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一、慈溪哪個景點最好玩哪
如果說上林湖是以其清秀的風(fēng)光和旅游資源豐富而著稱,那么杜湖、白洋湖則以其鐘毓神秀和眾多歷史文化遺跡而聞名。慈溪人對杜白二湖情有獨鐘,稱為三北大地兩顆熠熠閃輝的明珠。
杜湖與白洋湖,其實相距僅200米之遙,杜湖在東,白洋湖在西,因此也有人稱其為“姊妹湖”。如果沿著白洋湖往西而行,就會發(fā)現(xiàn)原來上林湖同杜白兩湖相距也不過隔了幾道山巒,真是湖光靈氣,遙相呼應(yīng)。
杜湖:作為慈溪市的第一大湖,它的面積有3700多畝,初來乍到的游客一定不相信有這么大。如果有興去游一番,那原來的看法就會大大改觀。其實,杜湖跟杭州西湖一樣,也分里湖與外湖兩個部分,只是因為兩湖中間有條5公里長堤相隔才會產(chǎn)生杜湖并不大的錯覺,可是,如果放眼遠(yuǎn)眺,依然渾然一體。沿著湖堤西行,湖的南邊是連綿的群山,北邊是十里長堤,樹木蔥蘢,山峰掩映,煙波浩渺,水天一色。但遇到陰霾密布的天氣,則一掃平常的美麗景致,那陰陰的山風(fēng),滾滾濁浪,令人不寒而栗。湖堤北面高田村,有座磚木結(jié)構(gòu)的晚清建筑;湖南面的解家村有定水寺遺址,是唐初名臣、書法家虞世南的故居;南宋越國公袁韶也安葬于此,實在為杜湖添色不少。
杜湖的西面便是形成于兩漢期間的白洋湖,與杜湖不同的是,其面積才1700畝,但三面環(huán)山,狹長回迂,如果把杜湖比作大家閨秀,那么白洋湖倒象位落落大方的農(nóng)家姑娘,清秀而恬靜,令人賞心悅目,不忍離去。
白洋湖:其實白洋湖的誘人之處,主要還在于它蘊含著濃厚的歷史文化遺跡;湖西山麓規(guī)模宏大的革命烈士陵園,埋葬著中共慈溪縣委組織部長鄭俠虎、寧紹臺農(nóng)協(xié)特派員沈邦祺及沈一飛等近百名烈士。與烈士陵園隔湖相望的,是近代著名的愛國僑商吳錦堂先生墓,坐北朝南,正南刻有吳公小傳及自撰聯(lián):“為愛湖山堪埋骨,不論風(fēng)水只憑心”,從中可以得見先生那一顆熱愛故土的殷殷之心和高風(fēng)亮節(jié)的情懷。
距吳錦堂墓的不遠(yuǎn)處,便是修復(fù)一新的千年古剎--金仙寺,它創(chuàng)建于南朝梁代,距今已有千年歷史,幾經(jīng)毀葺,風(fēng)貌依然。寺院山門正對著白洋湖,門前的一對石獅子癡癡地望著歷經(jīng)千年而依舊盈盈清碧的湖水。每當(dāng)夕照西來,殘陽如血,四野一片寂靜,渾厚的鐘聲悠悠地傳過來,帶著千年銅銹,充塞著每一個角落。倦飛的鳥兒穿過湖面,穿過鐘聲,各歸其巢。
中國瓷文化是中華民族對人類文明的偉大貢獻(xiàn),中國國名的英文縮寫China一詞的原意就是瓷器,可見中國瓷文化在世界人民心目中的地位。大約在東周時期,我國就出現(xiàn)了“原始青瓷”,至東漢時期完成了向青瓷的過渡,開創(chuàng)了人類生產(chǎn)瓷器的歷史。而這個舉世矚目的演進(jìn),就是在上林湖窯區(qū)完成的。唐代,上林湖越窯青瓷生產(chǎn)進(jìn)入全盛時期,成為我國規(guī)模最大、技術(shù)最先進(jìn)、產(chǎn)品最精美的青瓷產(chǎn)地,且歷經(jīng)唐、五代、北宋六百余年,長盛不衰。
陳列室中精美絕倫的青瓷器,無論從造型、紋飾、釉色、胎質(zhì)、品種、數(shù)量等方面,都遙遙領(lǐng)先于全國各大窯系。歷代文人常常將上林湖越窯瑩碧潤澤的色彩、如冰似玉的晶瑩胎質(zhì)、千姿百態(tài)的器皿造型、極富想象力的紋飾,作為入詩上畫的題材爭相吟詠。
展室墻上的地圖告訴我們,上林湖生產(chǎn)的青瓷器,當(dāng)時不僅上貢皇室,內(nèi)銷各地,還漂洋過海遠(yuǎn)銷到亞非20多個國家和地區(qū)。近年來在日本、朝鮮、印度等地的考古發(fā)掘中,發(fā)現(xiàn)了大量的上林湖越窯青瓷器。它們被收藏在各國博物館,成為中外文化交流的見證。
慈溪境內(nèi)有不少靈山古剎,其中當(dāng)推五磊寺最為著名,她位于杜湖東側(cè),和金仙寺上下對應(yīng)。一面是煙波浩淼的湖面,一面是高聳挺拔的山巒,濃重的佛教文化為這里的景點罩上了一層祥和的氣氛,五磊寺有浙東第一古寺之稱。
五磊寺名勝古跡較多,寺門前有一水池,取名“真明池”,碧水從東面的象眼冢汩汩流出,注入真明池后又經(jīng)小渠流到月亮湖,常年不枯竭。
池水清洌甜爽。池旁有赤松五棵,作為五磊寺的香木,為后世傳人所栽。離寺不遠(yuǎn)的山坡上,有參天古樹數(shù)株,有些樹齡難以估計,需幾人才能合抱。寺內(nèi)以樟樹居多,枝葉繁茂,四季常青,與五磊寺的金黃建筑交相輝映。各種經(jīng)幢閣樓美不勝收,殿堂亭榭盡浮佳氣。歷代的文人墨客為五磊寺留下了數(shù)量可觀的麗章佳句,五磊寺在杜湖邊的石湫頭設(shè)有下院,專供上下山者小憩。到20世紀(jì)30年代初,律宗第十一代祖師弘一法師曾在此駐足,創(chuàng)設(shè)“南山律學(xué)院”,后因分歧未果。但五磊寺還是因此成了寧波一帶天臺宗的發(fā)源地,可見影響之深遠(yuǎn)。
又名仙居山,它以漫山翠蓋,奇石瀑布而箸稱。銬栳山上的植被,以松、竹、桐為主,在炎熱的夏季步入這幽幽林道,只覺絲絲清涼。到了山頂,茶樹萬叢,清香陣陣襲來。
拷栳山有東西兩逢,東峰高424米,西峰高357米,拷栳溪水隨嶺迂回流瀉,兩股源流在上方瀑布嶺匯合,沖出涯口奔騰而下,一路上跳躍著銀白色水花,遇峭壁就形成了各具特色的瀑布。西灣米篩潭瀑布最富有特色,在汛期,瀑布如煙如霧,瀑聲如雷似鼓。
沿著陡坡上去,迎面凌空跨溪的石橋叫汀步橋,溪上溜滑的那個石梁叫泥鰍。站在這石橋上極目四周,都是佳景,南面為念步石階,西面是巖山,北望西灣,一片蔥籠。
站在這崗頂上,我們再看,東峰上有仙居寺遺址,西峰上有清波院遺跡。
它們都是魏晉遺跡。這里還有莫子純讀書處和宋代摩涯石刻等。
