摘要：
本文目錄你覺(jué)得穿漢服需要挑場(chǎng)合嗎漢服對(duì)社會(huì)的風(fēng)氣一、你覺(jué)得穿漢服需要挑場(chǎng)合嗎1、如果要說(shuō)現(xiàn)在哪股風(fēng)潮最熱，漢服一定首當(dāng)其沖。大街小巷、日常生活也能看見(jiàn)越來(lái)越多同袍身著漢服的倩影。將... 本文目錄
一、你覺(jué)得穿漢服需要挑場(chǎng)合嗎
1、如果要說(shuō)現(xiàn)在哪股風(fēng)潮最熱，漢服一定首當(dāng)其沖。大街小巷、日常生活也能看見(jiàn)越來(lái)越多同袍身著漢服的倩影。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，將經(jīng)典與流行相結(jié)合、將民族與世界相結(jié)合，擁抱多元化的審美正是漢服的意義所在。
2、許多萌新可能是因?yàn)闊o(wú)意間看到漂亮的漢服入坑，也可能是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上大量的宣傳而開(kāi)啟新世界大門(mén)，但開(kāi)始研究漢服后，花了不少錢(qián)買(mǎi)服飾，卻還是走了很多彎路，尤其是在穿衣場(chǎng)合這方面，容易鬧笑話(huà)。日本景點(diǎn)門(mén)票多少
3、大家都知道，古代社會(huì)等級(jí)、規(guī)矩森嚴(yán)，而用來(lái)區(qū)分階級(jí)尊卑與場(chǎng)合性質(zhì)的一個(gè)重要指向就是服飾，從質(zhì)地到款式，從顏色與紋樣圖式等都有嚴(yán)格區(qū)分限值，絕不可本末倒置。雖然到了現(xiàn)代人人平等，也可以根據(jù)自己的喜好與心情來(lái)選擇當(dāng)天所穿的服裝，但穿漢服時(shí)，還是有必要借鑒古代時(shí)所穿形制所適用的場(chǎng)合，一來(lái)有助于漢服文化的傳播，二來(lái)也方便自己的工作生活。
4、籠統(tǒng)地來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代漢服可以被劃分為便服、常服、禮服，在功能上就分別約等于現(xiàn)代生活的日常服裝、小禮服與正裝（比如西服套裝、參加晚宴的小裙裝）和豪華禮服（比如婚紗）。有了這一層基礎(chǔ)理念，那么日常生活中何類(lèi)型的場(chǎng)合需要穿何類(lèi)型的漢服自然能了然于心。
5、那么日常生活中到底該如何按照?qǐng)龊蟻?lái)選擇合適的漢服呢，下面有一些例子可供參考。
6、簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，可以看衣長(zhǎng)、袖口與下擺，越長(zhǎng)，越寬大，表明這件服裝越正式。這其中的道理不用細(xì)想也能明白，古代人的勞作基本還是耕田、織布、飼養(yǎng)動(dòng)物之類(lèi)的農(nóng)耕生活，寬大的袖口與下擺自然不適合。
7、所以比如工作、或是學(xué)生黨去圖書(shū)館學(xué)習(xí)之類(lèi)的場(chǎng)景，就不要穿一些寬袍大袖的常服甚至禮服款式，自己做起事來(lái)不不方便不說(shuō)，還會(huì)影響到周?chē)娜?。萬(wàn)一因此讓周?chē)娜藢?duì)漢服的觀(guān)感變差就更得不償失了。
8、像交領(lǐng)半臂、裋褐，褙子或是純色的宋制、晉制，都是便服的不錯(cuò)選擇，搭配好也可以很日常，甚至不說(shuō)都不知道這是漢服，而且比一般的衣服更顯飄逸氣質(zhì)，上班上學(xué)都能穿。日本景點(diǎn)不收門(mén)票
9、與上文相同的道理，大型節(jié)慶之時(shí)才是寬袍大袖的形制大放異彩之時(shí)，尤其是過(guò)年之時(shí)也是回顧傳統(tǒng)最好的時(shí)節(jié)，所以到這時(shí)可以將"壓箱底"的禮服拿出來(lái)穿，既符合氣氛又是對(duì)漢服最好的宣傳。
10、像袍衫、直身、襦裙等，色澤亮麗，配飾華麗，非常適合喜慶之時(shí)穿著。但同時(shí)也要注意，有一些特殊的形制只有在特殊時(shí)間才能穿著，比如最熟知的鳳冠霞帔是婚禮時(shí)的服裝，相信小仙女們也不會(huì)弄錯(cuò)。
11、旅游和拍寫(xiě)真畢竟是少數(shù)場(chǎng)合，那么可以稍微夸張一點(diǎn)，像明朝通袖動(dòng)輒兩米左右；或是只能憑系帶固定的齊胸裙，動(dòng)輒還有蓬松的裙擺，雖然確實(shí)很飄逸靈動(dòng)，卻不適合日常穿著，而旅游和拍寫(xiě)真時(shí)則可以好好利用一下。轉(zhuǎn)個(gè)圈圈，誰(shuí)還不是小仙女呢！
12、其實(shí)以上的區(qū)分只是一個(gè)大概的分類(lèi)，如果再加上衣料、版型等又能牽扯出許多分支。對(duì)于喜愛(ài)漢服的同袍來(lái)說(shuō)，就需要在日常生活中多學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)就能游刃有余啦。
二、漢服對(duì)社會(huì)的風(fēng)氣
