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一、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點(diǎn)日本7月景點(diǎn)門票
日本的琵琶湖，四面環(huán)山，是日本第一大淡水湖。湖邊景色也是一絕，琵琶湖的居民家家戶戶都養(yǎng)魚，但是養(yǎng)的魚不是為了吃，是為了讓水保持清澈。好奇的朋友們，攻略我已雙手奉上。
由于我所在的公司在日本有公司的原因，我對日本特別向往，在我的期待下，終于有了這次的日本旅游。
我是在HK直飛關(guān)西機(jī)場的，飛行時(shí)間約4個(gè)小時(shí)，我是一個(gè)對各樣事情都很是好奇的孩子，四個(gè)小時(shí)的飛行時(shí)間，我完全沒有睡覺，一直在欣賞沿途的風(fēng)景。
在飛機(jī)上的天空就是美啊，怎么可能有睡意呢?
下飛機(jī)已經(jīng)是日本時(shí)間晚上9點(diǎn)了，預(yù)約了滋賀縣針江的酒店，一出機(jī)場，酒店的車已經(jīng)在機(jī)場外面等著我們了，我們先去京都中心區(qū)吃日本最地道的美食“拉面”
這是接我們的車子，可以坐7個(gè)人，因?yàn)橛行欣睿?個(gè)人剛剛好。
這家叫菜花亭的面店，已經(jīng)晚上十點(diǎn)了，都客朋滿座，還要等位置呢，還好我們有酒店幫我們預(yù)定好位置，到店就可以馬上點(diǎn)菜了，味道真是棒極了，我連面湯都喝完了。
吃完晚飯，酒店的車子馬上送我們到酒店，從京都到滋賀縣的針江大概一個(gè)半小時(shí)就到了。因?yàn)樵诰W(wǎng)上找的酒店，直接用電話訂的，想不到服務(wù)可以這么周到，在機(jī)場等我們，還幫我們預(yù)定我在網(wǎng)上找的小餐館，真的很驚喜，到了酒店更讓我感到非常驚喜，我原本以為只是一個(gè)很小的民宿，想不到這么漂亮。
這是一樓的前臺(tái)，是不是很有家的感覺呢?
針江的水很有名的，所以這個(gè)酒店的水全部都不用自來水的，而是用針江生水(天然地下水源)喝起來的水口感是甜的。
第二天我們早早就起來了，先在酒店逛逛再吃早餐(早餐酒店里面有，我們預(yù)定好了，不用擔(dān)憂)
酒店的后花園非常高大上，里面有好多魚，聽酒店的人說，這里家家戶戶都養(yǎng)魚，魚可以凈化水源，代代如此
早上的空氣特別好，呼吸這里的空氣感覺人特別精神，在后院逛了一圈，感覺特別餓了，吃早餐走起.這家酒店是有餐廳的，這間酒店我們都很滿意，這里的員工真的每一位都相當(dāng)?shù)挠焉?，不像一般的城市，服?wù)雖然禮貌性很好，但是都是帶點(diǎn)距離感，這里的員工給我們一種家人的感覺，很友善很親切，一點(diǎn)都不做作?；蛟S因?yàn)楹苌僦袊说竭@里玩，她們對我們相當(dāng)好奇，跟我們聊了很久，也非常熱情的為我們介紹了很多當(dāng)?shù)氐氖虑?，其中有一位非常可愛的日本女孩，還會(huì)說幾句中文，也去過幾次中國廣州，讓我們相當(dāng)?shù)捏@喜，和她聊的非常多，我向她介紹了很多廣州著名的景點(diǎn)，然后她居然還有微信，她說她有幾個(gè)朋友在上海，她們經(jīng)常用微信溝通，我們互相加了微信，告訴她要是來中國的廣州一定要聯(lián)系我，我?guī)教幫?，。說著說著忘記了早餐的時(shí)間了。
女孩跟我們說，這里的食物都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種的和這里產(chǎn)的食物，非常新鮮，雞蛋是每天早上六點(diǎn)，員工去附近村民家里收的，直接打在飯上面，生吃的，說真的，在中國我是絕對不敢這樣吃的，因?yàn)榕卖[肚子，抱著試一下的心態(tài)，按著女孩介紹的方法來吃，真的很甜，很滑，一點(diǎn)腥的味道都沒有(當(dāng)天肚子沒有問題，我本人屬于腸胃很差的)。魚也是這里的湖養(yǎng)的，是要提前腌制好，然后煎的，這么多的早餐，反正我是清盤了。非常好吃。
吃完才有時(shí)間看這家餐廳，裝潢真的很不錯(cuò)
餐廳，可以選著坐榻榻米，也可以坐那邊的餐桌上。
這個(gè)是酒店自己的酒廠做的酒，是用這里的大米和這里的水，晚上必須來品嘗一下。
餐廳的設(shè)計(jì)很特別，魚在桌子下面游。
水都是可以直接飲用的，讓我來試一下，水很甜是不在話下，這個(gè)喝水的過程真的很享受。
酒店的一樓除了餐廳，還有一家服裝店，擺放著各種可愛的玩兒，超級吸引。
太吸引了，所以拍的照片有點(diǎn)兒多，感覺在這個(gè)酒店就可以玩上一天，但是我不會(huì)甘心被這個(gè)有趣的地方困住的，我們今天還要到村子里面到處轉(zhuǎn)悠，了解一下這里的文化底蘊(yùn)。認(rèn)識(shí)更多的人和事。
在村子里面轉(zhuǎn)悠，看到的建筑物都是很有日本特色的，不像京都中心區(qū)那樣，已經(jīng)城市化了，在路上遇到一個(gè)老婆婆，她說她的孩子都在外面打工，很少回村子里面，盡管我們聽懂的話不多，但是她還是很熱情的說著(因?yàn)樗f的是很土的鄉(xiāng)下日語)，很親切。
這些水草，是很嬌貴的，有任何污染它都不能生存的，所以只要看到這些小草，就可以放心喝水。
