摘要：
本文目錄日本名勝古跡有哪些日本關(guān)西的風(fēng)俗旅游日本關(guān)西風(fēng)景日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點一、日本名勝古跡有哪些原為大臣西園寺恭經(jīng)的別墅，修建于14世紀(jì)，后歸幕府將軍足利義滿所... 本文目錄
一、日本名勝古跡有哪些
原為大臣西園寺恭經(jīng)的別墅，修建于14世紀(jì)，后歸幕府將軍足利義滿所有，并進行了大規(guī)模的翻修和擴建。它高達三層，第二和第三層的外墻用金箔貼成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金光閃閃，所以叫作“金閣寺”。
第一層為平安時代的貴族風(fēng)格，第二層為室町時代的武士風(fēng)格，第三層仿照中國唐朝的“究竟頂”。寺前是以鏡湖池為中心的庭園，身影華麗的金閣倒映在鏡湖池中，堪稱京都的代表性景觀。
淺草寺，是東京都內(nèi)最古老的寺廟，其最具有“江戶風(fēng)格”。它修建于628年，祈求天下太平和五谷豐登而建造的。來這里可以感受日本寺廟的建筑風(fēng)格和地區(qū)的民俗文化，感受不同文化的美麗。位于東京都臺東區(qū)。
富士山，是日本的第一高峰，它是代表著日本精神和文化，在日本的人們的心里是一座有著當(dāng)然風(fēng)采，幽美、莊重的公山。假如也想體會日本的文化和精神實質(zhì)，務(wù)必要來走一走日本富士山，它也被評為全球十大生態(tài)旅游目的地之一。
銀閣寺位于京都東山山麓，1482年由室町幕府將軍足利義滿的孫子足利義政按金閣寺的造型修建，是一座精致的兩層閣樓。
唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京五條街，公元759年中國唐朝高僧鑒真所建。最盛時曾有僧徒3000人。有金堂、講堂、經(jīng)藏、寶藏以及禮堂、鼓樓籌建筑物。其中金堂最大，以建筑精美著稱。有鑒真大師坐像。金堂、經(jīng)藏、鼓樓、鑒真像等被譽為國寶。國內(nèi)外旅游者眾多。
二、日本關(guān)西的風(fēng)俗旅游日本關(guān)西風(fēng)景
阿漢國家公園——公園內(nèi)原始森林中隱藏著優(yōu)雅的火山和三個火山湖——阿漢湖、周茉湖和曲歇魯湖。其中，周茉湖的湖水非常透明，常?；\罩在層層薄霧之中。大雪山國家公園——公園內(nèi)有徐悅山，被稱為北海道的屋頂以及夾在懸崖之間的24公里長的地層云峽谷。余一瀑布落差250米，是北海道最壯麗的瀑布。東北十和田八漢坪國家公園——位于青森、巖手、山形三縣交界處，分為南十和田湖和北八漢坪高原兩個景區(qū)。春天高原上的綠葉和秋天湖邊的楓樹吸引了大量游客。中國海岸國家公園-日本最美麗的海濱公園之一，也被稱為海上阿爾卑斯山公園內(nèi)有長達8公里、高達200米的垂直懸崖；海中有奇形怪狀的礁石，其中以燭巖和吹潮洞最為著名；還有25公里長的鐘乳石洞龍泉洞松島——日本三大景點之一。位于宮城縣仙臺市，因海灣中漂浮著無數(shù)布滿松柏的小島而得名。宋道灣的大多數(shù)小島都被海水侵蝕，形成了許多隧道、拱門和洞穴。寧靜的碧海點綴著綠色的島嶼，讓人如入仙境。潘朝日國家公園-位于福島縣和山形仙之間。1888年，盤地山爆發(fā)，火山灰形成的高原上形成了許多鏡子般的湖泊。其中，五色沼澤和朱廟岱湖是東北最著名的避暑勝地。上新岳地區(qū)上新岳高原國家公園——位于長野、群馬、新_三縣交界處。輕井澤是日本最著名的避暑勝地。萬左溫泉和曹金溫泉是日本著名的溫泉。Asayama也是日本最著名的活火山之一，常年噴出濃煙。關(guān)東地區(qū)日光國家公園——主要景點集中在櫪木縣。華嚴(yán)瀑布落差99米，是日本三大瀑布之一。還有霧瀑等其他著名瀑布；白天的另一個著名景點中禪寺湖，是日本代表性的高山湖泊，是著名的夏季垂釣、秋季賞楓之地。東照谷結(jié)合了神社和佛寺的特點，也很值得一看。在公園的西部，Tailse風(fēng)景區(qū)位于群馬、福島和新_三縣的交界處。是日本著名的沼澤，春天繁花似錦，夏天綠草如茵，秋天高云密布。蘇蘇高原是著名的避暑勝地。箱根町的富士伊豆國家公園位于東京、神奈川、山梨和靜岡的交界處。有日本最高峰富士山，山腳下倒映的富士山五湖；伊豆半島美麗的海岸和壯麗的太平洋風(fēng)光一年四季都吸引著無數(shù)游客。離東京最近的箱根町是散步、爬山和欣賞楓樹的好地方。公園內(nèi)有許多著名的溫泉，如土肥溫泉、秀山寺溫泉、天成溫泉等。富士山——位于山梨縣和靜岡縣交界處，是日本最高的山峰。和櫻花一樣，是日本的象征。自古以來，它就被日本人民尊為圣山。除了冬天，還有很多登山者。華中中央山國家公園——主要景點集中在浮山縣，部分在長野縣、新_縣、岐阜縣。其中最著名的是歷山，它有許多3000米以上的山峰。黑峽谷是日本最深的大峽谷，景色壯觀。你可以乘坐迷你電車游覽。關(guān)西和歌山縣的和歌山公園——日本最美的海岸景觀之一。紀(jì)半島有白沙灘、奇石和日本最大的瀑布龍瀑布。中國殷珊海岸國家公園——位于京都、兵庫縣和鳥取縣之間，最著名的景點是鳥取沙丘和普福海岸。東西長16公里，南北寬2公里的鳥取沙丘是日本最大的沙丘，也是觀賞日出日落的最佳地點。普福海岸被稱為山陰下的松島因為它有白色的沙灘和蒼翠的松柏。宮島，正式命名燕
