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本文目錄日本人去沖繩坐飛機(jī)用護(hù)照嗎沖繩人承認(rèn)是日本人嗎沖繩人算是日本人嗎一、日本人去沖繩坐飛機(jī)用護(hù)照嗎1、日本人去沖繩坐飛機(jī)不用護(hù)照。... 本文目錄
一、日本人去沖繩坐飛機(jī)用護(hù)照嗎
1、日本人去沖繩坐飛機(jī)不用護(hù)照。
2、以前沖繩是殖民地，有好長(zhǎng)一段時(shí)間日本人去沖繩都要有護(hù)照才能去旅游，現(xiàn)在已經(jīng)不用了。沖繩現(xiàn)在雖然有美軍基地，但是原則上是屬于日本的。
3、沖繩與夏威夷、邁阿密、巴哈馬被喻為世界四大海濱觀光勝地。沖繩有許多古跡；美軍基地也必須親自過(guò)目；再加上有海，所有關(guān)于海的玩法都可以嘗試，因此，玩在沖繩就有了N種可以按照自己愛(ài)好決定的方案。
4、外國(guó)友人提示：簽證的官方時(shí)間一般是五到七個(gè)工作日，而如果出現(xiàn)一些不可控因素可能會(huì)有一定的推遲。有人試過(guò)半個(gè)多月都沒(méi)拿簽證的情況。
二、沖繩人承認(rèn)是日本人嗎
1、其實(shí)現(xiàn)在很多沖繩人都說(shuō)過(guò)類似“我不是日本人”這句話，但是最可悲的是這句話并不是用琉球語(yǔ)說(shuō)的，是用日語(yǔ)說(shuō)的。
2、琉球語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言已經(jīng)消亡殆盡，現(xiàn)在的沖繩人說(shuō)著日本話，拿著日本護(hù)照，用著日本產(chǎn)品，并向日本人那樣思考，可能有朝一日會(huì)變成徹徹底底的“大和民族”，死后進(jìn)了他們的神社。
3、但沖繩人民其實(shí)最想變成獨(dú)立自由的琉球人，回歸安寧的琉球群島，遠(yuǎn)離世界的紛爭(zhēng)，僅此而已。
4、其實(shí)從1372年開(kāi)始對(duì)中國(guó)進(jìn)行朝貢至1879年被日本獨(dú)占，這種幾乎屬于“云從屬”的宗屬關(guān)系維持了將近五百年。
5、琉球王國(guó)在被日本獨(dú)占之前，百姓其實(shí)內(nèi)心是有雙重的認(rèn)可的，既認(rèn)為中國(guó)為宗主國(guó)，也認(rèn)為自己是琉球王國(guó)的琉球人。
6、但是近代由于日本明治維新，東亞格局發(fā)生了變化，日本不能接受琉球王國(guó)“兩主”的事實(shí)，打算獨(dú)占琉球王國(guó)來(lái)試探中國(guó)的底線。
7、日本獨(dú)占琉球王國(guó)時(shí)，琉球王國(guó)曾向中國(guó)多次求救，看在幾百年的藩屬國(guó)面子上，但是清政府不作為，不表態(tài)，最終導(dǎo)致“小魚(yú)吃蝦米”，1879年琉球被日本獨(dú)占。被設(shè)為大日本帝國(guó)下屬的“沖繩縣”。
三、沖繩人算是日本人嗎
沖繩人算日本人嗎？這個(gè)問(wèn)題很有意思，因?yàn)橹赃@個(gè)問(wèn)題可以成為“問(wèn)題”，當(dāng)然就不能簡(jiǎn)單地從國(guó)籍角度來(lái)看，而是還有許多其實(shí)視角，比如歷史視角，文化視角和人民的認(rèn)同等。那么今天咱們就來(lái)詳細(xì)說(shuō)一下這個(gè)問(wèn)題。
當(dāng)然在說(shuō)這個(gè)話題時(shí)，咱們首先要說(shuō)的是，從國(guó)籍角度，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是沒(méi)有太多可說(shuō)的。因?yàn)楝F(xiàn)代的沖繩人除了個(gè)別主動(dòng)加入別國(guó)國(guó)籍的人以及在沖繩的外國(guó)人之外，確實(shí)都是日本國(guó)籍，因?yàn)槿毡臼聦?shí)上不是承認(rèn)雙重國(guó)籍的，所以沖繩的絕大多數(shù)居民都是日本國(guó)籍，而且只有日本國(guó)籍。
