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本文目錄太宰治在日本文學(xué)究竟處于一個(gè)什么樣的位置太宰治在日本文學(xué)界,是什么樣的地位日本作家太宰治簡介一、太宰治在日本文學(xué)究竟處于一個(gè)什么樣的位置... 本文目錄
一、太宰治在日本文學(xué)究竟處于一個(gè)什么樣的位置
1、在日本有一位作家，20歲起曾四度自殺未遂，在留下遺作《再見》后與情人投入玉川上水河，結(jié)束了戲劇化的一生。他生于1909年6月19日，死于1948年的6月13日，尸體恰巧于19日被發(fā)現(xiàn)，日本文化中將這種巧合稱為“櫻桃忌”。今年是這位作家的百年誕辰。謝世60年后，他的作品仍備受讀者歡迎，其代表作《人間失格》每年在日本都賣出10萬余部，在名作中銷量位居前茅。他就是“無賴派”代表作家太宰治。
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2、太宰治生于日本青森縣的地主家庭，本名津島修治。中學(xué)時(shí)成績優(yōu)秀并立志成為作家，高中時(shí)由于芥川龍之介的自殺受到沉重打擊，再加上對(duì)家庭的反抗，從而在思想上靠近左翼。21歲時(shí)太宰治進(jìn)入東京大學(xué)法文科，初會(huì)小說家井伏鱒二，奉為終生之師，從此開始了文學(xué)創(chuàng)作之路。
3、從文學(xué)的藝術(shù)性來看，太宰治是以“人生的苦惱”為主題進(jìn)行創(chuàng)作的。由于作品大多以自己的親身經(jīng)歷為題材，所以在文學(xué)史上，他的小說被定義為“破滅型”的“私小說”，而在文學(xué)思潮上被稱為“無賴派”?！盁o賴派”一詞出自太宰治《潘多拉的盒子》中主人公的宣言：“我是無賴派，反抗束縛”。所以從表面上此派作家們的生活、行為是放蕩頹廢的，可實(shí)際上他們是通過這種異常方式擺脫束縛、爭取自由倒賣日本景點(diǎn)門票。此派興起于20世紀(jì)30年代后期，正是日本政治獨(dú)裁、發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的時(shí)期，也正是無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和新感覺派遭受挫折的時(shí)期。此派作家反對(duì)自然主義，通過“戲作”來表現(xiàn)人和文學(xué)的真實(shí)，所以也被稱為“新戲作派”。作為“無賴派”旗手的太宰治的文風(fēng)，不僅對(duì)武田泰淳等戰(zhàn)后派、吉行淳之介等“第三新人”有很大影響，在當(dāng)今大江健三郎、五木寬的作品之中也能找到太宰治的影子。
4、太宰治是一個(gè)多產(chǎn)作家，為后人留下了140多部作品，按照寫作風(fēng)格分為前期(1933-1937)、中期(1938-1945)、后期(1945-1948)。發(fā)表于1933年前期的作品《列車》最初使用了太宰治這一筆名，同年發(fā)表了自傳體小說《回憶》。前期30余篇作品都收在第一創(chuàng)作集《晚年》中。從文集名可以看出，這一時(shí)期太宰治雖然處于青年時(shí)代，但內(nèi)心世界的太陽卻已成為落日。這與太宰治天生擁有的異常而敏感的氣質(zhì)不無相關(guān)。他曾深信自己并非父母親生，繼而誕生了“我出生到這個(gè)世界，原本就是錯(cuò)誤的開始”、“罪孽，產(chǎn)生于誕生之際”等“罪”意識(shí)。為了掩蓋這種意識(shí)，太宰用“道化”的形式向人“求愛”。初期作品中大多描寫弱勢(shì)群體的心理及行為。部分作品中主人公的自殺行為也不能不說是一種無賴的“道化”手段。在《道化之華》《狂言之神》《虛構(gòu)的美》三部作品中，太宰分別用“偽”、“惡”、“丑”三種獨(dú)特主題，采用反論形式反襯“真”、“善”、“美”的價(jià)值。這也可算作其初期作品主題表現(xiàn)上的特征。
