過(guò)一番磨礪，付出比別人更多的努力，勤學(xué)苦練，不斷的探索，才能向成功的道路一步步邁進(jìn)。
39、楚莊王是春秋時(shí)期的五霸之一，他是一位治國(guó)有方、用人有術(shù)的君主。關(guān)于他的用人藝術(shù)，有這樣一個(gè)非常生動(dòng)的故事。
40、有一年，楚國(guó)的軍隊(duì)接連打了幾次大勝仗，楚莊王非常高興，專(zhuān)門(mén)在宮中設(shè)宴慶功，搞賞功臣將士。宴會(huì)上，楚莊王下令將士開(kāi)懷暢飲，不必拘束，還專(zhuān)門(mén)讓他的愛(ài)妃許姬為每一位有功將士敬酒。
41、許姬是位絕代美女，她遵照楚莊王的命令，面帶笑容地走到每位將士面前敬酒助興。宴會(huì)上，有一個(gè)叫唐狡的壯士已喝得酪酌大醉，見(jiàn)許姬飄然如仙地向他走來(lái)，以為是天仙下凡。正在此時(shí)，宮中蠟燭被一陣來(lái)風(fēng)吹滅了，宮中一片漆黑，唐狡趁此機(jī)會(huì)，情不自禁地用手去牽許姬的衣服。許姬拼命爭(zhēng)脫，并機(jī)智地拔下了唐狡頭上的帽纓。許姬跑到楚莊王面前嬌喘吁吁地說(shuō)：“有人想趁黑污辱我，我順手拔下了他的帽纓，您趕快令人點(diǎn)上蠟燭，查明此人，為我雪恥！”
42、這突如其來(lái)的事件把人們驚得目瞪口呆，大廳里頓時(shí)一片寂靜，唐狡更是嚇得冒出一身冷汗，猛然間從醉酒中清醒過(guò)來(lái)，追悔莫及，只好等著楚莊王處罰。
43、出人意料的是，楚莊王聽(tīng)完許姬的訴說(shuō)，非但沒(méi)有追究無(wú)禮之人的意思，反而以責(zé)備的口吻對(duì)許姬說(shuō)：“酒后失禮是人所難免的，我怎么能為此去懲治一位剛從戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺下來(lái)的勇士呢？”說(shuō)罷，便下令道：“先不要點(diǎn)蠟燭，今日君臣?xì)g宴，不拔去帽纓不能盡興，請(qǐng)大家都把帽纓拔下來(lái)。但是，所有的將士都拔去自己的帽纓，大廳的燈火又明亮起來(lái)”。唐狡偷偷擦去頭上的冷汗，心里無(wú)比感激楚莊王。
44、幾年之后，楚國(guó)又與鄰國(guó)發(fā)生戰(zhàn)事，楚莊王親率三軍督戰(zhàn)。出發(fā)前，唐狡請(qǐng)求帶百余人做開(kāi)路先鋒。唐狡身先士卒，帶領(lǐng)這百余人，以一當(dāng)十，勇猛拼殺，直殺得敵軍望風(fēng)而逃；楚莊王率領(lǐng)大軍緊隨其后，長(zhǎng)驅(qū)直人，大獲全勝。
45、戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，楚莊王決定重賞唐狡。唐狡卻說(shuō)：“我受大王恩典己經(jīng)很厚了，宴會(huì)上我對(duì)王妃無(wú)禮，大王部恩待不殺，我就是肝腦涂地也報(bào)答不了大王的恩典，怎還敢領(lǐng)賞呢！”
46、楚莊王聽(tīng)后十分感動(dòng)，深深感受到關(guān)愛(ài)將士的重要。最后，他還是重重地獎(jiǎng)賞了唐狡。
47、我閱讀了——《名人故事》這本書(shū)后，從中感受到了古今中外的名人的勤奮好學(xué)。這本書(shū)說(shuō)的是：司馬光，李誠(chéng)，比爾。蓋茨等等中，外名人勤奮好學(xué)的故事以及展現(xiàn)他們的才智的事例。比如：《喜歡讀書(shū)的陶行知》。(.)