這就是凈化水源的魚，每家每戶都會(huì)有魚池的，有的魚可以養(yǎng)到三四十斤，有一家的魚非常大，主人也盛情邀請我們進(jìn)去看，我們看了，很是驚奇，里面的魚非常龐大，主人說這些魚他們是不會(huì)殺來吃的，只是一直那樣養(yǎng)著來凈化水源。
這條村子不大，但是逛一天是沒有問題的，午餐我們是吃自己帶的面包，在村子里面找一個(gè)院子解決的，環(huán)境好空氣好，吃個(gè)面包也是很不錯(cuò)的，哈哈!村子是沒有開發(fā)的成旅游區(qū)的，所以不會(huì)有哪些小吃的。但是美景又太吸引我們?nèi)ヌ剿?，所以我們決定不回去酒店吃午飯了。我們一下子就逛到下午五點(diǎn)多了，回程去酒店吃晚餐。
菜色的選擇還是挺多的，不過因?yàn)檫x擇太多了，所以很難決定吃什么，最后決定了員工推薦的定食琵琶湖的樽魚做成的料理和針江的特色定食，當(dāng)然啤酒和清酒是必須的，真的非常好吃，又是清盤的節(jié)奏，豆腐很特別，跟我們一般吃到的完全不一樣，很滑很嫩，好想帶走，可惜員工說帶走不好吃，寶寶想哭。
吃完晚餐就洗洗睡啦(不要說我豬的節(jié)奏，因?yàn)榇遄永锩鏇]有夜生活的，而且晚上說話都不能喧嘩的，我們?nèi)胱〉哪翘靻T工就特別說明了)我要給這個(gè)村子留下我們國人的素質(zhì)。
這家酒店有很大的浴缸可以泡澡，浴室又大又干凈，熱水也很熱，泡得很爽，所有的疲勞也仿佛沒有了。(這些照片我都是問過老板才拍的，因?yàn)槿毡九恼帐呛苊舾械?，特別是浴室)。
早上起床，我們吃了簡單的飯團(tuán)就出發(fā)下一個(gè)地點(diǎn)了。
琵琶湖畔的靜夜，想起了日本的文學(xué)名著《源氏物語》。
滋賀的朋友告訴我，一千年前，紫式部曾在湖邊不遠(yuǎn)的石山寺居住過，并在此寫作堪稱日本歷史畫卷的《源氏物語》，琵琶湖的秀美風(fēng)光點(diǎn)燃了她的創(chuàng)作靈感，明月為才女剔燭，湖光替文稿潤色。你看，琵琶湖畔的風(fēng)物在紫式部細(xì)膩的筆下，是何等的靜美動(dòng)人：“淡淡的秋意，別具一番難以言表的情趣。湖畔的樹梢，渠邊的草叢，既星綴了點(diǎn)點(diǎn)枯黃，傍晚的天空也在晚霞映照下顯得格外亮麗與深邃。晚風(fēng)漸涼，夜色漸濃，周圍漸由朦朧而幽暗，渠水的低吟與徹夜的誦經(jīng)聲和諧相融，讓人不辨彼此?！彪y怪滋賀人都驕傲地說，琵琶湖是這部鴻篇巨制的靈感源泉。是啊，當(dāng)年紫式部眼中的琵琶湖已成為日本文化不可分割的一部分，永遠(yuǎn)牽動(dòng)著人們的心弦。
《源氏物語》是日本文學(xué)史上最早的一部長篇小說，也是世界文學(xué)史上的第一部長篇小說，成書于平安時(shí)期寬弘五年(公元1008年)，被稱為日本的《紅樓夢》，卻比《紅樓夢》早了七個(gè)多世紀(jì)。全書共54回，近百萬字。這部長篇巨著，真實(shí)地反映了日本平安時(shí)期的貴族生活，把現(xiàn)實(shí)主義精神與抒情筆調(diào)結(jié)合在一起，成了王朝物語的頂峰，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。也使紫式部永載日本文學(xué)史冊，并被聯(lián)合國教科文組織于1964年選定為“世界五大偉人”之一，享譽(yù)世界文壇。
《源氏物語》產(chǎn)生的時(shí)代，是平安王朝貴族社會(huì)的全盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的上層貴族多將公務(wù)交給中下層官員辦理，即使被任命為地方長官(領(lǐng)國守護(hù))，也不去任地供職，實(shí)際事務(wù)由“代官”處理，自己在平安京“_任”，憑借特權(quán)，恣意享樂，表面上歌舞升平，太平盛世，實(shí)際上卻充滿了復(fù)雜而尖銳的矛盾?；适彝馄萏僭蛔灏殉?jǐn)z關(guān)政治，獨(dú)攬朝綱，擴(kuò)張莊園，但家族內(nèi)部也爾虞我詐，爭權(quán)奪利?；适屹F族則依靠大寺院，設(shè)置上皇“院政”來抗衡。而中下層貴族雖然多有才能者，也難以得到晉升的機(jī)會(huì)，于是紛紛另尋出路，導(dǎo)致地方勢力迅速抬頭。廣大莊園百姓不堪領(lǐng)主的壓迫和剝削，頻頻反抗，此起彼伏，多次爆發(fā)武裝暴動(dòng)。可以說整個(gè)社會(huì)危機(jī)四伏，“已經(jīng)到了盛極而衰的時(shí)期?！?/p>
考據(jù)歷史，到了平安時(shí)期，母權(quán)家族制度仍是日本社會(huì)的一個(gè)重要特征。貴族們?yōu)榱双@得或者保持皇室的外戚地位，都不惜成本，傾盡全力，以把自己的女兒培養(yǎng)得更具才華，更加出眾，從而造就了眾多極有文化才能的女性。這一時(shí)期的日本文化，也不可避免地刻上了明顯的“女性”痕跡。紫式部就是其中的一位杰出代表。
紫式部出身家道中落的中層貴族。本姓藤原，據(jù)野史記載原名香子。出任宮中女官后，按時(shí)尚以其父官職取名藤式部，后來因《源氏物語》女主人公紫姬為世人傳頌，故改為紫姓。其曾祖父藤原兼輔曾任中納言，并是《后撰和歌集》的主要歌人之一。其父藤原為時(shí)曾先任式部丞，后失寵轉(zhuǎn)任越前守等地方官，對中國古典文學(xué)很有研究，兼長漢詩與和歌，常應(yīng)詔入宮參加由親王主持的詩會(huì)。書香門第出身的紫式部，自幼聰慧，天賦過人。其兄隨父學(xué)習(xí)漢籍，她在一邊旁聽卻往往先領(lǐng)會(huì)。受家風(fēng)熏染，她博覽了家里收藏的中國典籍，特別是白居易的詩文，漢文學(xué)造詣很深，而且對佛學(xué)和音樂、美術(shù)、服飾也頗多研究。
