摘要：
本文目錄鑒真東渡日本文言文鑒真東渡日本的文言文翻譯鑒真渡曰本文言文翻譯一、鑒真東渡日本文言文 1.鑒真東渡日本,（古文）注釋,解釋,原文.... 本文目錄
一、鑒真東渡日本文言文
1.鑒真東渡日本,（古文）注釋,解釋,原文.
原文唐高⑴僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽⑵人，年十四出家為僧.稍⑹長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律⑶.天寶元年⑷，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本.然東海風驟⑺浪高，或⑻船覆⑼，或糧匱⑽，或失向，歷十二載，五渡未成.其實僧目盲，唯至不渝⑾.天寶十二年，竟⑿至日，翌年與奈良⑸東建戒臺，授戒法.譯文唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳于，是揚州江陽人，14歲出家當和尚.漸漸長大，周游長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規(guī)戒律.在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，從東海去日本.但是東海風急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向（迷路）.經(jīng)歷了12年，5次渡海都沒有成功.那時鑒真已經(jīng)失明，但志向始終沒變.天寶十二年，終于到達日本.第二年在奈良東面建起了戒臺，教授佛教的清規(guī)戒律.注釋⑴高：此指有名望.⑵江陽：古縣名，今江蘇揚州市.⑶戒律：指佛教的清規(guī)戒律.⑷天寶元年：公元742年.“天寶”是唐玄宗的年號.⑸奈良：日本城市名.⑹稍：漸漸.⑺驟：急.⑻或：有時.⑼覆：傾翻.⑽匱：缺少.⑾渝：改變.⑿竟：最終.。
原文唐高⑴僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽⑵人，年十四出家為僧.稍⑹長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律⑶.天寶元年⑷，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本.然東海風驟⑺浪高，或⑻船覆⑼，或糧匱⑽，或失向，歷十二載，五渡未成.其實僧目盲，唯至不渝⑾.天寶十二年，竟⑿至日，翌年與奈良⑸東建戒臺，授戒法.譯文唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳于，是揚州江陽人，14歲出家當和尚.漸漸長大，周游長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規(guī)戒律.在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，從東海去日本.但是東海風急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向（迷路）.經(jīng)歷了12年，5次渡海都沒有成功.那時鑒真已經(jīng)失明，但志向始終沒變.天寶十二年，終于到達日本.第二年在奈良東面建起了戒臺，教授佛教的清規(guī)戒律.注釋⑴高：此指有名望.⑵江陽：古縣名，今江蘇揚州市.⑶戒律：指佛教的清規(guī)戒律.⑷天寶元年：公元742年.“天寶”是唐玄宗的年號.⑸奈良：日本城市名.⑹稍：漸漸.⑺驟：急.⑻或：有時.⑼覆：傾翻.⑽匱：缺少.⑾渝：改變.⑿竟：最終.。
原文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。
稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本。
然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。
天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。譯文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。
稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本。
然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。
天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。唐朝的高僧鑒真，原本姓淳于，是揚州江陽人，十四歲出家做僧人。
年稍長后，遍游長安洛陽，尋訪名師，專門研修戒法。唐朝天寶元年，應(yīng)日本僧人普照等人的邀請，東渡日本。
但是東海的風急浪高，鑒真他們有時翻船，有時缺糧，有時迷路。經(jīng)過十二年，五次東渡都沒有成功。
那時鑒真眼已經(jīng)瞎了，但是東渡志向不變。天寶十二年，終于到達了日本，次年，在奈良的東部建造了法壇，傳授了戒法。
鑒真東渡日本原文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。
稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本。
然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。
