摘要：
本文目錄日本真有忍者嗎去了日本,你最想干啥佛教對日本文化的影響一、日本真有忍者嗎日本景點(diǎn)兒童門票1、忍者「NINJA」(假名にんじゃ)，與壽司「SUSHI」、藝者「GEISHA」一... 本文目錄
一、日本真有忍者嗎日本景點(diǎn)兒童門票
1、忍者「NINJA」(假名にんじゃ)，與壽司「SUSHI」、藝者「GEISHA」一樣，已經(jīng)成為國際通用語。無論是正宗日本人，或是學(xué)忍術(shù)的外國人，對忍者所懷抱的形象，通常是：全身黑色裝束，能飛檐走壁、跳墻越城、喚雨呼風(fēng)、移星換斗，使用各種奇形怪狀的暗器。此形象，雖非準(zhǔn)確無誤，倒也八九不離十。
2、忍者的工作，主要是為主君進(jìn)行秘策、破壞、暗殺、收集敵方前線情報、攪亂敵方后援基地……等種種諜報活動。由于生前必須隱姓埋名，過著終生見不得天日的生活；更不能留下只言片語，以免日后東窗事發(fā)，因此，日本忍者的起源，到底該回溯到哪個時代？沒人敢斷言。不過，忍術(shù)秘本中，留有圣德太子（五世紀(jì)末至六世紀(jì)初）身邊有位名叫「大伴細(xì)人」忍者的記載。日本景點(diǎn)門票兒童
3、目前，日本各地雖有無以數(shù)記的忍術(shù)流派，但是，追根究底，畢竟還是會回到伊賀（三重縣西北部）、甲賀（滋賀縣南部）兩地。我想，許多人從漫畫、小說中得來的印象，可能會誤以為伊賀忍者集團(tuán)與甲賀忍者集團(tuán)，是不共戴天的宿敵。其實并非如此。兩者祖先是同一家人，雙方之間大部份也都有親戚關(guān)系。只是，彼此的雇主（主君）若是敵對關(guān)系的話，他們便不得不同室操戈，甚或演變成兄弟鬩墻的結(jié)果。
4、而另一方，為了便于忍術(shù)能世代傳授下去，他們之間也不得不頻繁通婚，可以說是唇亡齒寒的關(guān)系。稍微細(xì)想一下，便可知道，一旦生長在該地，無論男女，為了家族秘密，還能跟他鄉(xiāng)人結(jié)婚生子嗎？況且，男忍者背后，通常有女忍者在撐持。這種工作，除非自小耳濡目染，視為當(dāng)然，否則，丈夫于某天突然不告而別，普通女人誰能忍受，不氣得七孔生煙？
5、忍者世界中，有四項基本戒律：不準(zhǔn)濫用忍術(shù)（只能用在公事上）、舍棄一切自尊（逃命要緊）、必須守口如瓶（即便為此失去性命）、絕對不能泄露身份（這是最基本忍術(shù)）。忍者活躍的時代，大致有三：十一世紀(jì)末至十二世紀(jì)末的源平時代、十三世紀(jì)的南北朝時代、十四世紀(jì)中旬至十五世紀(jì)末的戰(zhàn)國時代。而戰(zhàn)國時代也可以說是忍者「百花齊放，百家爭鳴」的時代。
6、忍者又分為「上忍」、「中忍」、「下忍」。「上忍」，又稱「智囊忍」，專門策略作戰(zhàn)整體計劃。「中忍」，是實際作戰(zhàn)時的指揮頭子，當(dāng)然忍術(shù)也得超群出眾才行?！赶氯獭?，又稱「體忍」，相當(dāng)于現(xiàn)代的特殊部隊，在最前線實際作戰(zhàn)的忍者。彼此之間等級關(guān)系涇渭分明，「下忍」對「中忍」唯命是從，「中忍」對「上忍」俯首帖耳。
7、文章太長,發(fā)不過來,具體的可以去百度百科找.