但法律上這些人的國(guó)籍是一回事，實(shí)際上沖繩人的構(gòu)成又是另外一回事。首先喜歡歷史的朋友一定都知道，沖繩在歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家，名叫琉球。而琉球之所以能夠成為一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，也是因?yàn)檫@里的居民確實(shí)是一個(gè)獨(dú)特的民族。
根據(jù)最新的一些基因研究顯示，琉球族的基因構(gòu)成顯著不同于日本的主體民族和族，反而卻跟日本唯一得到官方承認(rèn)的少數(shù)民族，主要居住在日本北方北海道地區(qū)的阿依努人比較接近，而這兩個(gè)民族又都跟日本遠(yuǎn)古本土產(chǎn)生的各個(gè)繩文文化遺址里發(fā)現(xiàn)的一些遺骸在基因上比較接近。
而和族的血統(tǒng)則是由繩文人和后來(lái)從亞洲大陸遷到日本的彌生人族群混血形成的，所以其實(shí)跟琉球人的差別還是很大的。不過(guò)從另一個(gè)角度看，琉球人的主體和亞洲大陸的各個(gè)民族起源差別也很大，甚至比日本人與亞洲大陸各民族的差異更大。
但其實(shí)琉球人的構(gòu)成也不是那么單純，因?yàn)殡m然早期起源和亞洲大陸的民族不一樣，但在后來(lái)琉球王國(guó)時(shí)期，琉球長(zhǎng)期向中國(guó)稱臣，所以和中國(guó)的交往極其密切，而在此期間，其實(shí)也曾有過(guò)相當(dāng)數(shù)量的中國(guó)人移民到琉球定居，最終融入琉球民族之中。
其中最有名的是在明朝初期從中國(guó)福建移居琉球的閩人三十六姓。當(dāng)時(shí)琉球中山王國(guó)向中國(guó)稱臣，其國(guó)王察度向中國(guó)請(qǐng)求賜予其一些人丁，以傳播中原文化，方便與中國(guó)通商。明太祖朱元璋準(zhǔn)其所請(qǐng)，命令福建的36姓舟工移民琉球。這些人到琉球之后，在琉球首都首里城附近的久米村定居。
在日本入侵和吞并琉球的整個(gè)過(guò)程之中，久米村人曾多次進(jìn)行了激烈抵抗，在琉球被日本吞并之后，久米村甚至一度成為了琉球境內(nèi)反對(duì)日本統(tǒng)治的核心區(qū)域。但在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗之后，琉球反對(duì)日本統(tǒng)治更加無(wú)望，因此部分久米村人又移民回到了中國(guó)，而其它人則漸漸融入琉球民族之中。根據(jù)有些說(shuō)法，現(xiàn)在在琉球族中，有差不多兩萬(wàn)人有久米村人的血統(tǒng)，也就是有中國(guó)血統(tǒng)。
但這些人在琉球族里當(dāng)然還是少數(shù)。雖然因?yàn)槿毡静徽J(rèn)可琉球族是單獨(dú)民族，所以琉球族的人數(shù)到底有多少?zèng)]人知道，但目前沖繩縣的人口大約有144萬(wàn)人，雖然其中也包括不少?gòu)娜毡颈就羴?lái)的移民，但其主體仍然是琉球族。另外在日本和其它一些國(guó)家，也有一些琉球移民，所以有些人認(rèn)為琉球族的總數(shù)可能有160萬(wàn)人。
琉球在被日本吞并之前，主要使用的語(yǔ)言是琉球語(yǔ)。雖然琉球在古代受到中國(guó)文化的影響很深，也曾大量使用漢字，而且以久米村人為代表的中國(guó)移民后裔還曾長(zhǎng)期精通中文，但他們并沒(méi)有使琉球人的國(guó)語(yǔ)發(fā)生改變，琉球語(yǔ)和漢語(yǔ)以及任何一種漢語(yǔ)方言都不是一回事。
而且實(shí)事求是地說(shuō)，琉球語(yǔ)和日語(yǔ)確實(shí)有一定的親緣關(guān)系。琉球語(yǔ)是目前世界上唯一可以和日語(yǔ)被歸入同一語(yǔ)系的語(yǔ)言，它們?cè)诨A(chǔ)詞匯和音韻系統(tǒng)上有一些共同之處，但這些共同之處最多只能說(shuō)明這兩種語(yǔ)言在遠(yuǎn)古可能有比較接近的起源，在現(xiàn)代他們彼此之間也是完全聽(tīng)不懂的。
不過(guò)在琉球被日本吞并之后，日本在琉球強(qiáng)制推行日語(yǔ)，琉球語(yǔ)在琉球迅速衰落，會(huì)使用的人數(shù)越來(lái)越少，目前據(jù)估計(jì)會(huì)說(shuō)琉球語(yǔ)的琉球人已經(jīng)只剩下了幾千人。