天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。譯文：唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳于，是揚州江陽人，14歲出家為僧。
漸漸長大，周游長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規(guī)戒律。在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，東渡日本。
但是東海風急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向（迷路）。經(jīng)歷了12年，5次渡海都沒有成功。
那時鑒真已經(jīng)失明，但志向始終沒變。天寶十二年，終于到達日本。
第二年在奈良東面建起了戒臺，教授佛教的清規(guī)戒律。
人，年十四出家為僧。稍長，遍游
風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。
人，年十四出家為僧。稍長，遍游
風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。
人，十四歲出家做僧人。年稍長后，遍游
他們有時翻船，有時缺糧，有時迷路。經(jīng)過十二年，五次東渡都沒有成功。那時
十二年，終于到達了日本，次年，在
的東部建造了法壇，傳授了戒法。
原文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本。然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。
譯文：唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳于，是揚州江陽人，14歲出家為僧。漸漸長大，周游長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規(guī)戒律。在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，東渡日本。但是東海風急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向（迷路）。經(jīng)歷了12年，5次渡海都沒有成功。那時鑒真已經(jīng)失明，但志向始終沒變。天寶十二年，終于到達日本。第二年在奈良東面建起了戒臺，教授佛教的清規(guī)戒律。
二、鑒真東渡日本的文言文翻譯
日本的景點(鑒真渡曰本文言文翻譯)" title="用文言文說日本的景點(鑒真渡曰本文言文翻譯)" >
1.鑒真東渡日本文言文翻譯
原文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。
原文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。
稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本。
然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。
天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。譯文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。
稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本。
然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。
天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。唐朝的高僧鑒真，原本姓淳于，是揚州江陽人，十四歲出家做僧人。
年稍長后，遍游長安洛陽，尋訪名師，專門研修戒法。唐朝天寶元年，應(yīng)日本僧人普照等人的邀請，東渡日本。
但是東海的風急浪高，鑒真他們有時翻船，有時缺糧，有時迷路。經(jīng)過十二年，五次東渡都沒有成功。
那時鑒真眼已經(jīng)瞎了，但是東渡志向不變。天寶十二年，終于到達了日本，次年，在奈良的東部建造了法壇，傳授了戒法。
原文唐高⑴僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽⑵人，年十四出家為僧.稍⑹長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律⑶.天寶元年⑷，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本.然東海風驟⑺浪高，或⑻船覆⑼，或糧匱⑽，或失向，歷十二載，五渡未成.其實僧目盲，唯至不渝⑾.天寶十二年，竟⑿至日，翌年與奈良⑸東建戒臺，授戒法.譯文唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳于，是揚州江陽人，14歲出家當和尚.漸漸長大，周游長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規(guī)戒律.在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，從東海去日本.但是東海風急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向（迷路）.經(jīng)歷了12年，5次渡海都沒有成功.那時鑒真已經(jīng)失明，但志向始終沒變.天寶十二年，終于到達日本.第二年在奈良東面建起了戒臺，教授佛教的清規(guī)戒律.注釋⑴高：此指有名望.⑵江陽：古縣名，今江蘇揚州市.⑶戒律：指佛教的清規(guī)戒律.⑷天寶元年：公元742年.“天寶”是唐玄宗的年號.⑸奈良：日本城市名.⑹稍：漸漸.⑺驟：急.⑻或：有時.⑼覆：傾翻.⑽匱：缺少.⑾渝：改變.⑿竟：最終.。
