摘要：
本文目錄日本的百鬼分別是什么鬼日本的百鬼都有哪些 日本鬼節(jié),百鬼夜行里面有哪些鬼一、日本的百鬼分別是什么鬼1、日本百鬼分別是為木魅;天狗;幽谷響;山童;山姥;犬神;貓股（貓又）;河... 本文目錄
一、日本的百鬼分別是什么鬼
1、日本百鬼分別是為木魅;天狗;幽谷響;山童;山姥;犬神;貓股（貓又）;河童;川獺;貍;鐮鼬（窮奇）;Amikiri(網(wǎng)剪);Kitsune雙(狐火);Jorōgumo(絡(luò)新婦)「妓女蜘蛛」;Sōgenbi(叢源火， Sōgenbi);Tsurubebi(釣瓶火， Tsurubebi);Ubagabi(姥火和Ubagabi;Kasha(火車， Kasha);Yanari(鳴屋， Yanari);Ubume(姑獲鳥， Ubume);Umizatō(海座頭， Umizatō);Noderabō(野寺坊， Noderabō);Taka-onna(高女、高婦女，Taka-onna);Te-no-me(手的眼睛， Te-no-me);Tesso(鉄鼠， Tesso;Kurozuka(黒冢， Kurozuka);Rokurokubi(飛頭， Rokurokubi);Sakabashira(逆柱， Sakabashira);Makura-gaeshi(反枕， Makura-gaeshi);Yuki-onna(雪女，Yuki-onna);Ikiryō(生霊， Ikiryō);Shiryō(死霊);Yūrei（幽霊）;Mikoshi和或Mikoshi-nyūdō(見越、見越し入道);Shōkera（精螻蛄， Shōkera）;Hyōsube(做冰雹的 Hyōsube);Waira([wa]是和其他， Waira);Otoroshi(與[ro]要做的， Otoroshi);Nuribotoke（涂佛， Nuribotoke）;Nure-onna（濕婦女， Nure-onna）;Nurarihyon（ぬらりひょん，意想不到的鬼）;Gagoze（元興寺， Gagoze）;�0�8ni（苧うに,與Oni不混淆殘暴的人）;Ao-bōzu（青坊主， Ao-bōzu）;Akashita（赤舌， Akashita）;Nuppeppō（ぬっぺっぽう， Nuppeppō）;Ushi-oni（牛鬼， Ushi-oni);Uwan（うわん， Uwan）百鬼夜行(ひゃっきやぎょう)是流傳在日本民間傳說(shuō)中出現(xiàn)在夏日夜晚的妖怪大游行百鬼名稱已經(jīng)注解分別如下列幾部份第一卷-陰
2、木魅:樹齡百年即生木靈.天狗:在日本民間傳說(shuō)中是一種類似於鳥的妖怪。
3、幽谷響:的意思是「回聲」，石燕在這里描繪的是山谷中一種會(huì)模仿聲音的未知生物。山童:一般被稱作yamawaro（山和呂），是一種生活在九州島山中的妖怪，有些時(shí)候也被認(rèn)為是冬天的河童。日本玩景點(diǎn)門票多少
4、山姥:在日本民間傳說(shuō)中被認(rèn)為是一種形似老太婆，居住在山中的妖怪。參見山姥。犬神:是四國(guó)傳說(shuō)中一種狗的靈魂，它會(huì)聽從施術(shù)者的命令。在這里石燕采用了擬人化的手法，讓它戴上了烏紗帽。參見犬神.貓股（貓又）是一種貓形妖怪，具有分叉的尾巴是它的特徵。參見貓又。河童是一種著名的水生小型妖怪。石燕的說(shuō)明: Template:也被叫做川太郎。參見河童
5、川獺是一種水獺，據(jù)說(shuō)可以變成人形。
6、垢舐是一種寄生在老舊浴室中的妖怪。其名稱的含義是舔食污垢。貍是一種在日本民間傳說(shuō)中常常出現(xiàn)的貉類動(dòng)物。傳說(shuō)中有使人產(chǎn)生幻覺，以及變幻成各種物體的能力。
7、鐮鼬（窮奇）}是一種風(fēng)中的精靈。原本是中國(guó)上古神話中四兇之一，它會(huì)高速奔跑，在遇到的人身上瞬間留下傷口卻使人感覺不到疼痛。Amikiri(網(wǎng)剪)是由石燕說(shuō)明的正像一小蛇型生物與鳥頭和龍蝦爪。它的名字意味「凈切削刀」。
8、Kitsune雙(狐火)是狐貍創(chuàng)造的鬼的火。
9、Jorōgumo(絡(luò)新婦)意味「妓女蜘蛛」，但它寫與意味「糾纏的新娘」的字符。
10、十(鼬)，形成專欄散發(fā)神奇火焰的貂。
11、Sōgenbi(叢源火， Sōgenbi) Sekien的評(píng)論：它在可以被發(fā)現(xiàn)在Saiin西邊在資本之外，在Mibudera寺廟附近。俗話它稱Suzaku Sōgenbi。(在京都郊區(qū)西部學(xué)院南部和國(guó)王未加工的寺廟的近處。世間這個(gè)學(xué)派來(lái)源火問(wèn)題[hu]紅色麻雀(朱雀)。它在可以被發(fā)現(xiàn)在Saiin西邊在資本和近的Mibudera寺廟之外。俗話它稱Suzaku Sōgenbi。)這根據(jù)一個(gè)真正的傳奇從京都，關(guān)於竊取燈油修士的鬼魂.