二、去了日本,你最想干啥
1、我說我覺得日本我覺得我一定會很開心因為日本可以說是動漫的王國，而我又特別的喜歡動漫，所以，我肯定會想要去日本見識一下真正的動漫，我曾經(jīng)也從網(wǎng)上搜到過日本的動漫也都取景于當(dāng)?shù)氐母鱾€地方，所以一直特別想去看一下那跟動漫里一模一樣的地方，一定很漂亮，都可以想象到站在那里就跟在動漫里一樣，肯定特別的有趣。
2、就像我曾經(jīng)看過的一個日本動漫電影，明子叫做螢火之森，你拍的景色特別的漂亮特別的唯美然后我就搜了一下這個地方就是根據(jù)實景拍攝的，然后我就特別一直想去這個地方看一下，而且在日本動漫里面有很多的那種小廟，我覺得也特別的漂亮特別的神秘所以也一直想去實景看一下。日本動漫界的一代大師宮崎駿，他也是我的偶像，他的動漫都特別的具有代表性特別的唯美，所以我到了日本也一定會去看關(guān)于他的動漫的周邊或者活動什么的，我覺得在日本肯定有很多各種各樣的關(guān)于動漫的商店和景點(diǎn)，我都會去看一看，去圓了我一個動漫夢。
3、接下來這一個是我從火影忍者中看到的，我是一樂拉面，當(dāng)時看到這個動漫時，看到里面的拉面時我也就被深深的吸引了，一直想去嘗一嘗正宗的日本拉面，除了拉面之外還有壽司，我也特別想去嘗一嘗正宗的壽司，甚至親手去做一做，這個也是我從一個中國電影里面看的，電影講述的是男女主角分開了男主角在日本小樽學(xué)做壽司，后來女主角就去了那里跟他告別，兩人之間發(fā)生的故事，讓我知道了壽司，也同時讓我知道了小樽這個城市。我很喜歡下雪，從小就很喜歡，所以如果我冬天去的話，一定會去這個城市，體會一下冰雪的王國的感覺，肯定特別的讓人迷戀這個城市，舍不得離開。
4、除了動漫和好吃的還有就是日本的櫻花，在中國櫻花比較少見，所以我?guī)缀鯖]有見過滿滿的櫻花盛開的樣子，甚至鋪滿了整個街道，走在路上，看著花瓣慢慢的飄落，腳下細(xì)細(xì)的花瓣聲，一陣風(fēng)刮起，卷起千堆櫻花瓣，肯定特別的漂亮，沒有人不喜歡浪漫，而在我覺得這就是最浪漫的事情，這個時候如果能出現(xiàn)一個像動漫里的人物，站在櫻花樹下，慢慢的等著你，那就真的完美了。下面還有溫泉，日本的溫泉很出名，所以來了，一定要泡一泡，溫泉對身體也是特別的有好處，在溫泉池里倒一杯特有的果酒，慢慢的閉著眼睛，享受這靜靜的時光，泡完之后再去舒舒服服的睡一覺，睡到第二天自然醒，肯定很愜意。
5、這就是我說的我如果去了日本，想要做的事情，不知道有沒有跟你一樣的，其實，旅行最主要的就是開心和舒適，只有這樣你才能好好的去享受旅行，去放松自己，不然你又為什么要去旅行呢，所以，也希望你有一個好的旅途。
三、佛教對日本文化的影響
1、佛教對日本人的影響是巨大的且影響到其生活的方方面面。
2、首先，佛教深刻影響了日本人的生死觀。
3、眾所周知，日本四面環(huán)海，地理位置上處于環(huán)太平洋火山地震帶上，因此地震、海嘯、火山爆發(fā)，以及一些次生災(zāi)害頻繁發(fā)生，這導(dǎo)致日本人時常缺乏安全感，時常感到所處環(huán)境動蕩不安，讓人感到生命的脆弱以及人類的渺小。這種環(huán)境因素的影響，使得日本人不得不經(jīng)常面臨生離死別，更能平靜地接受生死。所以有時候看新聞，你會發(fā)現(xiàn)日本發(fā)生地震的時候，民眾都是習(xí)以為常并且井然有序。一方面是因為他們的應(yīng)對機(jī)制與措施非常完善，另一方面也是受到這種精神的影響。
4、直到6世紀(jì)佛教被傳入日本以后，佛家的超然思想使日本人的生死觀有了進(jìn)一步的發(fā)展。佛教中“諸行無?！钡臒o常感傳到日本之后，被上升到一種無常觀，本來無常感表達(dá)的是一種哀傷，但是無常觀是一種主張、一種觀念，這是這兩者質(zhì)的區(qū)別。無常觀影響日本人時常感覺生命像花一樣剛綻放就面臨凋謝，人的一生短暫且充滿戲劇性，坎坷不斷，似夢一場，如同日語詞匯中的「まぼろし」表達(dá)的一樣。
5、所以，這種佛家的無常觀使日本人更加的看淡生死，同時也讓日本人更加敬畏生命。正是因為生命虛幻、短暫、時不待我這種佛家思想，使日本人更加敬重生命、生與死，讓他們更加深刻地理解到死并非生的對立面，而是生命的另一種升華。