48、這個(gè)故事述說(shuō)了陶行知六歲應(yīng)該上學(xué)，陶家沒(méi)錢(qián)給學(xué)費(fèi)，但他聰明好學(xué)，因此被附近開(kāi)館子的秀才免費(fèi)收為學(xué)生，受到了啟蒙教育，九歲時(shí)被外婆送到吳爾寬的經(jīng)館伴讀，這才正式入學(xué)，練出了一手好書(shū)法。十歲時(shí)，聽(tīng)說(shuō)有一位品學(xué)兼優(yōu)的王先生主持學(xué)館，便去求學(xué)，王先生被他感動(dòng)就讓他免費(fèi)伴讀。崇一學(xué)堂校長(zhǎng)見(jiàn)他聰明好學(xué)，又允許他免費(fèi)入學(xué)，畢業(yè)時(shí)名列第一。后來(lái)陶行知成為一個(gè)教育家。
49、從這個(gè)故事中我想到我們現(xiàn)代的小學(xué)生，想到現(xiàn)代嬌生慣養(yǎng)的“小皇帝”，“小公主”，想到現(xiàn)在整天只想著玩，上網(wǎng)的學(xué)生，我們應(yīng)該看看教育家陶行知小時(shí)候是多么勤奮，多么努力，他才能取得這么大的成就。難道我們就不應(yīng)該向陶行知學(xué)習(xí)嗎？像他一樣，成為一個(gè)偉大的教育家，你難道不想成為嗎？所以，我們應(yīng)該像陶行知一樣有這種精神，好好學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，無(wú)論你長(zhǎng)大是不是個(gè)教育家，只要你努力奮斗，就會(huì)成功，就會(huì)成為一個(gè)有用的人，有出息的人。
50、我，一只書(shū)蠹，徜徉在《紹興名人故事》里兩個(gè)月，體驗(yàn)名人的生活，感悟人生的真諦，心底海濤澎湃，找到了生活學(xué)習(xí)的密碼。
51、在這萬(wàn)分精彩的兩個(gè)月里，我住在被保衛(wèi)的“大善寺”里，《賣(mài)篩求讀》、《萬(wàn)里尋寶》，食用著朱自清的“精神食糧”，在情感上發(fā)生了“核裂變”，勇敢地《拿起鞭炮嚇洋人》。
52、我被勾踐的《臥薪嘗膽》感動(dòng)了，也從王充的《看白書(shū)》中知道了讀書(shū)的重要性，還了解了鑒湖馬臻的英雄事跡，非常欣賞經(jīng)享頤《忠良不嫌多》的心態(tài)，敬佩王羲之的字練到了《入木三分》的地步……
53、《不讀書(shū)，寧愿死》的馬寅初，《鐵窗修學(xué)》中的張秋人，《學(xué)到終身》的竺可楨，《賣(mài)衣解難》的鄭弘，乘上《特別列車(chē)》的王一飛，《值得黃包車(chē)?yán)摇返南你孀?，都深深地感?dòng)了我，我的情感猶如鳳凰涅槃，《死而復(fù)生》。
54、書(shū)猶藥也，善讀之可醫(yī)愚。讀《紹興名人故事》更是如此?？v覽全書(shū)，心里烙下最深地是一個(gè)“苦”字?？墒悄囊粋€(gè)名人怕吃苦?而我們都是一群“小皇帝”、“小公主”，生活在一個(gè)蜜罐里，從沒(méi)吃過(guò)苦，從沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨錘煉。我覺(jué)得我們得好好練好自己的生存能力，磨練自己的意志，不然如何面對(duì)今后生活中的挫折呢?
55、這時(shí)，心底的一顆星升起，緊接著又來(lái)好多顆，每一顆，都代表著一個(gè)名人。星星落在了地上，變成了導(dǎo)航燈，引導(dǎo)著我成長(zhǎng)的道路。他們又如一顆顆鋪石路，鋪成了一條平坦的星光大道!
