摘要：
本文目錄日本旅游景點的日語小論文導游介紹旅游景點論文 有關導游的論文關于溫泉的日語畢業(yè)論文一、日本旅游景點的日語小論文檢索方式：日本観光名所在谷歌的學術搜索上進行可找到大量文獻... 本文目錄
一、日本旅游景點的日語小論文
檢索方式：日本観光名所在谷歌的學術搜索上進行可找到大量文獻
其中針對某個具體景點和某個具體觀光對象進行研究的論文有：
[PDF]日光,箱根を対象とした観光地形成過程についての考察──観光資源,交通環(huán)境と初期段階の外國人利用の差異に著目して──
地址：
而針對整個日本所有著名景點進行分析的論文有：
[PDF]世界遺產登録と持続可能な観光地づくりに関する一考察
地址：
這些可能都有參考價值，不知道你具體想找哪方面的，按上述方面再找找看吧。
二、導游介紹旅游景點論文 有關導游的論文
在平時的學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫作文呢？下面是我為大家收集的旅游景點介紹作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我們的祖國有許許多多的旅游景區(qū)，如：北京的長城，河南的萬仙山，湖南的張家界等等。我們每個人也都去過許許多多的旅游景區(qū)，我也去過許多的旅游景區(qū)。如：安文的花溪，杭州的西湖等等。但我最熟悉的是我們家鄉(xiāng)的百仗潭，百仗潭山清水秀，鳥語花香。因此，我喜歡百杖潭。
我們磐安的百杖潭景區(qū)現(xiàn)為國家4A級風景區(qū)，位于浙江省磐安縣仁川鎮(zhèn)，總面積10.48平方公里。旅游景區(qū)內有幾十米的瀑布秀、三個池潭很深、千奇百怪的石頭、清清的湖水、各式各樣的植物十分茂盛、這里的環(huán)境美不勝收、交通十分方便。百杖潭旅游景區(qū)以瀑布、潭水、溪流為精粹，以山峰、奇石、洞穴為重點，以美妙的自然生態(tài)環(huán)境為背景，以豐盛的山林特產資源為裝飾，形成了特點鮮明的旅游勝地。
百杖潭石子路的一邊全都是綠色的竹子，另一邊是各種名貴的樹木。有紅豆杉，紫檀木，水杉這些名貴的樹木還有許許多多的作用呢。如：“紅豆杉”它可以用于氣虛痰濕，氣陰兩虛等等，還有“紫檀木”它可以幫助你入睡，使人的情緒更加穩(wěn)定。哦，百杖潭的確是豐富多彩。
當你一直走進百杖潭時，你就會看見一條飛流直下三千尺的瀑布。瀑布下面又是一池深不見底的潭，這個潭還有一個小故事呢？據(jù)說百百杖潭所在的地方以前名叫曾家?guī)X，住在那里的人都姓“熊”，姓“熊”的先輩是一個跛子，他不是先天性的跛腳，他是怎么變成跛子的呢？讓我們來聽一聽熊家的后代人是怎么說的`吧：姓“熊”的祖輩是一個給地主種田地的長工，一大早就必須趕到地主家去種地，沒想到有一天看錯了天，外面的月亮十分的皎潔，他以為是大白天了，迷迷糊糊的就往東家走。走到了百杖潭邊的時候看到路上有一支迎親隊伍敲鑼打鼓的抬著新娘子路過此地，熊某看得迷糊，這些人衣著光鮮華貴，跟平常人差別很大，隊伍浩浩蕩蕩，整個迎親隊伍有好幾百米長呢。此時此刻，熊某就奇怪了，誰家這么個大排場，怎么就沒聽說過呢？他忍不住的拉住了隊伍其中的一個人問了，誰知有人拿了個短棒給他的腿上打了一棒，從那以后他就變跛子了。熊某被打后腦子頓時清醒，再一看哪有什么人，月亮還是高高的掛在天上呢？而熊某也為此事因禍得福，可能是龍王覺得對不起他吧！于是買下曾家?guī)X的土地，不久熊某就發(fā)了一筆財。哦，迷人的百杖潭還有著許許多多的傳奇故事呢。
