摘要：
本文目錄日本散文推薦一下日本散文經(jīng)典短篇加翻譯日本美景的散文一、日本散文推薦一下1、說道日本散文要分析一下日本的性格和習俗，日本人慣于從一滴水看大海，長于制作盆景式的藝術(shù)。散文不正... 本文目錄
一、日本散文推薦一下
1、說道日本散文要分析一下日本的性格和習俗，日本人慣于從一滴水看大海，長于制作盆景式的藝術(shù)。散文不正是一種“微雕藝術(shù)”，通過那點滴事物，俯察仰觀，透視人生的本質(zhì)，宇宙的奧秘嗎？那一篇篇短小精致的散文，不恰好顯示了日本人的智慧嗎？日本好多的人寫書由于那種瞬間的感悟，你讀的時候要深入的以一種換位的思考方式這樣更能深入的理解。有一本書叫日本散文經(jīng)典的寫的還是不錯的我吧目錄給你你看看寫可以去看別的目錄如下：序
2、序言如下：日本是個好奇心旺盛的民族，對外部世界的種種信息無不充滿關(guān)注。即使在歷史上的鎖國時期，尚透過荷蘭這扇西窗，關(guān)注歐洲文明進程，吸收西方自然科學成果，形成所謂的“蘭學”。同時，這個民族又是內(nèi)向的，甚或有些自閉，不愿向外界透露自身的信息。無論是早年遣唐師華，還是明治維新以后，舉國引進西學，其著眼點都在于實用，貫徹著重實踐的“及物”精神；對于傳統(tǒng)文化的維護，小心謹慎得近乎執(zhí)拗。有日本學者將日本形象地比喻為宇宙空間中的黑洞：它可以無限度地吸收周邊所有物質(zhì)的能量，但不允許任何光和熱從自身散發(fā)出去，外部世界也就無法看清它。日本散文就是在日本民族獨特而多面的文化心理和審美趣味上，生長起來的。
3、文學意義上的散文，都是在語言文字的實際應用中演變、發(fā)展而成熟的。被稱為日本第一部隨筆集的《枕草子》，就是在平安時代（794－1192）的宮廷女流文學，特別是日記文學的興盛中脫穎而出。《枕草子》約三百段，原是作為中宮女侍的作者，“憑了自己的趣味，將自然想到的感興，隨手記錄下來”的文字，大抵是“自己眼里看到，心里想到的事情”。作者清少納言家學淵源，深通歌道，又熟知漢學，藝術(shù)趣味的高雅和體物入心的敏感都有過人之處。其文字簡潔暢達，明快機智，自然率真的記述中透露出個性的伶俐好勝，甚或調(diào)皮任性?！墩聿葑印返谋憩F(xiàn)手法是直觀的，善于在十分細微的事物中，捕捉瞬間的印象和感受，發(fā)現(xiàn)日常生活瑣屑的趣味，集中體現(xiàn)了日本民族特有的審美品格。
二、日本散文經(jīng)典短篇加翻譯
經(jīng)典散文比較難找呢，所以，短文可不可以(⁄⁄•⁄ω⁄•⁄⁄)1.
