摘要：
本文目錄求日本的黑童謠!!朋友圈“蛙兒子”回家什么梗宜豐著名的旅游景點一、求日本的黑童謠!!1、------來自漫畫<恐怖童謠>)... 本文目錄
一、求日本的黑童謠!!
1、------來自漫畫<恐怖童謠>)
2、(注解:這首歌據(jù)說代表打開死后世界大門,指引死者前往,蓮花指的是緩解心中痛苦.)
3、------來自漫畫<恐怖童謠>
4、(注:水井,打破碗,指受惡靈襲擊.水井是惡靈出現(xiàn)的地點)
5、(注:一說是惡靈徘徊且追趕人類.螢火蟲代表亡魂.)
6、我們陣屋(注:日本古時階級最低的諸候)大人
7、升屋(注:量器店)的女孩外貌嬌好,酒量也大
8、秤屋(注:秤店)的女孩外貌嬌好,手指細長
9、錠前屋(注:鎖店)的女孩是個美嬌娘
10、(注解:這首歌反映的是封建領(lǐng)主玩弄殘殺少女的行徑,這里的"被送還了"很可能是"被殺死了,被殺死了的意思)
11、------來自偵探小說<金田一探案集之惡魔的拍球歌>,電影<惡魔的拍球歌>,里面的歌翻譯略有不同,但大意一樣.
12、------出自<地獄少女>，此歌貫穿了地獄少女閻魔愛的悲慘前世，歌詞有種令人毛骨悚然的悲哀
13、烏（からす）なぜ啼くの（なくの）
14、“卡瓦伊依卡瓦伊依”烏鴉媽媽這么叫
15、到山里鳥窩去看一看吧它們都是眼睛圓圓的好寶寶日本塔景點門票
16、好可愛的歌詞，在柯南的某一集中也有用到，實際上是黑衣組織用來隱藏郵件地址的暗號。柯南把樂譜的前兩小節(jié)破譯出來是#969#6261（根據(jù)他們手機的按鍵音推出來的）
17、恐怖游戲九怨里出現(xiàn)過的詭異童謠
18、以下是九怨兒歌的歌詞.據(jù)說連續(xù)唱完九次后就會發(fā)生悲劇......該歌描寫的是幼兒出生后第一次讓他吃飯的儀式的情景，這是一首平安時代的童謠,全首歌也是古文.歌詞里面提到的桑樹，儀式，繭等等含沙射影地暗示了九怨里的許多東東..............
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20、這里將標題翻譯成「百日初食」，而內(nèi)文翻譯成「新箸(筷子)備齊了」為了讓小孩一生食物不于匱乏，在幼兒出生后第一次讓他吃飯的儀式，所以稱為「お箸初め」。也因為了儀式必須準備好新筷子的關(guān)系，也被稱為「はしぞろえ」。
21、施行于孩子出生后的第一百天（或是第一百二十天），所以又稱「百日の祝い」，實際上；出生后的第一百天左右也正是幼兒斷母乳、開始長牙的時期。
22、使用筷子時的禁忌，除了迷信之外，一方面也是為了避免造成同桌吃飯的人的不愉快。(例如：進餐時，如果不清楚某種飯菜的吃法，要向主人請教，夾菜時要把自己的筷子掉過頭來使用。)==============================================================
23、はしぞろえはしぞろえ--箸染箸染
24、御簾に映った唐衣--------映照在御簾上的唐衣
25、お化けつづらに---------鼓の音鬼籠中鼓之音
26、桑の實をつけた華褥-----桑樹果實做成的華褥
27、絹糸つむぐまがいだま---絹絲紡織紛亂的魂
28、しずかに搖れるはしぞろえ---靜靜地搖晃著箸染
29、ひえに響くきらい箸はしぞろえ----又響起了不祥之箸箸染
30、新箸(筷子)備齊了新箸(筷子)備齊了
31、御簾前，女御透過葛籠窺視，聽到了鼓音；
32、飛散的鮮紅血跡，染紅了床墊上的被褥；
33、編織好的葛籠靜靜地搖晃著，像吃著祝賀用食物的孩子。
34、就這樣持續(xù)著，不穩(wěn)定的儀式，箸染。
35、※箸染:日本的一種傳統(tǒng)儀式。在嬰兒出生后的100或120天，制作慶賀的食物，并由父母親把食物送進孩子口中含著，以祈禱他能平安無事，健康成長。
36、When she saw what she had done,
37、是一個真實故事改編的。然則，其實也不能算是真實，因為當事人被判無罪。
38、源于十九世紀轟動美國麻省的兇殺案。1892年8月4日中午，莉茲·玻頓叫喚她的鄰居說，她的父親被殺了，警察到來時，發(fā)現(xiàn)她的母親也死了。母親被斧子砍了18下，父親被砍了10下。消息立即被傳開了，媒體認為莉茲本人極有謀殺嫌疑。然而次年六月，法庭宣判莉茲無罪。此后，她的故事廣為流傳，被寫成了小說，芭蕾，百老匯，歌劇。最后是日本的教科書將她的童謠作為鵝媽媽童話收錄的。
39、大兔子病了,二兔子瞧,三兔子買藥,四兔子熬,五兔子死了,六兔子抬,七兔子挖坑,八兔子埋,九兔子坐在地上哭泣來,十兔子問它為什么哭?九兔子說,五兔子一去不回來!