自古紅顏多薄命。紫式部這位才學(xué)出眾的女性，生活中卻非常的不幸?；幽耆A的她，卻嫁給了年長自己26歲的藤原宣孝，宣孝當(dāng)時(shí)也是一個(gè)擔(dān)任筑前守的地方官?；楹笊乱粋€(gè)女兒賢子?？山Y(jié)婚未滿三年，丈夫就染上了流行疫病，撒手人寰。紫式部從此芳年守寡，過著孤苦的孀居生活。她曾做歌多首，其中有這樣的詩句：“我身我心難相應(yīng)，奈何未達(dá)徹悟性?！蓖侣读俗约毫Σ粡男牡墓陋?dú)、痛苦、哀傷和絕望的心境。
大約寬弘二年，時(shí)任太政大臣權(quán)傾一時(shí)的藤原道長，其長女彰子被一條天皇冊立為中宮。于是，藤原道長將名門才女都召入宮作女官，侍奉中宮彰子。紫式部也在被召之列，擔(dān)任中宮的侍講，主要給彰子講解《日本書紀(jì)》和白居易的詩文。她的才華得到了一條天皇和中宮彰子的賞識(shí)，為此，天皇賜給她“日本紀(jì)的御局”美稱，并給予她優(yōu)厚禮遇，如隨中宮出行，她的座車跟在中宮和皇太子之后，位列第三，排在了弁內(nèi)侍、左衛(wèi)門內(nèi)侍的前面。
在宮里，紫式部有機(jī)會(huì)更多地觀覽宮中藏書和藝術(shù)精品，直接觀察深宮內(nèi)廷的生活。對皇親國戚的興盛和衰敗，權(quán)貴的暴虐專橫，宮中的陰謀內(nèi)幕，女性的不幸遭遇有了全面、深入和感性的了解。這樣一個(gè)聰慧敏感的才女，當(dāng)然對貴族社會(huì)與生俱來不可克服的矛盾和衰落趨勢有著較深的感受。她也因此隱隱感到不安，為之苦悶和無奈，于是賦歌抒發(fā)胸臆，流露出自己入宮后紊亂無奈的思緒。
長時(shí)間的宮廷生活體驗(yàn)，尤其是經(jīng)歷了同時(shí)代婦女婚姻情愛的精神煉獄，為她積累了文學(xué)創(chuàng)作的厚實(shí)基礎(chǔ)，加上深厚的文學(xué)素養(yǎng)，得到琵琶湖美麗風(fēng)物的滋潤，孕育激發(fā)了她寫作的激情。哪怕是被人嫉妒，招來閑言碎語，她也激情不減。她在《紫式部日記》中寬弘五年十一月份這么記述：“奉命行將進(jìn)宮，不斷忙于準(zhǔn)備，心情難以平靜。為貴人制作小冊子，天亮就侍奉中宮，選備各種紙張、各類物語書、記下要求，日夜謄抄，整理成書。中宮贈(zèng)我雁皮紙、筆墨，連硯臺(tái)也送來了。這不免招人遺憾，微詞紛紛，有指責(zé)說：‘伺候深宮還寫什么書?’盡管如此，中宮繼續(xù)贈(zèng)我筆墨?！?/p>
紫式部主張文學(xué)寫真實(shí)，知世相。《源氏物語》體現(xiàn)了她的“真實(shí)”文學(xué)觀，小說表現(xiàn)的內(nèi)容，無論是社會(huì)政治和文化背景，還是故事情節(jié)和人物描寫，都真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)宮廷生活和貴族社會(huì)的實(shí)相，皆能找到貴族生活的影子和人物的原型。紫式部自己也說，“都是真情實(shí)事，并非世外之談。”在我看來，《源氏物語》并非膚淺的言情小說，而是珍貴的文化史料，包括社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和風(fēng)俗史料。今人閱讀這部物語，就如同穿越時(shí)光隧道，又來到一千多年前平安時(shí)期的琵琶湖畔京都古城。
讀過季羨林先生主編的日本文學(xué)史，書中評論說，《源氏物語》的主題可以解釋為“物之哀”，即“發(fā)自內(nèi)心的喜怒哀樂之情”，包含了贊賞、親愛、共鳴、同情、悲哀、傷感、愁苦和郁悶的情緒。它不是一般文人寄情花鳥風(fēng)月的詠嘆，或者顧影自憐的呻吟，而是個(gè)人命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種矛盾交織產(chǎn)生的復(fù)雜心理過程。紫式部通過《源氏物語》表達(dá)的“物哀”，主要體現(xiàn)在三個(gè)層次，一是對人物的感動(dòng)，以男女戀情的哀愁最為突出;二是對世相的感動(dòng)，貫穿于對人情百態(tài)、天下大事的詠嘆之中;三是對自然美的動(dòng)心，尤其是季節(jié)變化帶來的無常感。
對這一說法，我頗以為然?？陀^地說，紫式部以“真實(shí)”為根底，運(yùn)用日本傳統(tǒng)美學(xué)“物哀”的藝術(shù)表現(xiàn)手段，揭示了貴族社會(huì)盛極而衰的歷史趨勢，隱蔽式地批評了平安王朝貴族社會(huì)的糜爛生活和頹廢風(fēng)氣。川端康成在《日本文學(xué)之美》中，就說過一段非常精彩的話：“《源氏物語》集中表現(xiàn)王朝的美，后來形成了日本美的傳統(tǒng)。我年輕時(shí)說過，《源氏物語》滅亡了藤原氏，滅亡了平氏、滅亡了北條氏、滅亡了足利氏、滅亡了德川氏，聽起來這些話很粗暴，但非全無根據(jù)。倘使宮廷生活像《源氏物語》那樣爛熟，那么衰亡是不可避免的?！疇€熟’這個(gè)詞，就包含著走向衰亡的征兆?！薄熬C觀古今，東西方幾乎所有藝術(shù)的最高名作，都是在這種危險(xiǎn)時(shí)期出現(xiàn)的。這是藝術(shù)的宿命，也是文化的宿命?！绷硪晃蝗毡緦W(xué)者龜井勝一郎說得更加明了：從某種意義上說，《源氏物語》是爛熟了的王朝的“病態(tài)部分”。在從藤原道長至賴通攝關(guān)政治的黃金時(shí)期，也可以說在藤原家族的榮華頂峰時(shí)代，讀這部物語的人，無疑在內(nèi)心底里會(huì)感覺到其榮華已開始從內(nèi)部腐敗和逐漸崩潰。同時(shí)應(yīng)該會(huì)感覺到也是自己的崩潰。
