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本文目錄日本電影玻璃蘆葦簡介蘆葦可以做什么樂器蘆葦 什么意思一、日本電影玻璃蘆葦簡介《玻璃蘆葦》是2015年2月WOWOW出品日劇，由三島有紀(jì)子執(zhí)導(dǎo)，永田優(yōu)子編劇，相武紗季、小澤征... 本文目錄
一、日本電影玻璃蘆葦簡介
《玻璃蘆葦》是2015年2月WOWOW出品日劇，由三島有紀(jì)子執(zhí)導(dǎo)，永田優(yōu)子編劇，相武紗季、小澤征悅等參加出演。下面是我分享的日本電影玻璃蘆葦簡介，一起來看看吧。
故事發(fā)生在風(fēng)景秀麗的北海道，一場大火將酒店燒為灰燼，名為幸田節(jié)子(相武紗季飾)的三十歲女子成為了火災(zāi)的受難者，經(jīng)過警方的鑒定，現(xiàn)場的種種跡象都表明，這是一起自殺事件，隨后解開的，是節(jié)子充滿了悲劇的過往。喜一郎(奧田瑛二飾)是節(jié)子的丈夫，然而，他卻曾和節(jié)子的母親藤島律子(多岐川裕美飾)有過一段浪漫往事，這段往事讓節(jié)子和律子之間的關(guān)系變得十分緊張。
澤木昌弘(小澤征悅飾)是節(jié)子的情人，正是他目睹了節(jié)子生前的最后一面。一場不期而至的照片讓整個事件再度陷入了撲朔迷離之中。都筑是負(fù)責(zé)調(diào)查此案的刑警，在他的抽絲剝繭之下，事件的真相漸漸顯露出了面目。
除去虐童、家暴、弒母、殺夫等等噱頭性情節(jié)，《玻璃蘆葦》講了一個簡單的故事：一個弱者的自救之路。這是一部四集片，格局有限，劇中出現(xiàn)的所有主要人物都圍繞故事主題。而根據(jù)出現(xiàn)的人物，導(dǎo)演干凈利落地拉了兩條線，一條以女主節(jié)子與丈夫往事為中心，另一條以節(jié)子拯救的小女孩為中心，用節(jié)子的丈夫和小女孩真弓替觀眾見證了節(jié)子作為一個弱者，在性和愛兩方面的成長直至成熟。
《賢者之愛》和《玻璃蘆葦》兩位女主的最大差別在于，前者真由子做出的所有行為是為了奪回，后者卻是為了奪取。目的不相同意味著兩人本質(zhì)的不相同，真由子既不缺愛，同樣她也不缺少愛人的能力，整部劇中一直以強(qiáng)者的姿態(tài)步步為營地進(jìn)行復(fù)仇;節(jié)子則不同，在畸形家庭生長出的她既沒有被人愛過，自然也不會愛人，她的一切行動實際上都源于對愛的追尋。從這一層面上說，節(jié)子從小到大都是弱者，而真由子一直是強(qiáng)者。
節(jié)子幼時被母親虐待，她的母親確實是個奇葩存在，年輕的時候動不動用煙頭燙自己的女兒，在女兒面前和別的男人啪啪啪，老了之后和女兒搶男人，對女主角的三觀崩壞她應(yīng)當(dāng)負(fù)全責(zé)。
少年時的節(jié)子出于報復(fù)媽媽的心態(tài)，fuck了她媽媽的所有男人。此時的節(jié)子手無寸鐵，用身體作為自己的復(fù)仇方式，可惜這種復(fù)仇毫無意義，受傷害的反而是她自己。長大之后節(jié)子身高一米七氣場一米八，與從小認(rèn)識的幸田交往，繼而嫁作人妻?；楹蟊M管有一個固定情人擇木，與丈夫的感情也算不錯，經(jīng)濟(jì)獨立家庭幸福，如果她的丈夫幸田沒有出車禍，也許節(jié)子的生活還能持續(xù)一段時間的風(fēng)平浪靜。
在丈夫幸田出車禍后，節(jié)子發(fā)現(xiàn)了丈夫的秘密——他不僅與母親有聯(lián)系，就連他患了絕癥時日無多，她也被蒙在鼓里。實際上，看似和睦的家庭內(nèi)里波濤洶涌。節(jié)子丈夫幸田的人設(shè)非常的一言難盡，一方面他憐惜節(jié)子，努力讓她幸福，另一方面他又與節(jié)子的母親藕斷絲連，貪戀成熟女人的嫵媚風(fēng)情，這恰恰成為節(jié)子與母親感情徹底斷絕的導(dǎo)火索。
對幸田信任危機(jī)的爆發(fā)另節(jié)子再次陷入無助境地：自己十年來的安定生活似乎都是自己一廂情愿的空中樓閣，而一直信任的、被看做保護(hù)者和守護(hù)者的丈夫，其實早就背叛了她。
此時節(jié)子的弱者本質(zhì)再次暴露：她并沒有擺脫童年陰影，看上去一切妥當(dāng)?shù)墓?jié)子，在失去了丈夫之后重新回到孤立無援的境地。劇中節(jié)子有個特殊文藝技能是寫詩，詩集的名字頗耐人尋味：《玻璃蘆葦》。蘆葦柔韌舒展，卻被囿于堅硬的軀殼中，與這個世界只有一步之遙，或者說，這個世界與真實的她只有一步之遙。