40、Humpty Dumpty had a great fall.
41、Couldn't put Humpty together again.
42、備注：收錄在《少年孵化的聲音》的扉頁中。
43、Humpty-dumpty是蛋的意思。字典里解釋為胖矮人，為蛋擬人化的稱呼，出自英國童謠,其實也就是出自這里吧。
44、When a good King Arthur rule this land
45、When good King Arthur ruled this land,
46、He stole three pecks of barley-meal
47、A bag-pudding the king did make,
48、And stuffed it well with plums;
49、And in it put great lumps of fat,
50、The king and queen did eat thereof,
51、And what they could not eat that night,
52、備注：出自《少年的孵化之音》-《布丁小姐的悲劇》
53、世上留傳著許多關(guān)于亞瑟王的精彩故事，以及英勇的圓桌武士的傳奇。他大約是在一千五百年前統(tǒng)治英國，打了許多場勝仗。但歷史上是否存在這位王還有待查證。這首關(guān)于亞瑟王的童謠揭示了古代王族中的殘忍吧。
54、The king was in his counting-house,
55、There came a little blackbird,
56、被放在派里面烤！iphone music transfer
57、這首童謠大約是17世紀中葉在民間出現(xiàn)，但在更早些時候似乎就有了跡象，在莎士比亞的〈第12夜〉中有這樣的一句話：Come on, there is sixpence for you; let's have a song. 1614年，在包蒙(Beaumont 1584-1616)和佛勒契(John Fletcher 1579-1625)合作的一部作品中有這樣的一句：Whoa, here's a stir now! Sing a song of sixpence!
58、在這首童謠中，皇帝指的是英國都鐸王朝的第二代國王亨利八世（HenryⅧ,1509-1547），他的殘暴乖戾在歷代君主中是很突出的，擁有6位妻子并處決了2位而聞名。童謠中的女王指的是凱瑟琳（Catherine of Aragon），她是西班牙阿拉貢國王斐迪南二世的女兒，曾經(jīng)是亨利七世的妻子，亨利八世的第一任妻子，但是由于她沒有為亨利生下皇子，漸漸導(dǎo)致亨利對她的冷淡，但又由于教會的原因使之遲遲不能廢后。“皇后在大廳里吃著面包和蜂蜜”這句算是隱射了當時凱瑟琳被冷落的情形吧。在那時亨利看中了安妮·博林（Anne Boleyn, 1507?--1516），她是托馬斯·博林爵士和伊麗莎白·霍華德郡主的小女兒，也就是他的第2任妻子--童謠中的那個侍女。然而她也沒有為亨利生下兒子，又由于她天生的生理缺陷和一些政治因素，安妮被控告與5個男人通奸，其中包括與她的親兄弟喬治?伯林通奸——亂倫的罪行被關(guān)進倫敦塔，隨后于1536年5月19日被處決，成為第一個被處決的王后。這也就是“來了只小黑鶇突然啄了下她的鼻子”的來歷吧。童謠中的“派”和“24只黑鶇”分別是指格拉斯頓堡的管理人，和他所贈送給亨利八世的圣誕禮物
59、And they all lived together in a little crooked house.
60、備注：出自- The Little Crooked House
61、因為扭曲的愛成為了扭曲的人，然后住在了一棟扭曲的房子里。因為不想要失去，所以殺了她，做成人偶。扭曲的心靈，扭曲的孩子。童謠和漫畫的意境真是配合的好啊！
62、經(jīng)常被用在電影等當中，Mother Goose中的一首。因為是童謠，為了求壓韻而玩了不少文字游戲，所以很多文字是無意義的。
63、此首童謠很明顯的描述一名精神失常的男子，他與他身邊的事物皆是「扭曲」的，歌詞描述的十分貼近現(xiàn)實精神疾病患者的模樣，以第三人稱的角度，來看待他的生活與身邊的事物，以「扭曲」代表與正常人生活相反的一面。
64、在黑暗的時代中，壓力過大以致于精神失?；虬l(fā)瘋的人不在少數(shù)，以現(xiàn)代來說，患有精神疾病的人其實也不少，他們的生活是「扭曲」的，在我們的眼里看起來他們也是「扭曲」的一群人，所以用「crook」(扭曲)來連貫這整首歌詞是非常貼切的。
65、And frightened Miss Muffet away
66、女孩給我穿上漂亮的衣服。男孩把送給女孩的花環(huán)給我?guī)?。我就看著他們長大，戀愛，結(jié)婚......