這里有建在海上的神龕，以紅葉聞名的紅谷野公園，還有可以遠(yuǎn)眺的密山。九州高木泰士九重國家公園-位于熊本縣和大分縣之間。這里有由活火山和死火山組成的九重山，還有世界上最大的火山口，經(jīng)常冒出滾滾濃煙。九皮山是一片富饒的牧場。沖繩國家公園是游泳、潛水、釣魚和其他海上運動的天堂。這個海域的海水由于水深不同，呈現(xiàn)出不同的顏色。著名的海灘有可進行各種海上運動的月亮灣海灘、擁有各種娛樂設(shè)施的萬人海灘、擁有白色沙灘和壯麗珊瑚的澳尖海灘等。
日本關(guān)西大學(xué)和關(guān)西大學(xué)同屬西日本四大名校。關(guān)西大學(xué)是關(guān)西最著名的高等學(xué)府。關(guān)西大學(xué)，簡稱關(guān)大，成立于1886年。在2016年品牌影響力調(diào)查，日本信息服務(wù)網(wǎng)站Recruit發(fā)布的大學(xué)品牌排行榜，關(guān)西大學(xué)連續(xù)九年被評為關(guān)西高中生最想報考的大學(xué)之首，也是關(guān)西最知名的高等學(xué)府。關(guān)西學(xué)院大學(xué)是日本著名的一流私立大學(xué)，是公認(rèn)的貴族大學(xué)在日本關(guān)西。它是一所綜合性私立機構(gòu)，有11所大學(xué)和14個研究部門。和慶應(yīng)義塾大學(xué)、早稻田大學(xué)并稱日本三大皇室。相對于慶應(yīng)義塾大學(xué)，它被稱為喜慶影。
連接關(guān)東和關(guān)西的是日本最重要的交通要道——東海道。富士山矗立在這條連接?xùn)|西的重要道路上。這種特殊的地理位置為富士山成為日本第一名山提供了最重要的條件。本州島的中部。分為東山、東海、北陸三個地區(qū)。包括新_、富山、石川、福井、山梨、長野、岐阜、靜岡、愛知、三重。它是日本列島最寬和最高的地方，被稱為日本的屋頂。富士山是最高的山峰。沿岸有新瀉平原、付偉平原和富山平原。本州島被愛法、牢不可破、鈴鹿三關(guān)分為關(guān)東地區(qū)和關(guān)西地區(qū)。
關(guān)西圍屋群位于龍南縣城東南約23公里的龍南縣關(guān)西鎮(zhèn)。它由關(guān)西新圍、西昌圍、田心圍、圍和府河圍組成，由徐氏家族建造。關(guān)西群圍屋譜系清晰，傳承有序，清晰地展現(xiàn)了甘南傳統(tǒng)村落建筑從——村到村的變遷過程。
2012年，關(guān)西封閉住宅群入選三個群體和四個環(huán)境這標(biāo)志著贛南圍屋獲得了世界文化遺產(chǎn)的入場券。
從010年到1010年，關(guān)西到處都是這樣的歷史文化景點，有著豐富的政治文化內(nèi)涵。個人推薦奈良的唐趙體寺，因為那里有大和尚鑒真的雕像，表現(xiàn)的是大和尚傳承中國的成就美國的文明和文化歷盡艱辛傳到日本，也表達了日本我們對大和尚鑒真充滿敬意和感激。看著寺廟里的一切，你會欣賞鑒真和尚不屈不撓的勇氣，也會
廟里人不多，所以它這是一個冥想的好地方。另外，我相信站在以前教科書里提到的地方，會有另一種感覺和安慰。
日本有榛子山、富士山、高野山、阿蘇山、覃健山、秋山、赤城山、苗毅山。
群馬縣友岡市和安中市的下仁田鎮(zhèn)有一座海拔1104米的山。與赤城山、榛山一起被稱為上茅山。因其外觀陡峭，被選為日本三大奇跡之一。
苗毅是白云山、靳東山、金鵝山、響馬岳山、于越山、丁徐芝山的總稱。南邊叫苗毅山，北邊叫李妙儀山。其中，在夏仁臺附近可以看到的靳東被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱為中山。
富士山是一座活火山，橫跨日本靜岡縣(董軍縣藤宮市、天野市、富士市、御殿場市)和山梨縣(富士吉田市、南室縣民國村)。海拔3776.24米，是日本最高峰。
富士山被日本人民譽為圣山也是日本民族的象征。作為日本的國家象征之一，它在全世界享有很高的聲譽。它也經(jīng)常被稱為芙蓉峰或者富岳山和唯一的高山。日本詩人曾用諸如玉扇倒掛在東中國東南
日本群馬縣三大上茅山之一，本名榛子山，是由苗毅、赤城和上茅山組成的雙火山。它以四個令人驚嘆的陡峭的五個發(fā)夾彎而聞名。
赤城山位于日本關(guān)東地區(qū)北部群馬縣，是太平洋板塊和鄂霍次克板塊碰撞形成的休眠火山和孤島火山。它通常與廣州東北部的另外兩座山榛山和苗毅山一起被稱為上茅山，其中赤城山是三座山中最高的。
赤城山是黑赤山和地藏山的統(tǒng)稱。其中，黑池山是山脈的最高峰，海拔1828米，池城神社就建在腳下。赤城山頂有破火山口和火山湖。赤城山頂四周是海拔1200至1800米的山峰，下方是海拔約800米的丘陵高原。
Koyasan是日本和歌山縣海拔1000米左右的山脈的總稱。平安時期弘仁，傳法七年的空海大師在此修行，創(chuàng)立了高野山真宗，后在宗本山建立了金剛峰寺，這也是日本佛教的圣地。
它是弘仁七年(816年)經(jīng)峨眉皇帝許可，由弘法大師空海創(chuàng)建，成為咒文和密教的基本修行場所。自建山以來，近1200年來一直是歷史名山。
；關(guān)東和關(guān)西是日本人常用來區(qū)分地區(qū)的表達方式。然而，如果我們進一步思考，我們只能說，這個聲明中提到的地區(qū)是非常模糊的。