而擋在她與世界之間的玻璃罩，是她的童年經(jīng)歷，以及看似是她避風(fēng)港的丈夫。
在得知丈夫?qū)δ赣H之間的關(guān)系比與自己親密后，節(jié)子之所以會憤怒到失去理智，是源于她與丈夫之間的復(fù)雜感情。幸田節(jié)子對丈夫的感情以幸田出車禍分為前后兩個階段。
第一個階段，也就是幸田出車禍之前，在節(jié)子的眼里，幸田的父親身份大過了丈夫。
看過劇的人應(yīng)該都對其中一個片段印象深刻。十幾年前，幸田第一次與六七歲的節(jié)子見面，當(dāng)他看到小女孩胳膊上的煙頭痕跡時，眼神非常復(fù)雜(演員演技點贊)。他替小女孩放下衣袖遮住傷痕，又伸出兩只手，握拳讓她猜哪一個有糖，實際上兩個手里都有。
后來他又為節(jié)子慶祝高中畢業(yè);交往時一邊吃火鍋一邊求婚，問她：“你難道不想體驗一下回家之后可以說一句‘我回來了’的感覺嗎?”幸田想給節(jié)子一個家，節(jié)子也懷著對家的好奇嫁給了幸田。對于節(jié)子來說，幸田是她在這個操蛋世界的唯一依靠。此時和節(jié)子談愛情是沒有意義的，前面說過，節(jié)子從小不曾被愛，她缺乏愛人的能力。
第二個階段是幸田出車禍以后。得知丈夫撞車后，節(jié)子悲痛欲絕，表示要和她的情人澤木斷絕關(guān)系。
節(jié)子在婚前和婚后一直有個固定情人擇木。盡管她不會愛人，但是作為正常人的合理欲望她絲毫不羞于表達(dá)。劇中一個很有意思的細(xì)節(jié)，在短詩會上，節(jié)子的詩集被拿來朗誦，一個一身和服的中年女人取笑節(jié)子的詩中色情意味明顯，節(jié)子冷冷反嗆，詩就應(yīng)該表現(xiàn)心中所想，真正可笑的是欲求不滿還遮遮掩掩的女人。想要什么就說出來，這其實是為她在后來的所有所作所為埋下的伏筆。
《玻璃蘆葦》由日本作家櫻木紫乃的同名小說改編，獲得過直木文學(xué)獎，被譽(yù)為“新官能小說”的代表作。所謂官能小說，說白了就是包含感官刺激的十八禁文學(xué)。從小說到影視劇本，性表達(dá)占了很大比重，而節(jié)子對性的態(tài)度是她成熟與否的重要標(biāo)志之一。
與幸田正式交往之前，對于節(jié)子來說，性與欲望是形而下與形而上的兩種完全不同的概念，少年時期fuck around行為于她只是一種復(fù)仇方式(即便這種方式實際上毫無意義)。這里幸田節(jié)子的弱者本質(zhì)被暴露的徹底，當(dāng)一個人已經(jīng)黔驢技窮到除了身體再無其他時，那么她作為人的尊嚴(yán)已經(jīng)被踐踏干凈。與幸田的交往成了少年節(jié)子的救命稻草，不過婚后與擇木的情人關(guān)系卻也暗示了節(jié)子本身對幸田角色的不確定。這個時候的節(jié)子游走在兩個男人之間，幸田可以給她帶來穩(wěn)定的生活和一直期待的家庭，擇木可以給她帶來身體上的滿足。
欲望是人生而就有的本能，性在人類社會中，從來不能被孤立出來單獨討論，它是“以親密關(guān)系為基礎(chǔ)鑄造與他人之關(guān)聯(lián)的一種手段”。從不違背傳統(tǒng)道德規(guī)范的層面上說，當(dāng)在合法夫妻或者戀人之間發(fā)生親密關(guān)系時，作為本能的欲望就轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實原則下的愛欲，換一句話就是，只有當(dāng)愛和欲同時發(fā)生時，這種親密關(guān)系才是理想化的成熟關(guān)系。
丈夫的突然意外，讓玻璃世界中的節(jié)子大夢初醒。她忽然意識到，結(jié)婚多年的丈夫扮演的角色已經(jīng)不再僅僅是年幼時期的保護(hù)者，他們之間的關(guān)系早已悄悄演變?yōu)閻廴?。劇中一貫表情隱忍克制的節(jié)子有三次情緒失控，一次是媽媽挑釁她與幸田的關(guān)系，她在狂怒下失手傷人，另外兩次是得知幸田出車禍成為植物人和得知幸田去世時的崩潰痛哭，這三次情緒失控都與丈夫幸田有直接關(guān)系。所以當(dāng)我們再次提問節(jié)子是否愛幸田時，答案無疑是肯定的。