67、后來，女孩把男孩殺了......埋在櫻花樹下。這個秘密，只有我知道......
68、我坐在櫻花樹下等女孩回來，一坐，便是千年........
69、Kissed the girls and made them cry;
70、When the boys came out to play,
71、Georgie Porgie ran away.喬治?珀治
72、在最早的時候，最后一句是：什么都沒有給小男孩。童謠里“master”指的是國王，“dame”指的是貴族，“l(fā)ittle boy”即是最底層的平民。揭示了上流社會的有錢人對底層人的壓迫和榨取。
73、What are little boys made of？Frogs and snails
74、What are little girls made of?
75、And all that's nice,小女孩是由什么做的？
76、這是吉倍爾醫(yī)生回憶小時候時出現(xiàn)的。放在這章里的具體用意覺得很隱晦。小男孩是由什么做的？好象就是在質(zhì)問吉倍爾的存在一樣。
77、When she saw what she had done,
78、備注：出自〈少年的孵化之音〉-布丁小姐的悲劇
79、此首令人發(fā)指的童謠「Lizzie Borden Took An Axe」，其實是由真實的故事改編而成的。
80、1892年 8月 4日午前，瀑布河城銀行家安德魯波登（Andrew Borden）33歲的女兒莉琪（Lizzie Borden, 1860~1927）突然對自家女仆呼喊，驚叫自己的父親遭人用斧頭砍死在屋內(nèi)；醫(yī)師、鄰居等人聞訊陸續(xù)趕到，眾人進一步發(fā)現(xiàn)莉琪的繼母也被利斧擊斃于二樓。盡管莉琪波登因為涉嫌重大而被逮捕，歷經(jīng)一年多的偵訊審判，司法做出了無罪開釋的結(jié)論，引起輿論嘩然。
81、案子審理期間法庭內(nèi)外都有相當激烈的推理、辯論，有不少人直覺傳聞和繼母一直處得不好的莉琪有行兇動機，然而卻缺乏有力的犯案證據(jù)以及目擊證人；法庭上淑女形象的莉琪波登看起來無助而纖弱，贏得全以男性組成的陪審團（當時美國女性尚無參政權(quán)）同情，在一個多小時的討論之后，認定其人并非兇手。若不是莉琪殺了自己的父母，那兇手又是誰？對于這個案件的調(diào)查研究，一百多年來未曾間斷，各種耳語、謠傳更激發(fā)出無數(shù)文學藝術(shù)，甚至是紀念工藝品的創(chuàng)意；發(fā)生命案的房子，現(xiàn)在是瀑布河城能提供游客用餐，甚至居住的知名旅游景點。
82、不管真相如何，在充滿黑色趣味的鵝媽媽童謠渲染下（實際上兩位被害者總共僅被砍二十九下），大眾對莉琪波登的偏見更加根深蒂固，她的名字早已成了殘酷殺手的代名詞，多數(shù)相關(guān)的小說、電影作品，直接點名莉琪波登是兇手，并且在加油添醋的情節(jié)中，讓她受到報應(yīng)。
83、但實際上被宣告無罪的波登和姊姊共同繼承父親遺產(chǎn)，賣掉兇宅，遠離瀑布河城的是非圈。波登后半輩子醉心于戲劇與文學，身后大筆財產(chǎn)捐贈予防止虐待動物協(xié)會（Society for the Prevention of Cruelty to Animals）；愛護動物與兇殘殺手兩種截然不同的形象，讓莉琪波登的生平，更增傳奇色彩。(注五)
84、安妮在《天遣女王》里，簡克寶貝劈死自己父親的時候，引用了這個典故——源于十九世紀轟動美國麻省的兇殺案。莉茲·玻頓并非與簡克寶貝同年齡的小女孩，兇殺案發(fā)生時她已30歲。1892年8月4日中午，莉茲·玻頓叫喚她的鄰居說，她的父親被殺了，警察到來時，發(fā)現(xiàn)她的母親也死了。母親被斧子砍了18下，父親被砍了10下。消息立即被傳開了，媒體認為莉茲本人極有謀殺嫌疑。然而次年六月，法庭宣判莉茲無罪。此后，她的故事廣為流傳，被寫成了小說，芭蕾，百老匯，歌劇。最后是日本的教科書將她的童謠作為鵝媽媽童話收錄的。