5、太宰治的中期創(chuàng)作恰巧與中日戰(zhàn)爭、太平洋戰(zhàn)爭相重合。雖然身處戰(zhàn)亂、文學(xué)創(chuàng)作受限，太宰治仍然成為沒有迎合戰(zhàn)爭的為數(shù)不多的“無賴”作家之一。他創(chuàng)作了90篇題材豐富、內(nèi)容明快、健康幽默的作品，給戰(zhàn)爭期間的讀者以撫慰。這也正是太宰治“反抗束縛”的一種方式，他與戰(zhàn)爭文學(xué)劃清界線，最終保守住了自己的藝術(shù)王國。此間他還創(chuàng)作了自言自語式的文體，如《女學(xué)生》《越級(jí)訴訟》等，使用有節(jié)奏的白話直接向讀者敘說。其作品《割舌雀》里寫了一個(gè)有錢卻碌碌無為的爺爺，有一天，被一只麻雀問到“為什么來到這個(gè)世界”，爺爺回答道：“是為了說真話而來的?！笨赡棠陶`認(rèn)為爺爺?shù)念j廢是由麻雀造成的，于是割掉麻雀的舌頭。這里的爺爺和麻雀無疑都是作家的分身：爺爺表面雖然是頹廢放蕩的，但他真正的內(nèi)心世界卻是高尚無瑕的。因?yàn)樗钪哪康氖菫榱俗非蟆罢f真話”。麻雀為探討存在意義而付出被割舌頭的代價(jià)，這正是勇士太宰治的寫照。而武斷割掉麻雀舌頭的奶奶則代表了剝奪他人話語權(quán)的獨(dú)裁統(tǒng)治。爺爺和麻雀仍能進(jìn)行無言的交流，從中也可以看出作家追求的是不受政治所左右的“真”文學(xué)。
6、在這一時(shí)期，太宰治還創(chuàng)作了描寫深厚友情的名作《跑吧！美勒斯》。據(jù)日本國內(nèi)的調(diào)查，讀者對(duì)其熟知度已超過了《人間失格》而高居首位。作品講述了暴君德奧尼斯由于不信任而不斷地殺人，在刑場上目睹美勒斯和賽力奴德烏斯的友情之后被感化。作品歌頌了人間相互信任的美德與崇高，表達(dá)了太宰治偉大靈魂能戰(zhàn)勝一切邪惡的信念。
7、戰(zhàn)后，日本人民普遍認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)前和戰(zhàn)中所受的政治上的愚弄與欺騙。太宰治也想通過作品使人們反省參戰(zhàn)罪孽，他甚至認(rèn)為自己在戰(zhàn)爭中創(chuàng)作作品來撫慰讀者也是一種參戰(zhàn)行為。因此他拋棄了戰(zhàn)中所使用的健康、明亮的文風(fēng)，而改用“無賴”的、反世俗反社會(huì)的寫作手法，跟戰(zhàn)后混亂、沉迷的社會(huì)作斗爭。因此，“頹廢”成為太宰后期作品的主旋律，《斜陽》《人間失格》便是這一時(shí)期的代表作。
8、《斜陽》被稱為日本版的《櫻園》，描寫了一個(gè)貴族家庭沒落的悲劇——忍耐著生活艱辛但仍維持貴族風(fēng)貌的母親在困苦中死去，參加戰(zhàn)爭后卻找不到生存之路的弟弟選擇了自殺。與之相反，作品中的姐姐卻向殘酷的丑惡現(xiàn)實(shí)進(jìn)行挑戰(zhàn)，跟弟弟的朋友頹廢作家發(fā)生了婚外戀。關(guān)于姐姐的內(nèi)心，太宰治寫道：“我好像感到有一種無法放棄的東西，那就是盡管卑鄙也好，為了生存下去也打算跟世間進(jìn)行斗爭”。作品中4個(gè)主要登場人物分別被賦予了太宰治理想與現(xiàn)實(shí)的分身。從中可以看出作者因各種矛盾而動(dòng)搖、彷徨、苦惱的內(nèi)心世界，而其根源正如坂口安吾所評(píng)價(jià)的那樣：“靈魂越偉大，苦惱越深重”。
9、《人間失格》是太宰治臨終前發(fā)表的自傳體小說，其中《第一手記》開端即寫道：“我度過的是充滿恥辱的一生”。作品通過主人公大庭葉藏對(duì)自己罪過的自白而展開，講述了大庭逐漸“失去做人資格”的過程，表達(dá)了“人為何被他人疏遠(yuǎn)、隔離”的深層主題。用太宰治曾經(jīng)說過的“罪多者其愛也深”來看，大庭要傳達(dá)給我們的是：只有認(rèn)識(shí)到自身罪孽深重的人才會(huì)對(duì)愛有深刻認(rèn)識(shí)，才會(huì)親切對(duì)人。