不管是出于愛，出于愧疚，出于責(zé)任，或者出于潛意識中對家庭的執(zhí)念比她自己想象的要深得多的原因，她提出與擇木結(jié)束情人關(guān)系。一段非道德認(rèn)可的性關(guān)系的理性終結(jié)，意味著節(jié)子對愛與欲的自覺與不自覺反思。她在擇木與丈夫中選擇了后者，說明當(dāng)愛與欲產(chǎn)生分離時，愛才是她的最終追求，曾經(jīng)她可以毫無顧忌地表達(dá)心中欲望，如今她真正直面心中所想，愛與欲的拉鋸在轉(zhuǎn)了個大彎之后，終于在她未來的人生軌道中平穩(wěn)運(yùn)行。
在失去保護(hù)者后，節(jié)子成為保護(hù)者?；蛘哒f，失去丈夫這個事實作為一個觸發(fā)機(jī)制，讓節(jié)子開始學(xué)著愛人。小女孩真弓以弱者姿態(tài)出現(xiàn)，但她的出現(xiàn)對于節(jié)子來說是一記重錘，將那層玻璃罩徹底打碎。
這部日劇也帶來了對家暴、虐童等問題的關(guān)注和思考，當(dāng)那些觸目驚心的畫面出現(xiàn)時，會給觀眾帶來很大震動。近年來日韓的很多影視作品都開始將創(chuàng)作眼光轉(zhuǎn)向現(xiàn)實社會，暴露出一系列社會問題都會讓人不忍直視?？墒侵挥挟?dāng)深度挖掘人性之惡時，生而為人的善良與正義才會更清晰立體，也只有當(dāng)我們敢于直面鮮血淋漓的真相后，才會更加有勇氣去創(chuàng)造一個充滿希望與美好的未來。
節(jié)子最后整容重生，從弱者蛻變成強(qiáng)者的過程痛苦且代價巨大，但好在曾經(jīng)她有幸田的陪伴，今后她將與真弓母女一同前行。
“去向世界發(fā)出我們的聲音，我一個人是不敢的，有了你，我就敢。”
二、蘆葦可以做什么樂器
問題一：用蘆葦桿做簡單樂器方法當(dāng)然可以用一節(jié)直壯均勻的蘆葦兩頭裁掉用快刀將一頭削成比馬蹄狀略斜一點在馬蹄斜口處靠下一點豎劈5―10厘米深用蘆葦葉一半裁齊直插入縫底用大母指壓住葦葉用力撕下這時候就能吹響了再順葦管像竹笛一樣挖孔 123456就可以了不妨一試現(xiàn)在這個季節(jié)做正合適
問題二：大話西游蘆葦蕩是用什么樂器演奏的簫
問題三：蘆葦?shù)那o可以做樂器嗎當(dāng)然可以用一節(jié)直壯均勻的蘆葦兩頭裁掉用快刀將一頭削成比馬蹄狀略斜一點在馬蹄斜口處靠下一點豎劈5―10厘米深用蘆葦葉一半裁齊直插入縫底雞大母指壓住葦葉用力撕下這時候就能吹響了再順葦管像竹笛一樣挖孔 123456就可以了不妨一試現(xiàn)在這個季節(jié)做正合適
問題四：蘆葦有何用途蘆葦?shù)挠猛居心切┠兀渴紫任覀冋f說它最常見的價值。蘆葦桿含有纖維素，可以用來造紙和人造纖維。中國從古代就用蘆葦編制“葦席”鋪炕、蓋房或搭建臨時建筑。古代各國都有用蘆葦?shù)目涨o制造的樂器――蘆笛，蘆葦莖內(nèi)的薄膜做笛子的笛膜使用。蘆葦穗可以作掃帚，花絮可以充填枕頭。
問題五：蘆葦有什么用途可以造紙
問題六：蘆葦葉、桿怎樣處理才能做工藝品？張大千（1899~1983）四川內(nèi)江人。原名正權(quán)，后改名爰，號大千、大千居士，以號行。1908年他母親教其花鳥草蟲白描。青年時隨兄到日本京都攻讀繪畫，又研究染織工藝?；貒蟮⒂诜饘W(xué)，剃度為僧，法號大干，后經(jīng)還俗，以法號行。他擅繪畫，喜好畫荷花及工筆人物，獨樹一幟，俱臻妙境。與齊白石有“南張北齊”之譽(yù)。20世紀(jì)50年代張大千棲身海外，其間居巴西17年，1976年移居臺灣。張大于詩、書、畫、篆刻俱精，尤其他開創(chuàng)了淡墨潑色山水流派，推動了現(xiàn)代中國畫藝術(shù)發(fā)展，是中國杰出的藝術(shù)家。[2-3]
問題七：用蘆葦桿怎么做一艘小船樹脂漆1份固化劑1份稀料1.5份，浸完干后打磨，再浸一次就可以了。（我是這樣制作的）
蘆葦桿含有纖維素，可以用來造紙和人造纖維。中國從古代就用蘆葦編制“葦席”鋪炕、蓋房或搭建臨時建筑。古代各國都有用蘆葦?shù)目涨o制造的樂器――蘆笛，蘆葦莖內(nèi)的薄膜做笛子的笛膜使用。蘆葦穗可以作掃帚，花絮可以充填枕頭。
種在公園的湖邊，開花季節(jié)特別美觀。在歐洲國家的公園，經(jīng)常可見到蘆葦優(yōu)雅的身影。培育出蘆葦最新品種。深水耐寒、抗旱、抗高溫、抗倒伏，筆直、株高、梗粗、葉壯，成活率高。能達(dá)到短期成型、快速成景等優(yōu)點。生命力強(qiáng)，易管理，適應(yīng)壞境廣。生長速度快。是景點旅游、水面綠化、河道管理、凈化水質(zhì)、沼澤濕地、置景工程、護(hù)土固堤、改良土壤之首選。[2]