二、朋友圈“蛙兒子”回家什么梗
1、就是最近特別流行一款游戲，叫做旅行青蛙。
2、想必每個人的朋友圈都風靡曬兒子照片了，就是一只青蛙，要么在看書，要么是旅行記回家的照片。這個游戲是日本開發(fā)的，總之，玩法特別的簡單也沒有什么特別神的操作，但是就是這么一個看起來很無聊的游戲，讓許多人散發(fā)著母愛的光輝，整天擔心自己的蛙兒子不回家，還有一些人擔心自己的話，兒子老是看書，不出去旅行，總之呢，就是整天把自己的蛙兒子掛在嘴邊。
3、這個游戲就是里面有一只小青蛙，他住在一個石洞里，他有自己的小床和電腦，總之是過著隱士一般的生活，有時候就會出去旅行，還會到哪個景點，拍照片然后給你寄明信片。玩家要做的就是收四葉草給娃兒子買吃的買用的，總之四葉草在里邊兒就是貨幣。大致就是這么簡單的一款游戲了，可能就是因為他沒有什么固定的模式，隨機性比較強，你永遠不知道你的小青蛙在干嘛，讓人覺得蠢萌蠢萌的，所以說就有很多人在朋友圈曬自己的呱兒子。
三、宜豐著名的旅游景點
想要到宜豐進行游玩嗎，那么在宜豐都有哪些旅游景點呢？下面是我分享給大家的宜豐著名的旅游景點，歡迎閱讀日本景點要門票嘛。
位于縣城南郊，是省級森林公園，也是全省縣級最大的公園。由南屏山、釣月灣、鹿洲三部分組成，由于歷越千年，文化積淀豐富，先后有許多文人墨客在此題詠，大文豪蘇東坡、蘇轍、黃庭堅曾慕名訪竭，黃庭堅小時候在此讀過書，并作《東郭南園記》；北宋著名詩僧惠洪描寫南園風情的《秋千》詩，入選《千家詩》，誦為千古名篇，另一詩作《筠溪晚望》入選《宋詩紀事》使釣月灣名播中洲，南宋詞人劉辰菊在此寫下《小斜川亭記》，還有不少文人在此留下名篇，清嘉慶新昌縣令陳云章曾作詩贊美這一帶風光：“此幫水木最清華，一路風光似若耶”。該園建于1982年。
(1)岳飛塑像該塑像11噸重，為紀念岳飛在宜豐8年抗金而建。
(2)岳王廟（又名精忠祠）宋建炎四年（1130）至紹興三年，岳飛和他的兒子岳云率岳家軍數(shù)度轉(zhuǎn)戰(zhàn)宜豐，征伐金將領(lǐng)補顏鐵木爾、馬進等，岳飛遣岳云從洪州運米賑濟新昌饑民。為懷念岳家父子為新昌“御災(zāi)捍患”之功德，南宋時邑民在縣城立岳王廟以祀之。該廟始建于縣城東郊，因城市建設(shè)需要，故搬遷到這里的。此廟始建于南宋，明正德三年（1508）重修，嘉靖八年（1529）夏又重修，清康熙九年（1670）再次重修。原系磚木結(jié)構(gòu)，前有門廳，中有廣坪，兩側(cè)有環(huán)廊，后棟6扇5間。大廳寬15米，總長9米，寬32米，建筑面積1248平方米。廟內(nèi)刻有“精忠祠”字樣的石香爐1只，明正德三年造。另有明正德三年云南按察司僉事、邑人陳懷經(jīng)所撰《新昌縣新建宋岳鄂武穆梁文》碑刻各1塊。1983年9月，岳王廟列為縣第一批重點文物保護單位。進入廟門，為一大影壁，上書岳飛詩，詩曰：“立馬林崗豁戰(zhàn)眸，陣云開處一溪流。機舂水沚猶傳晉，黍秀宮庭孰憫周。南服只今殲小丑，北轅何日返神州。誓將七尺酬明圣，怒指天涯淚不收?！贝嗽娫里w自題“四都碓上追曹成至此感吟”，又作《題驟馬崗》。“碓上”在今宜豐橋西鄉(xiāng)灣里村附近此自助一藍將軍廟，祀宋岳飛裨將藍公。相傳這位藍將軍是岳飛的裨將，紹興初年岳飛追曹成來到四都時，藍將軍手執(zhí)令旗擂鼓督戰(zhàn)，突然對方射來一箭，正中藍將軍心窩。藍將軍為鼓舞士氣，忍著劇痛，擂鼓不息，至死尸立田間不倒。百姓揮淚感戴，建大廟奉祀他，民間并流傳有“企石將軍”故事。相傳廟后有一岡，叫戰(zhàn)馬岡，岳飛感于藍將軍誓死殺敵的精神，在此地題詩一首。今岳王廟在岳飛塑像左邊，塑有岳云像，右邊側(cè)塑有中矢不倒的藍將軍像。這院內(nèi)前的石像分別是文武將士，對著廟跪在那里的是秦檜夫婦。