根據(jù)《紫式部日記》載錄，紫式部曾把寫成的部分書稿誦讀給一條天皇和中宮彰子聽，天皇大加贊賞，因而宮中男子也相互傳閱，好評不斷。連彰子之父藤原道長還動(dòng)員“能筆”多人，幫助她書寫手抄本。由此得見，紫式部寫作《源氏物語》，得到了天皇的贊賞，中宮支持，甚至攝政的太政大臣的幫助。寫到這里，我不禁感嘆，幸好善于學(xué)習(xí)的日本民族當(dāng)時(shí)還沒有學(xué)會(huì)如何興文字獄，才讓這部高度寫實(shí)的文學(xué)巨著連同其作者，沒有遭際焚書坑儒的厄運(yùn)。否則，日本古代文化由“唐風(fēng)時(shí)代”向“國風(fēng)時(shí)代”的過渡將被延緩，日本文學(xué)發(fā)展史和美學(xué)發(fā)展史也將被改寫。
讀《源氏物語》，可以感覺到書中無處不在的佛教理念和佛教美學(xué)。一千年后，我們徜徉在琵琶湖邊，仍然感受得到佛教日本化的濃重痕跡。
下午，我們慕名訪問以琵琶湖八景之一的“三井晚鐘”而著名的三井寺。三井寺原名圓城寺，因?yàn)樗吕镉性鵀轱w鳥時(shí)期后半葉天智、天武、持統(tǒng)三位天皇提供水源的靈泉“三井”，人們習(xí)慣稱之為三井寺，時(shí)人還有稱為御井寺的。
日本的飛鳥時(shí)期正值中國隋唐時(shí)代，由于攝政的圣德太子大力推行，中國的佛教文化源源不斷地流入日本，形成了一種以佛教文化為代表的飛鳥文化。隨著佛教寺廟的興盛，雕刻、繪畫以及佛像的雕塑等藝術(shù)也得到發(fā)展，寺廟成了大陸文化和流行藝術(shù)的“博覽會(huì)”，因之誕生了完全不同于平民簡陋茅舍的寺院建筑文化。日本美術(shù)史學(xué)家久野健如此評價(jià)：日本7、8世紀(jì)的雕刻是從北魏至隋唐的中國雕刻史的縮影。
這位天智天皇，即是學(xué)習(xí)仿效唐朝的國家統(tǒng)治制度，依靠留學(xué)隋唐的“海歸”們，實(shí)現(xiàn)了著名的“大化改新”的中大兄皇子日本景點(diǎn)門票大全。就是這位天智天皇，遷都近江大津，并制定了日本第一部成文法典《近江令》。通觀日本歷史，大化改新是日本古代的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它以中國化為最高理想，(正如明治維新以西洋化為最高理想一樣)，是日本進(jìn)入封建社會(huì)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家的開始，也是日本由弱變強(qiáng)的開始。持統(tǒng)天皇是日本第三位女天皇，與天武天皇為一對夫妻天皇。而第一位女天皇推古天皇則是積極引進(jìn)和信奉佛教的大和王朝大貴族蘇我馬子的外甥女。
走進(jìn)三井寺，在感受佛教氛圍的同時(shí)，更深切地感受到了日本對文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視。寺內(nèi)二十多座寺院建筑，就有十幾處被列為國寶等重要文化遺產(chǎn)。仔細(xì)參觀了于1599年重建，屬桃川文化代表建筑之一的國寶級金堂，在_伽井屋憑吊過三井靈泉，陪同的松井佐彥先生引我們來到鐘樓和靈鐘堂，去探索三井寺文化的奧秘。松井佐彥是湖南人民的老朋友，多次來華訪問，為日中友好做了很多事情。他給我們介紹了靈鐘的傳說和三井晚鐘的故事。
位于比睿山南麓的三井寺，由天臺(tái)宗高僧圓珍于貞觀元年(859年)興建，初為延歷寺別院。至天臺(tái)宗圓仁法系的良源任比睿山延歷寺第十八世座主時(shí)，圓珍門派的余慶率本門僧眾退于三井寺，另樹法幢，形成山門和寺門分庭抗禮之勢。三井寺從此成為天臺(tái)寺門宗的總本山。據(jù)說在承平年間，家住大津的武士田原藤太秀鄉(xiāng)替琵琶湖的神龍射死了前來搶奪龍女的蜈蚣精，神龍因此送了這個(gè)靈鐘作為酬謝，田原藤太秀鄉(xiāng)又把它捐贈(zèng)給三井寺供奉起來。每當(dāng)有吉慶之事，靈鐘便會(huì)自行鳴響，如果有災(zāi)禍發(fā)生，鐘即出汗，怎么也敲不響。靈鐘在人們記憶中敲打了三百多年以后，三井寺遭遇了一場浩劫。比睿山武藏坊的弁慶仗著人多勢眾，率領(lǐng)僧兵打上門來，燒砸搶掠，把靈鐘搶上山去。鐘很沉，在拖拽當(dāng)中，一只吊耳被拖斷。為慶祝這次門宗之爭的勝利，弁慶把靈鐘掛在山上的大講堂，可是一敲打，發(fā)出的聲音卻是喑啞的“不、不”。僧侶們一聽不是原來優(yōu)美的音色，認(rèn)為不吉利，于是生氣地把鐘推下了山谷。精美的大鐘被摔裂了。后來三井寺的僧人把靈鐘找了回來，蓋了一座靈鐘堂把它保護(hù)起來免受敲擊，現(xiàn)在已成為鎮(zhèn)寺的國寶。漫長的歲月里，三井寺幾遭戰(zhàn)亂毀損。到了文_元年(1592年)，統(tǒng)一日本不久的豐臣秀吉命令恢復(fù)重建三井寺，豐臣秀吉去世后，豐臣家又請三井寺長吏鑄造了現(xiàn)在的這口梵鐘。從此，不論是除夕時(shí)候還是平日黃昏，三井寺那深沉悠遠(yuǎn)的鐘聲，長久地為琵琶湖畔帶來了莊重和諧的美感。并與平等院、神護(hù)寺的鐘一起，被選為日本的三銘鐘之一。