蘆葦又是一種適應(yīng)性廣、抗逆性強(qiáng)、生物量高的優(yōu)蘆葉、蘆花、蘆莖、蘆根、蘆筍均可入藥良牧草，飼用價值高.嫩莖、葉為各種家畜所喜食。大多數(shù)都作為放牧地利用，也有用作割草地或放牧與割草兼用，往往作為早春放牧地。蘆葦草地有季節(jié)性積水或過濕，加之是高草地，適宜馬、牛大畜放牧。蘆葦?shù)厣喜糠种仓旮叽?，又有較強(qiáng)的再生力，以蘆葦為主的草地，生物量也是牧草類較高的，在自然條件下，產(chǎn)鮮草3.9～13.9噸/公頃。每年可刈割2～3次。除放牧利用外，可曬制干草和青貯。青貯后，草青色綠，香味濃，羊很喜食、牛馬亦喜食。
為保土固堤植物。葦稈可作造紙和人造絲、人造棉原料，也供編織席、簾等用；嫩時含大量蛋白質(zhì)和糖分，為優(yōu)良飼料；嫩芽也可食用；也可做粽子外面包的葉子花絮可做掃帚；花絮可填枕頭；根狀莖叫做蘆根，中醫(yī)學(xué)上入藥，性寒、味甘，適合用于清胃火，除肺熱，健胃、鎮(zhèn)嘔、利尿之功效。
《本草綱目》謂蘆葉“治霍亂嘔逆，癰疽”；《本經(jīng)道源》記載它有“燒存性，治活衄諸血之功”；除蘆葉為末，以蔥、椒湯洗凈，敷之，可治發(fā)背潰爛。蘆花止血解毒，治鼻衄、血崩，上吐下瀉。《本草圖經(jīng)》記載它“煮濃汁服，主魚蟹之毒?！碧J葦既是菜肴中佳晶，又能治熱血口渴、淋病。《王揪藥解》說它能“清肺止渴，利水通淋”?！侗静菥V目》記載它能“解諸肉毒”。蘆莖、蘆根更是中醫(yī)治療溫病的要藥，能清熱生津，除煩止嘔，古代十四種藥物書籍上都有詳盡記載。頗為有名的“千金葦”莖，已遠(yuǎn)銷海外。
現(xiàn)代藥理證實，蘆葦?shù)娜~、花、莖、根都含有豐富的藥理成分―戊聚糖、薏苡素、蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化物、D-葡萄糖、D-半乳糖和兩種糖醛酸以及多量維生素B1、B2、C等十多種，因而受到醫(yī)、藥學(xué)界的重視。
問題九：吹管樂器的介紹我國吹管樂器起源甚古，相傳在四千年前夏禹時期，就有一種用蘆葦編排而成的吹管樂器叫做‘鑰’。民國二十年，山西萬泉縣荊村發(fā)掘出三個新石器時代的‘塤’?！对娊?jīng)》中有簫、管、鑰、塤、笙等樂器的記載。后來興起的軍樂，又叫鼓樂、橫吹、騎吹等，是以排簫、笳、角、笛等為主要樂器，常在軍隊行進(jìn)時吹奏，也有用作儀仗隊或在宴會上演奏和其他娛樂之用。嗩吶的出現(xiàn)較晚，約在明代始有所記載。至今，在民間婚喪喜慶及民俗節(jié)日中，吹管樂器俱是主要樂器。
禾木科。多年生草本。地下有粗壯匍匐的根狀。葉片廣披針形，排列成兩行。夏秋開花，圓錐花序長10---40厘米，分枝稍伸展。生長于池沼，河岸，湖邊，水渠，路旁。桿可作造紙和人造棉，人造絲原料，也供織席，簾等用。根狀莖稱蘆根，中醫(yī)學(xué)上可入藥，功能清胃火，除肺熱。
蘆葦有第二森林之稱，用途廣泛。蘆葦是上佳環(huán)保材料。不僅是重要建筑用材料，可編織各種席、筐、籃、炊具、漁具和手提包等，并且可打成箔，刮編為宮燈、四扇屏、大屏風(fēng)等。蘆葦質(zhì)地細(xì)膩，纖維豐富，竹性強(qiáng)，用途廣泛，既是造紙的優(yōu)質(zhì)原料，又是建筑的優(yōu)質(zhì)用材，還可以代替塑料等制造飯盒、餐具等多種日用品，是“白色污染”的克星。
三、蘆葦 什么意思
蘆葦-多年水生或濕生高大禾草編輯詞條
蘆葦，多年水生或濕生的高大禾草，生長在灌溉溝渠旁、河堤沼澤地等，世界各地均有生長，蘆葉、蘆花、蘆莖、蘆根、蘆筍均可入藥。
世界各地均有生長，在中國則廣布。
蘆葦?shù)闹仓旮叽?，地下有發(fā)達(dá)的匍匐根狀莖。莖稈直立，稈高1～3米，節(jié)下常生白粉。葉鞘圓筒形，無
毛或有細(xì)毛。葉舌有毛，葉片長線形或長披針形，排列成兩行。葉長15-45厘米，寬1-3．5厘米。圓錐花序分枝稠密，向斜伸展，花序長10一40cm，小穗有小花4—7朵；穎有3脈，一穎短小，二穎略長；第一小花多為雄性，余兩性；第二外樣先端長漸尖，基盤的長絲狀柔毛長6—12mm；內(nèi)稃長約4mm，脊上粗糙。具長、粗壯的匍匐根狀莖，以根莖繁殖為主。
大多數(shù)蘆葦長花，少數(shù)蘆葦長棒，棒呈黃褐色，棒面毛茸茸，約一元硬幣粗細(xì)，十多厘米長，棒剛摘下來是硬的，然后越來越軟，點燃的蘆葦棒會有煙，可驅(qū)蚊，無毒。
拉丁學(xué)名：Phragmites australis(Cav.) Trin. ex Steud.