(3)九鐘樓在南屏山上，內(nèi)置9座古鐘。每值年頭歲尾，城中文人雅士踏雪登山，雅集鐘樓，靜候新年到來。夜半12時整，九鐘齊鳴，慶賀平安，祈禱幸福。子夜的鐘聲，悠悠揚揚，回蕩全城，聞之者有若黃鐘之呂，心靈無不為之激蕩。南屏曉鐘已成為縣城祈禱新年的雅習。樓內(nèi)所懸9鐘均為古佛寺、道觀之遺物，其中有明崇禎年鑄一口，余者皆為清康、雍、乾時所鑄。最精美者為黃崗院前村原五峰凈覺院中鐘，重400公斤，表體滑亮，其聲宏悅，為臨濟正宗三十五世住持德芳禪師募化十方信士之資鑄造。
(4)太子塔太子塔為唐肅宗第十四子李僖墓塔，屬江西省重點文保單位，李僖，唐肅宗第十四子，隨中唐著名高僧南陽慧忠國師出家，于建中三年到宜豐逍遙山修行，捐建資福寺，稱僖禪師，圓寂后葬于逍遙山，其墓塔俗名“太子塔”，并建有太子塔寺，寺已廢，塔尚存。該塔原座落在潭山鎮(zhèn)逍遙山的金錢山麓，1983年搬遷到此，為公園一重要古跡。
(5)廣福寺（原古南園）為北宋元豐年間所建。磚木結(jié)構(gòu)。系重檐翹角樓閣式的建筑群，經(jīng)歷代重修，古風依存。主樓為“青玉堂”，面寬7間，進深12米，立于石臺之上。正廳8柱3間，前有回廊，后有明窗，方磚鋪地。東有磚砌“聳蜃”、“跨虹”高臺橋，經(jīng)“雪洞”、“云梯”通達樓上，樓上為“寇霞閣”，可憑欄遠眺。橋下有魚池。廳4室，有回廊，東連“樂靜齋”，西有“浩然亭”（八角二層重檐）。樓后山腰有“翼然亭”。旁有荷池、泉井，周有磚石圍墻。蘇軾、蘇轍來此拜會過蔡曾，黃庭也多次到此作客，并寫下了《東郭居士南園記》。北宋某著名詩僧惠洪的南園應(yīng)景詩《秋千》，南宋時入選《千家詩》，成為千古名篇，南園之名也因之廣揚江南。
(6)兒童樂園為公園主體娛樂區(qū)，設(shè)有歐式小城堡及迷宮、樓式溜溜板、退役戰(zhàn)斗機、群馬、秋千、過山車、卡丁車、電瓶車、搖擺機、海盜船、彎月飛車、美人魚、賽車場、蹦蹦床、充氣堡。
(7)烈士紀念碑紀念碑位于園區(qū)中央，方塔形，高20.2米，寬4米。整個結(jié)構(gòu)以磚為主，鋼筋水泥混凝而成。碑中仿毛澤東手書體再加鍍金的“革命烈士紀念碑”字，正前方碑上刻有978名革命烈士英名。
(8)植物園觀賞區(qū)有竹種園、梅園、桂花園、櫻花園、桃花園。
(9)民俗文化館該館已收藏本地傳統(tǒng)民俗用品500余件，分為手工作坊、農(nóng)耕用具、日常生活用品、民間藝匠工具等幾大類，建有油榨坊、石碾坊、造紙坊，水車，農(nóng)耕用具、生活用品、民間藝匠工具等幾個展廳。
(10)陶淵明紀念館該館占地面積98畝，建筑面積為1066平方米，建有陶淵明塑像、十二生肖石雕、淵明墓。
(11)崇文塔該塔自明天啟六年（1626）創(chuàng)基，康熙五十六年（1717）續(xù)建第6、7兩層，歷時91年才建成。塔為七層八面，樓閣式。磚石結(jié)構(gòu)，塔高45.5米。每兩層間有腰檐與平臺，平臺面敷石板，各層每面均設(shè)有一門，門側(cè)飾以壁龕式小窗，上刻“崇文塔”和“光緒十九年重修”。該塔是宜豐的主要標志。
五峰山，坐落于宜豐縣黃崗鄉(xiāng)境內(nèi)的五峰山凈覺寺（江西省宜豐縣黃崗鄉(xiāng)汪溪村）。有歸云、積翠、羅漢、月桂、拂巖五峰，俱稱幽勝。山中凈覺寺始建于南朝劉宋永初年間(420-422)，距今1500余年，后改名普利寺。唐大中年間(847-859)，高僧常觀在此住持。唐宋時，這里僧眾云集，香火極盛。柳公權(quán)曾為該寺書額，黃庭堅等有詠同詩，蘇轍嘗為寺僧撰塔銘并舍經(jīng)于寺。五峰山、洞山、黃檗山合稱“釋家三大祖庭”。山中峰奇瀑高，終年云蒸霧騰，古跡薈萃。