磐安的百杖潭還有許多好玩的地方呢，我就不一一介紹了。如果你想知道更多關于百杖潭的故事的話你就親自去百杖潭游玩一番，你就可以知道非常多有趣的奧秘。
哦，百杖潭是一處神秘的旅游景區(qū)，如果你去過你一定會稱贊不絕的。百杖潭我最愛的旅游景區(qū)。
臺灣，是世界上一顆璀璨的明珠，被譽為“寶島”。她有著迷人的自然風景，悠久的歷史以及絢麗多姿的人文景觀。這個月我來到了臺灣，一睹她的美妙風姿。
19:00我們辦好了登機的手續(xù)，在候機大廳等了一會兒就坐上了開往臺灣的班機，過了一個多小時我們到達了臺灣桃園機場，我們先回到了賓館整頓了一下，我們便出發(fā)去寧夏夜市。寧夏夜市有著臺灣許多傳統(tǒng)小吃，街道兩側皆有令人垂涎欲滴的美食，有蚵仔煎、蚵仔面線、臺南碗_、豬肝湯、郭魚湯、魯肉飯等等，該從何下手讓人傷透腦筋。這時我想起了破褲子祝丹文介紹過的臺灣小吃，我興奮地對媽媽說：“我們先從祝丹文介紹過的小吃開始吧?！薄昂玫?，那還等什么呀?！眿寢屝Σ[瞇的說。于是，我們一攤一攤的、一樣一樣的吃到許多的美食，可惜我們只有1個肚子，到了1點多實在吃不下了我們慢慢的走回到了賓館，我倒在床上帶著滿足就睡著了。
第二天一早，我們準備去臺灣最著名的風景區(qū)------日月潭。日月潭位于臺灣的中心點，是臺灣唯一的天然湖，由玉山和阿里山之間的斷裂盆地積水而成。湖面海拔760米，面積約9平方千米，平均水深30米，湖周長約35千米。日月潭四周群山環(huán)抱，重巒迭翠，潭水碧波晶瑩，湖面遼闊，群峰倒映湖中，優(yōu)美如畫.我們坐了三個多小時的車，從臺北趕到了日月潭，岸邊?？苛撕芏嗟拇?，被卷起的浪打得像片樹葉一樣晃來晃去。我們興沖沖地上了游船，船長很熱情地一邊開船，一邊熱情地跟我們講解日月潭的來歷。日月潭的來歷是這樣的：在很久很久以前，臺灣有兩個民族，一個叫邵族，一個叫周族。這兩個名族總是因為爭奪獵物而互相打架。有一天，邵族人的祖先發(fā)現(xiàn)了一頭白鹿，他就去追，結果追了三天三夜，白鹿就總是在他的前方，不遠不近，卻總是追不上。后來，白鹿來到了一片湖水邊，跳了下去，消失了。邵族人的祖先也累得筋疲力盡。他看到湖邊風景優(yōu)美，物產豐富，就把自己的族人都遷了過來。后來日本人占領了臺灣后，要興修水庫，看見了白鹿湖有兩塊，一塊是圓的，像太陽，一塊是彎的，像月亮，就叫日月潭。我坐在船頭遠看，日月潭的水，就像一面鏡子。哇！涼風習習，任海風吹拂，看著日月潭的水，總有一種說不出的愉快。左右兩邊青山蔥翠，我想，也許是這山，才使這水這么清澈吧！
第三天，我們去了墾丁的鵝鑾鼻公園。鵝鑾鼻建有臺灣光力最強的燈塔，被稱為“東亞之光”。我們走進了鵝鑾鼻公園，遠遠的望見燈塔的頂，于是快步走向燈塔。到了塔邊，看見塔基有炮臺，四周有圍墻、戰(zhàn)壕，原來它還是世界上少見的武裝燈塔。