這種說法清楚地表明，概念是以單詞關(guān)在關(guān)東和關(guān)西。通過指的是通過。具體來說，東、西日本之間有三個檢查行人的關(guān)口：三重縣的鈴鹿、東海道，福娃縣的部落、福井縣的愛發(fā)。這三個檢查站被稱為東部的關(guān)東和西部的關(guān)西。據(jù)說這種說法始于十二世紀(jì)。后來，我不t不知道什么時候分東西，但是三個檢查站改成了京都和大津(滋賀縣)之間的大阪檢查站作為基準(zhǔn)。
但從日本過去一直以京都為中心的歷史來看，設(shè)立關(guān)卡是為了保衛(wèi)首都，所以把京都這邊稱為關(guān)內(nèi)而外面關(guān)外。沒有所謂的關(guān)西。京都周圍的地區(qū)被稱為Kini因為Kini意味著大寫。如果你擴大范圍，那個地區(qū)將被稱為馮靜恩。這個名字延續(xù)至今。進入鐮倉時代后，統(tǒng)治者離開了京都，人們開始意識到京都在西方，于是關(guān)西應(yīng)運而生。
如上所述，盡管關(guān)于關(guān)東和關(guān)西，是有解釋依據(jù)的。但是，如果我們簡單地這樣考慮問題，我們會認(rèn)為關(guān)西指西日本和關(guān)東指東日本。但事實上，大多數(shù)日本人不我不這么認(rèn)為。
有意思的是，現(xiàn)在日本的行政區(qū)劃里有關(guān)東這個詞，但基本上不用關(guān)西這個詞。關(guān)東指東京、神奈川、_玉、千葉、茨城、群馬、櫪木，共六縣。行政區(qū)劃是指以京都和大阪為中心的地區(qū)為馮靜恩，包括大阪府、京都府、滋賀縣、奈良縣、和歌山縣和兵庫縣，分為兩縣四縣(有時包括三重縣，為兩縣五縣)。至于關(guān)西，很難設(shè)定這么明確的范圍。
然而，作為一個地區(qū)的名稱，關(guān)西使用次數(shù)超過馮靜恩。比如大阪音、京都音、奈良音、和歌山音，雖然各不相同，但作為同一系統(tǒng)的方言，都被稱為關(guān)西口音。相比之下，就沒有所謂的關(guān)東口音。此外，當(dāng)比較生活在東京和大阪的人的性格和氣質(zhì)時，人們經(jīng)常使用關(guān)西這個詞，但基本上他們不會不要用關(guān)東這個詞，要說東京人。關(guān)西電力公司、關(guān)西電視臺、關(guān)西國際機場等的名稱。經(jīng)?？梢栽趦蓚€地區(qū)有代表性的大公司、法人團體中看到，但很少看到關(guān)東000這個名字，多稱為東京000。
它從兩地居民的自我意識來看，這也很有趣。嵇附近兩州四縣的居民通常自稱關(guān)西人；關(guān)東地區(qū)一都六縣的居民基本上不自稱關(guān)東人。
最后，談?wù)勎⒚羁梢苑Q為緩沖區(qū)。
劉度縣的居民不僅唐不要自稱為關(guān)東人，而且還是唐我認(rèn)為他們不應(yīng)該屬于哪個地區(qū)。從這個角度來看，讓我們把這六個縣看作純關(guān)東暫時的。微妙的是山梨縣和靜岡縣的伊豆。地圖顯示這兩個縣屬于中央廣場。如果仔細(xì)劃分的話，山梨縣、新_縣、長野縣都是賈所在的地方；另一方面，靜岡縣被認(rèn)為是一個東海的位置，和關(guān)東不一樣。但是從行政管理上來說，山梨縣和伊豆縣因為靠近東京，和東京郊區(qū)一樣，在東京上班族的交通圈之內(nèi)，所以有時會被認(rèn)為是包含在關(guān)東地區(qū)之內(nèi)。這兩個地方的居民有時認(rèn)為自己關(guān)東人。另一方面，關(guān)東地區(qū)北部的鄰縣福島縣的居民認(rèn)為自己是東北，所以它們不能被稱為緩沖區(qū)。
在關(guān)西，微妙的地區(qū)是三重縣和岡山縣。三重縣是馮靜恩廣場在地圖上，但是從當(dāng)?shù)氐纳顏砜?，基本上是愛知縣名古屋生活圈的一部分。所謂的東海當(dāng)然包括三重縣。但是從方言和生活習(xí)慣來說，他們和關(guān)西有很多共同點。在某些方面與愛知縣大相徑庭。隨著鐵路和公路的發(fā)展，三重縣與周邊地區(qū)的密切交往開始從馮靜恩轉(zhuǎn)向東海?？梢哉f三重縣是關(guān)西的一員。當(dāng)NHK廣播馮靜恩地區(qū)的天氣預(yù)報時，它包括了東部的三重縣。另外，岡山縣屬于中國gt；無論是在地圖上還是在行政區(qū)劃上。在我教過和正在教的學(xué)生中，有岡山縣的人。他們中的許多人(當(dāng)然，我們可以不要說絕大多數(shù))說，它把我們當(dāng)成關(guān)西人沒關(guān)系。這讓人覺得他們至少不他們不認(rèn)為自己的國家和廣島屬于同一個地區(qū)。當(dāng)然，岡山縣可以不能說是交通圈內(nèi)的一個縣京都、大阪和神戶，但它it’當(dāng)然不會太遠(yuǎn)。也許這個縣的居民出于對大城市的渴望，覺得離關(guān)西很近。
關(guān)東地區(qū)由茨城、櫪木、群馬、_玉、千葉、東京、神奈川6縣組成。其首都東京是日本人口最稠密的地區(qū)。
日本關(guān)西是指以大阪府和京都府為中心的關(guān)元以西地區(qū)，包括大阪府、京都府、兵庫縣、奈良縣、和歌山縣、滋賀縣和三重縣，共2縣5縣。
大阪府是馮靜恩地區(qū)乃至整個西日本的政治、經(jīng)濟、文化和交通中心。其總?cè)丝谠谌毡九旁跂|京和神奈川之后，位居第三。人口密度僅次于東京，位居日本第二。大阪府美國的GDP僅次于東京，在日本排名第二。