原文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本。然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。
譯文：唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳于，是揚州江陽人，14歲出家為僧。漸漸長大，周游長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規(guī)戒律。在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，東渡日本。但是東海風急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向（迷路）。經(jīng)歷了12年，5次渡海都沒有成功。那時鑒真已經(jīng)失明，但志向始終沒變。天寶十二年，終于到達日本。第二年在奈良東面建起了戒臺，教授佛教的清規(guī)戒律。
(1)主要史實：①遣唐使：遣唐使是日本***派遣到唐朝進行交流的使團。
遣唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)以及生活習俗等帶回日本。對日本的生產(chǎn)、生活與社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
②玄奘西行：貞觀初年，玄奘從長安出發(fā)，前往佛教圣地天竺，求取佛經(jīng)。到達天竺后，玄奘用大約十七年的時間研習佛法。
玄奘從天竺帶回大量佛經(jīng)回到長安，專心翻譯佛經(jīng)，他還把《老子》翻譯成梵文，介紹到天竺。玄奘及其弟子還根據(jù)旅途見聞，寫成《大唐西域記》。
玄奘是第一個系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風土人情等記錄下來并介紹到中國的人。③鑒真東渡：唐玄宗時，鑒真接受日本學問僧的請求，東渡日本弘揚佛法。
還把中國的醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學、書法、繪畫等技術(shù)知識介紹到日本。對中日經(jīng)濟文化交流作出了杰出的貢獻。
（2）發(fā)展特點：唐朝中外文化交流具有雙向性。一方面，唐朝的經(jīng)濟文化對日本、天竺等國產(chǎn)生了巨大的影響；另一方面。
唐朝也在頻繁的對外經(jīng)濟、文化交流中，成為一個開放的國家，進一步促進了自身經(jīng)濟、文化的發(fā)展。（3）啟迪：①一個國家只有經(jīng)濟、文化先進發(fā)達，才能對國外產(chǎn)生巨大的輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。
②一個國家在確保主權(quán)獨立的前提下，只有對外開放，鼓勵交流，才會有所得益，有所進步。③國家和民族不論大小強弱，均有所長；一個國家只有積極開放，虛心學習，才能充分吸取別人的精華，豐富自己的文化。
在6次東渡日本中，鑒真等人遇到許多挫折，第一次東渡前，將和鑒真同行的徒弟跟一個和尚開玩笑，結(jié)果那個和尚惱羞成怒，誣告鑒真一行造船是與海盜勾結(jié)。
地方官員聞訊大驚，派人拘禁了所有僧眾，首次東渡因此未能成行。其后接連失敗，第五次東渡最為悲壯。
那一年鑒真已經(jīng)60歲了，船隊從揚州出發(fā)，剛過狼山（今江蘇南通）附近，就遇到狂風巨浪，在一個小島避風。一個月后再次起航，走到舟山群島時，又遇大浪。
第三次起航時，風浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、飲海水度日，最后抵達海南島南部靠岸。歸途中，鑒真因長途跋涉，過度操勞，不幸身染重病，雙目失明。
鑒真最后一次東渡也并非一帆風順。正當船隊揚帆起航時，一只野雞忽然落在一艘船的船頭。
鑒真認為江灘蘆葦叢生，船隊驚飛野雞不足為怪，而日本遣唐使卻認為不是吉兆，于是船隊調(diào)頭返回，第二天才重新起航，歷盡艱險到達日本。鑒真帶去很多佛經(jīng)和醫(yī)書到日本。
他主持重要佛教儀式，系統(tǒng)講授佛經(jīng)，成為誒本佛學界的一代宗師。他指導(dǎo)日本醫(yī)生鑒定藥物，傳播唐朝的建筑技術(shù)和雕塑藝術(shù)，設(shè)計和主持修建了唐招提寺日本景點門票預(yù)訂。
鑒真東渡劇照這座以唐代結(jié)構(gòu)佛殿為藍本建造的寺廟是世界的一顆明珠，保存至今。鑒真死后，其弟子為他制作的坐像。
至今仍供奉在寺中，被定為“國寶”。
原文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。
稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本。
然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其時僧目盲，唯志不渝。
天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。注解：（1）稍：漸漸。