品種：卡開蘆、爬葦、日本葦、絲毛蘆、細(xì)葉蘆葦?shù)?/p>
多生于低濕地或淺水中。蘆葦生長在灌溉溝渠旁、河堤沼澤地.河溪邊等多水地區(qū)。蘆葦?shù)闹仓旮叽螅叵掠邪l(fā)達(dá)的匍匐根狀莖。莖稈直立，稈高1～3米，節(jié)下常生白粉。葉鞘圓筒形，無毛或有細(xì)毛。葉舌有毛，葉片長線形或長披針形，排列成兩行。葉長15-45厘米，寬1-3．5厘米。夏秋開花，圓錐花序，頂生，疏散，多成白色，圓錐花序分枝稠密，向斜伸展，花序長10一40cm，稍下垂，小穗含4～7朵花，雌雄同株，花序長約15～25公分，小穗長1.4公分，為白綠色或褐色，花序最下方的小穗為雄，其余均雌雄同花，花期為8～12月。蘆葦?shù)墓麑崬榉f果，披針形，頂端有宿存花柱。具長、粗壯的匍匐根狀莖，以根莖繁殖為主，蘆葦是經(jīng)常見到的水邊植物或干枯的水塘里，蘆葦常會和寒芒搞混，區(qū)別是蘆葦?shù)那o是中空的，而寒芒不是，另外，寒芒到處可見，蘆葦是擇水而生。
蘆葦生長于池沼、河岸、河溪邊多水地區(qū)，常形成葦塘。在我國則廣布,其中以東北的遼河三角洲、松嫩平原、三江平原，內(nèi)蒙古的呼倫貝爾和錫林郭勒草原，新疆的博斯騰湖、伊犁河谷及塔城額敏河谷,華北平原的白洋淀等葦區(qū)，是大面積蘆葦集中的分布地區(qū)。
生在淺水中或低濕地，新墾麥田或其他水田、旱田易受害。蘆葦具有橫走的根狀莖，在自然生境中，以根狀莖繁殖為主，根狀莖縱橫交錯形成網(wǎng)狀，甚至在水面上形成較厚的根狀莖層，人、畜可以在上面行走。根狀莖具有很強(qiáng)的生命力，能較長時間埋在地下，1米甚至1米以上的根狀莖，一旦條件適宜，仍可發(fā)育成新枝。也能以種子繁殖，種子可隨風(fēng)傳播。對水分的適應(yīng)幅度很寬，從土壤濕潤到長年積水，從水深幾厘米至1米以上，都能形成蘆葦群落。在水深20～50厘米，流速緩慢的河、湖，可形成高大的禾草群落，素有“禾草森林”之稱。在華北平原白洋淀地區(qū)發(fā)芽期4月上旬，展葉期5月初，生長期4月上旬至7月下旬，孕穗期7月下旬至8月上旬，抽穗期8月上旬到下旬，開花期8月下旬至9月上旬，種子成熟期10月上旬，落葉期10月底以后。上海地區(qū)3月中、下旬從地下根莖長出芽，4—5月大量發(fā)生，9—10月開花，11月結(jié)果。在黑龍江5—6月出苗，當(dāng)年只進(jìn)行營養(yǎng)生長，7—9月形成越冬芽，越冬芽于5—6月萌發(fā)，7—8月開花，8—9月成熟。蘆葦具有橫走的根狀莖，在自然生境中，以根狀莖繁殖為主，根狀莖縱橫交錯形成網(wǎng)狀，甚至在水面上形成較厚的根狀莖層，人、畜可以在上面行走。根狀莖具有很強(qiáng)的生命力，能較長時間埋在地下，1米甚至1米以上的根狀莖，仍可發(fā)育成新枝。
為保土固堤植物。葦稈可作造紙和人造絲、人造棉原料，也供編織席、簾等用；嫩時含大量蛋白質(zhì)和糖分，為優(yōu)良飼料；嫩芽也可食用；花絮可作掃帚；花絮可填枕頭；根狀莖叫做蘆根，中醫(yī)學(xué)上入藥，性寒、味甘，功能清胃火，除肺熱；有健胃、鎮(zhèn)嘔、利尿之功效。
《本草綱目》謂蘆葉“治霍亂嘔逆，癰疽”；《本經(jīng)道源》記載它有“燒存性，治活衄諸血之功”；除蘆葉為末，以蔥、椒湯洗凈，敷之，可治發(fā)背潰爛。蘆花止血解毒，治鼻衄、血崩，上吐下瀉。《本草圖經(jīng)》記載它“煮濃汁服，主魚蟹之毒?！碧J葦既是菜肴中佳晶，又能治熱血口渴、淋病。《王揪藥解》說它能“清肺止渴，利水通淋?！薄侗静菥V目》記載它能“解諸肉毒”。蘆莖、蘆根更是中醫(yī)治療溫病的要藥，能清熱生津，除煩止嘔，古代十四種藥物書籍上都有詳盡記載。頗為有名的“千金葦”莖，現(xiàn)在已遠(yuǎn)銷海外。
現(xiàn)代藥理證實，蘆葦?shù)娜~、花、莖、根都含有豐富的藥理成分—戊聚糖、薏苡素、蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化物、D——葡萄糖、D——半乳糖和兩種糖醛酸以及多量維生素B1、B2、C等十多種，因而受到醫(yī)、藥學(xué)界的重視。