接下來，我們又去了高雄的愛河、墾丁大街、花蓮的太魯閣峽谷，七星潭等地，最后我們回到臺北來到了101觀景臺一覽臺北市全景。
八天很快過去了，我要離開寶島臺灣了。寶島不但有豐富的小吃，有湖光山色美不勝收的日月潭，還有獨一無二的的阿里山風景區(qū)，文化菁粹的故宮博物館。寶島，再見，我會再來的。
今天，我和爸爸媽媽的朋友一行十五個人乘著兩輛面包車，浩浩蕩蕩的來到上海楓涇古鎮(zhèn)旅游區(qū)游玩。
由于不熟悉，請了一個導游，聽導游說楓涇古鎮(zhèn)到處水網(wǎng)遍布，大多數(shù)人的房子都沿湖而建，古鎮(zhèn)里的房子都保留了以前的特色，屋頂都是用瓦片做的，墻都是用石頭或木頭做的，這里最有人情味的是的是一條長廊，大約兩百米左右，當初設計師把這長廊設計的很有人性化夏天不用撐傘，下雨不會濕鞋，給人們帶來了很多方便。
這里到處賣的大多數(shù)都是諸葛亮用的東西，比如孔明扇，弩等。清澈的湖能照出屋子的倒影，三輪車在狹窄的弄堂里行駛，楊柳隨風擺動像在跳舞，游客在釣魚，有的在船上嬉戲，可有趣了。
天色漸漸暗了下來，我們依依不舍的回家了。
關于介紹景點的400字導游詞優(yōu)秀范文5篇
導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。下面我為大家整理了關于介紹景點的400字導游詞優(yōu)秀范文 5篇，僅供參考!
各位親愛的游客朋友們，我姓吳，你們可以叫我吳導游，這次我很高興帶領大家一起去現(xiàn)為我國著名名勝之——杭州西湖。
首先我向大家介紹一下：西湖因位于省會杭州城西而得名，三面環(huán)山，高聳入云，東臨城區(qū)，面積是相當長有5.6平方公里，環(huán)湖一周15公里。自唐朝以來，西湖就以它獨具魅力的自然風光聞名于世。
俗話說：上有天堂，下有蘇杭。西湖就是人間天堂。現(xiàn)在我們已經(jīng)來到西湖，這里的山水風景如畫，景色怡人。春、夏、秋、冬，景色不一，其中夏天的景色，最讓人心曠神怡，那時，湖里的荷花眼花_亂、目不暇接。游客們你們快瞧，三潭印月，湖心亭和阮公墩3個人工小島，鼎立在湖中心，是瀏覽勝地。所以唐代詩人蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中寫道：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?？喘h(huán)湖有林木蒼翠的吳山，鳳凰山，玉皇山等風景區(qū)，峰奇石秀，林泉幽美。沿湖還有曲院風荷，花巷公園，柳浪聞鶯等各具特色的園林，游客你們是不是現(xiàn)在陶醉在這美景之中?因此人們贊頌“天下西湖三十六，其中最好是杭州”。現(xiàn)在我的解說完畢，大家來到這迷人的西湖，希望大家細細欣賞，請做一位文明的游客。
親愛的游客，今天我們來游覽世界遺產----長城。俗話說得好“不到長城非好漢?！苯裉煳揖蛶銈儺斠淮魏脻h。我是你們的導游。請不要在城墻上亂涂亂畫，翻爬城墻，不要亂丟果皮紙屑，保持長城的衛(wèi)生清潔，下面我們就開始游覽吧!