在古代，仁德皇帝在這里修建了那瓦博金高宮(金高宮(高津神社)的位置就建在那瓦博金高宮的舊址上)；孝德天皇在這里修建了有難波柄的陸鋒宮(原難波宮)；圣武天皇建造了難波宮(后來的難波宮)。在遷都長岡井之前，大阪府一直是首都。
京都府(京都府)是日本關(guān)西的都道府縣之一。從公元794年建都到1868年遷都東京，京都一直是日本的首都、政治、經(jīng)濟和文化中心，文化遺產(chǎn)豐富。京都是日本第七大城市，人口140萬。
京都被稱為靈魂的故鄉(xiāng)被日本人，而且是日本文化象征的地方。幾個世紀(jì)以來，京都多次被戰(zhàn)爭摧毀。由于其珍貴的歷史價值，第二次世界大戰(zhàn)期間京都沒有發(fā)生大規(guī)?？找u。無數(shù)的寺廟、神殿和其他具有重大歷史價值的建筑被保存了下來。
兵庫縣位于日本列島中部的關(guān)西地區(qū)，北臨日本海，南臨大阪灣，經(jīng)由瀨戶內(nèi)海面向太平洋。它是日本唯一一個同時瀕臨日本海和瀨戶內(nèi)海的縣。它是馮靜恩地區(qū)的中心之一，也是關(guān)西地區(qū)最大的縣。
由大城市、農(nóng)村、離島等地區(qū)形成，氣候不同，因地制宜。所有地方都可以享受海水浴、滑雪甚至泡溫泉等各種娛樂休閑活動。它叫做日本縮影。
根據(jù)其歷史，當(dāng)?shù)貤l件和產(chǎn)業(yè)，它可以分為以下五個地區(qū)：神津(神戶和阪神)，博摩，馬丹，丹波和淡路。陸路交通便利，是關(guān)西地區(qū)重要的交通樞紐，包括神戶機場和神戶港，毗鄰位于兵庫縣和大阪府交界處的日本唯一的24小時機場——大阪關(guān)西國際機場。
瀨戶內(nèi)海是溝通日本東西南北的天然通道；神戶位于瀨戶內(nèi)海的入口處，是太平洋之外最重要的港口，也是世界上為數(shù)不多的國際貿(mào)易港口之一。
奈良縣位于日本的中心s紀(jì)伊半島，被大阪府、京都府、和歌山縣、三重縣包圍，是一個內(nèi)陸縣。它由雞鳴山組成，被稱為馮靜恩的屋頂，以及向北延伸的平原。國土面積約占全國面積的1%，山區(qū)占很大比重，森林覆蓋率達77%。約90%的人口集中在縣北部的奈良盆地及其周邊地區(qū)。
三、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景點
日本的琵琶湖，四面環(huán)山，是日本第一大淡水湖。湖邊景色也是一絕，琵琶湖的居民家家戶戶都養(yǎng)魚，但是養(yǎng)的魚不是為了吃，是為了讓水保持清澈。好奇的朋友們，攻略我已雙手奉上。
由于我所在的公司在日本有公司的原因，我對日本特別向往，在我的期待下，終于有了這次的日本旅游。
我是在HK直飛關(guān)西機場的，飛行時間約4個小時，我是一個對各樣事情都很是好奇的孩子，四個小時的飛行時間，我完全沒有睡覺，一直在欣賞沿途的風(fēng)景。
在飛機上的天空就是美啊，怎么可能有睡意呢?
下飛機已經(jīng)是日本時間晚上9點了，預(yù)約了滋賀縣針江的酒店，一出機場，酒店的車已經(jīng)在機場外面等著我們了，我們先去京都中心區(qū)吃日本最地道的美食“拉面”
這是接我們的車子，可以坐7個人，因為有行李，坐7個人剛剛好。
這家叫菜花亭的面店，已經(jīng)晚上十點了，都客朋滿座，還要等位置呢，還好我們有酒店幫我們預(yù)定好位置，到店就可以馬上點菜了，味道真是棒極了，我連面湯都喝完了。
吃完晚飯，酒店的車子馬上送我們到酒店，從京都到滋賀縣的針江大概一個半小時就到了。因為在網(wǎng)上找的酒店，直接用電話訂的，想不到服務(wù)可以這么周到，在機場等我們，還幫我們預(yù)定我在網(wǎng)上找的小餐館，真的很驚喜，到了酒店更讓我感到非常驚喜，我原本以為只是一個很小的民宿，想不到這么漂亮。
這是一樓的前臺，是不是很有家的感覺呢?
針江的水很有名的，所以這個酒店的水全部都不用自來水的，而是用針江生水(天然地下水源)喝起來的水口感是甜的。
第二天我們早早就起來了，先在酒店逛逛再吃早餐(早餐酒店里面有，我們預(yù)定好了，不用擔(dān)憂)
酒店的后花園非常高大上，里面有好多魚，聽酒店的人說，這里家家戶戶都養(yǎng)魚，魚可以凈化水源，代代如此
早上的空氣特別好，呼吸這里的空氣感覺人特別精神，在后院逛了一圈，感覺特別餓了，吃早餐走起.這家酒店是有餐廳的，這間酒店我們都很滿意，這里的員工真的每一位都相當(dāng)?shù)挠焉?，不像一般的城市，服?wù)雖然禮貌性很好，但是都是帶點距離感，這里的員工給我們一種家人的感覺，很友善很親切，一點都不做作?；蛟S因為很少中國人到這里玩，她們對我們相當(dāng)好奇，跟我們聊了很久，也非常熱情的為我們介紹了很多當(dāng)?shù)氐氖虑椋渲杏幸晃环浅？蓯鄣娜毡九ⅲ€會說幾句中文，也去過幾次中國廣州，讓我們相當(dāng)?shù)捏@喜，和她聊的非常多，我向她介紹了很多廣州著名的景點，然后她居然還有微信，她說她有幾個朋友在上海，她們經(jīng)常用微信溝通，我們互相加了微信，告訴她要是來中國的廣州一定要聯(lián)系我，我?guī)教幫?，。說著說著忘記了早餐的時間了。