蘆葦又是一種適應(yīng)性廣、抗逆性強(qiáng)、生物量高的優(yōu)蘆葉、蘆花、蘆莖、蘆根、蘆筍均可入藥良牧草,飼用價值高.嫩莖、葉為各種家畜所喜食。目前大多數(shù)都作為放牧地利用，也有用作割草地或放牧與割草兼用，往往作為早春放牧地。蘆葦草地有季節(jié)性積水或過濕，加之是高草地，適宜馬、牛大畜放牧。蘆葦?shù)厣喜糠种仓旮叽螅钟休^強(qiáng)的再生力，以蘆葦為主的草地，生物量也是牧草類較高的，在自然條件下，產(chǎn)鮮草3.9～-13.9噸/公頃。每年可刈割2～3次。除放牧利用外，可曬制干草和青貯。青貯后，草青色綠，香味濃，羊很喜食、牛馬亦喜食。
蘆葦在古代也可用來辟邪，用蘆葦制成的繩索即古書所說的“葦索”、“葦茭”很早即被作為辟邪靈物。傳說神荼、郁壘曾在度朔山上大桃樹下用蘆葦繩索捆縛惡鬼，后來皇帝仿照此舉，創(chuàng)設(shè)了“懸葦索以御兇魅”等一系列法術(shù)，這個著名的神話意味著葦索辟邪法同桃木辟邪術(shù)一樣，都是非常古老的巫術(shù)形式。據(jù)說夏人便已習(xí)慣掛葦茭，后至漢代以至魏晉時期都比較流行。
蘆葦嫩莖的內(nèi)膜常用來做吹奏樂器笛子的振動膜，稱“笛膜”。
種在公園的湖邊，開花季節(jié)特別美觀。在歐洲國家的公園，經(jīng)?？梢姷教J葦優(yōu)雅的身影。培育出蘆葦最新品種。深水耐寒.抗旱.抗高溫.抗倒伏.筆直.株高.梗粗.葉壯，成活率高。能達(dá)到短期成型.快速成景等優(yōu)點。.生命力強(qiáng).易管理.適應(yīng)壞境廣。生長速度快。是景點旅游、水面綠化、河道管理、凈化水質(zhì)、沼澤濕地、置景工程、護(hù)土固堤、改良土壤之首選。
蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風(fēng)而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛于根。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
.jpg "日本蘆葦景點(蘆葦旅游景點)")
釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。
縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。
江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。
白鳥一雙臨水立，見人驚起入蘆花。
野王手奏淮淝捷，門外歸來有旌節(jié)。伸眉一笑紫髯秋，袖中猶挾柯亭月。山陰主人載雪舟，掀篷系纜青溪頭。平生耳熱欠一識，若為牽挽行云留。一聲橫玉西風(fēng)里，蘆花不動鷗飛起。馬蹄依舊入青山，柳梢浸月天如水。
淺水之中潮濕地，婀娜蘆葦一叢叢；
迎風(fēng)搖曳多姿態(tài)，質(zhì)樸無華野趣濃。
蘆葦一物的古意多凝結(jié)著濃郁的悲劇情調(diào)，全然不像如今意象的熱烈。現(xiàn)代戰(zhàn)爭題材的文學(xué)、影視作品中，有很多打鬼子、斗漢奸的戰(zhàn)斗就發(fā)生在蘆葦蕩中，而且這種戰(zhàn)斗多富喜劇色彩，那鬼子和漢奸一旦被八路引進(jìn)蘆葦蕩中，就好像鉆進(jìn)了迷魂陣一般，橫豎找不到出路，也只能干等著吃槍子了。作家孫犁先生的《蘆花蕩》就繪聲繪色地為我們描述了這樣一個事實。而在古代，我并不知道殺人越貨的水寇們是否愛藏在其間。水滸傳中，在那八百里水泊上也發(fā)生過很多戰(zhàn)斗，也不見有過多的對于蘆花蕩的描寫。只是在文人的詩詞里面，蘆花作為一種寄予離愁別恨的載體倒時常出現(xiàn)。大約也是其物性使然！“蓼煙疏淡，葦風(fēng)蕭索?！薄皠e岸扁舟三兩只，葭葦蕭蕭風(fēng)淅淅?！绷儗τ谑捠璧h(yuǎn)的自然景物似有偏愛，所以最工于寫蘆花飄飛時節(jié)的秋景。白居易《長恨歌》中也說：“潯陽江頭夜送客，楓葉狄花秋瑟瑟?！卑讟阋灿性~云：“蘆花岸上對蘭舟，哀弦恰似愁人消瘦?！闭\然！于此時，送君去，無限的別愁離恨自然難以細(xì)說！