這段長城修筑在八達嶺上，全長有一萬三千多里，高大堅固。旅客們，這是用巨大的條石和城磚筑成的。這里有兩米多高的成排的垛子，這是_望口和射口?？矗@是城臺，也就是屯兵的堡壘。以前打仗的時候，是用烽火來傳遞軍情的。旅客們，這是古代修筑長城的勞動人民的血汗和智慧，才凝結成這前不見頭，后不見尾的萬里長城。
長城在世界歷史上是一個偉大的奇跡。好了，本次游覽到此結束，請您去細細游覽，謝謝您的到來。
大家早上好，很高興認識大家，并由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。
在車到景點之前，我先為大家介紹蘇州園林的基本情況。上有天堂，下有蘇杭。蘇州為典型的江南水鄉(xiāng)城市，素有東方威尼斯之美譽。當然，也請大家注意環(huán)境衛(wèi)生，做一個文明游客。
我們馬上到了今日黃金游的第一站留園。好，留園到了。留園位于蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等對比手法。大家好好觀賞吧!
留園不留我們，那我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。
穿過獅子林，出去約5千米，可見寒山寺，要不現(xiàn)在大家休息一會兒吧。說到寒山寺，大家自然會想起姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船的詩句吧!因唐初有個叫寒山的和尚未在這里住過而得名?，F(xiàn)在寺內存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。
告別寒山寺，大家還戀戀不舍。希望它能給你們留下一個美好的回憶。
各位朋友，今天我們在人間天堂蘇州度過了美好的一天。謝謝各位!愿大家旅途平安愉快，再見!
首先自我介紹一下，我叫林__，是桂林旅行社的導游，我將和大家共同度過這段旅程，感謝大家給我了這次機會，我一定會為大家服務，讓大家在桂林玩得高興愉快，希望大家對我們的工作多多關照。接下來我給大家介紹桂林的概況;
桂林市著名的旅游勝地，俗話說：桂林山水甲天下。桂林以她山清，水秀，洞奇，石秀的秀麗風光聞名于世，每年吸引著千萬的海內外的游客帶桂林來觀光旅游。
桂林這一帶的山，一座座高峭聳立，拔地而起，各不相接。桂林的水蜿蜓彎曲，清澈見底，在日后的行程中我將帶領大家乘著小舟去觀賞桂林最美的一條江漓江。漓江的水是出奇的靜，靜得我們根本感覺不道它在流動;麗江的水清澈見底，可以看見有許多美麗的魚兒游來游去。
旅客朋友們今天我的講解就到這里了我隨時恭候大家的再次光臨，我相信大家一定對這迷人的桂林流連忘返，一定喜歡上了我這個跟桂林一樣美的導游，對嗎?再見了!
現(xiàn)在，我們登上的是海棠大堤，寬闊的錢塘江正橫臥在我們面前?？炜?遠處的幾座小山在云霧中若隱若現(xiàn)，中山臺屹立在江邊，在雨后的陽光下，非常美麗!天邊出現(xiàn)了一條橫貫江面的白線，伴之以隆隆的響聲，酷似天邊悶雷滾動，這就是浪潮來了!游客們，為了您的生命安全，請迅速往后面退退，只要能看見就行了。請注意，潮頭由遠及近飛馳而來，多像一群潔白的天鵝排成一線，萬頭攢動，振_飛來。此時，潮頭推捅，鳴聲漸強，頃刻間白線似的潮涌奔來眼前，聳起了一面三四米高的水墻，驚濤駭浪，噴珠濺玉，好像千萬匹白色駿馬齊頭并進。水墻兩丈多高，壯觀極了!大家有沒有見過這么高的浪潮呀?
聽!從遠處是不是傳來了轟隆隆的響聲，好像悶雷滾動，錢塘江大潮就要來了!看!從水天相接的地方出現(xiàn)了一道白線，很快向咱們移來，真是雄偉壯觀啊!你們見過這樣壯觀的景色嗎?
錢塘江大潮，這美麗的、壯觀的景象雖然短暫，但會讓我們銘記!別忘了告訴親朋好友，讓他們也來看一看。
接下來，大家可以自由活動20分鐘，拍拍照做個紀念。好了，下午3點見!