女孩跟我們說，這里的食物都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種的和這里產(chǎn)的食物，非常新鮮，雞蛋是每天早上六點，員工去附近村民家里收的，直接打在飯上面，生吃的，說真的，在中國我是絕對不敢這樣吃的，因為怕鬧肚子，抱著試一下的心態(tài)，按著女孩介紹的方法來吃，真的很甜，很滑，一點腥的味道都沒有(當(dāng)天肚子沒有問題，我本人屬于腸胃很差的)。魚也是這里的湖養(yǎng)的，是要提前腌制好，然后煎的，這么多的早餐，反正我是清盤了。非常好吃。
吃完才有時間看這家餐廳，裝潢真的很不錯
餐廳，可以選著坐榻榻米，也可以坐那邊的餐桌上。
這個是酒店自己的酒廠做的酒，是用這里的大米和這里的水，晚上必須來品嘗一下。
餐廳的設(shè)計很特別，魚在桌子下面游。
水都是可以直接飲用的，讓我來試一下，水很甜是不在話下，這個喝水的過程真的很享受。
酒店的一樓除了餐廳，還有一家服裝店，擺放著各種可愛的玩兒，超級吸引。
太吸引了，所以拍的照片有點兒多，感覺在這個酒店就可以玩上一天，但是我不會甘心被這個有趣的地方困住的，我們今天還要到村子里面到處轉(zhuǎn)悠，了解一下這里的文化底蘊。認(rèn)識更多的人和事。
在村子里面轉(zhuǎn)悠，看到的建筑物都是很有日本特色的，不像京都中心區(qū)那樣，已經(jīng)城市化了，在路上遇到一個老婆婆，她說她的孩子都在外面打工，很少回村子里面，盡管我們聽懂的話不多，但是她還是很熱情的說著(因為她說的是很土的鄉(xiāng)下日語)，很親切。
這些水草，是很嬌貴的，有任何污染它都不能生存的，所以只要看到這些小草，就可以放心喝水。
這就是凈化水源的魚，每家每戶都會有魚池的，有的魚可以養(yǎng)到三四十斤，有一家的魚非常大，主人也盛情邀請我們進去看，我們看了，很是驚奇，里面的魚非常龐大，主人說這些魚他們是不會殺來吃的，只是一直那樣養(yǎng)著來凈化水源。
這條村子不大，但是逛一天是沒有問題的，午餐我們是吃自己帶的面包，在村子里面找一個院子解決的，環(huán)境好空氣好，吃個面包也是很不錯的，哈哈!村子是沒有開發(fā)的成旅游區(qū)的，所以不會有哪些小吃的。但是美景又太吸引我們?nèi)ヌ剿?，所以我們決定不回去酒店吃午飯了。我們一下子就逛到下午五點多了，回程去酒店吃晚餐。
菜色的選擇還是挺多的，不過因為選擇太多了，所以很難決定吃什么，最后決定了員工推薦的定食琵琶湖的樽魚做成的料理和針江的特色定食，當(dāng)然啤酒和清酒是必須的，真的非常好吃，又是清盤的節(jié)奏，豆腐很特別，跟我們一般吃到的完全不一樣，很滑很嫩，好想帶走，可惜員工說帶走不好吃，寶寶想哭。
吃完晚餐就洗洗睡啦(不要說我豬的節(jié)奏，因為村子里面沒有夜生活的，而且晚上說話都不能喧嘩的，我們?nèi)胱〉哪翘靻T工就特別說明了)我要給這個村子留下我們國人的素質(zhì)。
這家酒店有很大的浴缸可以泡澡，浴室又大又干凈，熱水也很熱，泡得很爽，所有的疲勞也仿佛沒有了。(這些照片我都是問過老板才拍的，因為日本拍照是很敏感的，特別是浴室)。
早上起床，我們吃了簡單的飯團就出發(fā)下一個地點了。
琵琶湖畔的靜夜，想起了日本的文學(xué)名著《源氏物語》。
滋賀的朋友告訴我，一千年前，紫式部曾在湖邊不遠(yuǎn)的石山寺居住過，并在此寫作堪稱日本歷史畫卷的《源氏物語》，琵琶湖的秀美風(fēng)光點燃了她的創(chuàng)作靈感，明月為才女剔燭，湖光替文稿潤色。你看，琵琶湖畔的風(fēng)物在紫式部細(xì)膩的筆下，是何等的靜美動人：“淡淡的秋意，別具一番難以言表的情趣。湖畔的樹梢，渠邊的草叢，既星綴了點點枯黃，傍晚的天空也在晚霞映照下顯得格外亮麗與深邃。晚風(fēng)漸涼，夜色漸濃，周圍漸由朦朧而幽暗，渠水的低吟與徹夜的誦經(jīng)聲和諧相融，讓人不辨彼此?！彪y怪滋賀人都驕傲地說，琵琶湖是這部鴻篇巨制的靈感源泉。是啊，當(dāng)年紫式部眼中的琵琶湖已成為日本文化不可分割的一部分，永遠(yuǎn)牽動著人們的心弦。
《源氏物語》是日本文學(xué)史上最早的一部長篇小說，也是世界文學(xué)史上的第一部長篇小說，成書于平安時期寬弘五年(公元1008年)，被稱為日本的《紅樓夢》，卻比《紅樓夢》早了七個多世紀(jì)。全書共54回，近百萬字。這部長篇巨著，真實地反映了日本平安時期的貴族生活，把現(xiàn)實主義精神與抒情筆調(diào)結(jié)合在一起，成了王朝物語的頂峰，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。也使紫式部永載日本文學(xué)史冊，并被聯(lián)合國教科文組織于1964年選定為“世界五大偉人”之一，享譽世界文壇。
《源氏物語》產(chǎn)生的時代，是平安王朝貴族社會的全盛時期。當(dāng)時的上層貴族多將公務(wù)交給中下層官員辦理，即使被任命為地方長官(領(lǐng)國守護)，也不去任地供職，實際事務(wù)由“代官”處理，自己在平安京“_任”，憑借特權(quán)，恣意享樂，表面上歌舞升平，太平盛世，實際上卻充滿了復(fù)雜而尖銳的矛盾?；适彝馄萏僭蛔灏殉?jǐn)z關(guān)政治，獨攬朝綱，擴張莊園，但家族內(nèi)部也爾虞我詐，爭權(quán)奪利?；适屹F族則依靠大寺院，設(shè)置上皇“院政”來抗衡。而中下層貴族雖然多有才能者，也難以得到晉升的機會，于是紛紛另尋出路，導(dǎo)致地方勢力迅速抬頭。廣大莊園百姓不堪領(lǐng)主的壓迫和剝削，頻頻反抗，此起彼伏，多次爆發(fā)武裝暴動?？梢哉f整個社會危機四伏，“已經(jīng)到了盛極而衰的時期日本景點門票攻略?！?/p>