慈溪虞氏舊宅現(xiàn)已被列為全國重點文物保護(hù)單位。虞氏舊宅位于慈溪市龍山鎮(zhèn)山下村,系虞洽卿赴上海經(jīng)商發(fā)跡后在家鄉(xiāng)營造的私宅,通面闊59米,通進(jìn)深94米,共由五進(jìn)房屋組成。
前部分三進(jìn),建成于1919年,由照壁、臺門、廳堂、第三進(jìn)及廂房組成。正廳中原掛有“天敘堂”匾,取“敘天倫之樂”之意,后成為虞氏舊宅的代稱。后部分由主樓、后樓兩進(jìn)西式建筑組成,建成于1929年,是整個建筑的主體和精華所在。
虞氏舊宅是近代建筑中西合璧的成功范例
不同風(fēng)格的建筑都呈左右對稱結(jié)構(gòu),位于同一中軸線上,主體突出,過渡自然,具有很強的整體感。主樓融中國傳統(tǒng)建筑和多種外來建筑風(fēng)格于一體,于高墻深院內(nèi)營造了一個相當(dāng)精致和諧的環(huán)境,同時在外觀上以灰墻青瓦,盡量與周圍民居相協(xié)調(diào),體現(xiàn)出20世紀(jì)20年代中國的建筑設(shè)計師對外來建筑文化的理解和把握能力。
虞氏舊宅的建筑施工達(dá)到了很高的工藝水平
虞氏舊宅建筑無論石作、磚雕、木雕、梁架還是混凝土,都用料講究,精工細(xì)作。特別是主樓的混凝土結(jié)構(gòu)和裝飾,70多年過去了,至今很少見到開裂、酥化、脫落現(xiàn)象,馬賽克地面和墻面瓷磚至今完好如初,色彩鮮艷?;炷灵芸诰€條棱角分明,廊柱柱身、圍墻上部等處的混凝土塑成的毛莨葉、卷草紋、垂幔等裝飾工整飽滿,其精湛工藝令人嘆為觀止。
虞氏舊宅的裝飾藝術(shù)獨具特色,具有很高藝術(shù)價值
虞氏舊宅隨處可見各種類型的裝飾,梁、枋、雀替、門楣、連楹、柱子、圍墻、樓梯、墻頭、地面上,觸目皆是,或富麗堂皇,或精致秀麗,均具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)特色。
虞氏舊宅是一座優(yōu)秀的近代建筑,它把中國傳統(tǒng)建筑文化和外來建筑文化有機結(jié)合起來,并能和諧地矗立于中國江南鄉(xiāng)村的建筑環(huán)境中,具有很高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值。
“巍巍達(dá)蓬,跨海之東,古留佛跡,今逢慧公。自來十載,若志潛蹤。達(dá)摩面壁,仿佛宇風(fēng)。乃辟石洞,乃肇大雄。梵音振起,海音聿通。指揮花落,入定云封佛跡維異,師行維崇,余聆其鐸,語語透宗。虎溪相過,敢附陶翁。”這摩崖石刻詩,氣勢磅礴,讀來令人回腸蕩胸。
達(dá)蓬山位于慈溪市田央鄉(xiāng)境內(nèi),海拔422公尺,據(jù)《史記》記載,公元前209年,秦始皇為求長生不老之藥,第五次出巡。也許是前四次出巡沒有到達(dá)蓬萊仙境的緣故,這第五次他便不再從沿海進(jìn)發(fā),而是“過丹陽,至錢塘,臨浙江......上會稽,祭大禹”,最后來到達(dá)蓬山。相傳在秦始皇沒有到來之前,達(dá)蓬山的原名叫香山,因山上多香草而得名。達(dá)蓬山的北面,亦即329國道線以北大片土地,當(dāng)時還是潮汐漲落的海涂。秦始皇到了以后,就命方士徐福在山頭巨石上設(shè)壇祈禱,這便是有名的“千人壇”。祭祀之后,秦始皇便命徐福率領(lǐng)三千童男童女,渡海東去,尋求長生不老之藥。所以,在延?《四明志》中記載道:“大蓬山又名達(dá)蓬山,上有巖高五六丈,左右兩崖對峙如斗雞石。秦始皇東游,欲自此入蓬萊仙界,故名。”《剡源集》亦載:“汶溪北引達(dá)蓬,士人相傳秦始皇登此山,謂可以達(dá)蓬萊而東眺滄海,方士徐福之徒所謂跨溟蒙,泛煙濤,求仙藥而不返者也?!焙笕嗽谌悍逯薪ㄇ囟赦?,遺跡至今猶存,濃蔭復(fù)蓋,綠山圍繞,殿、廓、池、碑,牽人情思。
秦渡庵北面不遠(yuǎn),在逶迤山體前有一巨石屹立,石下有巖洞,洞口窄小,僅容一人扶巖下洞,洞內(nèi)寬闊,四周峭壁削立,頭頂一方青天,壁上藤蔓、樹枝遮掩,陰涼爽身。石崖下部有一只碩大的天然腳印,據(jù)說是觀音大士留下的,與普陀山的“觀音跳”實有異曲同工之妙,是謂佛跡洞。離洞不遠(yuǎn)處,還有一處摩崖石刻。除靈臺和神龕造型外,兩邊分別刻有波濤洶涌的大海、船、人、馬等。從圖象上看,可能是以徐福出海為題材的。石刻前面的十幾公尺處,有一裊裊冒氣的小洞,這就是縣志所載的“小休洞”。因洞中常年有白氣逸出,故當(dāng)?shù)厝怂追Q“冒氣洞”。
關(guān)于達(dá)蓬山的一系列傳說和記載,曾使不少學(xué)者慕名而來。特別是幾位日本朋友,懷著對徐福的崇拜之情,來達(dá)蓬山尋覽舊跡。據(jù)有關(guān)人士分析,真正造成歷史誤會的責(zé)任者應(yīng)該是南宋的孝宗皇帝趙慎。這位趙匡胤的七世孫于1162年即位后,對靖康之恥耿耿于懷。他不滿足于偏安一方的現(xiàn)狀,決心恢復(fù)大宋江山,一上任就派張浚率幾十萬大軍揮師北伐。然而,趙慎的勃勃雄心因用人的失誤而付諸東流。1163年,張浚兵敗符離,趙慎又被迫在和約上簽字。這既恥又辱的結(jié)局幾乎使他萬念俱灰,與歷史上任何一個郁郁不得志者一樣,趙慎尋求解脫的辦法當(dāng)然也是去寺廟燒香,在縷縷青煙中求得短暫的滿足。于是,他派人四出尋訪佛跡。隆興二年,錢竿和陳邦彥就來過達(dá)蓬山,并在山上勒石刻字,發(fā)思古之幽情。從此以后,隱沒了多年的佛跡洞便廣為流傳開來,而昔日秦始皇遣人出海這段歷史卻被漸漸湮沒,只能在古文獻(xiàn)中找到蛛絲馬跡了。 [編輯本段]九·歷史名人東漢隱士嚴(yán)子陵
嚴(yán)子陵是慈溪現(xiàn)境最早載入史冊的人物。他原姓莊,后人因避明帝諱改姓嚴(yán)。名遵,字子陵。今橫河鎮(zhèn)陳山(原屬余姚)人。年輕時就很有名望,后來游學(xué)長安時,結(jié)識了劉秀和侯霸等人。
公元8年,王莽稱帝,法令苛細(xì),徭役繁重,吏治腐敗,民怨沸騰。王莽為籠絡(luò)人心,曾廣招天下才士。侯霸趁機出來做官穎了,劉秀卻參加了綠林起義軍,決心推翻王莽政權(quán)。嚴(yán)子陵當(dāng)時也多次接到王莽的邀聘,但他均不為所動,最后索性隱名換姓,避居僻鄉(xiāng),徹底擺脫了王莽的羈絆。