說到三井寺，必然要提到比睿山。而要了解日本的佛教，就不能不了解比睿山。
比睿山是日本的佛教勝地，自奈良時(shí)代起，就已成為佛教修行之山。當(dāng)時(shí)的近江守藤原仲麻呂(公元706—764)登比睿山時(shí)，寫下詠柳詩一首，其中有“近江惟帝里，比睿是神山”、“寶殿臨空構(gòu)，梵鐘入風(fēng)傳”的詩句，描繪了當(dāng)時(shí)經(jīng)堂佛塔巍峨莊嚴(yán)，梵唄鐘聲清幽裊裊的景象。延歷四年(公元785年)，日本的一代高僧最澄在奈良東大寺受戒后，為追求嚴(yán)格的佛教修行，探尋天臺(tái)宗教義，入比睿山結(jié)庵苦修，三年后創(chuàng)立根本中堂，供奉藥師如來佛，稱一乘止觀院。延歷二十三年(公元804年)，最澄作為留學(xué)僧，隨第十六批遣唐使西渡入唐取經(jīng)，研修天臺(tái)宗、禪宗、大乘戒和密教等佛學(xué)。翌年回國重返比睿山，大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)天臺(tái)宗，成為日本天臺(tái)法華宗開山鼻祖。由于采取高度折衷主義的教義，天臺(tái)宗吸引了大批的信眾，他創(chuàng)建的寺院也被嵯峨天皇賜名為“延歷寺”，確立了比睿山作為了日本天臺(tái)宗大本山的地位，并成為鐮倉佛教的思想源流。后來日本許多有影響的佛教人物，如創(chuàng)立和光大日本凈土宗的法然、親鸞，日本臨濟(jì)宗祖師榮西、曹洞宗祖師道元、日蓮宗祖師日蓮等，都曾在比睿山修行或游學(xué)過。
這么一座佛教名山，在日本的戰(zhàn)國后期幾乎遭到滅頂之災(zāi)。
十五世紀(jì)中葉，日本爆發(fā)了應(yīng)仁之亂。室町幕府已衰微得無力駕馭局勢，各方大名(注：地方軍閥)無視幕府將軍和天皇朝廷的存在，各領(lǐng)國和氏族內(nèi)部頻頻上演氏族分裂、家臣背叛、領(lǐng)主造反、武力奪權(quán)的鬧劇，開始了日本史上長達(dá)一百多年的“戰(zhàn)國時(shí)代”。那些戰(zhàn)國大名們武裝割據(jù)，叱詫風(fēng)云，把日本列島攪得刀光劍影，血雨腥風(fēng)。亂世出英雄，歷史把尾張國(今愛知縣)的織田信長推到了戰(zhàn)國的中心舞臺(tái)，重新統(tǒng)一日本的重任奇跡般的落在了這個(gè)幸運(yùn)兒肩上。
織田信長原來只是地處偏僻的尾張國一個(gè)根基淺薄鮮為人知的小領(lǐng)主，其祖上也不過是從越前國(今福井縣)流落到尾張的土豪?？椞镄砰L自幼就與眾不同，到青少年仍被人看成“尾張的大傻瓜”。日語的“傻瓜”一詞，與表“白癡”的漢語詞匯語義不同，主要表達(dá)浪蕩無行、舉止乖戾、毫無作為等含義。繼承了家督以后，眾家臣仍不看好織田信長，只有一位來自九州的高僧認(rèn)為，“此子有異象，日后必成大器?！惫唬挥昧似吣陼r(shí)間，在25歲時(shí)，鞏固了自己在氏族內(nèi)的統(tǒng)治，統(tǒng)一了整個(gè)尾張國。永祿三年(公元1560年)在桶狹間合戰(zhàn)中，運(yùn)用奇襲斬首戰(zhàn)術(shù)，殺死駿河國(今靜岡縣)的累世大名，當(dāng)時(shí)最有實(shí)力奪取天下，被譽(yù)為“東海道一弓取”的今川義元，創(chuàng)造了日本歷史上以寡破眾、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例，從而26歲就名震日本。在隨后鐵馬冰河的征戰(zhàn)中，織田信長先后吞并美濃(今岐阜縣)，會(huì)盟清州，風(fēng)光上京，實(shí)現(xiàn)了與德川家康長達(dá)20年間的盟約，扶植足利義昭為室町幕府第十五代將軍，挾天皇和幕府以令天下，開始了“天下布武”統(tǒng)一日本的征程。到1569年，織田信長的勢力已經(jīng)控制了近畿地區(qū)，以及_、京都、奈良等經(jīng)濟(jì)富足的城市。
琵琶湖所在的近江國(今滋賀縣)，因地處日本中部，自古為水陸交通要沖，是兵家必爭之地，向有“征服近江者，可征服日本”的說法。古代日本的寺院擁有大量的土地，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，所以也有著自己的武士團(tuán)，其武裝護(hù)衛(wèi)隊(duì)足以與衰弱的天皇朝廷和新興莊園領(lǐng)主對抗。到了戰(zhàn)國時(shí)代，由于農(nóng)民信徒的大量加入，寺院軍隊(duì)已發(fā)展成日本割據(jù)地方的主要武裝力量，也必然成為織田信長統(tǒng)一日本的極大障礙。而比睿山延歷寺因支持淺井、朝倉聯(lián)軍，使織田信長屢屢受挫，成了他的眼中釘。元龜二年(公元1571年)，織田信長在平定了近江南部地區(qū)一向宗信眾的起義反抗后，立即下令圍攻比睿山，并縱火燒山，延歷寺根本中堂等建筑全被焚毀，僧侶信徒三四千人慘遭屠殺。
《織田信長傳》評論他“無所畏懼、蔑視權(quán)威、殘暴好殺、熱愛藝術(shù)”，是性格行為矛盾復(fù)雜的一代梟雄，既是顛覆舊有秩序的“革命者”，重新統(tǒng)一日本的“風(fēng)云兒”，更是藐視神佛、荼毒生靈的“第六天魔王”。葡萄牙傳教士弗洛伊士在《日本史》中這么說：“在這個(gè)日本男人眼中毫無神明可言，他認(rèn)為自己就是神。信長聚集全國的神像與佛像，他的目的不是要崇拜這些偶像，而是要這些神佛崇拜他?！备ヂ逡潦康脑?，為他火燒比睿山的行為作了注解。