而琉球在歷史上因?yàn)榈靥幹腥罩g，所以在文化上可以說(shuō)受到了中日兩國(guó)的雙重影響。而中國(guó)文化的影響在琉球的早期是非常深入的日本景點(diǎn)介紹。比如古代琉球是完全使用漢字的，其所有官方文書(shū)都是用漢文寫(xiě)成。而且琉球人的民族服飾雖然被稱為琉裝，但其外形與漢服也是非常相似的。
除此之外，琉球人非常崇敬儒學(xué)，除了尊奉孔子之外，當(dāng)?shù)剡€產(chǎn)生過(guò)多位儒學(xué)大師。不過(guò)琉球的文化當(dāng)然也不完全是中國(guó)文化，即使是在古代，它也受到了一些日本文化的影響。比如琉球的民歌，就主要是以日文的平假名寫(xiě)成。另外在公元17世紀(jì)日本入侵琉球事件之后，琉球也產(chǎn)生了與日本神道教類似的琉球神道教。
而琉球在中日兩種文化的影響之下，漸漸地也產(chǎn)生了自己一些獨(dú)特的文化，其中最典型的就是琉球人的姓名。在琉球被日本吞并之前，琉球的貴族階層每個(gè)人都有三個(gè)名字，分別叫童名、唐名和和名。其中童名是琉球語(yǔ)姓名，唐名和和名則分別是漢語(yǔ)姓名和日語(yǔ)姓名。
這里以琉球國(guó)被日本吞并之后，來(lái)到北京向清廷救援，最終失敗后自刎殉國(guó)的琉球國(guó)陳情通事林世功為例。林世功是久米村的中國(guó)后裔，所以自己有自己的漢語(yǔ)姓名，就是林世功。但同時(shí)，他又有琉球語(yǔ)的童名，叫加那。
而作為琉球國(guó)的貴族，他還有一個(gè)日語(yǔ)的和名，叫名城里之子親云上春榜，而這個(gè)和名也是按照古代日本貴族的模式取的，所以和現(xiàn)代日本人的名字其實(shí)也不一樣。
但日本在公元1879年將琉球強(qiáng)行吞并之后，日語(yǔ)姓名成為正式姓名，唐名和童名都只存在于民間，現(xiàn)在在沖繩人中已經(jīng)很少有人使用了。所以從這個(gè)趨勢(shì)上大家也可以看出，琉球人被日本強(qiáng)制同化的趨勢(shì)其實(shí)也很明顯。日本沖繩景點(diǎn)
因?yàn)楫吘箯墓?879年日本強(qiáng)行吞并到現(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)去了100多年，而日本在通過(guò)教育進(jìn)行文化同化方面確實(shí)很有辦法，所以琉球人想完全不被同化也是很難的。
（現(xiàn)代身穿琉球民族服裝進(jìn)行表演的琉球人）
不過(guò)即使這樣，在最近這些年沖繩當(dāng)?shù)厮M(jìn)行的一系列國(guó)家認(rèn)同調(diào)查還是顯示，沖繩人對(duì)日本的認(rèn)同度并不高。比如在1995年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查里，表示自己是日本人的沖繩人只有33%，而表示自己不是日本人的沖繩人則有38%，其它人表態(tài)模糊。
而在2007年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查中，在選擇自己的身份時(shí)，單選自己只是沖繩人的比例高達(dá)41.6%，而單選自己是日本人的比例則只有25.5%，當(dāng)然另外還有29.7%的人認(rèn)為自己既是沖繩人也是日本人。另外由于現(xiàn)代沖繩經(jīng)濟(jì)高度依賴于日本，所以支持沖繩獨(dú)立的沖繩人比例并不算高，只有20.6%，而反對(duì)獨(dú)立的人則達(dá)到了64.7%。
但要說(shuō)明的是，這項(xiàng)調(diào)查針對(duì)的對(duì)象是沖繩人，而不是琉球族，所以受訪者中其實(shí)有很多本來(lái)就是移居沖繩的日本人。如果是單獨(dú)針對(duì)琉球族進(jìn)行調(diào)查，認(rèn)為自己不是日本人或者支持獨(dú)立的比例估計(jì)都還會(huì)高一些。
總體來(lái)說(shuō)，沖繩人在國(guó)籍上是日本人是沒(méi)有什么疑問(wèn)的。但在歷史淵源、文化傳承以及國(guó)家認(rèn)同方面，沖繩人和日本人還是存在一些差別的，特別是沖繩地區(qū)傳統(tǒng)的本土居民琉球族，即使是在被日本吞并100多年后，對(duì)日本的認(rèn)同恐怕也還是要打上一個(gè)問(wèn)號(hào)的。日本景點(diǎn)照片