公元25年,劉秀終于擊敗王莽,在洛陽建立起東漢王朝,當(dāng)上了皇帝,這就是歷史上有名的光武帝。他登基后,思賢若渴,到處尋找嚴(yán)子陵。幾年后,得知嚴(yán)子陵披著羊皮隱居在齊國某個地方釣魚,便立即派人帶了聘禮,備了車子去請,一連請了三次,并親自致書云:“古大有為之君,必有不召之臣,朕何敢臣子陵哉。惟此鴻業(yè)若涉春冰,辟之瘡瘡須杖而行。若綺里不少高皇,奈何子陵少朕也?;綕}水之風(fēng),非朕所敢望?!眹?yán)子陵實在推諉不過去了,才終于來到了洛陽。
這時,侯霸已經(jīng)當(dāng)上了劉秀的丞相。原來他在王莽失勢時,便及時轉(zhuǎn)舵,向起義軍靠攏,以后憑著有一定能力,一步步爬了上來。他深知劉秀十分器重嚴(yán)子陵,所以一聽到嚴(yán)子陵來了,不敢怠慢,馬上派人攜書問候。嚴(yán)子陵卻對侯霸那種追名逐利、一味投機的行為十分鄙視,看了侯霸的信后,也不愿回信,只讓來人帶了兩句話去,說是“懷仁輔義天下悅,阿諛順旨要領(lǐng)絕”。侯霸認(rèn)為這是挖他的瘡疤,心中十分不滿,從此便想方設(shè)法要把嚴(yán)子陵攆出洛陽去。嚴(yán)子陵則因為看到侯霸這樣的人居然當(dāng)了丞相,也就不愿再在洛陽呆下去,每天只在賓館里睡大覺,等待回家。甚至當(dāng)光武帝劉秀親自來看望他,他也閉著眼睛,不理不睬。劉秀知道這位老友性情高潔、孤介,便撫著他說:“子陵呀子陵,你到底為啥不肯出來輔助我治理國家呢?”嚴(yán)子陵突然睜開眼來,盯著劉秀說:“唐、堯得天下,是因為德行遠(yuǎn)聞,才使隱者洗耳。你何必苦苦逼我呢!”劉秀見一時說服不了他,只得嘆息著登車回宮去了。
過幾天,劉秀又將嚴(yán)子陵請到宮中,與他談?wù)撆f事,談得十分投機。晚上,還與嚴(yán)子陵同榻而臥。嚴(yán)子陵在睡夢中把腳擱到他的肚皮上,他也毫不介意。不料此事被侯霸知道了,他便在第二天叫太史官上奏,說是昨夜客星犯帝座甚急,想以此引起光武帝對嚴(yán)子陵的猜忌。劉秀聽了卻哈哈大笑,說:“這是我和子陵同睡啊,沒事!”然而嚴(yán)子陵卻料定其中必有緣故,他從這件事中,看到了小人的傾軋,官場的險惡,便執(zhí)意不肯再在洛陽留下去了。當(dāng)劉秀還想要他做諫議大夫時,他終于不辭而行,悄然離去,隱居于富春山下。那里有個“嚴(yán)陵瀨”,據(jù)說就是他當(dāng)年垂釣之處。
建武十七年(公元41年),光武帝劉秀曾再一次征召嚴(yán)子陵,嚴(yán)子陵也再一次地拒絕了,并索性回到故里陳山隱居起來,沒過幾年,便老死在這里,享年80。
嚴(yán)子陵的人品確是難能可貴的,然而當(dāng)時知道的人并不多。直到北宋名臣范仲淹任睦州知州時,在嚴(yán)陵瀨旁建了釣臺和子陵祠,并寫了一篇《嚴(yán)先生祠堂記》,贊揚他“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長”,嚴(yán)子陵才以“高風(fēng)亮節(jié)”聞于天下。南宋嘉定年間,陳山嚴(yán)子陵墓旁也建起了高風(fēng)閣,后來還辦了個高節(jié)書院,今均早已湮沒,只剩下一塊墓碑,還保存在峙山公園里。
鳴鶴虞氏世家,自三國至唐代,貴盛500余年。著名書法家虞世南,便是其中的佼佼者。
虞世南生于南朝陳永定二年(558),父虞荔,兄虞世基,叔父虞寄,均名重一時。虞寄無子,世南過繼于他,故字伯施。
虞世南沉靜寡欲,篤志勤學(xué),少時曾受學(xué)于吳郡文學(xué)家顧野王,在長達(dá)10余年的寒窗苦讀中,精思不倦,廢寢忘食。陳文帝知其博學(xué)多才,召為建安王法曹參軍。陳滅,與兄世基同入長安,俱有重名。隋大業(yè)中,授秘書郎,遷起居舍人。但煬帝嫌其剛直,10年不予徙升。而虞世基因善于媚言取寵,被煬帝視為心腹,結(jié)果與煬帝同被宇文化及殺死。武德四年(621),秦王李世民任命虞世南為秦府參軍,后遷太子中舍人。李世民即位后,任著作郎兼弘文館學(xué)士,繼轉(zhuǎn)秘書監(jiān)。
虞世南年輕時曾向紹興智永法師學(xué)習(xí)書法。智永是晉代書圣王羲之的七世孫,藏有王羲之傳世真跡,虞世南因此盡得王書真髓,成為一代大家。他晚年自撰自書的《孔子廟堂碑》被稱為我國書法藝術(shù)的瑰寶,以致黃庭堅有“千兩黃金哪購得”之嘆。據(jù)傳,唐太宗向虞世南學(xué)習(xí)書法時,感到“戈”法最難擺布,有一次寫到“戩”字,便將右邊空著,請虞世南補上,然后叫魏征品評。魏征說:“皇上所寫的字,惟有‘戈’旁與世南最為逼似!”太宗聽后,嘆服不已。
虞世南雖然外形文弱,但志性剛烈。他議論持正,敢于進(jìn)諫,曾借隴右山崩等自然災(zāi)害,勸諫太宗整頓刑獄,救濟災(zāi)民;又借星象變異,勸告太宗戒驕戒躁,慎終如故;太宗準(zhǔn)備厚葬高祖時,他援引前代典法,主張薄葬;太宗晚年喜好田獵,他又勸諫“時息獵車”,以免擾民。唐太宗為此贊嘆道:“群臣皆若世南,天下何憂不理日本景點門票大全!”并稱世南有德行、忠直、博學(xué)、文辭、書翰五絕,是“當(dāng)代名臣,人倫準(zhǔn)的?!?/p>
李世民初即位時,虞已年近七十。當(dāng)時他就請求告老,未獲允準(zhǔn)。直到貞觀十二年(638)才同意他退下來,當(dāng)年五月他就病死了,終年81歲。太宗為他的死“哭之甚慟”,讓他陪葬昭陵,贈他禮部尚書,賜他謚號文懿,還把他的像畫在凌煙閣上,虞世南真可說是“備受哀榮”的了。
現(xiàn)在鳴鶴鎮(zhèn)解家村有定水寺遺址,相傳早先本是虞世南的故居,那里東臨里杜湖,西北兩面緊靠著青龍、白虎兩山,翠竹清泉,景物幽深,是個令人流連的地方。有人建議在此設(shè)立一個慈溪市書法藝術(shù)中心,既以紀(jì)念虞世南,亦以繁榮當(dāng)代書法藝術(shù),這不失是一個很好的主意.