56、前段時(shí)間，我讀了一本名叫《世界名人的故事》的書(shū)，它講述的是世界各個(gè)國(guó)家在不同領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的名人的故事。海明威、貝多芬、牛頓、愛(ài)因斯坦，這些人的不朽事跡，一直縈繞在我的腦海里。而在這些名人中，使我印象最深的那要數(shù)牛頓的故事了。
57、牛頓小時(shí)候因?yàn)榧揖池毟F，父親因病去世他被迫退學(xué)回家，母親讓他每天以經(jīng)營(yíng)農(nóng)產(chǎn)品為生，但他總是偷偷地看書(shū)而忘記了做買(mǎi)賣(mài)，結(jié)果感動(dòng)了舅舅。在舅舅的幫助下，他重新走進(jìn)了校園。后來(lái)，他成了科學(xué)家，經(jīng)常忘我地工作。一次，牛頓邀請(qǐng)一位朋友到他家吃午飯，他研究科學(xué)入了迷，把這件事忘了。他的傭人照例只準(zhǔn)備了牛頓一個(gè)人的午飯，臨近中午客人應(yīng)邀而來(lái)，見(jiàn)牛頓正埋頭計(jì)算就沒(méi)有打攪牛頓而自顧自地吃起來(lái)，吃完后就悄悄地走了。當(dāng)牛頓把題計(jì)算完了準(zhǔn)備吃飯時(shí)，看見(jiàn)盤(pán)子里吃過(guò)的骨頭恍然大悟地說(shuō)：“我以為我沒(méi)有吃飯呢，原來(lái)吃過(guò)了”。牛頓在發(fā)明了萬(wàn)有引力后，卻不急于發(fā)表，在朋友的不斷勸說(shuō)下仍反復(fù)驗(yàn)算確認(rèn)無(wú)誤后，才在1687年《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》上發(fā)表于世，成為經(jīng)典物理的奠基人。
58、通過(guò)讀了《世界名人的故事》這本書(shū)，我明白了學(xué)習(xí)和工作要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和忘我的精神，才能取得成功。正像那首歌里唱的那樣：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。愿我們以牛頓為榜樣，在今后的學(xué)習(xí)中，更加努力，勤奮好學(xué)，成為祖國(guó)的棟梁。
59、媽媽給我買(mǎi)了本《名人故事》作為生日禮物。拿到這本書(shū)，我就愛(ài)不釋手。
60、《名人故事》里面介紹了愛(ài)因斯坦、居里夫人等名人小時(shí)候的故事，我覺(jué)得他們都是從小就對(duì)自然界感到好奇，從而開(kāi)始探索、孜孜不倦地進(jìn)行研究，最后發(fā)現(xiàn)了世界上許多重要的規(guī)律。其中，我印象最深的是愛(ài)因斯坦小時(shí)候拆指南針的一個(gè)故事。
61、愛(ài)因斯坦小時(shí)候好奇心很強(qiáng)。在他四五歲時(shí)，他爸爸買(mǎi)了一個(gè)指南針?biāo)徒o他。小愛(ài)因斯坦立即被這個(gè)東西吸引住了?！盀槭裁葱⌒〉尼槻还茉趺崔D(zhuǎn)動(dòng)總是指著一個(gè)方向呢？”愛(ài)因斯坦跑去問(wèn)他的父親。父親說(shuō)是磁力作用。他不明白，又跑去問(wèn)叔叔?？墒迨逡舱f(shuō)不出所以然來(lái)。愛(ài)因斯坦就把指南針拆開(kāi)，尋求答案。雖然小小的愛(ài)因斯坦不明白什么是磁力，但這個(gè)指南針卻使他產(chǎn)生了探索自然的強(qiáng)烈欲望。愛(ài)因斯坦正因?yàn)橛泻軓?qiáng)的好奇心和探索欲，才走進(jìn)了物理學(xué)的殿堂。
62、讀著讀著，我不由想起我名字的由來(lái)。爸爸媽媽告訴我，我的名字取自于名言“知其然還要知其所以然”。我想爸爸媽媽一定希望我能像愛(ài)因斯坦等科學(xué)家那樣擁有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，能樂(lè)此不疲地研究事物規(guī)律。我決心從此以后，在生活中多問(wèn)幾個(gè)為什么，認(rèn)真鉆研，將來(lái)也像愛(ài)因斯坦一樣成為物理學(xué)家。
63、這幾天，我讀了《影響世界的100位名人成才故事》這本書(shū)，受益匪淺。
64、本書(shū)介紹了杰出的政治領(lǐng)袖：秦始皇嬴政、唐太宗李世民。家喻戶(hù)曉的古典浪漫主義小說(shuō)作家的代表-------吳承恩。從書(shū)場(chǎng)里走出來(lái)的小說(shuō)家------施耐庵。一代詩(shī)仙----李白等著名人物。
