摘要：
本文目錄為什么說(shuō)婚前一定要一起旅游一次古代日本自己擁有神代文字為何學(xué)習(xí)漢子呢日本為什么也會(huì)把漢子“國(guó)”,簡(jiǎn)化為“國(guó)”日本人書(shū)法為什么寫(xiě)漢子而不是寫(xiě)日本字... 本文目錄
- 為什么說(shuō)婚前一定要一起旅游一次
- 古代日本自己擁有神代文字為何學(xué)習(xí)漢子呢
- 日本為什么也會(huì)把漢子“國(guó)”,簡(jiǎn)化為“國(guó)”
- 日本人書(shū)法為什么寫(xiě)漢子而不是寫(xiě)日本字
一、為什么說(shuō)婚前一定要一起旅游一次
1、為什么說(shuō)婚前一定要出去旅一次游？也許有的人會(huì)不禁問(wèn)，其實(shí)以后兩個(gè)人在一起結(jié)婚，出去旅游的機(jī)會(huì)很多，為什么非得在婚前進(jìn)行一次旅游呢？實(shí)際上我覺(jué)得婚前這次旅游是十分有必要的，而且還很重要。
2、你可以在旅游中發(fā)現(xiàn)你的另一半的一些細(xì)微之處，他的品行，他的品質(zhì)，都會(huì)毫無(wú)遺漏的暴露在你的面前?；榍暗穆眯校鋵?shí)就像婚前同居一樣，是測(cè)試一下你們兩個(gè)人的步伐是否能一致，是否有磨合。
3、兩個(gè)人出去旅游涉及的方方面面很多，在這個(gè)過(guò)程中你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的另一半是不是對(duì)你有所照顧。他的一舉一動(dòng)，他的小節(jié)都能讓你很好的認(rèn)識(shí)他，兩個(gè)人一起去到一個(gè)陌生的旅游地方，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)，只能互相依靠互相攙扶。在旅行過(guò)程中會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題，那么你們能否在過(guò)程中將問(wèn)題好好解決呢？如果現(xiàn)在解決不好的話，將會(huì)影響到你們今后生活的質(zhì)量。
4、對(duì)于女生來(lái)說(shuō)，旅行的過(guò)程中男生有沒(méi)有很好的照顧你，雖然結(jié)婚以后女生照顧家庭的程度會(huì)比男生多，但是畢竟女生也是需要呵護(hù)的。在旅游的過(guò)程中，你們很可能會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵，爭(zhēng)吵的原因很多。你們面對(duì)這種爭(zhēng)吵的時(shí)候處理的方式，有可能就是今后你們?cè)诩彝ブ刑幚?，出現(xiàn)分歧的時(shí)候方式。那么兩個(gè)人能否在出現(xiàn)分歧的時(shí)候達(dá)到共鳴，解除解決一致，這也關(guān)系到今后兩個(gè)人在一起的生活。
5、婚前同居對(duì)女生來(lái)說(shuō)傷害是比較大的，但是如果只是進(jìn)行一次婚前的旅游，那么一切還是OK的，在旅游的過(guò)程中可以讓雙方更加真實(shí)的全面的了解對(duì)方，對(duì)今后的生活也是會(huì)有所幫助的。
二、古代日本自己擁有神代文字為何學(xué)習(xí)漢子呢
1、在漢字傳入日本之前，日本有無(wú)固有文字——“神代文字”？自13—14世紀(jì)以來(lái)，學(xué)界對(duì)此頗有爭(zhēng)論。最早見(jiàn)于《釋日本紀(jì)》載：存在神代文字，其后演變?yōu)椤兑羺尾ā?。一說(shuō)神代文字起源于龜卜文。江戶時(shí)期，新井白石稱(chēng)神代文字共五種，肯定卜部所傳文字。在18世紀(jì)前期，又有“神代十二支文字說(shuō)”，①及圣德太子時(shí)始以漢字取代神代文字，后由弘法大師空海（774—835）定為47音《伊呂波》②的見(jiàn)解。平田篤胤則主張，神代文字中，只有“ひふみ”可以憑信。③
2、按日本“上古之世，未有文字，貴賤老少，口口相傳，前言后行，存而不忘”，④神代文字系“后世之偽作，不足以論及”，⑤或“此乃陰陽(yáng)家符咒類(lèi)之杜撰，所謂‘豐國(guó)字’實(shí)滑稽猥雜之談”。⑥
3、據(jù)傳神代文字共47個(gè)字，其排列無(wú)何規(guī)律。其第一段一般釋為“一二三四五六七八九十百千萬(wàn)”，其余各段至今仍屬未解之謎。⑦
4、我們認(rèn)為，不能排除遠(yuǎn)古時(shí)期的日本人為交流、記事需要，創(chuàng)造某種原始性文字的可能性。如正倉(cāng)院文書(shū)中，天平勝寶元年（749年）10月21日，田契所加蓋的拓殖鄉(xiāng)長(zhǎng)桃尾臣印記，并非漢字亦非假名，顯然是另外某種文字。其次，在古墳出土文物中，亦時(shí)有刻記類(lèi)似特殊文字的實(shí)物發(fā)現(xiàn)。
5、由此可以斷定，日本現(xiàn)代假名文字，其淵源來(lái)自漢字而同所謂神代文字或其他某種文字無(wú)關(guān)。
6、日語(yǔ)與漢語(yǔ)之間，不是“親屬”關(guān)系而是“假借”關(guān)系。但是，自漢字傳入日本之后，卻在日本語(yǔ)言文字發(fā)展史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。它不僅有利于日本吸取中國(guó)文化，更為日本的民族文化發(fā)展增加了新鮮血液。日本在直接使用和假借漢字的500余年期間，使日本語(yǔ)言獲得豐富與發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了日本文字，從而提高和改變了日本人思考、理解問(wèn)題的能力與方法。這一漫長(zhǎng)過(guò)程大體經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：“真名”即直接使用漢字、漢文；“萬(wàn)葉假名”即假借漢字音、訓(xùn)標(biāo)示日語(yǔ)；“平、片假名”即創(chuàng)造日本民族文字階段。