導游講解對旅游景區(qū)的影響論文背景及意義怎么寫？
導游講解有助于旅游景區(qū)形象的提升,是對景區(qū)形象特色的宣傳和展示,能豐富和完善景區(qū)形象的內涵。導游在進行旅游服務過程中,要針對游客的特點,精心設計講解詞,導游要有健康、陽光的個體形象,導游講解要遵循客觀性、針對性、靈活性原則等。
三、關于溫泉的日語畢業(yè)論文
------------------關于“日本溫泉文化”的日語論文的“結構”-------------------
《序言》處于什么初衷目的原因，對XX事物，有XX看法，因此，有下述觀點和論證
《本文》論點1，實例佐證，說明分析，結論總結
論點2，實例佐證，說明分析，結論總結
論點3，實例佐證，說明分析，結論總結
論點4，實例佐證，說明分析，結論總結
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可以通過以下4個論點，再舉一些實例（論據(jù)）來論證。
<關于“日本溫泉文化”的日語論文的“日語版”>：
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1.日本溫泉文化體現(xiàn)了[融入自然]的理念，而不是[改造自然]，是與自然的“溫馨”互愈：
日本的溫泉設施多保留了自然的原貌，古樸而溫馨。沒有大興土木，沒有奢華。
不論溫泉的外部結構，還是內部設施（木造建筑，和式浴衣，木盆，竹籬，石階，毛巾）等
很多細節(jié)都體現(xiàn)了“和”文化的“含蓄”“精致”“內斂”。
2.日本溫泉文化體現(xiàn)了日本人的[熱愛傳統(tǒng)]。
每個人不僅自己熱愛[溫泉]，還努力保護環(huán)境，將這種美好的體驗傳承給后代。
3.日本溫泉文化體現(xiàn)了日本人對[地域文化]的尊重。
日本的溫泉遍布日本的全國各地，所以日本不同地方的溫泉都帶有不同的[地域文化]特色。
日本人去各[溫泉旅行]的時候除了享受溫泉本身，還有樂于融入和體驗當?shù)氐腫地域文化]。
4.日本溫泉文化體現(xiàn)了日本社會中人與人在[遵守公共道德]中[共存]的民族意識
日本是一個國土狹小，人口少的國度。那么在這樣的特定條件下，日本人要在社會很好地
生存的話，人與人就既要緊密“團結交流”又要“守秩序”“互不干擾”。在溫泉入浴也
是一樣的。日本人入浴前有在浴池外洗干凈身體，不喧嘩，不窺視，器具用完后要沖洗并
擺放到規(guī)定的地方，等習俗。日本人從小養(yǎng)成了這樣的習俗，所以彼此并不感到累，這樣的
入浴方式“整潔有序”“互不干擾”。在這個前提下，日本人會共同體會“溫泉”的溫暖和
舒適，或簡單地寒暄，或各自閉目養(yǎng)神，聽潺潺的流水聲，浸溫泉中，呼吸新鮮空氣。。。
在有限的空間，有限的資源里面，合理有序地，悠然地，一起享受自然。
日本列島位于環(huán)太平洋地震斷裂帶上，頻繁的地殼運動造就了星羅棋布的溫泉。從鄉(xiāng)村田間到山中秘境，處處都有可供養(yǎng)顏、健身的泡湯或各式觀賞性溫泉。日本從北到南有2600多座溫泉，75000多家溫泉旅館。日本鄉(xiāng)村溫泉，既沒有名山大川、人文古跡為其美譽，也沒有世界文化遺產那樣的豐厚底蘊，更沒有悠久古老的歷史題材，但就是這看上去極為單純的溫泉所帶來的旅游產業(yè)，卻占據(jù)了日本國內旅游市場50%的份額。據(jù)統(tǒng)計，日本每年約有超過1.3億人次（相當于日本總人口）享受各種各樣的溫泉浴。也就是說，日本國民每人至少一年一次以上參加溫泉旅游。