（2）驟：急；或：有時；覆：傾翻；匱：缺少。（3）渝：改變。
（4）竟：終；翌：第二。白話釋義：唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳于，是揚州江陽人，14歲出家為僧。
漸漸長大，周游長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規(guī)戒律。在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，東渡日本。
但是東海風急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向。經(jīng)歷了12年，5次渡海都沒有成功。
那時鑒真已經(jīng)失明，只有志向始終沒變。天寶十二年，終于到達日本，第二年在奈良東面建起了戒臺，教授佛教的清規(guī)戒律。
出處：出自唐代榮睿的《鑒真東渡日本》。擴展資料：創(chuàng)作背景：鑒真，唐代赴日傳法名僧，日本常稱為“過海大師”、“唐大和尚”，俗姓淳于。
揚州江陽縣（今江蘇揚州）人。當時，日本佛教戒律不完備，僧人不能按照律儀受戒。
733年（日本天平五年），僧人榮睿、普照隨遣唐使入唐，邀請高僧去傳授戒律。訪求十年，決定邀請鑒真。
742年（唐天寶元年）鑒真不顧弟子們勸阻，毅然應(yīng)請，決心東渡。由于地方官阻撓和海上風濤險惡，先后四次都未能成行。
第五次漂流到海南島，榮病死，鑒真雙目失明，751年（唐天寶十載）又回到揚州。在6次東渡日本中，鑒真等人遇到許多挫折，第一次東渡前，將和鑒真同行的徒弟跟一個和尚開玩笑，結(jié)果那個和尚惱羞成怒，誣告鑒真一行造船是與海盜勾結(jié)。
地方官員聞訊大驚，派人拘禁了所有僧眾，首次東渡因此未能成行。其后接連失敗，第五次東渡最為悲壯。
那一年鑒真已經(jīng)60歲了，船隊從揚州出發(fā)，剛過狼山附近，就遇到狂風巨浪，在一個小島避風。一個月后再次起航，走到舟山群島時，又遇大浪。
第三次起航時，風浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、飲海水度日，最后抵達海南島南部靠岸。歸途中，鑒真因長途跋涉，過度操勞，不幸身染重病，雙目失明。
鑒真最后一次東渡也并非一帆風順。正當船隊揚帆起航時，一只野雞忽然落在一艘船的船頭。
鑒真認為江灘蘆葦叢生，船隊驚飛野雞不足為怪，而日本遣唐使卻認為不是吉兆，于是船隊調(diào)頭返回，第二天才重新起航，歷盡艱險到達日本。
三、鑒真渡曰本文言文翻譯
1.鑒真東渡日本文言文翻譯
原文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。
原文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。
稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本。
然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。
天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。譯文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。
稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本。日本旅游景點門票
然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。
天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。唐朝的高僧鑒真，原本姓淳于，是揚州江陽人，十四歲出家做僧人。
年稍長后，遍游長安洛陽，尋訪名師，專門研修戒法。唐朝天寶元年，應(yīng)日本僧人普照等人的邀請，東渡日本。
但是東海的風急浪高，鑒真他們有時翻船，有時缺糧，有時迷路。經(jīng)過十二年，五次東渡都沒有成功。
那時鑒真眼已經(jīng)瞎了，但是東渡志向不變。天寶十二年，終于到達了日本，次年，在奈良的東部建造了法壇，傳授了戒法。
天寶二年（743），鑒真和尚應(yīng)日本高僧榮睿、普照之邀東渡傳教，但連續(xù)5次因風阻未果。
十二年（753）十月二十九日，69歲高齡的鑒真攜帶大量佛經(jīng)和藝術(shù)品，從常熟鹿苑（今屬蘇州張家港）黃泗浦入海，開始了第六次東渡。歷經(jīng)千難萬險，終于在次年抵達奈良，實現(xiàn)了東渡弘法和傳播華夏文化的宏愿。
唐朝有個和尚叫鑒真，本名叫淳于，是揚州江陽人，14歲出家為僧。漸漸長大，周游長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規(guī)戒律。
在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，東渡日本。但是東海風急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向（迷路）。
經(jīng)歷了12年，5次渡海都沒有成功。那時鑒真已經(jīng)失明，但志向始終沒變。
天寶十二年，終于到達日本。第二年在奈良東面建起了戒臺，教受佛教的清規(guī)戒律。