南宋末年,有一位著名的學(xué)者黃震。黃震字東發(fā),人稱於越先生,是我們慈溪人,現(xiàn)在的掌起鎮(zhèn)黃家村有座古臥床橋,相傳就是黃震幼年讀書之處。
黃震生于南宋嘉定六年(1213),直至43歲才進(jìn)士及第。他一生為官清廉,不畏權(quán)貴,正氣浩然。雖屢遭挫折,均堅貞不屈。例如咸淳三年(1267),他因在擔(dān)任地方官時很有政聲,被擢升史館檢閱,參與寧宗、理宗兩朝《國史》、《實錄》的修纂,翌年七月輪對時,就因為直言不諱指出當(dāng)時大弊為民窮、兵弱、財匱及士大夫無恥,還不顧宮中正在建內(nèi)道場,建議停賣僧人及道士度牒,以致觸怒了度宗皇帝,被貶官三級,并下放到廣德軍做了一個通判。
他到廣德軍后,辦事仍舊十分認(rèn)真。那里有座祠山廟,每年有數(shù)十萬人來此禱神,濫殺耕牛作為祭品,并時常發(fā)生爭斗,影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與村族之間的團結(jié)。在祭祀活動中,還有自戴桎梏,自行拷掠以求神靈保佑的陋俗。黃震見此情景,責(zé)令其中一個坦白自己的罪狀。那人說:“我沒犯罪?!秉S震厲聲斥道:“你肯定有許多罪孽,因為不敢對別人說,想以此來求得神靈的寬??!”即下令當(dāng)眾罰打,直到對方大喊“饒命”方才罷休。自此一來,淫祀惡俗頓時消除。不久,黃震因指責(zé)郡守賈蕃世的不法行為,被賈告到他的叔叔、當(dāng)時權(quán)相賈似道那里,結(jié)果得了個“撓政”的罪名而被免了職。
咸淳七年(1271),黃震任撫州知州。當(dāng)時撫州正值饑荒,百姓流離失所,一片凄涼。米商富家卻乘機囤積糧食,抬高糧價,大發(fā)其財。黃震單車疾馳,先不入州署,就在驛舍里處理起公務(wù)來,四處張貼“閉糶者籍,強糴者斬”的告示,當(dāng)即把米價壓了下來。接著,又親自煮粥賑濟災(zāi)民,并獎勵有功于賑濟的人員,很快穩(wěn)定了局面。在撫州,黃震還辦了二件大事:一是有一批因結(jié)關(guān)拒捕而入獄已28年的囚犯,活著的已僅半數(shù),因此事關(guān)系到尚書省,一直無人敢作主結(jié)案。黃震經(jīng)過調(diào)查,指出結(jié)關(guān)并非作亂,況且已經(jīng)過多次大赦,就果敢地將他們?nèi)酷尫帕恕6菗嶂菰O(shè)有“慈幼局”,當(dāng)初是為收養(yǎng)棄嬰而設(shè)的,久而久之,名存實亡。黃震提出與其棄后收養(yǎng),不如保于末棄。于是改進(jìn)舊法,凡將分娩而實在貧窮的家庭,可以申請官養(yǎng);被遺棄的嬰兒,允許他人收養(yǎng),官方給予補助。這樣一來,救活了許多嬰兒。
德?元年(1275)三月,黃震從江西提點刑獄,調(diào)任浙東提舉。當(dāng)時,鳴鶴、石堰一帶鹽民因不堪官吏盤剝而舉行大規(guī)模暴動,遭到鎮(zhèn)壓后大批逃亡。黃震受命處置,他深入鹽場,反復(fù)調(diào)查,知道完全是官逼民反。便一方面如實向朝廷反映情況,一方面著手多方招集逃難的鹽民,并如數(shù)發(fā)還官府歷年所欠的曬鹽本錢61.3萬余貫,由此而把一場“千里震驚”的風(fēng)波平息了下來。
《宋史.黃震傳》稱其“決滯獄,清民訟,赫然如神明”;“居官恒未明視事,事至立決。自奉儉薄,人有急難,則周之不少吝?!睉?yīng)該說這些記述和評論都是十分確鑿、十分公允的。
南宋王朝覆滅后,黃震隱居于澤山,在今田央鄉(xiāng),榜其門曰:“澤山行館”、其室為“歸來之廬”,專心整理自己的著作。他的哲學(xué)思想雖以朱熹為宗,但并不墨守成規(guī),而自有創(chuàng)見,并有系統(tǒng)論述,形成“東發(fā)學(xué)派”。他主張理是“四時行,百物生”的“自然之準(zhǔn)則”;釋“道”為日用之常行之理,斥道家高談“人心”、“道心”之玄虛。其子黃夢干、黃儒雅(一作叔雅)、黃儒英(一作叔英)及學(xué)侶陳著,均重經(jīng)史考辨,將東發(fā)學(xué)派思想傳播至閩浙一帶。黃震的《東發(fā)日鈔》(一作《黃氏日鈔》)是一部滿含睿語哲理的讀書筆記,對古書辨?zhèn)沃铝χ辽睿瑸闁|發(fā)學(xué)派的代表作。另著有《古今紀(jì)要》、《古今紀(jì)要逸編》、《戊辰修史傳》、《讀書一得》、《禮記集解》、《春秋集解》等多種。
元至元十八年(1281年)正月,69歲的黃震在故里去世(《宋元學(xué)案》稱餓死在鄞縣寶幢山),門人私謚文潔先生,并建湖山書院來紀(jì)念他。
臥床橋原為泥橋,后人已將它改為石橋,橫跨在快船江上。東西橋欄分別有“古臥床橋”、“護(hù)龍橋”的題額。東西橋門分別鐫有:“地接渭川是名賢故里,堤連上閘沔古浦青流”、“看煙景波光不殊往昔,想流風(fēng)余韻直至于今”的對聯(lián),成為三山古跡之一。田央鄉(xiāng)湖山村也還有湖山書院的遺址。特別是1975年在今鳴鶴鎮(zhèn)西埠頭村出土了黃震的墓志,那上面詳細(xì)記述了黃震的生平事跡,可補充正史記載之不足,是一件十分珍貴的文物,現(xiàn)由市文管會收藏著。
二、慈溪有什么景點
1、如果說上林湖是以其清秀的風(fēng)光和旅游資源豐富而著稱,那么杜湖、白洋湖則以其鐘毓神秀和眾多歷史文化遺跡而聞名。慈溪人對杜白二湖情有獨鐘,稱為三北大地兩顆熠熠閃輝的明珠。
2、杜湖與白洋湖,其實相距僅200米之遙,杜湖在東,白洋湖在西,因此也有人稱其為“姊妹湖”。如果沿著白洋湖往西而行,就會發(fā)現(xiàn)原來上林湖同杜白兩湖相距也不過隔了幾道山巒,真是湖光靈氣,遙相呼應(yīng)。
3、杜湖:作為慈溪市的第一大湖,它的面積有3700多畝,初來乍到的游客一定不相信有這么大。如果有興去游一番,那原來的看法就會大大改觀。其實,杜湖跟杭州西湖一樣,也分里湖與外湖兩個部分,只是因為兩湖中間有條5公里長堤相隔才會產(chǎn)生杜湖并不大的錯覺,可是,如果放眼遠(yuǎn)眺,依然渾然一體。沿著湖堤西行,湖的南邊是連綿的群山,北邊是十里長堤,樹木蔥蘢,山峰掩映,煙波浩渺,水天一色。但遇到陰霾密布的天氣,則一掃平常的美麗景致,那陰陰的山風(fēng),滾滾濁浪,令人不寒而栗。湖堤北面高田村,有座磚木結(jié)構(gòu)的晚清建筑;湖南面的解家村有定水寺遺址,是唐初名臣、書法家虞世南的故居;南宋越國公袁韶也安葬于此,實在為杜湖添色不少。