▼大晦日（おおみそか）の深夜から元日の早朝にかけて、時間の流れは魔法のようだ。さっきまでざわついていた年の瀬の空気が、數(shù)時間眠って目覚めれば、靜かにひきしまっている。年あらたまる和やかな朝は、いくつ歳（とし）を重ねてもありがたい
從除夕的深夜到元旦的早晨，時間的流逝就像是著了魔法，直到剛才還喧鬧非凡的年關(guān)氛圍，經(jīng)過了數(shù)小時的睡眠再一睜眼，竟然是一片寂靜的世界。新桃換舊符的祥和清晨，無論反復多少年都是求之不得的。
▼思えば暮れから新春への１０日間ばかり、私たちは毎年、不思議な時空を通り抜ける。師走の２５日まで、街はクリスマス一色に染まる。それが、あくる日からは、ものの見事に迎春モードに一変する
回想起來，從歲末到新春的10天，我們每年都要度過這段令人費解的時空。一直延續(xù)到歲末25日，滿大街是圣誕色彩盡染，可到了第二天，這一氛圍竟搖身一變成功地改換成了迎春的模式。
▼ゆうべの除夜の鐘で百八煩悩を消し去って、きょうは神社で清々（すがすが）しく柏手（かしわで）を打つ。キリスト教に始まって仏教から神道へ。いつもの流れに身をゆだね、この國の年は暮れ、年は明ける
昨天除夕夜的鐘聲蕩滌了所有一百零八個煩惱，今天又將前往神社清心靜氣擊掌祈福。從基督教開始經(jīng)佛教最后進入神道，在委身于這一通常流程的過程中，這一國度辭歲末，啟新年。
（抱歉，由于字數(shù)限制，剩下的在后面）
三、日本美景的散文
1、說來也奇怪，在西安快10年了，我竟然不知道西安有這么美的地方——渼【mei】陂【bei】湖。我是看春暖花開，按捺不住想出去走走的心。于是在網(wǎng)上搜西安周邊一日游，就看到了這個渼陂湖的圖片。
2、我住在龍首村附近，渼陂湖離我只有48公里路程。我出發(fā)的時候，時間已經(jīng)過了中午12點多。但天氣很好，暖洋洋的，我騎著摩托，一路吹著風，心里也是很愜意的。
3、開頭我說，說來奇怪，這點并不夸張。因為西安周圍的公園，我?guī)缀醵既ミ^了。離我近的大明宮公園，我還常去跑步呢。還有漢城湖，興慶宮，慈恩寺，牡丹園，魚化湖，曲江南湖，勞動公園，昆明池……不是說，這些公園湖景不美，但總覺得缺一點什么。這次去了渼陂湖，我終于發(fā)現(xiàn)了這些公園缺什么了，缺山！
4、包括渼陂湖在內(nèi)，你別看介紹。說渼陂湖位于西安市鄠邑區(qū)澇河西畔，是秦漢上林苑、唐代游覽勝地，人文歷史遺跡眾多，杜甫、岑參、蘇軾、程顥等文人墨客都曾在此泛舟，賦詩，所以有"關(guān)中山水最佳處"之美譽。湖水發(fā)源于終南山谷的渼水匯合了胡公泉、白沙泉諸水北流，經(jīng)錦繡溝后蓄積成湖。
5、渼陂湖區(qū)域文化遺跡豐富、時間跨度長，秦惠文王設上林苑，渼陂為上林苑之一，湖區(qū)范圍內(nèi)有周季王陵、秦九女冢、空翠堂等景點遺跡10多處。
6、為何說別看介紹，是因為我上面提到的所有的公園湖景，都是后天人工恢復的。所以我們現(xiàn)在能看到的樣子，和當時的規(guī)模和環(huán)境有多大區(qū)別，我們是不得而知的。
7、但我卻認為渼陂湖的后天恢復，是最好的，是最有得天獨厚的條件的。上面我說了，去了那么多公園，都很美，但都感覺美中不足。不足之處就在于這些公園沒有依附，就好像一個美麗的少女，她是美的，但她沒有底蘊和仙韻。沒有這種仙韻或者神韻不影響她的美，但好像我們一眼就能看完她似的。而渼陂湖之美，卻飽含神韻之美。
8、此行，我得到一個本該早得到的認識，那就是山是水的依附，水是山的靈魂。無山之水，是無勢之水；無水之山，是干涸無華之山。更通俗一點說，男人和女人的關(guān)系亦是如此。再強勢的女人，身后沒有男人，是一大遺憾；同理，再成功的男人，獨身一人，也讓人覺得可憐。所有的公園湖景之水，都是平波之水，但倘若遠方有山，則平波亦是動波，厚波。
9、我不常去旅游，但有幸去過西湖。為何西湖被譽為天下第一美湖？我去西湖的時候是深秋，湖邊飄著枯葉，岸邊紅楓樹紅當當?shù)?，很多攝影人士圍著拍照。當日太陽艷麗，不過風大，吹的湖面的水，都快涌上了岸堤。所以站在西湖旁，我竟然感覺到了磅礴感，好像看到了一個“小海洋”。我生長在北方的黃土高原上，第一次見這樣的湖水，自然是極美的。
10、下午的時候，風更大了，太陽躲進云朵里。把一團團云朵烤的像白熾燈一樣。天空竟然飄了點細雨，真有“山色空蒙雨亦奇”感覺。我繞湖走了半圈吧，就累了。期間還進到兩個展館去了，時間太久，忘記名字了。