歷史就是這么嘲弄人，就在織田信長火燒比睿山11年后，公元1582年，他在西征途中夜宿京都本能寺，因親信家臣明智光秀反叛，身負(fù)重傷，葬身火海。而他花費(fèi)巨
二、日本旅游攻略
1、去日本旅游的攻略真的不好寫了，稍微給你講一下吧，首先推薦你自助游，旅游體驗(yàn)比較好，其次是旅行天數(shù)，玩?zhèn)€大概6-10天就差不多了，在說說游玩的季節(jié)，日本是一個(gè)一年四季都適合去旅行的國家，北海道、東北地區(qū)適合夏季與冬季；關(guān)東地區(qū)、中國地區(qū)、四國、九州地區(qū)適合春季與秋季；中部地區(qū)、關(guān)西地區(qū)全年皆宜，最后給你介紹幾個(gè)著名的景點(diǎn)：日本門票景點(diǎn)貴嗎
2、東京（Tokyo）是日本國的首都，是亞洲第一大城市，世界第二大城市。全球最大的經(jīng)濟(jì)中心之一。
3、東京的著名觀光景點(diǎn)有東京鐵塔、皇居、國會(huì)議事堂、淺草寺、浜離宮、上野公園與動(dòng)物園、葛西臨海公園、臺(tái)場與彩虹大橋、東京迪士尼樂園、代代木公園、日比谷公園、新宿御苑、幕張奧特萊斯（outlets）、奧多摩湖、Hello kitty樂園、明治神宮、忍野八海、池袋、上野公園、東映動(dòng)漫Gallery、澀谷、升仙峽、豐田汽車會(huì)館、筑地市場、千鳥之淵、秋葉原、二重橋、隅田公園、濱離宮庭園 Tsukiji魚市等。
4、京都位于日本列島中心的關(guān)西地區(qū)，是有名的歷史之城。公元794年平安京城始建于京都，歷經(jīng)大政奉遠(yuǎn)直至1868年遷都到東京為止的1000多年間，京都一直是日本的首都。
5、自建城以來，京都就作為日本的經(jīng)濟(jì)、文化中心，它的市民們繼承了其優(yōu)雅的傳統(tǒng)。京都有數(shù)百間有名的神社、神閣和古寺名剎，擁有日本二成以上的國寶，一千二百年的歷史培育起來的古都讓人感受到無窮的魅力。
6、大阪位于日本的中西部、近畿地方的中央，它的三面被山地所圍，西部面臨呈弓形的大阪灣。
7、因?yàn)檫@里靠近日本的古都京都和奈良，所以作為水陸交通的要沖以及商業(yè)城市而迅速發(fā)展繁榮起來。
8、大阪市內(nèi)有大阪城，它以 5層的望樓天守閣為中心，有 6萬平方米左右的草坪公園，一到春天櫻花盛開的季節(jié)，來這里賞花的游人摩肩接踵，絡(luò)繹不絕。在大阪的北大門──梅田，有許多大型地下街，街上飲食店、流行商品專賣店和雜貨鋪鱗次櫛比。以梅田為中心的一帶地區(qū)被稱為“北”；以難波和道頓堀為中心的一帶地區(qū)被稱為“南”。難波是充滿平民氣氛的繁華街區(qū)，道頓堀是道頓堀川兩岸飲食店林立的一個(gè)區(qū)域。南是著名的娛樂區(qū)，這里集中了許多劇場和電影院。
9、北海道位于日本北部，面積占全日本的五分之一，是日本四主島中最北的島嶼，也是日本第二大島。
10、北海道素有雪國之稱。且春、夏、秋、冬四季分明，春去夏臨之際，櫻花、杜鵑、薰衣草等鮮花盛開，一片嫵媚；秋天來臨之時(shí)，滿山紅葉，將群山叢林裝點(diǎn)成一片紅黃色交匯的美景；嚴(yán)冬降臨之時(shí)，白雪皚皚銀裝素裹，點(diǎn)綴潺潺流水的浮冰，銀光閃爍。一年四季美麗的自然風(fēng)景變化莫測，各有千秋。正因?yàn)闆]有季節(jié)限制，故一年四季均適合前往。
11、札幌是北海道的首府，該市在明治之前還是一片沒有開發(fā)的原始森林地，少有人跡。
12、1871年成為北海道行政中心后興起，1922年設(shè)市。它在100多年內(nèi)快速發(fā)展成為北海道的文化和政治中心，是日本的第五大城市。工業(yè)以食品、印刷、亞麻紡織、機(jī)械制造為主。市內(nèi)有北海道大學(xué)、藝術(shù)大學(xué)。名勝有茨戶公園、植物園等。
13、日本好玩的地方真的太多了，所以介紹不全，只能簡單介紹下了，更多日本旅游的資訊，查看這里吧：
三、曰本大阪旅游景點(diǎn)
大阪位于日本西部近畿地方大阪府的都市，是大阪府的府廳所在地，也是政令指定都市之一。喜歡旅行的朋友，我給你們推薦幾個(gè)景點(diǎn)，一起來看看吧！
日本國立民族學(xué)博物館位于大阪府吹田市日本國際博覽會(huì)紀(jì)念公園內(nèi)，1974年籌建，1977年11月17日部分開放。占地面積40821平方米，建筑面積10216平方米。該博物館屬文部省大學(xué)學(xué)術(shù)局管轄，建制與國立大學(xué)相同，是世界各民族文化的研究機(jī)構(gòu)，其研究成果通過陳列供參觀外，還向大學(xué)教師和從事民族學(xué)研究的人員提供資料。日本國立民族學(xué)博物館是日本引以為豪的博物館，這里不僅以地球上的所有地區(qū)和民族為對象進(jìn)行收集和展出，而且進(jìn)行深入的研究。日本國立民族學(xué)博物館日本國內(nèi)唯一的民族學(xué)研究機(jī)構(gòu)，收藏有世界各地區(qū)、各民族的文物、標(biāo)本約11萬件，展出約7000件。陳列室分成大洋洲、美洲、歐洲、非洲、西亞、東南亞、中北亞、東亞8個(gè)地區(qū)，介紹世界各民族的歷史、文化和生活。此外，還設(shè)“世界語言文字”和“世界民族音樂”兩個(gè)專題陳列室。陳列采用組合方式，展品強(qiáng)調(diào)露置，以增加渲染力和展出效果。