12、Tsurubebi(釣瓶火， Tsurubebi)樹退出的火球。它也許與tsurube-otoshi有關(guān)Furaribi(無(wú)目的地火和Furaribi)意思系"無(wú)法形容火焰".
13、Ubagabi(姥火和Ubagabi)。石燕的評(píng)論：它說(shuō)出現(xiàn)於Kawachi省(有河內(nèi)國(guó)并且問(wèn)[hu]。它說(shuō)出現(xiàn)於Kawachi省。)這個(gè)圖片來(lái)源系一個(gè)真正的傳奇它的名字來(lái)自京都.
14、Kasha(火車， Kasha)是在葬禮期間，竊取屍體的一個(gè)貓臉妖怪Yanari(鳴屋， Yanari)這些小邪魔使一個(gè)老房子發(fā)出窘迫不安的聲音。
15、Ubume(姑獲鳥， Ubume)是在水面附近出現(xiàn)懷抱的孩子一名孕婦的鬼魂。
16、Umizatō(海座頭， Umizatō)是走在海的表面的一個(gè)盲人。
17、Noderabō(野寺坊， Noderabō)是站立在寺廟響鈴附近的一個(gè)奇怪的生物。
18、Taka-onna(高女、高婦女，Taka-onna)一個(gè)舒展身體凝視入房子的女性妖怪。
19、Te-no-me(手的眼睛， Te-no-me)一個(gè)眼睛長(zhǎng)在手的生物。
20、Tesso(鉄鼠， Tesso)。石燕的評(píng)論： Raigō變成精神鼠，并且進(jìn)入世界(它做要求或偉大依靠精神嚙齒目動(dòng)物陷井轉(zhuǎn)換和世界， [ru]地方也。Raigō變成精神鼠并且進(jìn)入世界。) Raigō Anjari是Mii-dera的教士，由皇帝斥責(zé)傾向於Enryaku-ji和根據(jù)傳奇演變成為了放置廢物到敵手寺廟鼠的群。
21、Kurozuka(黒冢， Kurozuka)是Adachigahara的臭名昭著，吃人肉女巫。
22、Rokurokubi(飛頭， Rokurokubi)是遭受超自然的病癥和造成她的頭在晚上當(dāng)她的脖子不確定地時(shí)舒展從她的身體離開漂浮的婦女。
23、Sakabashira(逆柱， Sakabashira)對(duì)面是安裝的顛倒的，并且造成房子變得困擾的柱子。
24、Makura-gaeshi(反枕， Makura-gaeshi)是當(dāng)您睡覺時(shí)從您的頭下面將您的枕頭攞到您的腳的鬼魂。
25、Yuki-onna(雪女，Yuki-onna)出現(xiàn)於雪地，并且有時(shí)造成人結(jié)冰到死亡的一種蒼白女性鬼魂。
26、Ikiryō(生霊， Ikiryō)是「活著的鬼魂」當(dāng)人活著時(shí)，靈魂出竅離開身體依然生存。經(jīng)常發(fā)生嫉妒心強(qiáng)情緒激動(dòng)的婦女身Shiryō(死霊)一個(gè)死人的靈魂。
27、Mikoshi和或Mikoshi-nyūdō(見越、見越し入道)系你見到高度當(dāng)快速伸長(zhǎng)脖子的怪物。
28、Shōkera（精螻蛄， Shōkera）是通過(guò)一個(gè)老房子的天窗偷看的生物。
29、Hyōsube(做的冰雹[是]， Hyōsube)是一種猴子類kappa的生物。
30、Waira([wa]是和其他， Waira)一只在山潛伏關(guān)於山里面無(wú)所不知大野獸。
31、Otoroshi(與[ro]要做的， Otoroshi)一個(gè)長(zhǎng)毛的生物,是坐在想法寺廟torii門頂部的監(jiān)護(hù)人。
32、Nuribotoke（涂佛， Nuribotoke）是整個(gè)身體被繪的顏色在修士的鬼魂。聯(lián)系或自然狀態(tài)它不很好被瞭解.