其實蘆花的這種特定的意象基調(diào)早在《詩經(jīng)》中就有所奠定，《詩經(jīng)•蒹葭》中說：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”蒹葭，蘆葦也，深秋的蘆花一片蒼茫，白露凝結(jié)為霜，大地盡染。那美麗的伊人，或在水一方，或在水之湄，或在水中址，就那么飄渺不定地閃現(xiàn)，令人難以捉摸。這緣何不是一種無奈和哀愁呢？由此可見，開在深秋時節(jié)的蘆花，其蕭瑟和蒼茫所構(gòu)成的意象，多由古文人假借而傳達(dá)一種悲情。
我對于蘆葦蕩的記憶可追溯至三十年前，那時鄉(xiāng)村的溝溏里多種此物，深秋時節(jié)躲在葦叢中捉水鳥，或是削蘆葦制作蘆笛，都是當(dāng)時不可或缺的童趣。大人們則用蘆葦編織葦席，冬天里用蘆花制作成碩大的葦毛靴，等雪天的時候，大人和孩子都可以穿著那樣的靴子，在雪地上篤篤地走著，既保暖又防滑。可惜這些童趣與物件，都已經(jīng)隨著流水的消失而荒蕪了。
對于蘆花，記憶頗深的還有一出《鞭打蘆花》的戲劇。說的是孔圣人的弟子閔子騫的故事，一天閔子騫駕車隨父外出，因寒冷致使馬鞭落地，其父怒以鞭打之，不料卻從閔子騫的衣服中抽打出片片蘆花。其父大驚，再剝其弟之衣，內(nèi)盡為上等棉絮，其父方知是續(xù)弦妻偏心所為，遂怒寫休書。子騫卻跪地求父曰：“母在一子單，母去三子寒?！贝伺e終于感動了后母，遂倍加疼愛閔子騫，全家人終能和睦相處！其實這戲原本是出苦戲，那馬鞭抽打之下片片飛起的蘆花，格外讓人心痛！嚴(yán)寒、破衣、蘆花、馬鞭下的瑟縮，道盡了世間的冷漠。
毛澤東主席在世的時候，卻號召人們不要去做一種蘆葦，一種生長在墻頭的蘆葦，他說：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！?/p>
.jpg "日本蘆葦景點(蘆葦旅游景點)")
帕斯卡爾是一位天才的哲學(xué)家，他曾經(jīng)說：“人是一支有思想的蘆葦”。我聽后想，這是一種詩意形象的比喻——人的生命如蘆葦般脆弱而優(yōu)美，低頭而輕松，沉思而快樂……我們還可以這樣思考，在陽光下清純的秋水之中，我們比蘆葦有時也多了一些幽秘、羞澀、平凡、脆弱、憂郁……單薄得像一支風(fēng)中邂逅苦雨的蘆花，沒有了寧靜恢弘的美麗，沒有了欣欣向榮的喜悅，也沒有了浪漫快樂的執(zhí)著追求……可是無論如何，在人與自然和諧相處的宇宙空間，高貴的人總是比蘆花多了一點思想和靈魂的光輝。
沒有到過白洋淀的人,總以為白洋淀就是白茫茫的一片.古往今來，鮮花、芳草、青松、翠竹，都曾得到詩人和畫家的青睞(lài)。而蘆葦，往往很少被注意和重視。其實，這平平凡凡、樸實無華的蘆葦，是很值得人們贊美的。
盛夏時節(jié)，每根蘆葦從稈到葉都是鮮綠的，綠得閃閃發(fā)亮，嫩得每片葉子都要滴出水來，臨風(fēng)搖曳，婀娜多姿，顯示出一種生機(jī)勃勃，欣欣向榮的景象。一根蘆葦，應(yīng)該說是微不足道的，也是脆弱的，無力的，只要大風(fēng)一吹，就很容易折斷，也許蘆葦深知自身這個弱點吧，它從來不會單獨存在，總是集群而生，聚眾而長。只要有蘆葦?shù)牡胤剑褪且淮卮?，一片片，繁繁茂茂，蓬蓬勃勃，成林成海，風(fēng)吹不斷，浪打不倒。這時候，你一點也不會覺得蘆葦弱小，它給人留下的是眾志成城、氣勢磅礴的壯觀。
蘆葦易生易長。每年冬天被全部砍光，第二年春天一陣春風(fēng)，幾場春雨，又長出新的蘆葦，一年又一年，總是生機(jī)勃勃。
蘆葦雖然不能在高樓大廈中作柱作梁但在廣大農(nóng)村卻是必不可少的建筑材料它雖然不名貴但人們卻可用它編織出日常生活中的各種各樣的用具它雖然不像金石那樣堅硬萬古不朽但它卻可以變作紙漿造出潔白柔美的紙來就連那些葦梢碎葉也可以用來驅(qū)寒取暖燒火做飯
這就是蘆葦，值得贊美并應(yīng)該得到贊美的蘆葦。生命的蘆葦
蘆葦是易折的，磐石是難動的。但我要贊美那易折的蘆葦，一生中，每當(dāng)一次風(fēng)吹過時，皆低下頭去，然而風(fēng)過后，便又重新立起了。只有你使它永遠(yuǎn)折伏，才能有永遠(yuǎn)不再作立起的希望.然而我們每個人都是那永遠(yuǎn)的蘆葦,永遠(yuǎn)難能折伏.