方便面發(fā)明紀(jì)念館是一間關(guān)于方便面的博物館，位于日本大阪池田市。博物館于1999年開幕，以用作表揚(yáng)日清創(chuàng)辦人及方便面發(fā)明人安藤百福（Momofuku Ando），博物館于2004年翻新，2008年，即安藤百福逝世后一年，為紀(jì)錄安藤百福，博物館內(nèi)設(shè)置了一尊高約3.5米、手持“雞湯拉面”的安藤百福青銅像。方便面發(fā)明紀(jì)念館內(nèi)設(shè)有模型、展板、實(shí)物等介紹世界不同方便面和杯面的發(fā)展史，展示了自1958年以來各款日清方便面產(chǎn)品，其中不少現(xiàn)在已不再生產(chǎn)。博物館墻上除了掛著大批即食面，還有安藤百福的大幅照片。博物館中值得一看的是安藤當(dāng)年發(fā)明方便面的木屋，重搭的木屋內(nèi)擺設(shè)與當(dāng)年一模一樣。此外，巨型杯面內(nèi)部構(gòu)造模型、世界第一部杯面自動(dòng)販賣機(jī)、杯面賑災(zāi)車，都會(huì)加深參觀者對方便面的認(rèn)識(shí)。為了讓參觀者對方便面有更多了解，方便面發(fā)明紀(jì)念館開辟了“杯面制作過程體驗(yàn)館”，讓人們親手參與杯面制作，把“只此一個(gè)”的杯面帶回家。
大阪府立中之島圖書館坐落在大阪市北區(qū)中之島，與大阪府立中央圖書館共同構(gòu)成大阪府立的兩個(gè)最重要的圖書，古色古香的建筑物兼具旅游功能，成為大阪市最受游客喜歡的建筑物之一。它由住友集團(tuán)第15代住友吉左衛(wèi)門友純（1864－1926）捐獻(xiàn)建設(shè)資金，由住友總店臨時(shí)建筑部的工程師長野口孫市和日高胖設(shè)計(jì)，最早建成于1904年，1922年進(jìn)行了增建工程，逐漸形成現(xiàn)有的規(guī)模，1974年被日本政府指定為重要的文化遺產(chǎn)。大阪府立中之島圖書館是一座新巴洛克式風(fēng)格的建筑物，采用石砌3層壁和半圓銅葺屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)，四根粗大圓柱鼎立在正面入口處，不禁使人聯(lián)想起古希臘的神殿。
萬博紀(jì)念公園的標(biāo)志太陽塔，坐落于萬博紀(jì)念公園的中心位置，高約有65米，長臂長約25米，塔頂有閃耀著金色的“黃金面部”，正面有“太陽臉”，背部有“黑太陽”等三張面孔。太陽塔為鐵骨、鐵筋混凝土制造，為了部分輕量化而使用了噴涂混凝土。太陽塔的“黃金面部”是在直徑約11米的鋼板上貼上金色膜片，“太陽臉”是在由纖維增強(qiáng)塑料成型的直徑約12米的面部涂裝噴涂混凝土，“黑太陽”的直徑約8米，是將信樂燒的陶板以瓷磚狀貼上而成。正面的“紅色閃電”與背部的“綠色日冕”使用了意大利產(chǎn)的玻璃馬賽克瓷磚。太陽塔作為1970年本萬國博覽會(huì)主題館的一環(huán)而建造，太陽塔象征著無限成長著的人類的姿態(tài)與生命力。太陽塔的內(nèi)部為挖空結(jié)構(gòu)，博覽會(huì)當(dāng)時(shí)為展示空間，有鋼鐵制造的高約41米的“生命之樹”，樹干及樹枝上設(shè)有大小各異的292個(gè)生物模型，展示了從阿米巴蟲等原生生物到恐龍，直至人類的生命進(jìn)化過程。
適塾是江戶時(shí)代末期有名的醫(yī)生及教育家緒方洪庵（1810-1863）于1838年創(chuàng)辦的一所研究荷蘭的學(xué)校，坐落在大阪市中央?yún)^(qū)北濱土佐堀川附近，目前仍然在使用當(dāng)中。它最初是為醫(yī)學(xué)教育而開設(shè)的私塾，在這里學(xué)生們接受了從荷蘭傳播來的最新知識(shí)和以技術(shù)為主的各種各樣的知識(shí)文化，因此逐漸發(fā)展成為蘭學(xué)私塾。適塾是目前日本大阪大學(xué)和慶應(yīng)大學(xué)的始祖，也是日本唯一遺留下來的一所用荷蘭語教授西方科學(xué)的學(xué)校。適塾至今仍然保存完好的建筑物具有江戶時(shí)代典型的町屋風(fēng)格，內(nèi)部完好的保存著緒方和學(xué)生有關(guān)的物品，其中一本荷-日詞典頗為引人注意。雖然這本詞典已經(jīng)非常破舊，但它形象地反映了當(dāng)時(shí)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，從這所私塾畢業(yè)的學(xué)生中很多都成為日本國內(nèi)的棟梁之才，為幕府末期的日本現(xiàn)代化、明治維新做出了巨大的貢獻(xiàn)。