4、杜湖的西面便是形成于兩漢期間的白洋湖,與杜湖不同的是,其面積才1700畝,但三面環(huán)山,狹長回迂,如果把杜湖比作大家閨秀,那么白洋湖倒象位落落大方的農(nóng)家姑娘,清秀而恬靜,令人賞心悅目,不忍離去。
5、白洋湖:其實白洋湖的誘人之處,主要還在于它蘊含著濃厚的歷史文化遺跡;湖西山麓規(guī)模宏大的革命烈士陵園,埋葬著中共慈溪縣委組織部長鄭俠虎、寧紹臺農(nóng)協(xié)特派員沈邦祺及沈一飛等近百名烈士。與烈士陵園隔湖相望的,是近代著名的愛國僑商吳錦堂先生墓,坐北朝南,正南刻有吳公小傳及自撰聯(lián):“為愛湖山堪埋骨,不論風(fēng)水只憑心”,從中可以得見先生那一顆熱愛故土的殷殷之心和高風(fēng)亮節(jié)的情懷。
6、距吳錦堂墓的不遠(yuǎn)處,便是修復(fù)一新的千年古剎--金仙寺,它創(chuàng)建于南朝梁代,距今已有千年歷史,幾經(jīng)毀葺,風(fēng)貌依然。寺院山門正對著白洋湖,門前的一對石獅子癡癡地望著歷經(jīng)千年而依舊盈盈清碧的湖水。每當(dāng)夕照西來,殘陽如血,四野一片寂靜,渾厚的鐘聲悠悠地傳過來,帶著千年銅銹,充塞著每一個角落。倦飛的鳥兒穿過湖面,穿過鐘聲,各歸其巢。
7、中國瓷文化是中華民族對人類文明的偉大貢獻(xiàn),中國國名的英文縮寫China一詞的原意就是瓷器,可見中國瓷文化在世界人民心目中的地位。大約在東周時期,我國就出現(xiàn)了“原始青瓷”,至東漢時期完成了向青瓷的過渡,開創(chuàng)了人類生產(chǎn)瓷器的歷史。而這個舉世矚目的演進(jìn),就是在上林湖窯區(qū)完成的。唐代,上林湖越窯青瓷生產(chǎn)進(jìn)入全盛時期,成為我國規(guī)模最大、技術(shù)最先進(jìn)、產(chǎn)品最精美的青瓷產(chǎn)地,且歷經(jīng)唐、五代、北宋六百余年,長盛不衰。
8、陳列室中精美絕倫的青瓷器,無論從造型、紋飾、釉色、胎質(zhì)、品種、數(shù)量等方面,都遙遙領(lǐng)先于全國各大窯系。歷代文人常常將上林湖越窯瑩碧潤澤的色彩、如冰似玉的晶瑩胎質(zhì)、千姿百態(tài)的器皿造型、極富想象力的紋飾,作為入詩上畫的題材爭相吟詠。
9、展室墻上的地圖告訴我們,上林湖生產(chǎn)的青瓷器,當(dāng)時不僅上貢皇室,內(nèi)銷各地,還漂洋過海遠(yuǎn)銷到亞非20多個國家和地區(qū)。近年來在日本、朝鮮、印度等地的考古發(fā)掘中,發(fā)現(xiàn)了大量的上林湖越窯青瓷器。它們被收藏在各國博物館,成為中外文化交流的見證。
10、慈溪境內(nèi)有不少靈山古剎,其中當(dāng)推五磊寺最為著名,她位于杜湖東側(cè),和金仙寺上下對應(yīng)。一面是煙波浩淼的湖面,一面是高聳挺拔的山巒,濃重的佛教文化為這里的景點罩上了一層祥和的氣氛,五磊寺有浙東第一古寺之稱。
11、五磊寺名勝古跡較多,寺門前有一水池,取名“真明池”,碧水從東面的象眼冢汩汩流出,注入真明池后又經(jīng)小渠流到月亮湖,常年不枯竭。
12、池水清洌甜爽。池旁有赤松五棵,作為五磊寺的香木,為后世傳人所栽。離寺不遠(yuǎn)的山坡上,有參天古樹數(shù)株,有些樹齡難以估計,需幾人才能合抱。寺內(nèi)以樟樹居多,枝葉繁茂,四季常青,與五磊寺的金黃建筑交相輝映。各種經(jīng)幢閣樓美不勝收,殿堂亭榭盡浮佳氣。歷代的文人墨客為五磊寺留下了數(shù)量可觀的麗章佳句,五磊寺在杜湖邊的石湫頭設(shè)有下院,專供上下山者小憩。到20世紀(jì)30年代初,律宗第十一代祖師弘一法師曾在此駐足,創(chuàng)設(shè)“南山律學(xué)院”,后因分歧未果。但五磊寺還是因此成了寧波一帶天臺宗的發(fā)源地,可見影響之深遠(yuǎn)。
13、又名仙居山,它以漫山翠蓋,奇石瀑布而箸稱。銬栳山上的植被,以松、竹、桐為主,在炎熱的夏季步入這幽幽林道,只覺絲絲清涼。到了山頂,茶樹萬叢,清香陣陣襲來。
14、拷栳山有東西兩逢,東峰高424米,西峰高357米,拷栳溪水隨嶺迂回流瀉,兩股源流在上方瀑布嶺匯合,沖出涯口奔騰而下,一路上跳躍著銀白色水花,遇峭壁就形成了各具特色的瀑布。西灣米篩潭瀑布最富有特色,在汛期,瀑布如煙如霧,瀑聲如雷似鼓。
15、沿著陡坡上去,迎面凌空跨溪的石橋叫汀步橋,溪上溜滑的那個石梁叫泥鰍。站在這石橋上極目四周,都是佳景,南面為念步石階,西面是巖山,北望西灣,一片蔥籠。
16、站在這崗頂上,我們再看,東峰上有仙居寺遺址,西峰上有清波院遺跡。
17、它們都是魏晉遺跡。這里還有莫子純讀書處和宋代摩涯石刻等。
18、慈溪虞氏舊宅現(xiàn)已被列為全國重點文物保護(hù)單位。虞氏舊宅位于慈溪市龍山鎮(zhèn)山下村,系虞洽卿赴上海經(jīng)商發(fā)跡后在家鄉(xiāng)營造的私宅,通面闊59米,通進(jìn)深94米,共由五進(jìn)房屋組成。
19、前部分三進(jìn),建成于1919年,由照壁、臺門、廳堂、第三進(jìn)及廂房組成。正廳中原掛有“天敘堂”匾,取“敘天倫之樂”之意,后成為虞氏舊宅的代稱。后部分由主樓、后樓兩進(jìn)西式建筑組成,建成于1929年,是整個建筑的主體和精華所在。
20、虞氏舊宅是近代建筑中西合璧的成功范例
21、不同風(fēng)格的建筑都呈左右對稱結(jié)構(gòu),位于同一中軸線上,主體突出,過渡自然,具有很強的整體感。主樓融中國傳統(tǒng)建筑和多種外來建筑風(fēng)格于一體,于高墻深院內(nèi)營造了一個相當(dāng)精致和諧的環(huán)境,同時在外觀上以灰墻青瓦,盡量與周圍民居相協(xié)調(diào),體現(xiàn)出20世紀(jì)20年代中國的建筑設(shè)計師對外來建筑文化的理解和把握能力。
22、虞氏舊宅的建筑施工達(dá)到了很高的工藝水平
23、虞氏舊宅建筑無論石作、磚雕、木雕、梁架還是混凝土,都用料講究,精工細(xì)作。特別是主樓的混凝土結(jié)構(gòu)和裝飾,70多年過去了,至今很少見到開裂、酥化、脫落現(xiàn)象,馬賽克地面和墻面瓷磚至今完好如初,色彩鮮艷?;炷灵芸诰€條棱角分明,廊柱柱身、圍墻上部等處的混凝土塑成的毛莨葉、卷草紋、垂幔等裝飾工整飽滿,其精湛工藝令人嘆為觀止。
24、虞氏舊宅的裝飾藝術(shù)獨具特色,具有很高藝術(shù)價值
25、虞氏舊宅隨處可見各種類型的裝飾,梁、枋、雀替、門楣、連楹、柱子、圍墻、樓梯、墻頭、地面上,觸目皆是,或富麗堂皇,或精致秀麗,均具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)特色。