據(jù)宜豐佛史記載，五峰山為南朝開國皇帝劉裕（公元420—422年）御批敕建。唐大中年間（公元847—859年），百丈寺懷海法師的高足常觀禪師與臨濟始祖希運出師后，一個在黃檗山開揚宗風，一個在五峰山-托缽。清朝初期（公元1663—1741年），臨濟三十二、三十六世孫煦杲照、慈念等重振受挫臨濟于五峰山林，擊鼓傳燈，為世人留下這佛教勝跡。
出宜豐黃崗集鎮(zhèn)折北朝西，轉(zhuǎn)瞬即入層巒疊嶂山林，公路沿途斗折，高低跌顛。到得汪溪村，只見五峰如掌，陰靜生涼，周邊山形宛如僧人的道帽峨冠，鳥驚山澗，泉掛梯田，風嘯谷底。這便是五峰山。
五峰山就像許多高僧大德一樣，把自己對佛學的參悟和理解弘揚于世，將勸人為善的旨意發(fā)展到了一種極致。途中的擷雪橋下，有一副《臥佛圖》，這是一塊五平方米見方的自然石壁，鐫刻在石壁上的佛像袒胸-、肘枕假睡、微笑微醉，好似一尊彌勒佛，又似一個烈日下鋤禾歸來在路邊小憩的農(nóng)夫。石壁的左側(cè)上方直書“臥佛”兩字，奔突而又靜定。常觀、希運把佛融于“擔水挑柴”的勞作中，把人生的奢求轉(zhuǎn)化到了“貧而無怨，富而不驕”的悠然自得之中，這栩栩如生的石刻，散發(fā)著悠悠的人生況味日本游景點門票。
來到凈覺寺的山門舊址前，這個1500余年前的“南北東西古道場”，褚墻黃瓦已經(jīng)蕩然無存。石碓位不抱怨、不執(zhí)著、不認同世事的詩僧、畫僧和書僧，他將禪學融入了文、石磨、石墩、石缽、石缸散落在周邊數(shù)里山中田里，青草頑石并不和諧地躺在一起，給人以錯位的感覺。好在有一塊兩米來長、書有“凈覺禪林”的石匾，給游人的意緒稍予安慰。據(jù)說，這石匾上的字是凈覺寺住持術(shù)之中。山上還有兩座保留較好的古墓：一座是覆缽形的常觀禪師墓，建于唐咸通六年、臨濟宗三十二世孫煦杲照的手筆。章法從容，氣定神閑，與臨濟宗的機鋒峻烈大相徑庭，有史說煦杲照是學和藝（公元865年）；一座是亭閣形的煦杲照大師墓，建于清康熙二年（公元1663年），應(yīng)該說這是兩座較高級別住持的.墳?zāi)??？粗鴽]落的凈覺寺，千年祖庭享譽與眼前感觀很是難以茍合，與某些一擲千金的人造景觀就更難媲美了，這樣一座千年禪寺，它的價值究竟有多大？
官山自然保護區(qū)是江西省建區(qū)最早的國家級自然保護區(qū)之一。它位于贛西北九嶺山脈西段的宜豐、銅鼓兩縣境內(nèi)，總面積11500．5公頃。保護區(qū)內(nèi)森林茂密，幽谷迭翠，奇峰崢嶸，怪石嵯峨，一年四季雨量充沛，氣候溫暖，景色宜人，既是野生動物棲息的王國，也是人們科考、游覽、度假、避暑及療養(yǎng)的好地方.
官山自然保護區(qū)屬中亞熱帶常綠闊葉林森林生態(tài)系統(tǒng)，是野生生物類野生動物類型的自然保護區(qū)。區(qū)內(nèi)植被保存完好，不僅有參天古樹，還有奇花異草：不僅有清澈見底的涓涓溪水、悅耳動聽的幽谷泉聲，還有氣勢磅礴的吊洞山澗?飛瀑；成群的野雞、歡快的小鳥、活潑的獼猴，真是可愛無比。那陡俏的山峰和懸崖，千姿百態(tài)的怪石，更能激發(fā)攀登者和探險者的濃厚興趣。區(qū)內(nèi)山峰綿延起伏、云霧飄渺，常常讓游客有如臨仙境之感；石花尖的噴薄日出十分迷人，落霞美麗，常使游客留連忘返。
官山自然保護區(qū)是天然的公園，區(qū)內(nèi)有世界性四紀冰川遺跡及其遺留的原始森林，有“活化石”穗花杉群落，有古老木蘭科植物含笑群落，有遮天敝日的千畝麻櫟群落，有以奇石居稱的麻姑尖、石花尖、蓮花尖、雪花尖和羅漢尖等五人山峰；五馬奔槽，有五坡五谷直指官山蓮花尖，就象五匹俊馬在奔跑；還有百畝高山云錦杜鵑林、西河綠色走廊；雞公屋和龍坑觀鳥，白頸長尾雉和黃腹角雉的美麗身姿引人注目；東河保護站，獼猴與人和諧相處，樂不勝收；回龍臥子潭上波光粼粼，故事傳奇。徜徉在這個充滿神奇特色的綠色世界里，可以給游客以無限的情趣和遐想。