唐代高僧鑒真本姓為淳于，揚州江陽人。他十四歲時便出家為僧。年紀稍長后，便游遍了長安、洛陽，尋訪名師，專攻戒律的研究。唐玄宗天寶元年（公元742年），他接受了日本僧人普照等人的邀請，東渡日本。但是由于東海狂風大作，江浪洶涌，路上不是船翻了，就是糧食匱盡，或是迷失了航向，歷經(jīng)了十二年，前后東渡五次，終于在第六次成功了。當時鑒真雙眼已盲，但他東渡日本的決心仍然堅定。天寶十二年（公元753年），他終于抵達了日本。次年，他在日本奈良東大寺設(shè)戒壇授戒法。
原文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本。然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。日本景點門票信息
譯文：唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳于，是揚州江陽人，14歲出家為僧。漸漸長大，周游長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規(guī)戒律。在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，東渡日本。但是東海風急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向（迷路）。經(jīng)歷了12年，5次渡海都沒有成功。那時鑒真已經(jīng)失明，但志向始終沒變。天寶十二年，終于到達日本。第二年在奈良東面建起了戒臺，教授佛教的清規(guī)戒律。
原文唐高⑴僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽⑵人，年十四出家為僧.稍⑹長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律⑶.天寶元年⑷，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本.然東海風驟⑺浪高，或⑻船覆⑼，或糧匱⑽，或失向，歷十二載，五渡未成.其實僧目盲，唯至不渝⑾.天寶十二年，竟⑿至日，翌年與奈良⑸東建戒臺，授戒法.譯文唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳于，是揚州江陽人，14歲出家當和尚.漸漸長大，周游長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規(guī)戒律.在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，從東海去日本.但是東海風急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向（迷路）.經(jīng)歷了12年，5次渡海都沒有成功.那時鑒真已經(jīng)失明，但志向始終沒變.天寶十二年，終于到達日本.第二年在奈良東面建起了戒臺，教授佛教的清規(guī)戒律.注釋⑴高：此指有名望.⑵江陽：古縣名，今江蘇揚州市.⑶戒律：指佛教的清規(guī)戒律.⑷天寶元年：公元742年.“天寶”是唐玄宗的年號.⑸奈良：日本城市名.⑹稍：漸漸.⑺驟：急.⑻或：有時.⑼覆：傾翻.⑽匱：缺少.⑾渝：改變.⑿竟：最終.。
天寶二年（743），鑒真和尚應(yīng)日本高僧榮睿、普照之邀東渡傳教，但連續(xù)5次因風阻未果。十二年（753）十月二十九日，69歲高齡的鑒真攜帶大量佛經(jīng)和藝術(shù)品，從常熟鹿苑（今屬蘇州張家港）黃泗浦入海，開始了第六次東渡。歷經(jīng)千難萬險，終于在次年抵達奈良，實現(xiàn)了東渡弘法和傳播華夏文化的宏愿。
唐朝有個和尚叫鑒真，本名叫淳于，是揚州江陽人，14歲出家為僧。漸漸長大，周游長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規(guī)戒律。在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，東渡日本。但是東海風急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向（迷路）。經(jīng)歷了12年，5次渡海都沒有成功。那時鑒真已經(jīng)失明，但志向始終沒變。天寶十二年，終于到達日本。第二年在奈良東面建起了戒臺，教受佛教的清規(guī)戒律。
鑒真東渡日本原文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。
稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本。
然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。
天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。譯文：唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳于，是揚州江陽人，14歲出家為僧。
漸漸長大，周游長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規(guī)戒律。在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，東渡日本。
但是東海風急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向（迷路）。經(jīng)歷了12年，5次渡海都沒有成功。
那時鑒真已經(jīng)失明，但志向始終沒變。天寶十二年，終于到達日本。
第二年在奈良東面建起了戒臺，教授佛教的清規(guī)戒律。