考據(jù)歷史，到了平安時期，母權(quán)家族制度仍是日本社會的一個重要特征。貴族們?yōu)榱双@得或者保持皇室的外戚地位，都不惜成本，傾盡全力，以把自己的女兒培養(yǎng)得更具才華，更加出眾，從而造就了眾多極有文化才能的女性。這一時期的日本文化，也不可避免地刻上了明顯的“女性”痕跡。紫式部就是其中的一位杰出代表。
紫式部出身家道中落的中層貴族。本姓藤原，據(jù)野史記載原名香子。出任宮中女官后，按時尚以其父官職取名藤式部，后來因《源氏物語》女主人公紫姬為世人傳頌，故改為紫姓。其曾祖父藤原兼輔曾任中納言，并是《后撰和歌集》的主要歌人之一。其父藤原為時曾先任式部丞，后失寵轉(zhuǎn)任越前守等地方官，對中國古典文學(xué)很有研究，兼長漢詩與和歌，常應(yīng)詔入宮參加由親王主持的詩會。書香門第出身的紫式部，自幼聰慧，天賦過人。其兄隨父學(xué)習(xí)漢籍，她在一邊旁聽卻往往先領(lǐng)會。受家風(fēng)熏染，她博覽了家里收藏的中國典籍，特別是白居易的詩文，漢文學(xué)造詣很深，而且對佛學(xué)和音樂、美術(shù)、服飾也頗多研究。
自古紅顏多薄命。紫式部這位才學(xué)出眾的女性，生活中卻非常的不幸?；幽耆A的她，卻嫁給了年長自己26歲的藤原宣孝，宣孝當(dāng)時也是一個擔(dān)任筑前守的地方官?；楹笊乱粋€女兒賢子?？山Y(jié)婚未滿三年，丈夫就染上了流行疫病，撒手人寰。紫式部從此芳年守寡，過著孤苦的孀居生活。她曾做歌多首，其中有這樣的詩句：“我身我心難相應(yīng)，奈何未達徹悟性?！蓖侣读俗约毫Σ粡男牡墓陋?、痛苦、哀傷和絕望的心境。
大約寬弘二年，時任太政大臣權(quán)傾一時的藤原道長，其長女彰子被一條天皇冊立為中宮。于是，藤原道長將名門才女都召入宮作女官，侍奉中宮彰子。紫式部也在被召之列，擔(dān)任中宮的侍講，主要給彰子講解《日本書紀(jì)》和白居易的詩文。她的才華得到了一條天皇和中宮彰子的賞識，為此，天皇賜給她“日本紀(jì)的御局”美稱，并給予她優(yōu)厚禮遇，如隨中宮出行，她的座車跟在中宮和皇太子之后，位列第三，排在了弁內(nèi)侍、左衛(wèi)門內(nèi)侍的前面。
在宮里，紫式部有機會更多地觀覽宮中藏書和藝術(shù)精品，直接觀察深宮內(nèi)廷的生活。對皇親國戚的興盛和衰敗，權(quán)貴的暴虐專橫，宮中的陰謀內(nèi)幕，女性的不幸遭遇有了全面、深入和感性的了解。這樣一個聰慧敏感的才女，當(dāng)然對貴族社會與生俱來不可克服的矛盾和衰落趨勢有著較深的感受。她也因此隱隱感到不安，為之苦悶和無奈，于是賦歌抒發(fā)胸臆，流露出自己入宮后紊亂無奈的思緒。
長時間的宮廷生活體驗，尤其是經(jīng)歷了同時代婦女婚姻情愛的精神煉獄，為她積累了文學(xué)創(chuàng)作的厚實基礎(chǔ)，加上深厚的文學(xué)素養(yǎng)，得到琵琶湖美麗風(fēng)物的滋潤，孕育激發(fā)了她寫作的激情。哪怕是被人嫉妒，招來閑言碎語，她也激情不減。她在《紫式部日記》中寬弘五年十一月份這么記述：“奉命行將進宮，不斷忙于準(zhǔn)備，心情難以平靜。為貴人制作小冊子，天亮就侍奉中宮，選備各種紙張、各類物語書、記下要求，日夜謄抄，整理成書。中宮贈我雁皮紙、筆墨，連硯臺也送來了。這不免招人遺憾，微詞紛紛，有指責(zé)說：‘伺候深宮還寫什么書?’盡管如此，中宮繼續(xù)贈我筆墨?！?/p>
紫式部主張文學(xué)寫真實，知世相?！对词衔镎Z》體現(xiàn)了她的“真實”文學(xué)觀，小說表現(xiàn)的內(nèi)容，無論是社會政治和文化背景，還是故事情節(jié)和人物描寫，都真實反映了當(dāng)時宮廷生活和貴族社會的實相，皆能找到貴族生活的影子和人物的原型。紫式部自己也說，“都是真情實事，并非世外之談?！痹谖铱磥?，《源氏物語》并非膚淺的言情小說，而是珍貴的文化史料，包括社會、政治、經(jīng)濟和風(fēng)俗史料。今人閱讀這部物語，就如同穿越時光隧道，又來到一千多年前平安時期的琵琶湖畔京都古城。
讀過季羨林先生主編的日本文學(xué)史，書中評論說，《源氏物語》的主題可以解釋為“物之哀”，即“發(fā)自內(nèi)心的喜怒哀樂之情”，包含了贊賞、親愛、共鳴、同情、悲哀、傷感、愁苦和郁悶的情緒。它不是一般文人寄情花鳥風(fēng)月的詠嘆，或者顧影自憐的呻吟，而是個人命運與現(xiàn)實社會的種種矛盾交織產(chǎn)生的復(fù)雜心理過程。紫式部通過《源氏物語》表達的“物哀”，主要體現(xiàn)在三個層次，一是對人物的感動，以男女戀情的哀愁最為突出;二是對世相的感動，貫穿于對人情百態(tài)、天下大事的詠嘆之中;三是對自然美的動心，尤其是季節(jié)變化帶來的無常感。