官山自然保護區(qū)不僅自然風光迷人，人文歷史景觀也十分豐富。有許多景點既有美麗的自然風光，又有神奇的故事。如聚義廳、結(jié)拜亭、點將臺、五將祠、“天子李大鑾”石刻、李母墓、石棺材、九娘池、梳妝臺、眼十日池、問龍臥子潭、子母石等景點都是自然和歷史韻味的完美結(jié)合，也是當年李人鑾領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義造反，敢于推翻明王朝統(tǒng)治的歷史見證。
官山自然保護區(qū)是科考的理想場所。區(qū)內(nèi)野生動植物資源十分豐富，有高等植物2344種，脊椎動物300余種，昆蟲1600余種，其中珍稀植物主要有銀杏、南方紅豆杉、伯樂樹、穗花杉、銀鐘花、長柄雙花木、傘花木、香果樹、野大豆、花櫚木、凹葉厚樸、閩楠、毛紅椿等200余種；珍稀動物主要有白頸長尾雉、黃腹角雉、云豹、金錢豹、黑麂、金貓、大靈貓、小靈貓、獼猴、短尾猴、豺、白鷴、勺雞、仙八色鶇、小鴉鵑、鴛鴦、虎紋蛙、碩步甲等，再加上猛禽、蝴蝶及其他珍貴昆蟲，共有幾百種。
官山自然保護區(qū)屬國家重點公益林，也是省環(huán)境教育基地及青少年科普教育基地，不失為一科考旅游及青少年接受科普教育的好地方。
洞山是中國佛教曹洞宗祖庭，天下舉宗，曹洞宗弟子遍及世界，早在公元840年就有日本瓦室能光、朝鮮利嚴等和尚在洞山長住，使曹洞佛法徒入日本及朝鮮。現(xiàn)在，曹洞弟子在日本就有千萬之眾，良價大師（公元835年）創(chuàng)立的曹洞佛法，傳揚世界，良價于咸通十年（公元869年）唐懿宗敕以“悟本禪師”法號，圓寂后敕建“慧覺寶塔”建于洞山后山。
洞山，不但是佛教曹洞宗祖庭，且是一處集佛教文化、自然生態(tài)于一體的旅游勝地。景區(qū)原始森林內(nèi)，古木參天、藤蔓環(huán)繞、獸走鳥躍、鳴泉飛瀑，景致美不勝收。景點20余處，有普利寺、價祖塔、蘇轍詩石刻、木魚石、七仙橋、千年羅漢松、石上楠、逢渠橋及夜舍山、紅米堝塔林、牛頭山塔林、經(jīng)坑塔林等多處佛塔林，雄偉的山門有已故佛教協(xié)會原會長趙撲初老先生親題“洞山禪林”四個金字，洞山山清水美，代代出佳人，畫壁娘娘沐洞山溪泉，如芙蓉出水，深得皇帝寵幸，因此，洞山溪泉被譽為美容之神水。君到洞山來，看佛光、沐洞山之靈氣，定能逢兇化吉，遇難吉祥，事業(yè)發(fā)達，事事順遂。普利禪寺：
始建于唐咸通中期，幾經(jīng)興廢，1988年重修。寺廟占地面積6806平方米，為曹洞宗祖庭。建有“大雄寶殿、昆靈殿、僧寮閣”等，總面積996．6平方米。價祖塔：即良價墓塔。唐咸通十年(869)良價圓寂，唐懿宗追封“悟本禪師”，葬于洞山普利寺后山，墓塔名慧覺。墓塔前護以砌石，有拜臺，石階可通行人。塔形古仆，六方，高3.2米，寶蓋寬1.2米。塔座兩層，底層六方，均刻忍冬花壺門，第二層各刻如意草、萬字、金錢、雙金錢。塔身上有楣，下有托，楣托刻仰覆蓮，角為六棱形。石柱中嵌石板，塔蓋傘形，有瓦垅，六角飄檐。塔剎3層：蓮瓣覆缽、相輪、寶珠。塔下面下端遺存“己丑敕建”、“師慧覺寶塔”9字。1983年省宗教事務(wù)部門曾撥款修復(fù)。木魚石：在夜合山麓，逢渠橋西南80米處。寬3.3米，高2.6米。一頭高隆，一頭低凹，形似木魚，叩擊頂端，發(fā)出響聲和木魚聲相似。上部有“響石”2字。