11、現(xiàn)在我知道了，西湖之所以美，不僅僅是西湖美，更是西湖周圍有山，有塔。也就是說，西湖的美，不是一眼可以看到底的。你還需要沿著西湖尋覓。從近處，從遠處，從高處……這就是西湖被譽為天下第一美湖的原因了。
12、清代詩人閻爾梅在詩句中寫到：“慈恩寺俯曲江池，雁塔層高望渼陂?！痹谘闼?，真的能看到渼陂湖嗎？顯然是不能的。但足見渼陂在關(guān)中山水人文中的重要地位。
13、我們具體看看唐代詩人岑參寫的《與鄠【hu】縣群官泛渼陂》，題目中的鄠縣，就是現(xiàn)在的戶縣。不過現(xiàn)在撤縣設為區(qū)，叫鄠邑區(qū)。詩歌如下：萬頃浸天色，千尋窮地根。舟移城入樹，岸闊水浮村。閑鷺驚簫管，潛虬傍酒樽。暝來呼小吏，列火儼歸軒。
14、前四句簡直絕了，和我站在渼陂湖的感受相同。但我沒有吟詩贈天下的本領，只能說一句好美了事。不過顯然現(xiàn)在的湖景和岑參所見有出入，明顯現(xiàn)在的景不足。但對我而言，已經(jīng)是很滿足了。
15、倘若我不告訴你此詩歌的題目，大概所有人都會認為這是在描述江南美景。誰能想到這是在描述關(guān)中美景？
16、這樣的美景，我在西安近10年沒人告訴我。在渼陂湖景區(qū)看到了杜甫的一首詩歌《渼陂行》，就知道他是幸運的。因為岑參去游玩了之后，覺得美啊，美的不得了。所以帶杜甫去了。
17、所以杜甫回來寫了一首《渼陂行》，開口就寫道：“岑參兄弟皆好奇，攜我遠來游渼陂?！狈Q兄道弟，顯然關(guān)系不錯。岑參和杜甫詩歌中都提到了“萬頃”風光，顯然當時之景，遠勝現(xiàn)在。
18、岑參兄弟皆好奇，攜我遠來游渼陂。
19、天地黯慘忽異色，波濤萬頃堆琉璃。日本景點門票多少
20、琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集。
21、鼉tuó作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及。
22、主人錦帆相為開，舟子喜甚無氛埃。
23、鳧fú鹥散亂棹謳發(fā)，絲管啁啾zhōu jiū空翠來。
24、沈竿續(xù)縵深莫測，菱葉荷花凈如拭。
25、宛在中流渤澥清，下歸無極終南黑。
26、半陂以南純浸山，動影裊窕沖融間。
27、船舷暝戛云際寺，水面月出藍田關(guān)。
28、此時驪龍亦吐珠，馮夷擊鼓群龍趨。
29、湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無。
30、咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意。
31、少壯幾時奈老何，向來哀樂何其多!
32、很多朋友，應該需要翻譯才能更清楚的明白，杜甫筆下的渼陂湖有多美。我找了一個翻譯，大家可以參考閱讀。
33、帶我遠道來一起游覽渼陂這個地方。
34、忽然間天地昏暗，呈現(xiàn)出了奇異的顏色，
35、波濤萬里涌來，清澈如同琉璃寶石。
36、水勢浩瀚，如琉璃一樣的波濤涌起，此時要浮舟而入，
37、此事絕非小可，但他們(指岑參兄弟)興致極高，實在令人憂思凝集。到那時就不再知道鼉龍如何發(fā)怒，如何被鯨魚吞食，
38、面對風波險惡的白浪滔天，如何來得及抒發(fā)慨嘆?
39、船夫十分喜歡風平浪靜沒有塵霧的天氣。日本要門票的景點
40、行船時歌聲齊發(fā)，驚散了水中的野鴨和水鷗，
41、絲管齊鳴，喚來了滿眼綠色的草木，一片晴霽景象。
42、將竹竿探入水中或?qū)⒔z線連結(jié)起來也難以測出水的深淺，
43、那水面上的菱葉、荷花像擦試過一樣的干凈。
44、船到湖心仿佛到了空曠清澈的渤海，
45、終南山峰倒映于無邊無際的湖中也變成了黑色。
46、渼陂的南半湖全部侵滿了終南山的倒影，
47、那倒影輕輕地搖動于平靜的水面之間。
48、黃昏時船舷擦過天際山的大定寺，
49、渼陂水面上倒映的月光正是東南方從藍田關(guān)上升起的月輪。
50、夜晚渼陂湖岸的燈火遙映，如同驪龍吐珠，
51、音樂遠聞，如馮夷擊鼓，游船竟渡猶如群龍趨逐。
52、游船上的美女若湘妃漢女再現(xiàn)，為人們載歌載舞，
53、金支、翠旗的光芒隨月光閃爍，時隱時現(xiàn)。
54、片刻之后，就看到云氣低沉，于是擔心雷雨將至，
55、蒼茫之中，真不曉得神靈是何心思。
56、由此可見想到人生年輕力壯能有多久，老年將至怎么辦?