對這一說法，我頗以為然?？陀^地說，紫式部以“真實”為根底，運用日本傳統(tǒng)美學(xué)“物哀”的藝術(shù)表現(xiàn)手段，揭示了貴族社會盛極而衰的歷史趨勢，隱蔽式地批評了平安王朝貴族社會的糜爛生活和頹廢風(fēng)氣。川端康成在《日本文學(xué)之美》中，就說過一段非常精彩的話：“《源氏物語》集中表現(xiàn)王朝的美，后來形成了日本美的傳統(tǒng)。我年輕時說過，《源氏物語》滅亡了藤原氏，滅亡了平氏、滅亡了北條氏、滅亡了足利氏、滅亡了德川氏，聽起來這些話很粗暴，但非全無根據(jù)。倘使宮廷生活像《源氏物語》那樣爛熟，那么衰亡是不可避免的?！疇€熟’這個詞，就包含著走向衰亡的征兆?！薄熬C觀古今，東西方幾乎所有藝術(shù)的最高名作，都是在這種危險時期出現(xiàn)的。這是藝術(shù)的宿命，也是文化的宿命?！绷硪晃蝗毡緦W(xué)者龜井勝一郎說得更加明了：從某種意義上說，《源氏物語》是爛熟了的王朝的“病態(tài)部分”。在從藤原道長至賴通攝關(guān)政治的黃金時期，也可以說在藤原家族的榮華頂峰時代，讀這部物語的人，無疑在內(nèi)心底里會感覺到其榮華已開始從內(nèi)部腐敗和逐漸崩潰。同時應(yīng)該會感覺到也是自己的崩潰。
根據(jù)《紫式部日記》載錄，紫式部曾把寫成的部分書稿誦讀給一條天皇和中宮彰子聽，天皇大加贊賞，因而宮中男子也相互傳閱，好評不斷。連彰子之父藤原道長還動員“能筆”多人，幫助她書寫手抄本。由此得見，紫式部寫作《源氏物語》，得到了天皇的贊賞，中宮支持，甚至攝政的太政大臣的幫助。寫到這里，我不禁感嘆，幸好善于學(xué)習(xí)的日本民族當(dāng)時還沒有學(xué)會如何興文字獄，才讓這部高度寫實的文學(xué)巨著連同其作者，沒有遭際焚書坑儒的厄運。否則，日本古代文化由“唐風(fēng)時代”向“國風(fēng)時代”的過渡將被延緩，日本文學(xué)發(fā)展史和美學(xué)發(fā)展史也將被改寫。
讀《源氏物語》，可以感覺到書中無處不在的佛教理念和佛教美學(xué)。一千年后，我們徜徉在琵琶湖邊，仍然感受得到佛教日本化的濃重痕跡。
下午，我們慕名訪問以琵琶湖八景之一的“三井晚鐘”而著名的三井寺。三井寺原名圓城寺，因為寺里有曾為飛鳥時期后半葉天智、天武、持統(tǒng)三位天皇提供水源的靈泉“三井”，人們習(xí)慣稱之為三井寺，時人還有稱為御井寺的。
日本的飛鳥時期正值中國隋唐時代，由于攝政的圣德太子大力推行，中國的佛教文化源源不斷地流入日本，形成了一種以佛教文化為代表的飛鳥文化。隨著佛教寺廟的興盛，雕刻、繪畫以及佛像的雕塑等藝術(shù)也得到發(fā)展，寺廟成了大陸文化和流行藝術(shù)的“博覽會”，因之誕生了完全不同于平民簡陋茅舍的寺院建筑文化。日本美術(shù)史學(xué)家久野健如此評價：日本7、8世紀(jì)的雕刻是從北魏至隋唐的中國雕刻史的縮影。
這位天智天皇，即是學(xué)習(xí)仿效唐朝的國家統(tǒng)治制度，依靠留學(xué)隋唐的“海歸”們，實現(xiàn)了著名的“大化改新”的中大兄皇子。就是這位天智天皇，遷都近江大津，并制定了日本第一部成文法典《近江令》。通觀日本歷史，大化改新是日本古代的一個轉(zhuǎn)折點，它以中國化為最高理想，(正如明治維新以西洋化為最高理想一樣)，是日本進入封建社會，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家的開始，也是日本由弱變強的開始。持統(tǒng)天皇是日本第三位女天皇，與天武天皇為一對夫妻天皇。而第一位女天皇推古天皇則是積極引進和信奉佛教的大和王朝大貴族蘇我馬子的外甥女。
走進三井寺，在感受佛教氛圍的同時，更深切地感受到了日本對文化遺產(chǎn)保護的重視。寺內(nèi)二十多座寺院建筑，就有十幾處被列為國寶等重要文化遺產(chǎn)。仔細(xì)參觀了于1599年重建，屬桃川文化代表建筑之一的國寶級金堂，在_伽井屋憑吊過三井靈泉，陪同的松井佐彥先生引我們來到鐘樓和靈鐘堂，去探索三井寺文化的奧秘。松井佐彥是湖南人民的老朋友，多次來華訪問，為日中友好做了很多事情。他給我們介紹了靈鐘的傳說和三井晚鐘的故事。
位于比睿山南麓的三井寺，由天臺宗高僧圓珍于貞觀元年(859年)興建，初為延歷寺別院。至天臺宗圓仁法系的良源任比睿山延歷寺第十八世座主時，圓珍門派的余慶率本門僧眾退于三井寺，另樹法幢，形成山門和寺門分庭抗禮之勢。三井寺從此成為天臺寺門宗的總本山。據(jù)說在承平年間，家住大津的武士田原藤太秀鄉(xiāng)替琵琶湖的神龍射死了前來搶奪龍女的蜈蚣精，神龍因此送了這個靈鐘作為酬謝，田原藤太秀鄉(xiāng)又把它捐贈給三井寺供奉起來。每當(dāng)有吉慶之事，靈鐘便會自行鳴響，如果有災(zāi)禍發(fā)生，鐘即出汗，怎么也敲不響。靈鐘在人們記憶中敲打了三百多年以后，三井寺遭遇了一場浩劫。比睿山武藏坊的弁慶仗著人多勢眾，率領(lǐng)僧兵打上門來，燒砸搶掠，把靈鐘搶上山去。鐘很沉，在拖拽當(dāng)中，一只吊耳被拖斷。為慶祝這次門宗之爭的勝利，弁慶把靈鐘掛在山上的大講堂，可是一敲打，發(fā)出的聲音卻是喑啞的“不、不”。僧侶們一聽不是原來優(yōu)美的音色，認(rèn)為不吉利，于是生氣地把鐘推下了山谷。精美的大鐘被摔裂了。后來三井寺的僧人把靈鐘找了回來，蓋了一座靈鐘堂把它保護起來免受敲擊，現(xiàn)在已成為鎮(zhèn)寺的國寶。漫長的歲月里，三井寺幾遭戰(zhàn)亂毀損。到了文_元年(1592年)，統(tǒng)一日本不久的豐臣秀吉命令恢復(fù)重建三井寺，豐臣秀吉去世后，豐臣家又請三井寺長吏鑄造了現(xiàn)在的這口梵鐘。從此，不論是除夕時候還是平日黃昏，三井寺那深沉悠遠(yuǎn)的鐘聲，長久地為琵琶湖畔帶來了莊重和諧的美感。并與平等院、神護寺的鐘一起，被選為日本的三銘鐘之一。