10、想要真正了解太宰治的讀者，請(qǐng)不要忘記他在《碧眼托缽》中的獨(dú)白“如果想了解我，讀者！必須首先讀完我所有的作品，繼而再次保持絕對(duì)的沉默。不要逃跑！”
二、太宰治在日本文學(xué)界,是什么樣的地位
1、太宰治是日本近現(xiàn)代文學(xué)史上一位著名的作家。也許有一些人沒有聽過他的名字，但是我相信大家都應(yīng)該聽過這本書《人間失格》。這是他的一本很出名的代表作之一。在日本近現(xiàn)代文學(xué)史上的作家分為了兩個(gè)批次，第一批是第二次世界大戰(zhàn)之前，第二批是第二次世界大戰(zhàn)之后，而太宰治就是屬于第二次世界大戰(zhàn)最后的，他的作品也反映出來了當(dāng)時(shí)第二次世界大戰(zhàn)留給人們的傷害。
2、當(dāng)時(shí)在戰(zhàn)后的那個(gè)時(shí)代最開始出現(xiàn)的就是太宰治、坂口安吾、石川淳等為代表的無賴派，他們出現(xiàn)在日本政治獨(dú)裁、發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的時(shí)期，當(dāng)時(shí)也是他們這種無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和新感覺派遭受挫折的時(shí)期。他們是屬于一種反俗、反權(quán)威、反道德的流派。他們經(jīng)常會(huì)使用一種反論的手法，用一種戲劇性的手法來讓人對(duì)事物進(jìn)行深刻的反省。
3、太宰治是其中的典型代表之一。他的作品以一種病態(tài)，墮落，消極為主，這也是由于第二次世界大戰(zhàn)帶來的影響，他寫出了人內(nèi)心的黑暗，他之所以那么快走上作家這一條路，也主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)日本的一個(gè)大能芥川龍之介的自殺以及當(dāng)時(shí)自身的叛逆精神，對(duì)當(dāng)時(shí)人生的反抗于是思想上面就比較偏向另一端。
4、當(dāng)時(shí)太宰治在日本文學(xué)史上的評(píng)價(jià)有好有壞，畢竟不會(huì)有人得到絕對(duì)的肯定。但還是很多人都是很欣賞這位作家的。他這一生自殺過五次，前四次都自殺未遂，最后一次在留下遺作《再見》后與情人投入玉川上水河，結(jié)束了一生。他在日本文學(xué)史留下了許多寶貴財(cái)富，是個(gè)具有鮮明色彩的人物。
三、日本作家太宰治簡介
太宰治（1909—1948），日本戰(zhàn)后新戲作派代表作家。日本無賴派大師，在日本與川端康成、三島由紀(jì)夫并列戰(zhàn)后文學(xué)的巔峰人物。 1909年（明治42年）生于青森縣北津輕郡金木町（現(xiàn)在為五所川原市）。 1916年（大正5年）進(jìn)入町立金木尋常小學(xué)。 1923年（大正12年）進(jìn)入縣立青森中學(xué)（1950年以后為縣立青森高中）。英文作文成績優(yōu)異。 1925年（大正14年）在中學(xué)校友會(huì)刊上發(fā)表習(xí)作《最后的太閣》。和友人發(fā)行同人雜志《星座》。 1927年（昭和2年）第一高等學(xué)校（現(xiàn)在的東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)院）入學(xué)考試失利，進(jìn)入弘前高等學(xué)校（現(xiàn)在的弘前大學(xué)）文科甲類（文學(xué)系的英語班）就讀。 1928年（昭和3年）創(chuàng)刊同人雜志《細(xì)胞文藝》。