26、虞氏舊宅是一座優(yōu)秀的近代建筑,它把中國傳統(tǒng)建筑文化和外來建筑文化有機結(jié)合起來,并能和諧地矗立于中國江南鄉(xiāng)村的建筑環(huán)境中,具有很高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值。
27、“巍巍達(dá)蓬,跨海之東,古留佛跡,今逢慧公。自來十載,若志潛蹤。達(dá)摩面壁,仿佛宇風(fēng)。乃辟石洞,乃肇大雄。梵音振起,海音聿通。指揮花落,入定云封佛跡維異,師行維崇,余聆其鐸,語語透宗?;⑾噙^,敢附陶翁?!边@摩崖石刻詩,氣勢磅礴,讀來令人回腸蕩胸。
28、達(dá)蓬山位于慈溪市田央鄉(xiāng)境內(nèi),海拔422公尺,據(jù)《史記》記載,公元前209年,秦始皇為求長生不老之藥,第五次出巡。也許是前四次出巡沒有到達(dá)蓬萊仙境的緣故,這第五次他便不再從沿海進(jìn)發(fā),而是“過丹陽,至錢塘,臨浙江......上會稽,祭大禹”,最后來到達(dá)蓬山。相傳在秦始皇沒有到來之前,達(dá)蓬山的原名叫香山,因山上多香草而得名。達(dá)蓬山的北面,亦即329國道線以北大片土地,當(dāng)時還是潮汐漲落的海涂。秦始皇到了以后,就命方士徐福在山頭巨石上設(shè)壇祈禱,這便是有名的“千人壇”。祭祀之后,秦始皇便命徐福率領(lǐng)三千童男童女,渡海東去,尋求長生不老之藥。所以,在延?《四明志》中記載道:“大蓬山又名達(dá)蓬山,上有巖高五六丈,左右兩崖對峙如斗雞石。秦始皇東游,欲自此入蓬萊仙界,故名?!薄敦咴醇芬噍d:“汶溪北引達(dá)蓬,士人相傳秦始皇登此山,謂可以達(dá)蓬萊而東眺滄海,方士徐福之徒所謂跨溟蒙,泛煙濤,求仙藥而不返者也?!焙笕嗽谌悍逯薪ㄇ囟赦?,遺跡至今猶存,濃蔭復(fù)蓋,綠山圍繞,殿、廓、池、碑,牽人情思。
29、秦渡庵北面不遠(yuǎn),在逶迤山體前有一巨石屹立,石下有巖洞,洞口窄小,僅容一人扶巖下洞,洞內(nèi)寬闊,四周峭壁削立,頭頂一方青天,壁上藤蔓、樹枝遮掩,陰涼爽身。石崖下部有一只碩大的天然腳印,據(jù)說是觀音大士留下的,與普陀山的“觀音跳”實有異曲同工之妙,是謂佛跡洞。離洞不遠(yuǎn)處,還有一處摩崖石刻。除靈臺和神龕造型外,兩邊分別刻有波濤洶涌的大海、船、人、馬等。從圖象上看,可能是以徐福出海為題材的。石刻前面的十幾公尺處,有一裊裊冒氣的小洞,這就是縣志所載的“小休洞”。因洞中常年有白氣逸出,故當(dāng)?shù)厝怂追Q“冒氣洞”。
三、深圳最大的旅游景點
西沖沙灘是我最喜歡的一個沙灘,海水超級藍(lán),超級清,可以清晰地看到海水里綠綠的海帶,感覺很治愈,很放松。西沖沙灘也是全深圳最大的沙灘,中國最優(yōu)美八大海灘之一。
去完西沖沙灘,搞個自行車,慢悠悠地騎過去楊梅坑,是最舒服的,路邊都是藍(lán)藍(lán)的海邊,吹著清新的海風(fēng)。楊梅坑是被譽為深圳最美的溪谷,也是大家熟知電影《美人魚》的拍攝地,有種出國看大海的感覺。
大梅沙海濱公園擁有深圳最長的海灘,海水清澈,沙灘廣闊,沙質(zhì)細(xì)軟。分游泳區(qū)、運動區(qū)、休閑區(qū)、娛樂區(qū)、燒烤場等區(qū)。所以太多人了,通常都是需要提前預(yù)約才可以進(jìn)去,人滿為患,基本是下餃子的節(jié)奏,但看著人來人往,人生百態(tài)也不乏是一種樂趣。
小梅沙沒有去過,在我印象中是小貴但很好的地方,目前在美團訂票要48元。三面青山環(huán)抱,一面海水蔚藍(lán),一彎新月似的沙灘鑲嵌在藍(lán)天碧波之間,素有"東方夏威夷"美譽。
沙灘音樂節(jié)都會在這邊舉行,乘著海邊聽著歌,實屬浪漫,也被《中國國家地理》評為"中國最美的八大海岸"之一。
很多人會到玫瑰海岸拍婚紗照,包括我自己,聽說可以看到香港那邊的群山,可以帶上你的另一半過去體驗一下喲~~
南澳歷來是著名的漁鄉(xiāng),有原生態(tài)的海灘和清澈的海水,適合和朋友一起休閑度假。南澳也是深圳目前仍保持著漁家古風(fēng)的地區(qū)之一,逢年過節(jié)有海域漁燈會等傳統(tǒng)節(jié)目可看。(9)沙魚涌
這里就是傳說中的小眾旅游景點啦,沙灘不大,沒有被完全開發(fā),海水特別藍(lán),也是非常少,適合過來獨處,小仙女過來拍照也是不錯的。
桔釣沙位于龍崗區(qū)南澳街道,這里的沙質(zhì)特別好,沙粒很細(xì)很白,當(dāng)?shù)厝藶榇税堰@個沙灘稱為“銀灘”。這里的水澄澈而溫柔,潮涌沙灘時,在岸邊時還是白色的海水,離岸50米左右就變成淡藍(lán)色了,再遠(yuǎn)些就變成深藍(lán)色,然后就成了湛藍(lán)的一片。
深圳值得一去的古村古鎮(zhèn)排行榜,為您推薦深圳古村古鎮(zhèn)旅游景點大全,其中包括上圍藝術(shù)村、甘坑客家小鎮(zhèn)、觀瀾版畫村、鶴藪古村、半天云村等深圳景點,告訴您深圳十大古鎮(zhèn)哪個最好玩,深圳最值得去的古鎮(zhèn)排行榜均為用戶票選,供您參考。
深圳作為一個有趣的城市,無數(shù)年輕人在這里播種夢想。深圳有很多風(fēng)景優(yōu)美的景點供大家在閑暇出去放松和游玩,如今越來越多的人喜歡閑暇之時外出爬爬山、看看美景。那么,對于在深圳又有哪些老少皆宜的山呢?今天,就為大家盤點一下深圳十大爬山好去處排行榜。
位于深圳經(jīng)濟特區(qū)東部,梧桐山以山體和自然植被為主的城市郊野型自然風(fēng)景。最高峰是深圳市第一高峰,海拔944米。山中不僅擁有典型的南亞熱帶常綠闊葉混交林,還有較豐富的人文景觀,是歷史上的新安八景之一。
位于龍崗區(qū)南澳鎮(zhèn)新大村。深圳十大爬山好去處排行榜里最神秘的地方莫過于此,傳說七仙女下凡到山上游玩而成名。它有七個山峰構(gòu)成,主峰海拔高度867米。大鵬半島地區(qū)山脈連綿,山高林密,有大面積的灌叢、刺灌叢和灌草叢植被,還有較多的動物資源。此處雨量充沛,易于形成云霧,因而云霧景象瞬息萬變。
位于鹽田區(qū)三洲田的群山之中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像一個巨大的尖錐從群山中拔起,得名梅沙尖,南臨大梅沙海濱。海拔600多米以上梅沙尖的山勢十分險峻,三面山壁而且陡峭約70-80度,另一面峭壁如刀削的一般直立。站在梅沙尖可俯瞰大、小三洲風(fēng)景。
位于葵涌鎮(zhèn)壩光村,海拔717米,其山峰有火燒天665米、石頭崗540米、十二棟578米。整座山宛如屏風(fēng)呈東西走向,田心山在其西偏北15度、直線距離約6公里外。