57、人生的哀樂交替一貫如此，這樣的時候不能經(jīng)過多少日本景點有門票么!
58、還有一個詩人叫韋應物，寫了一首關(guān)于渼陂湖的詩歌，之所以提他。是因為他是鄠縣的縣令。這個地方他常去。原詩歌如下：
59、時間過的很快，杜甫，蘇軾，岑參等人游玩的地方，我們又去了。地方還是原來的地方，只是景致不同了。但心情大概相同。
60、開篇就交代了，我是偶然去的。去的路上呢，還有插曲。我看到沿路的牌子，都寫著景區(qū)“湖濱小鎮(zhèn)”，也叫詩經(jīng)里小鎮(zhèn)。我本來就是沒有目的地出行。看見景點，自然要看的。
61、進去詩經(jīng)里小鎮(zhèn)景區(qū)，除了看到杏花開的不錯，別無特色了。大概是因為季節(jié)不對，水是很少的，蘆葦蕩也還是冬天的樣子。再加上各處有修建的圍擋，就顯得亂哄哄的。走了半小時，我就決定出園了。
62、出了園子，要去的自然是渼陂湖了。我在想，如果渼陂湖也是這樣的，那今天可就白跑了。到了渼陂湖我已經(jīng)有些累了，所以剛?cè)雸@的時候，我在湖邊找了個地方，休息了一會。有一塊有沙子的地方，小孩在玩，湖面上有鴨子。天空湛藍如洗，周圍的木椅上都是空著的，所以我干脆就躺著。
63、當我繞湖邊游走的時候，我總是會望向終南山，也就是秦嶺。它是那么高聳入云，遠遠望去，讓人向往。當我走到一座圓拱橋上的時候，赫然被眼前之景吸引。湖邊波光粼粼，遠處群山連綿，仙氣濃濃。遠山和近水，以及日落，搭配的如此巧妙，猶如天造地設。就在那一刻，我明白了，為什么會覺得西安市內(nèi)公園的湖景總讓我覺得缺點什么。就是缺山，一開始就告訴大家的。而這個認識，我應該在游覽西湖的時候，就得到的。但當時，并未細想，大概是因為只顧看西湖的景，而忘記了襯托西湖景觀的背景和人文風光。
64、上面詩歌里杜甫寫的：“咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意?！焙歪瘏⒌模骸叭f頃浸天色，千尋窮地根?！倍急憩F(xiàn)的是一種景的神韻。這給人的啟發(fā)是綿綿無盡的，不是一概而就的。
65、所以渼陂湖的復原，是成功的。在拱橋上待了足有20分鐘，才慢慢向前走。遇到一個廁所，很有詩意和農(nóng)家院落的廁所。本來不想上廁所，我也進去了。這一進來，發(fā)現(xiàn)這個廁所，是我在中國公園里見過最人性化的廁所。
66、進門右手邊是女廁所，我看也沒看，就進了左手邊的廁所。進去后發(fā)現(xiàn)不一樣。我趕忙出來看看門上的牌子，寫著：“第三衛(wèi)生間?！蔽页鰜?，才發(fā)現(xiàn)第三衛(wèi)生間前面才是男廁所。我去了男廁所出來后，對這個第三衛(wèi)生間，充滿好奇。
67、景區(qū)人很少，這會衛(wèi)生間也沒人。所以我就進去看了。這是為小孩，老人，或者有傷病的人士準備的衛(wèi)生間。什么都分大小和高低。大馬桶，小馬桶；高洗手盆，低洗手盆。并且這些設施，都安裝了護欄。
68、出了廁所，剛走了幾步路。就聽到音樂聲緩緩響起來，是那種中國古代音樂。被這音樂聲吸引，我慢慢靠近草地上的播放器，拿出手機錄音。音樂緩緩入耳，像從遙遠的過去傳到了現(xiàn)在；抑或是隨著流嵐從終南山頂緩緩流下來的。我坐下來，聽著這歌，看著夕陽下的湖面，不遠處的高塔，和遠處的群山……忍不住的流出了淚。