恍忽之間，腦子里飄浮著故鄉(xiāng)小河邊的蘆葦，想起法國思想家帕斯卡爾說的“人是一枝會思想的蘆葦”。人是孱弱的，生命孱弱如蘆葦，不知哪一陣風(fēng)將它吹折.就像一根蘆葦，但人又是堅強(qiáng)的，從柔弱中煥發(fā)出無窮韌性，那種連自己都有可能意識不到的堅韌，陪伴著我們一路向前。法國哲學(xué)家帕斯卡爾說：“思想形成人的偉大。人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但它是一根能思想的蘆葦?！?/p>
這根能思想的蘆葦，又堅韌似蘆花，漫天飛舞.就是你、就是我……我欽佩那蘆葦.那平凡的蘆葦,猶如我們平凡的人們,在脆弱與堅強(qiáng)之間徘徊，在孤獨與喧鬧之間掙扎，宛如風(fēng)中搖曳的蘆葦，飄忽不定，迷失在塵世間。懦弱、猶豫、僥幸和虛榮，是秋后還有夢，待蘆花綻放之時，已是悲涼的宿命。在風(fēng)吹雨打之后,雖然有暫時的痛苦的搖擺,然而那只是他新生時的痛苦與反思，那是他新生命的孕育.那是寒冷冬天里堅硬的倔強(qiáng)的直立.
那北方的蘆葦,他是極普遍的又是極不平凡的,我要高聲贊美他!
清寒的早春，陽光已經(jīng)有些燦爛了，風(fēng)卻依然凜冽，絲絲地割人。
灘上有一大片蘆葦，大概可以稱為“蘆葦蕩”了。早些年，一到秋天，蘆葦就被人砍了去，或當(dāng)柴燒，或作造紙原料。不知是因為忙碌，還是其他什么原因，這片蘆葦沒有在秋天里被砍去，就這樣以整體的陣勢，經(jīng)歷了一整個冬天。寒冷無疑征服了它們，改變了它們。那種征服與改變是強(qiáng)有力的，無法抵御的，你只有接受它，聽?wèi){它擺布。你能做到的只是心中有數(shù)，緊緊地守住你生命中最重要的東西，本質(zhì)的東西。
你這樣做了，所以你才能這樣依然故我，那寒冬只改變了你的外在，你的容顏，你的服飾。而你的心已經(jīng)沉入腳下的泥土，在那里頑強(qiáng)地越冬，如那些同樣在泥土中越冬的小動物。
生命的頑強(qiáng)在于有它保留自己本質(zhì)的有效方式，這種方式它不必告訴別人，它必須守住這至關(guān)重要的秘密。
但蘆葦畢竟真的變得蒼老了，一片襤褸，一片令人心酸的枯衰，只那一聲不響的沉默還在顯示著它本性的強(qiáng)硬?？萑~在風(fēng)中嗚咽，枯干的蘆花在風(fēng)中搖曳，似乎都是一副無可奈何的模樣。這大片的無可奈何是不是讓我也受了感染，情不自禁地?zé)o可奈何了呢？人生有太多的無可奈何，就像那些無可奈何的蘆葦一樣。我們經(jīng)歷過，也可能為此沮喪過。我們同樣在被歲月與生活征服和改變的時候，裹緊身子，守住信念與信心，擺出一副越冬的樣子。或許我們的外在形體也確實被改變了，襤褸和枯衰了，但我們的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我們無邊的智慧和倔強(qiáng)的秉性。我們失去些什么，得到些什么呢？我們無疑是戰(zhàn)勝了，保住了我們的本性與本質(zhì)。我們無疑會為此慶幸，為此作為勝利者而越發(fā)目光敏銳、堅定不移、信心百倍。
走近蘆葦，想跟蘆葦說些什么？蘆葦無言，我亦無言，無言是否也是一種理解，一種溝通，一種心有靈犀呢？腳下泥土松軟，頭頂陽光充沛，泥土與陽光都是春天的樣子了。蘆葦和我近在咫尺，這是怎樣的一種親近？生命的親近，軀體的親近，思想和心靈的親近，或者另外一些我們尚且弄不明白的思維和行為的親近。我們同樣在越冬之后帶著襤褸和枯衰走進(jìn)早春的，在沒有歡呼和榮譽(yù)的寂靜之中，在容易被遺忘的一隅，在往往可能遇到的誤解和鄙視的目光之下，我們是不是由衷地涌起一縷無可奈何呢？也許不會，這時候的我們已經(jīng)因經(jīng)歷太多，明了和洞悉一切而寵辱不驚了。我們明白了自身的價值和崇高之處，我們還需要那些煙云一霎的掌聲和鮮花嗎？
腳下松軟的泥土彈跳著，暗示我行走的節(jié)奏。我便感覺到了我的輕盈和愉悅，一種解透人生、戰(zhàn)勝自己的輕盈與愉悅。這是一種越冬乃至更深層次的脫胎換骨的過程、涅磐的過程。我們經(jīng)歷過，戰(zhàn)勝過，我們就可以說我就是“我”了。也只有在這時候，我們才真正感覺到了理解自己，在滾滾紅塵之中守住自己善的本質(zhì)，原來是最難的事情。
.jpg "日本蘆葦景點(蘆葦旅游景點)")
猛然地發(fā)現(xiàn)腳下泥土的表層有些異樣的東西，是密匝匝的褐色的小尖錐，那是蘆葦?shù)墓S尖，那是又一茬新生的蘆葦尖銳的宣言，那宣言同樣是強(qiáng)大的、無可質(zhì)疑和不可抗拒的。那就是我們從痛苦和迷惘中越冬時所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的蒼老的蘆葦就要倒伏下來，代之而起的將是更加年輕的欣欣向榮的強(qiáng)大的陣勢。
我知道這才是必然，才是世間萬物歷盡苦難生死更替的本真。
主要演員：愛莉·比爾特Élodie Bouchez