1、中國(guó)傳統(tǒng)的文物衣冠，也就是現(xiàn)在民間俗稱(chēng)的漢服，起自上古三代，下至漢唐宋明，千百年來(lái)，始終是中國(guó)社會(huì)的主流與正統(tǒng)，代表著中國(guó)古代文明的正脈與“正朔”，中國(guó)古典的文物衣冠對(duì)于人類(lèi)文明至少有三重意義：
2、首先，它是中國(guó)古代服飾文化的主流與中國(guó)境內(nèi)主體民族的正統(tǒng)服飾，對(duì)中國(guó)主體民族的連結(jié)、凝聚、延續(xù)與中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定、持續(xù)與發(fā)展具有決定性的意義。只有中國(guó)社會(huì)有一個(gè)穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)的主體人群，國(guó)家的長(zhǎng)久治理才有可能，這已經(jīng)被歷代的政治經(jīng)驗(yàn)所證明。
3、其次，中國(guó)傳統(tǒng)的文物衣冠是中國(guó)古典文明的重要組成部分，它對(duì)中國(guó)古典文明的延續(xù)所起的文化紐帶作用絕不在漢字之下。今天我們熟知的兩袖清風(fēng)、袖里乾坤、拂袖而去、袖籠襟掩、袖珍、聯(lián)袂、衣冠南渡、衣冠聚談、衣冠楚楚、衣冠上國(guó)等等這些日常用語(yǔ)無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)古典服飾的文化印跡。這是那些正在鼓噪、叫囂、浮塵泛濫中的旗袍馬褂偽唐裝、剃頭豬尾辮子戲等等胡風(fēng)虜俗末流文化所不能闡釋、不能具備的文化內(nèi)涵。
4、再次，中國(guó)古典的文物衣冠是東亞國(guó)家，諸如日本、韓國(guó)古典文明的重要來(lái)源，是日、韓民族服飾的主要源頭，也是東亞文明的正統(tǒng)與“正朔”，是全世界唯一延續(xù)數(shù)千年，堪與西方服飾文化與古典文明相提并論的東方衣冠體系，簡(jiǎn)言之，它是東亞服飾文化的代表與人類(lèi)古典文明的重要組成部分。
5、一個(gè)中國(guó)人，即使不是漢人、不是族群論者，僅僅是為了延續(xù)、維護(hù)東亞古典文化與人類(lèi)古典文明的角度，也應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸、義無(wú)反顧地推動(dòng)漢服文化的復(fù)興，這絕不是什么族群思維、種族觀(guān)念，而是為了維護(hù)中國(guó)古典文明、維護(hù)東亞正統(tǒng)文化、維護(hù)人類(lèi)古典文明，維護(hù)一個(gè)中國(guó)人之所以自稱(chēng)中國(guó)人，之所以能夠自稱(chēng)文明人，之所以能和野蠻人區(qū)別開(kāi)來(lái)的文化尊嚴(yán)與精神皈依！任何一個(gè)至今還在使用漢字的人都應(yīng)該體會(huì)到中國(guó)古典文物衣冠對(duì)一個(gè)文明人所具有的始源性的文化價(jià)值與精神意義，都應(yīng)該積極主動(dòng)地投身到復(fù)興漢服的文化運(yùn)動(dòng)中來(lái)。
6、張煌言說(shuō)：我誓死戰(zhàn)斗的目的，最終是為了能夠保留頭發(fā)、穿著文明人的衣服（蓄發(fā)衣冠）回到自己的家鄉(xiāng)；即使我粉身碎骨，倘若能達(dá)成這一目的，我的人生愿望也就是滿(mǎn)足了。今天，中國(guó)境內(nèi)的一切文明人都應(yīng)該抱著這樣決心與態(tài)度，一息尚存，奮斗不止，為推動(dòng)古典的文物衣冠（今之所謂漢服者）在中國(guó)的復(fù)興，為維護(hù)東亞正統(tǒng)文明，維護(hù)人類(lèi)古典文明的延續(xù)而鞠躬盡瘁、死而后已日本東映景點(diǎn)門(mén)票。
7、真正把人連接起來(lái)的，不是種群，而是文明。一個(gè)旗袍馬褂偽唐裝、剃頭豬尾辮子戲猖獗的地方，無(wú)法使人產(chǎn)生民族認(rèn)同、文化認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同。如果中國(guó)社會(huì)注定要在旗袍馬褂偽唐裝、剃頭豬尾辮子戲的猖獗風(fēng)氣中死去，那么，它的生死存亡對(duì)于一個(gè)真正的文明人而言，根本無(wú)足輕重，無(wú)動(dòng)于衷。我們之所以要堅(jiān)定不移地推動(dòng)漢服文化的復(fù)興，就是要找到自己的精神生命與中國(guó)歷史、中國(guó)文明相維系的根基與源頭；只有這樣的根基與源頭建立起來(lái)，我們才真正屬于這土地，這文化，這國(guó)家。我們才有真正的文化生命、文化歸屬與精神皈依。否則，一個(gè)胡風(fēng)惡俗猖獗、小丑橫行的地方根本不值得留戀與關(guān)注。只要今天有人還自稱(chēng)中國(guó)人，只要他自稱(chēng)還有所謂的中國(guó)文明，那么，他就有責(zé)任復(fù)興文物衣冠，復(fù)興漢服，在中國(guó)的土地上恢復(fù)漢唐精神，再造漢唐文明，復(fù)興漢唐衣冠！中國(guó)衣冠！