相傳良價在洞山廣為接引學徒，使世人紛紛信奉佛教，這可激怒了鐵拐李（屬道教）。他來到洞山要見主持，但不巧良價正在講經(jīng)論禪，不可騷擾。于是鐵拐李承殿外大聲喊叫，要良價出來回話。吵鬧聲驚動了良價大師，一出殿就認出了來者，說：“原來是你這八百年的不死鬼！”鐵拐李接口道：“那么你就是五百年的敗家精，我要叫你今日就敗”。他當即拋起鐵拐，良價見拐杖成一座山丘，直往頭上壓來，用佛指輕輕一彈，那山即被定隆在寺院右側(cè)，成了“拐棍山”。有來無往非禮也，良價隨手將木魚擲了過去，鐵拐李見狀逃遁，木魚落在離寺一箭之地，化成“木魚石”。千年羅漢松：在普利寺前。高10米，樹冠約13米。主干雖僅存一小邊皮，不及原干的2/5，但卻枝繁葉茂。據(jù)《五燈會元》載，此松系青林師虔禪師所植。至1985年已有1100多年。當時師虔曾作偈一首：長長三尺余，郁郁覆青草。不知何代人，得見此松老。（現(xiàn)已倒掉）銀瀑飛練：在逢渠橋上游的50米處，有一處近10米高的瀑布，水流跌落在直立的陡壁之下，形成了銀瀑飛練的勝景，真如“白練掛幽谷，銀簾抖玉珠”。每當晴天的正午，陽光直射瀑面，映出一道七色彩虹，人們疑為“佛光”。夜合山塔林：有塔10座。建于1644-1766年間，所葬洞山普利寺30-36世住持僧。普同塔居中，是寺院普通僧人共同歸葬之墓塔。塔為（穴下卒）堵坡式，高2.3米，座寬1.2米，底座為金剛寶座式，下二層四方無花飾，第三層刻忍冬壺門。塔身圓柱體，上置蓮盤剎座，正反兩面都開門。后門下通石砌四方地宮，深3米，長寬各1.5米。塔門凸刻龕座與小碑。上刻“普同塔”3字。其余九塔是靈會承塔、比邱古松塔、履貞德塔、慧芳建塔、無極信塔、碧云珍塔、闐玄性塔、淑耀杲塔、自若真塔。
同安鄉(xiāng)洞山水口，有夜合石，上下兩塊疊起。相傳該石能晝夜開合，是洞山的關(guān)鎖，石下有“鹽井”。但因0僧盜鹽謀利，使自動啟閉的石關(guān)和自動冒鹽的鹽井失去靈性。
夜合靈跡傳說：在洞山山口狹窄處有兩塊層疊的巨石。相傳，這兩塊石頭原來分立山崖兩側(cè)，象是兩扇大門，入夜時分自行關(guān)閉，雞鳴天曉又自行張開，故名“夜合石”。夜合石旁，有兩個石井，會自己流出油、冒出鹽來，供寺內(nèi)眾僧食用。后來，寺內(nèi)有個0僧假作雞啼，誆開石門，盜賣井中的油、鹽，井中從此干涸，夜合石也不再顯開合之靈。北宋時期，蘇東坡的弟弟蘇轍到洞山游覽，在夜合石上題詩一首。此名“夜合靈跡”也就成了“新昌八景”之一。
位于洞山百步岸以上300米處。該橋建于宋紹圣五年（1098）。系同安張仲舒之妻雷四十三娘與其子裕禧用拾稻穗之積蓄捐資，為紀念良價禪師于此悟道而建的。此后，當?shù)氐膹埨變尚杖硕∨d旺，人才輩出，雷四十三娘嫡玄孫官至左丞相，且在本族內(nèi)無訴訟，故就有捐建洞山逢渠橋得福蔭之說。該橋拱券以7個縱向單券并列組成，每券花崗石11塊，77塊矩形石排成7列，組成承重拱板，每列縱向與橫向石縫皆相通。拱肩立有2個石雕武士為護橋神。橋全長15米，橋面寬4.7米，橋拱凈跨4.2米，拱矢高2.1米，矢跨比2：1，屬陡拱。橋面底部石拱上刻有建橋年月及捐建人、主建人名等。其“逢渠橋”三字，是當時縣令錢鍪根據(jù)良價初來洞時，在此涉水相逢身影所作的《逢渠偈》而題寫的。2002年10月在橋上建了仿古亭。七仙橋：
八洞神仙中的鐵拐李到洞山尋畔鬧事，沒討到便宜，回到眾仙前訴說。他們都不由得佩服良價禪師，覺得該助一臂之力，而不應(yīng)去拆臺。爾后，眾神仙飄蕩到洞山，見溪上無橋，便用神力在溪邊石崖上各取了一條長石，立時一座石橋架于溪上，當時，只有鐵拐李不好意思前來。于是稱這座橋為七仙橋。蘇轍游洞山詩刻：
同安鄉(xiāng)洞山水口，有夜合石，上下兩塊疊起。上層花崗石上，刻有北宋蘇轍《游洞山》詩：“古寺依山占幾峰，精廬仿佛類天宮。三年欲到官為礙，百里相望意自通。無事佛僧何處著，入群鳥獸不妨同。眼前簿領(lǐng)何時脫，一笑相看丈室中?！?/p>