69、這一刻，我今天的勞累都值得了。這一刻，似乎我所有的過去，都得到了理解和支持。如果草地上的播放器，是個柔軟的東西，我大概是會抱住的。我徐徐躺下來，也不顧慢慢散步的人怎么看我。我相信他們可以理解，他們也享受這一刻的美。
70、不到4分鐘的曲，結(jié)束后我意猶未盡。等下一首歌曲，下一首歌曲依然美，但不如剛才那首?；氐轿靼惨呀?jīng)是晚上的10點多，我連忙用軟件識別了在渼陂湖公園聽到的那首曲子，曲子名稱叫《靜水流深》。我又聽了一遍，依然很美，很入耳。但沒有當時那種入心和激動。所以我也明白了，有些曲子，是要應景的。只有特定的時候，你才能體味它有多深刻，多入心。由此，我想你大概也明白了，聽曲要聽景中曲，愛人要愛當下人。也許這時候，我才能真正懂杜甫為何結(jié)尾寫道：“少壯幾時奈老何，向來哀樂何其多!”
71、再向前走，能看到湖中建起來的木制欄桿，繞湖大概有少半圈。我沿著欄桿走，再一次被湖中美景所震撼。夕陽這個時候，在拼命的發(fā)出最后的光亮，就像在湖的另一邊，給湖披上了紅蓋頭。湖中有野鴨慢慢游，湖水跟著它泛起漣漪。而湖中赫然還靜靜的站立著兩只不知名的獸。我問了打掃衛(wèi)生的阿姨，她說是獅子?？墒俏铱粗幌癃{子。我原以為是杜甫詩歌中提到的“鼉”，起初我并不認識這個字?？墒腔貋聿椋虐l(fā)現(xiàn)鼉是一種類似鱷魚的動物。顯然和湖面站立的兩只獸是截然不同的。
72、而且這種獸，在園里有好幾個。我記得入園口，就有兩只。湖中有兩只，還有一個地方也見了兩只。所以至少6只。不知道是哪位先生，給定的位置，我想是有出入的。
73、不過我依然不能接受這是獅子的說法，一來是因為獅子少有安放在水中的；二來因為我的家鄉(xiāng)綏德，被譽為獅子之鄉(xiāng)。我們家鄉(xiāng)興建的石魂廣場，有亞洲最大的石獅子。獅子都是雄渾有力，而這里的“獅子”都是“瘦”的，屬于綏德石獅子的“縮小溫和版。”
74、當我走到塔樓的對面的時候，夕陽正好落在了塔的根部。整個塔就像發(fā)著佛光的佛塔，一片祥和之境。有遠處終南山的氤氳襯托，宛如仙境。這就是渼陂湖的神韻了，是西安市內(nèi)公園湖景所不能媲美的。
75、直到夕陽落下，湖面從祥和回歸靜穆，我才慢慢出了園子。騎上摩托，一路向西安市內(nèi)走。吹在臉上的風，并不寒冷，甚至有溫潤感。沿路賣草莓的攤位，依然稀稀落落還亮著燈，這也是一種景。
76、也許對于在渼陂湖沿路賣草莓的攤販來說，渼陂湖就那樣。習以為常，就不覺得美了。但當他們?nèi)ミ^別的地方的時候，就會發(fā)現(xiàn)自己呆的地方最美。所以當有一個人，夸贊自己的家鄉(xiāng)多美，家鄉(xiāng)小吃多美的時候，我都點頭贊同。相反，如果一個人貶低家鄉(xiāng)，關(guān)于家鄉(xiāng)什么都不愿意說的時候，我反而覺得此人心理有問題。
77、渼陂湖與我，相遇的太晚，但終歸不算太晚。我不知道下次去，會是什么時候。因為我不太會重復去遠方的景，也不會去重復看看過的電影，我總覺得時間不夠用。但下次不論什么時候，渼陂湖的美，我已經(jīng)記住了。
78、摘自獨立學者，作家靈遁者散文作品