說到三井寺，必然要提到比睿山。而要了解日本的佛教，就不能不了解比睿山。
比睿山是日本的佛教勝地，自奈良時代起，就已成為佛教修行之山。當(dāng)時的近江守藤原仲麻呂(公元706—764)登比睿山時，寫下詠柳詩一首，其中有“近江惟帝里，比睿是神山”、“寶殿臨空構(gòu)，梵鐘入風(fēng)傳”的詩句，描繪了當(dāng)時經(jīng)堂佛塔巍峨莊嚴(yán)，梵唄鐘聲清幽裊裊的景象。延歷四年(公元785年)，日本的一代高僧最澄在奈良東大寺受戒后，為追求嚴(yán)格的佛教修行，探尋天臺宗教義，入比睿山結(jié)庵苦修，三年后創(chuàng)立根本中堂，供奉藥師如來佛，稱一乘止觀院。延歷二十三年(公元804年)，最澄作為留學(xué)僧，隨第十六批遣唐使西渡入唐取經(jīng)，研修天臺宗、禪宗、大乘戒和密教等佛學(xué)。翌年回國重返比睿山，大力倡導(dǎo)弘揚天臺宗，成為日本天臺法華宗開山鼻祖。由于采取高度折衷主義的教義，天臺宗吸引了大批的信眾，他創(chuàng)建的寺院也被嵯峨天皇賜名為“延歷寺”，確立了比睿山作為了日本天臺宗大本山的地位，并成為鐮倉佛教的思想源流。后來日本許多有影響的佛教人物，如創(chuàng)立和光大日本凈土宗的法然、親鸞，日本臨濟宗祖師榮西、曹洞宗祖師道元、日蓮宗祖師日蓮等，都曾在比睿山修行或游學(xué)過。
這么一座佛教名山，在日本的戰(zhàn)國后期幾乎遭到滅頂之災(zāi)。
十五世紀(jì)中葉，日本爆發(fā)了應(yīng)仁之亂。室町幕府已衰微得無力駕馭局勢，各方大名(注：地方軍閥)無視幕府將軍和天皇朝廷的存在，各領(lǐng)國和氏族內(nèi)部頻頻上演氏族分裂、家臣背叛、領(lǐng)主造反、武力奪權(quán)的鬧劇，開始了日本史上長達一百多年的“戰(zhàn)國時代”。那些戰(zhàn)國大名們武裝割據(jù)，叱詫風(fēng)云，把日本列島攪得刀光劍影，血雨腥風(fēng)。亂世出英雄，歷史把尾張國(今愛知縣)的織田信長推到了戰(zhàn)國的中心舞臺，重新統(tǒng)一日本的重任奇跡般的落在了這個幸運兒肩上。
織田信長原來只是地處偏僻的尾張國一個根基淺薄鮮為人知的小領(lǐng)主，其祖上也不過是從越前國(今福井縣)流落到尾張的土豪?？椞镄砰L自幼就與眾不同，到青少年仍被人看成“尾張的大傻瓜”。日語的“傻瓜”一詞，與表“白癡”的漢語詞匯語義不同，主要表達浪蕩無行、舉止乖戾、毫無作為等含義。繼承了家督以后，眾家臣仍不看好織田信長，只有一位來自九州的高僧認(rèn)為，“此子有異象，日后必成大器?！惫?，他只用了七年時間，在25歲時，鞏固了自己在氏族內(nèi)的統(tǒng)治，統(tǒng)一了整個尾張國日本景點門票預(yù)訂。永祿三年(公元1560年)在桶狹間合戰(zhàn)中，運用奇襲斬首戰(zhàn)術(shù)，殺死駿河國(今靜岡縣)的累世大名，當(dāng)時最有實力奪取天下，被譽為“東海道一弓取”的今川義元，創(chuàng)造了日本歷史上以寡破眾、以弱勝強的著名戰(zhàn)例，從而26歲就名震日本。在隨后鐵馬冰河的征戰(zhàn)中，織田信長先后吞并美濃(今岐阜縣)，會盟清州，風(fēng)光上京，實現(xiàn)了與德川家康長達20年間的盟約，扶植足利義昭為室町幕府第十五代將軍，挾天皇和幕府以令天下，開始了“天下布武”統(tǒng)一日本的征程。到1569年，織田信長的勢力已經(jīng)控制了近畿地區(qū)，以及_、京都、奈良等經(jīng)濟富足的城市。
琵琶湖所在的近江國(今滋賀縣)，因地處日本中部，自古為水陸交通要沖，是兵家必爭之地，向有“征服近江者，可征服日本”的說法。古代日本的寺院擁有大量的土地，經(jīng)濟實力雄厚，所以也有著自己的武士團，其武裝護衛(wèi)隊足以與衰弱的天皇朝廷和新興莊園領(lǐng)主對抗。到了戰(zhàn)國時代，由于農(nóng)民信徒的大量加入，寺院軍隊已發(fā)展成日本割據(jù)地方的主要武裝力量，也必然成為織田信長統(tǒng)一日本的極大障礙。而比睿山延歷寺因支持淺井、朝倉聯(lián)軍，使織田信長屢屢受挫，成了他的眼中釘。元龜二年(公元1571年)，織田信長在平定了近江南部地區(qū)一向宗信眾的起義反抗后，立即下令圍攻比睿山，并縱火燒山，延歷寺根本中堂等建筑全被焚毀，僧侶信徒三四千人慘遭屠殺。日本要門票的景點
《織田信長傳》評論他“無所畏懼、蔑視權(quán)威、殘暴好殺、熱愛藝術(shù)”，是性格行為矛盾復(fù)雜的一代梟雄，既是顛覆舊有秩序的“革命者”，重新統(tǒng)一日本的“風(fēng)云兒”，更是藐視神佛、荼毒生靈的“第六天魔王”。葡萄牙傳教士弗洛伊士在《日本史》中這么說：“在這個日本男人眼中毫無神明可言，他認(rèn)為自己就是神。信長聚集全國的神像與佛像，他的目的不是要崇拜這些偶像，而是要這些神佛崇拜他?！备ヂ逡潦康脑挘瑸樗馃阮Ｉ降男袨樽髁俗⒔?。
歷史就是這么嘲弄人，就在織田信長火燒比睿山11年后，公元1582年，他在西征途中夜宿京都本能寺，因親信家臣明智光秀反叛，身負(fù)重傷，葬身火海。而他花費巨