三、日本為什么也會(huì)把漢子“國(guó)”,簡(jiǎn)化為“國(guó)”
1、大家都知道日本文字里面包含的漢字來(lái)自于中國(guó)。而且學(xué)過(guò)和熟悉日本語(yǔ)言的人都清楚日本的漢字里面“國(guó)”這個(gè)字是簡(jiǎn)體字。我們的簡(jiǎn)體字是在新中國(guó)成立之后才將繁體字給簡(jiǎn)化過(guò)來(lái)的，那為什么中國(guó)的簡(jiǎn)體“國(guó)”這個(gè)字會(huì)出現(xiàn)了日本？因?yàn)槿毡驹谶M(jìn)行漢字修改令的時(shí)候也準(zhǔn)備將漢字簡(jiǎn)體化。經(jīng)過(guò)日本的各界文字學(xué)家的討論才將繁體的國(guó)改為口和玉的組合?？梢哉f(shuō)我們現(xiàn)在的簡(jiǎn)體化的國(guó)字是借鑒了日本的國(guó)字。
2、關(guān)于漢字的發(fā)明有個(gè)美麗的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)漢字被倉(cāng)頡發(fā)明后，天地鬼神為之哭泣，因?yàn)樘炫c地之間的秘密都被倉(cāng)頡給泄露出去了日本長(zhǎng)崎景點(diǎn)門(mén)票。但是經(jīng)過(guò)歷史學(xué)家的研究，倉(cāng)頡只是古代人民想象出來(lái)的虛構(gòu)人物。因?yàn)樵谠嫉纳鐣?huì)一個(gè)人根本就辦不到這么宏大的事情。只有漢字不斷的發(fā)展和變化才可以形成漢字的產(chǎn)生。從原來(lái)的符號(hào)記錄到現(xiàn)在文字應(yīng)用，漢字經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的進(jìn)化形成。
3、華夏文化的鼎盛先進(jìn)的發(fā)展，讓周邊的國(guó)家紛紛學(xué)習(xí)起中國(guó)的文化，其中也包括了文字。在周邊各國(guó)學(xué)習(xí)和研究中國(guó)文化的同時(shí)，對(duì)于文字的創(chuàng)造就選擇了抄襲的方式。歷史記載：當(dāng)時(shí)的朝鮮人、日本人和越南人都曾經(jīng)將漢字當(dāng)作自己國(guó)家的官方文字。尤其是日本，到現(xiàn)在我們都可以在日本的文字當(dāng)中找到許多的漢字。后來(lái)日本決定對(duì)漢字進(jìn)行修改方針，在最初是準(zhǔn)備將國(guó)字改為口和王組合在一起，但是考慮對(duì)日本君王的尊重被否決。后來(lái)經(jīng)過(guò)探討決定將口和玉組合在一起來(lái)取代繁體的國(guó)字。后來(lái)中國(guó)將漢字進(jìn)行由繁變簡(jiǎn)的時(shí)候也借鑒了日本的這個(gè)方案，由口和玉來(lái)組合簡(jiǎn)化體的國(guó)字。
4、經(jīng)過(guò)歷史的變遷，漢字不斷的演變最后形成了繁體字的狀態(tài)。當(dāng)時(shí)日本借鑒了中國(guó)的漢字作為日本的官方文字，隨著日本文字的修改所以將繁體的國(guó)字改為簡(jiǎn)體的國(guó)字。雖然看起來(lái)中國(guó)的國(guó)字是抄襲了日本，但是在中國(guó)的南北朝時(shí)代，國(guó)字是口玉的組合就是存在的，只是當(dāng)時(shí)沒(méi)有流行起來(lái)。所以關(guān)于國(guó)字的組合還是中國(guó)原創(chuàng)的日本景點(diǎn)門(mén)票免費(fèi)。只不過(guò)在中國(guó)進(jìn)行漢字簡(jiǎn)化的時(shí)候是日本人先做出的方案。
四、日本人書(shū)法為什么寫(xiě)漢子而不是寫(xiě)日本字
1、中國(guó)字是象形字，具有特殊的形式美，以文字書(shū)寫(xiě)作為藝術(shù)，只有我們偉大的中華民族才有。
2、朝鮮文、日文那是偷竊漢字部件拼湊的所謂“文字”，既為殘缺，當(dāng)然不美。日本景點(diǎn)門(mén)票打折
3、他們還是有自知之明，不敢獻(xiàn)丑。
4、中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等，書(shū)法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國(guó)書(shū)法是一種很獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)，漢字是中國(guó)書(shū)法中的重要因素，因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法是在中國(guó)文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，而漢字是中國(guó)文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國(guó)書(shū)法區(qū)別于其他種類(lèi)書(shū)法的主要標(biāo)志。