6、因為無常觀使日本人感到生命的短暫，所以加劇了日本人的緊迫感，使他們的生活更加的快節(jié)奏、更加勤勉，敬業(yè)。
7、佛教禁食葷腥。根據(jù)佛法，吃肉會墮入畜生道?？椞镄砰L因為痛恨比睿寺的僧人支持他的敵人，就放火少了比睿山，還殺了三千多人，其中一項罪名就是吃肉。到公元 8世紀(jì)時，篤信佛教的嵯峨天皇首發(fā)「肉食禁令」，此后歷任天皇又多次下詔禁止吃肉，在一道道禁令之下，日本貴族們都遠(yuǎn)離了肉食，養(yǎng)成了食素的習(xí)慣日本景點(diǎn)門票收納。
8、佛教提倡不窮奢極欲、揮金如土；不衣食無著、極度拮據(jù)。應(yīng)選擇中道，在維持基本生活的基礎(chǔ)上，學(xué)會知足少欲，不要縱容自己的欲望，讓自己成為欲望的奴隸。雖然日本是島國，海產(chǎn)豐富，但無論貴族還是武士，都不會放開了任意吃海鮮。他們正餐的葷菜一般只會有一條小魚，或者幾片腌漬的貝類。而且魚和貝類基本上不會同時出現(xiàn)，一餐的葷菜只能出現(xiàn)一種。這與日本人嚴(yán)守禪宗「不妄食」的戒喻有關(guān)，他們鄙視貪吃者。當(dāng)然日本古代也沒有豐富的食物供人們饕餮，所以也只能遵守這一戒喻并以此為榮。
9、由于佛教信眾不食葷腥，寺院大多有過午不食的規(guī)定，食素菜難以抵餓，因而面食成了好選擇。面食由于產(chǎn)量高價格低，又是素食，比蔬菜耐餓，因而僧侶眾多食用面，面的制作技術(shù)以及花樣也越來越豐富。這也是為什么現(xiàn)在拉面在日本如此盛行的原因。現(xiàn)在的拉面被極致的發(fā)揮了日本人精益求精的匠人精神，做到精致美味，讓全世界的人都喜愛上這樣的食物。當(dāng)然這也離不開現(xiàn)在影視業(yè)的發(fā)展與傳播?！痘鹩叭陶摺防锩骧Q人最喜歡的拉面叫「一楽ラーメン」一樂拉面，甚至被搬到了上海。
10、戰(zhàn)國時期著名的大名，武田信玄，他的法寶就是刀削面。這東西很方便，作戰(zhàn)休息時，戰(zhàn)士們只要抽出刀，把面團(tuán)一塊塊削到鍋里煮熟了，拌著咸菜就能吃。
11、日本烹飪也一直以清淡為主，講究原汁原味。其中豆腐被發(fā)展成為豆腐料理，被做到極致，利用大簡若繁的料理技巧與創(chuàng)意征服各國人士。那種極致，淡雅、細(xì)膩，處處體現(xiàn)出一股禪意。
12、最后，佛教對日本文化的影響還體現(xiàn)在美學(xué)上。
13、佛教信仰的核心理念之一就是萬物相互關(guān)聯(lián)，相互依存而生。佛教建筑中的佛塔，如印度佛塔、其他東亞國家的佛塔以及富有日本特色的五輪塔，都體現(xiàn)了這樣的佛學(xué)思想。五輪塔可能是日本民族以建筑的形式將深奧的佛法具象化的最好體現(xiàn)。
14、另一方面，生命短暫無常，因此方顯可貴。這種觀念已深植于日本造型藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的審美意識之中。在眾多描述此類情感的詞匯中，“物哀”是最為古老的一個，后來出現(xiàn)且直接受到禪宗思想影響的“侘寂”一詞，延續(xù)了“物哀”的審美情懷。日本的散文與詩歌中充滿了表達(dá)“物哀”之感的意象，常見的有某些特定的植物，甚至用一些象征季節(jié)的顏色來隱喻生命的凋零。
15、像大家熟知的‘’一期一會‘’這個詞，就是生命無常請珍惜的完美體現(xiàn)。
16、寺廟的建設(shè)融入了佛教精神，京都嵐山西芳寺，這座禪寺庭園被公認(rèn)為日本苔園的典范，庭園繞池水而建，園中彌漫著一種神秘的佛教氣息故宮日本景點(diǎn)門票。
17、這些充滿哀傷情愫的詞匯令藝術(shù)家們對于大自然的想象與描繪更加生動精微，特別是對于那些轉(zhuǎn)瞬即逝的季節(jié)性主題。櫻花作為日本的國花，其花期短暫，逢春綻放，充滿生機(jī)與喜悅，與它短暫的花期在人們心中形成沖突，令觀者體味到生命的無常。這和我們的《紅樓夢》中黛玉葬花體現(xiàn)出的生命無常感相似。
18、在佛教“無常觀”與禪宗思想的影響下，日本傳統(tǒng)美意識的“物哀”“空寂”“閑寂”共同表現(xiàn)出日本審美觀“主客統(tǒng)一”的精神性與虛無色彩，培養(yǎng)了日本人崇尚悲哀、幽玄、風(fēng)雅、虛幻的審美氣質(zhì)。