深圳十大爬山好去處排行榜之一,位于深圳市龍崗區(qū)大鵬鎮(zhèn)。從空中俯瞰,排牙山系的大小山頭像一排排牙齒呈馬蹄形狀排列,由此得名。它海拔707米,為大鵬半島北島的主要組成山脈,山上有禾木嶺和釣神山。排牙山因其險峻號稱深圳小華山,它三面環(huán)海,風(fēng)光旖旎,山腳下是中國第一座核電站大亞灣核電站。
田心山山脈是坪山鎮(zhèn)與葵沖鎮(zhèn)、惠陽談水鎮(zhèn)的三鎮(zhèn)分界山系,主要的高山有529米的石橋坑、585米的東門寨、689米的田心山。站在山上可以看到坪山鎮(zhèn)、大亞灣的等多鎮(zhèn)風(fēng)貌。
深圳十大爬山好去處排行榜之一,位于深圳市寶安、龍崗、鹽田交界處。它氣勢雄偉,主峰高聳,余脈綿延不斷,其所屬山峰有東羊臺和赤董。羊臺山森林覆蓋率達(dá)98%,園內(nèi)植被茂密,森林景觀自然優(yōu)美,綠水長流,動植物資源極其豐富,是深圳市及華南地區(qū)重要的植物基因庫,例如國家保護(hù)或瀕臨滅絕的植物有蘇鐵、桫欏、蘇鐵蕨、蚌殼蕨等幾十種。
位于寶安區(qū),鳳凰山被譽為鳳山福水福盈地。鳳凰山風(fēng)景區(qū)由山頂晚霞勝景區(qū)、山中古廟勝景區(qū)和山下寶塔勝景區(qū)組成。鳳凰文昌塔、青牛躍澗留仙跡、朝陽靈犬石、普門示現(xiàn)牌坊、圣水靈泉、輕徑風(fēng)琴等景點匯聚在寶塔勝景區(qū)。古廟勝景區(qū)是鳳凰山風(fēng)景區(qū)的主體部分,始建于元代初期,配以凈瓶灑露、鳳凰仙洞、長壽仙井等諸多自然風(fēng)景。
位于龍崗區(qū)南嶺村。如果你想在南方感受到塞北長城的風(fēng)采,那么千萬不要錯過深圳十大爬山好去處排行榜中的求水山,它依托山形走勢,按比例修建了長城,其城墻、烽火臺等與八達(dá)嶺長城近似,沿長城拾級而上,到了山頂俯瞰南國明珠南嶺村,別有一番情趣。
位于深圳市龍崗區(qū)坪山鎮(zhèn),其山云遮霧繞,幽靜清妙,茂林修竹,水奇石怪,鳥語花香,田園村落,宛若陶淵明所描繪的世外桃園一般。在這里可觀賞到深圳最大的天然瀑布即馬巒瀑布,也可在清澈的紅花嶺水庫中暢游。
1、世界之窗:看全球名勝縮影環(huán)游世界
2、東部華僑城:刺激游樂項目融合自然風(fēng)光
3、歡樂谷:豐富多彩的水陸游樂項目
5、深圳平安金融中心云際觀光層;
西沖沙灘是我最喜歡的一個沙灘,海水超級藍(lán),超級清,可以清晰地看到海水里綠綠的海帶,感覺很治愈,很放松。西沖沙灘也是全深圳最大的沙灘,中國最優(yōu)美八大海灘之一。
去完西沖沙灘,搞個自行車,慢悠悠地騎過去楊梅坑,是最舒服的,路邊都是藍(lán)藍(lán)的海邊,吹著清新的海風(fēng)。楊梅坑是被譽為深圳最美的溪谷,也是大家熟知電影《美人魚》的拍攝地,有種出國看大海的感覺。
大梅沙海濱公園擁有深圳最長的海灘,海水清澈,沙灘廣闊,沙質(zhì)細(xì)軟。分游泳區(qū)、運動區(qū)、休閑區(qū)、娛樂區(qū)、燒烤場等區(qū)。所以太多人了,通常都是需要提前預(yù)約才可以進(jìn)去,人滿為患,基本是下餃子的節(jié)奏,但看著人來人往,人生百態(tài)也不乏是一種樂趣。
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這里就是傳說中的小眾旅游景點啦,沙灘不大,沒有被完全開發(fā),海水特別藍(lán),也是非常少,適合過來獨處,小仙女過來拍照也是不錯的。
桔釣沙位于龍崗區(qū)南澳街道,這里的沙質(zhì)特別好,沙粒很細(xì)很白,當(dāng)?shù)厝藶榇税堰@個沙灘稱為“銀灘”。這里的水澄澈而溫柔,潮涌沙灘時,在岸邊時還是白色的海水,離岸50米左右就變成淡藍(lán)色了,再遠(yuǎn)些就變成深藍(lán)色,然后就成了湛藍(lán)的一片。
個人覺得比較好玩的海上項目游艇帆船可以算深圳最好玩的幾個景點之一了。上次跟好友幾個去深圳玩了游艇帆船,當(dāng)時在小程序友艇上面買的去玩,性價比很高的一次體驗,海景很美很贊哈
深圳旅游特色景點:深圳世界之窗、深圳歡樂谷、大梅沙等。
深圳世界之窗:世界之窗位于廣東省深圳市南山區(qū)的深圳灣畔,全園分為8個主題區(qū),分別展示了法國埃菲爾鐵塔、巴黎凱旋門、意大利比薩斜塔、印度泰姬陵、埃及金字塔等一百多個世界著名的文化景觀和建筑奇跡。
深圳歡樂谷:國家首批5A級旅游景區(qū),是一座融參與性、觀賞性、娛樂性、趣味性于一體的中國現(xiàn)代主題樂園。全園共分九大主題區(qū):西班牙廣場、魔幻城堡、冒險山、歡樂時光、金礦鎮(zhèn)、香格里拉雪域、颶風(fēng)灣、陽光海岸,以及獨具特色的瑪雅水公園。
深圳觀瀾版畫原創(chuàng)基地位于深圳市寶安區(qū)觀瀾街道牛湖社區(qū),總規(guī)劃面積達(dá)140萬平方米,其中中心區(qū)面積31.6萬平方米。
觀瀾湖高爾夫球場,位于廣東省深圳市,橫跨近二十平方公里的青山綠水間,是中國唯一七十二洞高爾夫球場,為亞洲最大的高爾夫球場。
觀瀾湖高爾夫球場,共有十二個錦標(biāo)級二百一十八洞高爾夫球場,五十一個網(wǎng)球場、三個亞洲最完善的會所、二個游泳池、五星級酒店。
同時還擁有先進(jìn)豪華的健身中心,桌球廳選用英國RILEY桌球設(shè)計及從瑞典引進(jìn)中國最大型的兒童開心城堡。球場的每個球道都有黑、金、藍(lán)、白和紅五個發(fā)球臺,分別適合職業(yè)、高級業(yè)余、業(yè)余、初學(xué)者和女仕。
一座現(xiàn)代都市人的世外桃源,依山傍水,不張揚也不造作,渾然天成,富有真趣。踏進(jìn)“世外桃源”,展現(xiàn)在眼前的是一片秀美的山水田園風(fēng)光。清波蕩漾的湖泊鑲嵌在綠野之中,宛如少女的明眸默默含情。湖岸邊垂柳依依,輕拂水面。
水轉(zhuǎn)筒車,吱吱呀呀吟唱著鄉(xiāng)村古老的歌謠。放眼望去,青山疊翠,小橋流水,樓臺亭榭錯落,宛若陶淵明筆下“芳草鮮美,落英繽紛”,“有良田美池桑竹之屬”的桃源畫境。置身山水田園,像一只“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的小鳥一般愜意和歡欣,塵慮盡滌,俗念頓消。
4、大梅沙、小梅沙海濱浴場,坐103路、360路、364路皆可到達(dá),小梅沙收門票,大梅沙免費。
5、蓮花山,山不高,有鄧叔叔的像登山就有意義了!蓮花山在市中心,可以鳥覽市中心。免費!