日本人在閑暇時，或與朋友結伴，或攜家人同行，住在榻榻米日式旅館，喝著清酒，泡泡溫泉，就像歐洲人蜂擁去海濱勝地度假一樣。溫泉旅游成為了最受日本國民歡迎的大眾化休閑度假旅游方式，也是日本社會中最有“人氣”的旅游業(yè)態(tài)。因而，日本素有“溫泉王國”的美稱。在日本，與溫泉旅游有關的溫泉娛樂、溫泉飲食、溫泉購物和溫泉療養(yǎng)等旅游形式花樣繁多，與溫泉旅游業(yè)相關的交通、住宿、文化、景區(qū)和度假等也高度發(fā)達，“小溫泉”資源，帶動了整個“大旅游”產業(yè)的發(fā)展。這種利用小資源條件，發(fā)展農業(yè)大旅游的經(jīng)營發(fā)展路徑，對我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的借鑒意義。
二、溫泉開發(fā)：農村建設與農業(yè)經(jīng)濟的雙重發(fā)展
第二次世界大戰(zhàn)以后，日本經(jīng)濟進入高速發(fā)展期，旅游業(yè)也開始逐步復蘇。昭和五十年代（1975年）以來，日本國內旅游掀起了團體旅行熱，竹下內閣又適時地提出了“故鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”（意為“開發(fā)故鄉(xiāng)”）的新政策，即鼓勵廣大國民（廣大農村地區(qū)是都市人的故鄉(xiāng)）回歸故里，為建設新農村作貢獻。該政策使各地更加重視了對鄉(xiāng)村溫泉資源的開發(fā)和利用，因為人們相信通過溫泉旅游設施的建設，可以吸引大量的市民前來度假觀光，對振興農村經(jīng)濟有著巨大的推動作用。所以，各地掀起了開發(fā)溫泉的熱潮。無論是都市近郊，還是偏僻的山村，都大搞溫泉景點和旅游設施建設，建造了很多可以容納500～1000人的大型溫泉旅館和宴會廳?！耙淮逡蝗钡穆糜文Ｊ?，迎來了鄉(xiāng)村溫泉旅游的新時代。在廣大農村地區(qū)，配套設施完備的溫泉度假村相繼建成，一個自然村一年接待旅游者達20萬～30萬人次已不足為奇。這種新農村建設的產業(yè)政策對發(fā)展農業(yè)經(jīng)濟起到了積極的推動作用，溫泉旅游也從樸素的洗浴模式轉向休閑度假模式。
進入平成年代（1989年）后，體現(xiàn)“安ぃ、近ぃ、短ぃ”（意為“價低、近距離、短時間滯留”）的“日埽り旅行”開始盛行。它近似我國的“一日游”，即一天內由住地出發(fā)并返回的旅游形式，這對都市近郊的溫泉旅游業(yè)的發(fā)展帶來了新契機。2000年日本鄉(xiāng)村遍布的溫泉“一日游”設施已達4800多個?！叭哲￥曷眯小钡臏厝ㄔO，是由日本地方自治體（基層地方政府）著眼于社會公益性及農村經(jīng)濟振興，在國家實施“故鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”政策的導向下進行的。在原有的溫泉資源得到有效利用的同時，新建了一批溫泉主題博物館，并定期舉辦各種民俗祭祀活動。此外，利用區(qū)內資源，組織旅館協(xié)作，協(xié)調旅游協(xié)會統(tǒng)一價格，提高旅游服務質量，并結合各種農業(yè)觀光資源進行溫泉旅游目的地的再開發(fā)等，這些舉措使溫泉旅游迎來了創(chuàng)新發(fā)展的新局面。隨著溫泉旅游在人們生活中的定型化，它已經(jīng)成為了大眾化的休閑娛樂項目，促進了農村建設和農業(yè)經(jīng)濟的繁榮。
故鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新政策和發(fā)展農村經(jīng)濟的新舉措，給日本農業(yè)經(jīng)濟和鄉(xiāng)村建設帶來了根本性的變化。因此，日本鄉(xiāng)村溫泉旅游業(yè)的發(fā)展，對于有效利用農村資源、優(yōu)化農業(yè)結構、提高農民收入、構建新型的農村社會，都發(fā)揮了積極的作用。
三、溫泉體驗：物質與精神的雙重享受
在周末和閑暇時，帶上家人或朋友，駕車兜風去鄉(xiāng)村溫泉旅館，已成為日本人休閑娛樂的最佳方式。日本鄉(xiāng)村溫泉提供給游客的，是全方位的服務和享受。當游客進住溫泉旅館時，熱情的問候讓人感到溫馨，溫暖的泉水讓人感到撫慰，露天迷人的景色使人忘掉煩惱，浴后的佳肴又使人食欲大增，日式榻榻米的清香更讓人香甜入睡。人們聚集在溫泉的周圍，用泉水洗去平日的辛苦和煩惱，在溫泉宴會上品嘗豐富的鄉(xiāng)土料理，體驗濃郁的鄉(xiāng)土文化，這已成為了旅游度假的時尚。在新建的溫泉旅游設施中，除保持傳統(tǒng)的洗浴形式外，還在細微之處享受高科技帶來的方便。日本人就像制造電子產品和汽車一樣，也把溫泉用品及設備加工到精益求精的程度，而且圍繞溫泉洗浴形成了一個龐大的產業(yè)。舒適的氣候、便捷的交通、文明的環(huán)境、清潔的住宿、一流的餐飲和方便的通訊，已成為溫泉旅游度假地最為顯著的經(jīng)營特色。
在日本，溫泉旅游既是一種物質體驗，又是一種精神享受。它通過營造一種休閑、健康的獨特體驗，使旅游者身心融入到溫泉中，感悟其獨特的溫泉文化，為旅游者帶來一種全方位的感受。作為體驗旅游，日本溫泉旅游的主要形式不再是傳統(tǒng)的以產品為中心，而是以旅游者體驗為核心，這種轉變是由日本溫泉旅游的雙重體驗所決定的。溫泉旅游目的地在提供高檔次的洗浴療養(yǎng)、多樣化的康體健身、豐富的休閑娛樂的同時，還兼有現(xiàn)代化的專業(yè)保健服務，使游客能獲得身心雙重修養(yǎng)的效果。通過享受泡溫泉的樂趣，人們既可以體驗當?shù)氐娘L土人情，又可以激發(fā)起對明天美好生活的憧憬和向往；既在溫暖寬松的氣氛中解除身心的疲勞，又得到了精神上的愉悅。因此，溫泉旅游的體驗，給廣大游客帶來了物質和精神的雙重享受。
四、溫泉文化：家庭和社會的雙重交流
人們旅游的目的因人而異，但日本人為什么如此喜好溫泉旅游呢?這和日本獨特的溫泉文化有著緊密的聯(lián)系。在日本現(xiàn)代社會中，人們就像機器人一樣不停地工作著，人與人之間缺少一種和諧的、相互傾吐的潤滑劑，一天工作下來感到身心疲憊。在日本家庭生活中，每個人都很繁忙，全家人聚在一起吃飯的機會很少，家庭成員之間缺少暢所欲言交流的機會。鄰里之間也是如此，住在同一生活空間，除碰到時寒喧幾句外幾乎沒有什么來往，甚至住在隔壁的鄰居是誰也無從知曉。日本人在缺乏家庭內部交流的同時，又受到來自外部社會激烈競爭的壓力。從表面上看，日本人是工作狂；從內心來說，其感情世界又是豐富細膩的。這就必然要尋求一個情感交流的場所。因此，日本溫泉旅游文化正是在這種社會背景下發(fā)展和形成的。