由于有雄厚資金作為背景，獲得許多有名作家如舟橋圣一和吉屋信子的原稿。在這時(shí)他認(rèn)識(shí)了井伏鱒二的作品，希望井伏能為《細(xì)胞文藝》執(zhí)筆。 1930年（昭和5年）進(jìn)入東京帝國大學(xué)法文系。以門人的身份得以出入井伏鱒二身邊。同年和咖啡店的女侍在鎌倉的小動(dòng)海岬跳海殉情未遂。由于對(duì)方死亡，因此以幫助自殺的嫌疑犯身分接受調(diào)查，經(jīng)兄長文治等人奔走而得到起訴緩刑的處分。只是關(guān)于這個(gè)判決，有一說是承辦此案的宇野檢察官剛好是太宰父親老家松木家的親屬，也有承辦的刑警恰巧是金木出身而對(duì)太宰有利的說法。 1931年（昭和6年）被津島家除籍，與小山初代結(jié)婚。 1932年（昭和7年）向警方自首參加左翼運(yùn)動(dòng)，并遭拘留日本大阪的景點(diǎn)門票。其后脫離左翼運(yùn)動(dòng)。 1933年（昭和8年）在《東奧日?qǐng)?bào)》以太宰治的筆名發(fā)表短篇小說《列車》。 1934年（昭和9年）與檀一雄、木山捷平、中原中也、津村信夫等人創(chuàng)文藝雜志《青花》，創(chuàng)刊號(hào)后即廢刊。 1935年（昭和10年）《逆行》成為第一屆芥川賞的候補(bǔ)作品。師事佐藤春夫。 1936年（昭和11年）進(jìn)入武藏野醫(yī)院治療中毒癥狀。 1937年（昭和12年）得知小山初代與津島家親屬習(xí)畫學(xué)生小館善四郎密切往來，太宰與初代殉情未遂便分手。 1938年（昭和13年）井伏鱒二作媒，與石原美和子訂婚。 1939年（昭和14年）與石原美和子舉行婚禮，并于秋天移居?xùn)|京三鷹。 1941年（昭和16年）長女園子出生。同年，太田靜子初訪太宰治于三鷹居所。 1944年（昭和19年）長男正樹出生。 1945年（昭和20年）帶妻子回到青森縣津輕的老家。同年，日本宣布無條件投降。 1946年（昭和21年）偕妻子回三鷹家。 1947年（昭和22年）年初到神奈川縣探訪太田靜子。次女里子出生（即日后的女作家津島佑子）。年末，與太田靜子的女兒治子誕生。發(fā)表《斜陽》。 1948年（昭和23年）發(fā)表《人間失格》。與山崎富榮于玉川上水投水自殺。兩人的遺體雖然用繩子牢牢綁在一起，但太宰遺體留有激烈反抗的跡象。為此也有人私下認(rèn)為“太宰在行動(dòng)之前改變心意，但是因?yàn)樯狡橛舶阉先胨胁湃胨?。在朝日新聞上連載中的幽默小說《good bye》也成為其遺作。但也有一說認(rèn)為其自殺原因可能是他苦于獨(dú)子罹患智能障礙癥唐氏癥?？烧f是太宰對(duì)既存文壇宣戰(zhàn)的連載評(píng)論《如是我聞》的最終回，在其死后刊出。遺作《人間失格》，此書完成，他旋即投水，可以說算是天鵝之作，蘊(yùn)藏了他一生的遭遇與映射。“人間”這個(gè)名詞，在日語是與“人”同義，不具“社會(huì)”等含義，所以“人間失格”的意思就是“喪失做人資格的人”。全書共分序曲，后記以及三篇手札構(gòu)成，典型的太宰治式套匣式結(jié)構(gòu)。書中主角大庭葉藏自認(rèn)天生是個(gè)“邊緣人”，所以曾經(jīng)積極參加非法的馬克思主義社團(tuán)，后來因?yàn)榕c女優(yōu)相攜自殺時(shí)候，女方身亡而他獲救，所以他被以教唆殺人的罪名短暫入獄，淪為罪人；結(jié)婚之后，純潔的妻子卻因?yàn)樾湃味獾界栉圩屗麖氐妆罎ⅲ蛔詈蟠笸ト~藏這個(gè)一個(gè)喪失為人資格的人完全憑感情行事，一步步由病弱，無力走向墮落的人生，從沉湎藥物，買春，自殺到完全不理解他人，同時(shí)恐懼棄絕世界，最終被送進(jìn)精神病院。日本評(píng)論家奧野健男嘗云以文學(xué)來說，對(duì)于他，坂口安吾為父，太宰治為母，他亦是算太宰治的一個(gè)知音，他解《人間失格》是“太宰治只為自己寫作的作品，內(nèi)在真實(shí)的內(nèi)容自敘體”。