65、這些著名人物令我敬佩，但有一位名人，他是喚醒了人們靈魂的文學(xué)斗士，深深震撼了我的心靈，他就是-------偉大的魯迅先生。
66、他從小受到嚴(yán)格教育，很早就開(kāi)始在著名的三味書(shū)屋學(xué)習(xí)。1920年，魯迅又赴日本留學(xué)，在東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)。他認(rèn)為醫(yī)學(xué)是一門(mén)有用的學(xué)問(wèn)，中國(guó)人體質(zhì)差，學(xué)醫(yī)可以為人治病，救死扶傷，所以就賺到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)學(xué)院學(xué)醫(yī)?？墒呛髞?lái)遇到的一件事，使他再次改變了注意。
67、在一次放映片中他看見(jiàn)了一群日本兵抓住一個(gè)中國(guó)人將他五花大綁地押赴刑場(chǎng)。在場(chǎng)的同學(xué)們歡呼雀躍。頓時(shí)憤怒、悲痛、屈辱充滿(mǎn)了他的心。魯迅苦苦思索，終于領(lǐng)悟到“醫(yī)學(xué)救國(guó)”行不通。再高明的醫(yī)師也只能就同胞的肉體，而無(wú)法醫(yī)治同胞的靈魂；只有振興中華，才是當(dāng)務(wù)之急。于是魯迅決定放棄醫(yī)學(xué)，轉(zhuǎn)學(xué)文學(xué)。他一生創(chuàng)作和翻譯了許多作品：《狂人日記》，《阿Q正傳》《墳》。
68、他以筆為武器，喚醒了無(wú)數(shù)中國(guó)人，被后人譽(yù)為中華民族的“民族魂”。
69、這就是魯迅先生，他以深邃的思想、犀利的筆鋒和仁愛(ài)的心，無(wú)情地揭露了社會(huì)的黑暗，令我贊嘆不已。他的革命樂(lè)觀主義精神和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神永垂不朽。
70、這本書(shū)讓我領(lǐng)悟前人的經(jīng)驗(yàn)，走上成才之路。
71、聽(tīng)說(shuō)，華羅庚是自學(xué)成才非常偉大的一位數(shù)學(xué)家。今天我懷著無(wú)比喜悅的心情讀了《200個(gè)名人的童年故事》里的《華羅庚》這篇文章。日本廣島景點(diǎn)
72、華羅庚確實(shí)是偉大的數(shù)學(xué)家，他十幾歲的時(shí)候開(kāi)始寫(xiě)數(shù)學(xué)論文投稿，投了幾十篇以后，終于有一篇論文在上?！犊茖W(xué)》雜志刊登出來(lái)。這篇文章令清華大學(xué)的數(shù)學(xué)系主任熊慶刮目相看，他把華羅庚請(qǐng)來(lái)當(dāng)自己的助理員，碰到難題的時(shí)候就會(huì)請(qǐng)他來(lái)解題。后來(lái)華羅庚寫(xiě)出了許多書(shū)，如：《代數(shù)的五次方程式的解法》、《數(shù)論導(dǎo)引》等，他成為令人敬仰的數(shù)學(xué)大師，深受世界人民的尊敬和愛(ài)戴。
73、華羅庚取得如此巨大的成就，并不是容易的。他初中畢業(yè)后，家里實(shí)在拿不出50元的食宿費(fèi)，就退了學(xué)。失學(xué)后，一邊幫父親看店，一邊自學(xué)數(shù)學(xué)，他一看起書(shū)來(lái)，就忘記了一切。不是忘記接待客人，把客人氣走；就是算錯(cuò)帳，多找錢(qián)。父親氣的把他的演算撕掉仍在街上，還燒了數(shù)學(xué)書(shū)。華羅庚心疼得昏倒在地上。
74、我想：華羅庚看店的時(shí)候都沒(méi)有忘記學(xué)習(xí)，他的這種刻苦的精神值得我們學(xué)習(xí)，我有時(shí)奧數(shù)做不出來(lái)時(shí)，也不仔細(xì)想想，就叫爸爸教我。今后，我一定要改掉這個(gè)壞習(xí)慣。《華羅庚》這篇故事使我體會(huì)到要取得優(yōu)異的成績(jī)，是不容易的，必須付出艱苦的勞動(dòng)。古人有句話(huà)說(shuō)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”在平常小事中，不也都包含著這個(gè)深刻的道理嗎？我暗暗下定決心：往后我無(wú)論做什么事都要像華羅庚那樣勤奮刻苦。