日本造幣局本部位于大阪市北區(qū)天滿，為獨(dú)立行政法人，成立于1871年，不但有西洋風(fēng)格的外觀，還是一座擁有劃時(shí)代歐式設(shè)備的造幣工廠，于1877改名為“造幣局”，沿用至今。除制造貨幣之外，日本造幣局也制造勛章、獎(jiǎng)?wù)碌冉饘俟に嚻?，分析、試?yàn)原料金屬、礦物，精制貴金屬原料，提供貴金屬制品成色證明等。當(dāng)年把鑄幣剩下的燃?xì)饣赜脕睃c(diǎn)亮廠內(nèi)和周邊的燃?xì)鉄?，燈火通明，以至游客蜂擁而至。在造幣局除了可以看到各種貨幣的展示以外，還可以在實(shí)地看到錢幣生產(chǎn)的全過程。鄰近造幣局的是開館于1971年的造幣局博物館，館內(nèi)展出了包括日本在內(nèi)的世界各國、各個(gè)時(shí)期的4500多種錢幣以及與此相關(guān)的歷史性文獻(xiàn)，另外還有一些文獻(xiàn)資料則記載了建館以來的逸聞趣事。造幣局除造幣博物館外，還有約120種、400棵櫻樹，每年4月中旬櫻花盛開時(shí)，舉辦穿過“櫻花隧道”的賞花活動(dòng)。
大阪市立自然史博物館現(xiàn)擁有兩處展館：“花卉、綠色植物、自然情報(bào)中心”以及主館。在情報(bào)中心的一樓設(shè)有《大阪的自然志》專題展覽，二樓是特別展覽。常規(guī)展覽設(shè)在主館中。大阪的自然志展廳為大家展示了您可以在大阪見到的'種種自然奇觀，有關(guān)大阪特有的昆蟲、樹木、鳥、動(dòng)物、巖石的豐富知識(shí)，以及自然遠(yuǎn)足路線信息，將幫助您在關(guān)西停留期間走出戶外接近自然。主館展廳常規(guī)展覽的布置以統(tǒng)一的故事為背景，并由位于從第一展廳到第四展廳的27個(gè)主題組成。工作人員通過對不同領(lǐng)域自然史的調(diào)查研究，收集了各種自然樣本，以淺顯易懂、生動(dòng)活潑的形式向參觀者展示了地球上各種令人驚異的多種多樣的生物，以及其隨著歲月變遷的驚人演變過程。其中最具觀賞力和震撼力的要數(shù)恐龍、史前乳齒象等古代動(dòng)物化石的標(biāo)本了，其規(guī)模僅次于國立科學(xué)博物館。館外的植物園里還再現(xiàn)了從古至今的大阪植物群等，并積極展開各種自然觀察會(huì)等活動(dòng)。
大阪市中央公會(huì)堂是一棟位于日本大阪市北區(qū)中之島境內(nèi)的古老建筑，始建于1913年，至1918年建成，是中之島地區(qū)的象征性建筑物，也是日本政府指定的重要的文化遺產(chǎn)。它由當(dāng)時(shí)的一位名叫巖本榮之（Einosuke Iwamoto）的股票經(jīng)紀(jì)人捐款100百萬日元（相當(dāng)于現(xiàn)在的10億日元）建造而成，紅色的磚墻和銅制的穹頂頗為引人注目，為大阪市北區(qū)著名的觀光景點(diǎn)。大阪市中央公會(huì)堂整體以新文藝復(fù)興時(shí)期的巴洛克式風(fēng)格為基調(diào)，地上三層地下一層，內(nèi)設(shè)兩個(gè)音樂廳和一個(gè)以特色菜肴著稱的飯店。1999年3月，相關(guān)部門對這座古老的建筑進(jìn)行重新修復(fù)，歷時(shí)4年，最終于2002年9月以全新的面貌展現(xiàn)在大阪市民面前。修復(fù)后的中央公會(huì)堂不僅保存了外部原有的風(fēng)貌和內(nèi)部裝飾，還加強(qiáng)了建筑物的抗震性。會(huì)堂所有的彩色玻璃窗和樹枝形水晶燈也都修復(fù)一新，會(huì)堂內(nèi)根據(jù)日本神話而描繪的“天地開辟”的天頂畫也得以重現(xiàn)當(dāng)年風(fēng)采。
大阪府咲洲廳舍舊稱大阪世貿(mào)中心大廈（Osaka World Trade Center Building），現(xiàn)在也稱宇宙大廈（Cosmo Tower），是一座位于大阪市住之江區(qū)內(nèi)的摩天大樓，為大阪市海灣區(qū)內(nèi)的標(biāo)志性建筑物，也是大阪市最著名的觀景點(diǎn)之一。大阪府咲洲廳舍建成于1995年，共有55層，總高256米，是大阪府最高的摩天建筑，也是目前日本第二大最高的建筑，參觀者乘坐電梯只需80秒鐘便可由底層到達(dá)頂層。大廈內(nèi)設(shè)有博物館、大酒店、觀景臺(tái)、辦公區(qū)以及會(huì)議室等多個(gè)不同的區(qū)域，集觀光、休閑、辦公等多種功能于一體，是許多世界知名公司在大阪設(shè)立辦事處的辦公地點(diǎn)。對于游客來說，大阪府咲洲廳舍最吸引人的當(dāng)屬設(shè)在頂部的觀景臺(tái)了。這個(gè)觀景臺(tái)整體采用倒立金字塔型，內(nèi)部裝修豪華舒適，可供游客從360度俯瞰大阪壯麗的市容市貌。
大阪城公園是一座位于大阪市中央?yún)^(qū)的大型綠地公園，始建于1931年，總占地面積約105.6公頃，不僅是深受大阪市民喜愛的都市綠洲，還吸引了大批來自世界各地的游客。大阪城公園內(nèi)廣泛種植各種花草樹木，每逢花季，這里就成了花的海洋，是日本知名的賞櫻、賞梅勝地。除了秀美的景色，目前園區(qū)內(nèi)還設(shè)有大阪城國際文化運(yùn)動(dòng)館（或稱大阪城館）、多用途運(yùn)動(dòng)場的太陽廣場、軟式棒球場、野外音樂堂、橄欖球或足球場等公共設(shè)施，而且在聳立于公園中央的大阪城天守閣內(nèi)還專設(shè)了供開放參觀的展望臺(tái)以及歷史博物館，大大豐富了市民的文化生活。每逢節(jié)假日，公園內(nèi)都有不少業(yè)余樂隊(duì)進(jìn)行街頭音樂表演，不時(shí)博得觀眾的陣陣掌聲。大阪城公園是大阪市民休閑散步的好地方，也是許多電影電視劇的外景拍攝場地，園內(nèi)的大阪城天守閣、太陽廣場及棒球場曾頻繁出現(xiàn)在電影中，很多游人專程到此親身體驗(yàn)電影中的場面。