6、園博園,坐地鐵在竹子林下或坐303路公交車。園博園會聚中西園林,現(xiàn)在已經(jīng)全免費,值得一去!日本景點門票多嗎
深圳旅游景點排名前十在:世界之窗、大梅沙海濱公園、歡樂谷、東部華僑城、紅樹林、西沖、蓮花山公園、小梅沙、地王觀光、深圳大學(xué)。
1、世界之窗世界之窗正像它的名字那樣,是一扇展現(xiàn)世界名勝的窗口的主題樂園,里面有世界各知名景點的縮影。除外,這里還有世界各地的風(fēng)情表演,日本茶道、非洲風(fēng)情歌舞秀等,等待你的觀賞。
2、大梅沙海濱公園大梅沙海濱公園位于深圳特區(qū)東部,地處南海之濱。這里三面環(huán)山,一面臨海,中間綿延 1800米的開闊沙灘是深圳最長的海灘。公園內(nèi)一派生機勃勃的亞熱帶海濱風(fēng)光,深圳市民和外來游客都很喜歡來這兒享受海濱休閑的時光。紅樹林是為了保護(hù)紅樹林建立的自然保護(hù)區(qū)。同時,這里也是個免費的海濱生態(tài)公園,由于在深圳西面不太市中心的地方,紅樹林平日游人不算多,來這兒休閑散心都很不錯。公園里草木茂盛,空氣非常好,放眼望去都是綠色。4、西沖西沖又名西涌”,位于深圳大鵬半島的最南端,是一個沒有完全開發(fā)的、比較原生態(tài)的旅游地。西沖有八個自然的小村落,村落前就是著名的西沖沙灘,這里的海沙特別細(xì),海水也非常清澈,適合下海游泳、休閑度假。
大鵬古城是深圳八大景點之一。它悠久的歷史和建筑是深圳這座年輕城市為數(shù)不多的名勝之一。許多古村落和民間文化活動得以保存。這座古城建于明朝洪武二十七年(公元1394年)。
贛坑客家鎮(zhèn)是一個融合了當(dāng)?shù)乜图绎L(fēng)情、客家民居建筑、客家民間藝術(shù)、客家傳統(tǒng)美食和深圳客家田園風(fēng)光的文化旅游景點。這里保存了大量客家風(fēng)格的建筑。
南投古城,又名“新安古城”,是深圳1730多年來最古老的古城,也是深圳最大的歷史文化旅游景點。這座古城的大門有著莊嚴(yán)肅穆的高墻。古城是一條狹窄的街道,有十幾個景點,包括拱門、南門、東莞會館、縣政府、新安監(jiān)獄等。
和石古村落位于南澳旅游區(qū)。這個“千年漁村”位于西永海岸。這里有深圳原始的海灘和清澈的海水。它仍然古老而安靜。它確實遠(yuǎn)離城市的喧囂。四處走走很舒服。俯瞰和石古村落,我們面前有一座典型的嶺南建筑?;疑拇纱u和白色的墻壁隱藏在綠色的山脈和樹木中,這種美麗帶有古老的魅力。古村里還有許多漂亮的古色古香的民居和房子,非常適合拍照。除了來這里體驗海邊漁民的古董風(fēng)味,你還可以去附近的西充海灘玩水。
河湖新村是深圳十大客家古村落之一。它是中國大型的客家民居建筑群,也是深圳現(xiàn)存300多個客家圍場中保存完好且具有代表性的一個。它充滿了濃郁的客家古老特色。鶴湖新居是全國最大的客家圍屋之一。
深圳十大客家古村落之一的觀瀾版畫村,是一個著名的客家小村落,是隱藏在城市繁榮深處的一塊凈土,被譽為“深圳最美的村莊”。這個古老的村莊建在山和水的附近。它的排屋、池塘、古井、祠堂和瞭望塔都很古老,形成了獨特的客家生活方式。這是深圳的一個景點,有很強的仿古風(fēng)格。
鳳凰古村位于福永街道鳳凰山腳下,是民族英雄文天祥后人興建的小村,其中有60多座明清民居的古建筑群已沐浴了500年風(fēng)霜雨雪的,這是華南地區(qū)罕見的,更是深圳目前保存得較完整的古建筑群。在這片散集著古老的建筑群中,青石板鋪就的小徑,貫穿整個村落。
半天云村位于深圳南澳拋狗嶺(海拔426米)的半山腰上,據(jù)說是深圳海拔較高的古村落?!耙回Q兩橫”就是半天云村的格局。村口有兩塊被掩埋的石頭,前面燃著紅燭。這是“井頭伯公”,村中五位”伯公”之一?!安笔前胩煸拼迕裥闹械纳缴?,老村民都認(rèn)為,從建村伊始,就得到“伯公”庇佑。進(jìn)村前有一座橋,過橋前有“大王爺伯公”,過橋后有“橋頭伯公”,村口位置有“井頭伯公”,沿著村路往高爾夫球場后門崗?fù)び小芭M醪?,再往上至大毛田水庫有“土地伯公”?/p>
磡村又稱麻磡社區(qū),坐落在羊臺山西南面的山腳下,西麗水庫的上游毗鄰白芒關(guān)聯(lián)檢站,是西麗鎮(zhèn)北部二線關(guān)口位置。隸屬于深圳市南山區(qū)西麗街道辦。該村被稱為“深圳十大客家古村落”之一,擁有近400年歷史。在相對偏僻的麻磡村,有一片占地面積近4000平方米的古民居,其中還夾雜著碉樓、教堂等。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窕貞?,這些房子建于明末清初,已有近400年的歷史。這些民居建筑風(fēng)格大部分屬于客家式,其中也夾雜了部分廣府式。