眾所周知，日本人的生活節(jié)奏是世界上最快的，而泡溫泉的速度恐怕又是最慢的。這“一快一慢”正好說明了他們已突破了“只是將身體洗干凈”的傳統(tǒng)洗浴觀念，而把泡溫泉當作了一種休閑娛樂度假方式，由此形成獨特的溫泉文化。溫泉旅游已成為日本人追求溫馨生活的方式之一，一到周末或假日，成群結隊的男女老少聚集在寬闊清潔的大浴場中，放松精神，幽閑自得，毫無拘束。家人和鄰里之間同日常生活相比，好像是判若兩人，真可謂“肌膚相見”地充分交流。就連商場上的伙伴和對手，通過一起泡溫泉，也可達到緩解氣氛、協(xié)同合作的目的。人和人之間的親情、友情，在溫泉旅游的過程中得到了交流和升華。這種溫泉旅游文化氛圍，對于加強家庭和社會的雙重交流發(fā)揮了積極作用。
五、溫泉生態(tài)：資源和環(huán)境的雙重和諧
高質量的溫泉生態(tài)環(huán)境，也是吸引游客的重要因素之一。日本的溫泉旅游業(yè)經(jīng)過了近百年的迅猛發(fā)展至今還保持著旺盛的生命力，這充分顯示了其可持續(xù)發(fā)展的強大后勁。日本政府在二戰(zhàn)后制定并頒布了《溫泉法》，將保護溫泉生態(tài)納入法制軌道。另外，日本的國家環(huán)境廳還制定了嚴格的有關環(huán)保法律，對溫泉景區(qū)的建設和開發(fā)通過實行環(huán)保部門的“一票否決”制度來進行嚴格控制。而對于溫泉旅游景區(qū)內的垃圾、噪音等污染問題，則通過對國民進行環(huán)保教育的宣傳，用提高國民整體素質的方法來解決。自20世紀80年代以來，日本旅游業(yè)協(xié)會數(shù)次發(fā)起“綠色溫泉游”活動，并多次召開旨在保護生態(tài)的研討會，并在1990年發(fā)表了《游客保護溫泉宣言》，號召全體旅游者構建資源與觀光和諧的環(huán)境。
與此同時，有關旅游管理部門還采用各種手段對進入溫泉旅游目的地的游客量進行嚴格控制，不斷監(jiān)測游客行為對生態(tài)環(huán)境的影響，利用專業(yè)技術對資源進行合理、節(jié)約利用。更為重要的是，日本實行了溫泉經(jīng)營和管理的分離制度，避免了中央利益、地方利益和集團利益的沖突，并且對進入溫泉開發(fā)的企業(yè)實行嚴格的許可證制度。因此，溫泉經(jīng)營者在開發(fā)之初，就會嚴格遵守相關的法律規(guī)定，用可持續(xù)發(fā)展的觀念來進行經(jīng)營管理。很多溫泉景區(qū)遵循天人合一、融合自然的理念，不但對其周邊生態(tài)環(huán)境進行了保護，同時還注重建造與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調的人文景觀，構建了資源與生態(tài)和諧的美妙境界。
日本許多溫泉旅游度假村位于海邊和山區(qū)，這就充分利用其地理位置和優(yōu)美環(huán)境來達到強身健體的目的。海邊溫泉景區(qū)利用海邊空氣流通好且白天和夜晚溫差小的特點，通過空氣中含有的碘、鹽等成分刺激感覺神經(jīng)來緩解緊張情緒，這對身心疲勞、高血壓、呼吸道功能弱的旅游者具有很好的療效；而山地溫泉景區(qū)則利用山區(qū)白天和夜晚溫差較大的特點，通過人體適應這種環(huán)境產生防衛(wèi)反應的機能，從而增加血液中的紅血球和白血球，這對于低血壓、憂郁癥的游客有很好的療效。這些新型的溫泉旅游形式，都是受惠于優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境。如果生態(tài)環(huán)境遭到破壞，這些極具特色的溫泉旅游也難以獨善其身。因此，日本溫泉旅游業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展，帶來了溫泉資源及其生態(tài)環(huán)境雙重和諧的良好效果。