33、Nure-onna（濕婦女， Nure-onna）「它得到濕和」，并且似乎讀叫[ji] [yo]」等等。在石燕的圖片它被畫成人面蛇身，但簡(jiǎn)單地看起來(lái)系海水里婦女的形象。一般稱海的鬼魂。
34、Nurarihyon（ぬらりひょん，意想不到的鬼）出現(xiàn)於繁忙的晚上的片刻，進(jìn)入有人的房子，坐下喝茶，鬼魂自由地和容易地做了是的您意想不到的事情。變化客人造型使用茶杯，并且變化大師造型抽煙管子，吹煙草，它的出現(xiàn)不為意，但因?yàn)榧彝ナ欠泵Φ?，它形象是大師，您唔為意發(fā)覺它。
35、Gagoze（元興寺， Gagoze）在大和原始的興趣寺廟，在原始的興趣寺廟被欺騙一次工作，活埋的人，當(dāng)它是夜時(shí)，變成殘暴的人，樣子看起來(lái)像在大廳擊響鈴的年輕教士，因此由於那事，Kansai一[gagoze]或[gagoji]意思系運(yùn)載孩子殘暴的人鬼魂的事。�0�8ni（苧うに,與Oni不混淆殘暴的人）不詳。它大概是一種殘暴的人或殘暴的人婦女？
36、Ao-bōzu（青坊主， Ao-bōzu）藍(lán)色修士，時(shí)間是晚上，黨麥子葉子是藍(lán)色的，晚回到來(lái)的孩子從麥田的中間的見到深藍(lán)色麥子修士，Akashita（赤舌， Akashita）一切占卜系兇掛天看起來(lái)紅色的舌頭，但它是否有關(guān)系就唔清楚的Nuppeppō（ぬっぺっぽう， Nuppeppō）Nuppeppō系當(dāng)您迷茫的在城市中寺廟突然出現(xiàn)於廢寺廟和墳園沒有行為的鬼魂。不知道它似乎是否有什麼目的步行無(wú)任何意思。非常奇怪的形狀的鬼魂，手和腳附有了被制作蚋蚋肉的團(tuán)。[tsu] [pe]和其他[bo]名字是相似的，但是似乎不同的類型。應(yīng)該系一團(tuán)被感染的肉的鬼魂，它是應(yīng)該是壞的鬼魂。
37、Ushi-oni（牛鬼， Ushi-oni)它是有母牛頭的殘暴的人，但被比作海的鬼魂，攻擊人和小船的鬼魂日本買景點(diǎn)門票。它大概是形式像西方的[minotaurusu]牛頭怪？另外，它作為一個(gè)保護(hù)神存在，以Uwajima保護(hù)神的節(jié)日謝意，牛頭怪節(jié)日就系紀(jì)念佢。母牛上帝喜歡叫的牛頭怪[unmushi](海象)，并且[namatonukanushi]在Osumi半島慶祝和Amami鹿兒島專區(qū)O-Shima，但是這母牛上帝做了獨(dú)特的形式，八個(gè)有角八個(gè)對(duì)姚。
38、Uwan（うわん， Uwan）當(dāng)您離開的房子和Kodera時(shí)的邊寧?kù)o的夜晚旅途的聽到那驚奇聲音的就系Uwan鬼。當(dāng)然在石燕繪畫圖片，基本上呢個(gè)就系鬼魂聲音？沒有其他詳細(xì)記載。
39、資料來(lái)源日本國(guó)立國(guó)會(huì)図書館所蔵及"維基".部份資料以上機(jī)構(gòu)尚未整理完畢,所以部分英文日文均由本人翻譯校對(duì),如有出入敬請(qǐng)包涵!~
二、日本的百鬼都有哪些
1、見于《明治妖記》，是一些癡情女子的怨氣，由于癡愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過(guò)橋，就會(huì)出現(xiàn)，并把其引到水中溺死，如果有女子過(guò)橋，就會(huì)強(qiáng)行拉其入水，據(jù)說(shuō)在日本女子不能輕易自殺，只能跳河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。
2、見載于《百鬼夜行》，其實(shí)是人可是由于被妖怪附身，頭在睡覺時(shí)會(huì)飛離身體，到處嚇人為樂(lè)，而附身的妖怪名叫梟號(hào)，是一種鳥的靈魂，一般會(huì)附在喜歡殺虜鳥獸、吃鳥獸的人身上，被他附身的人在7天內(nèi)會(huì)變成枯骨，這也是報(bào)應(yīng)吧！
3、生時(shí)被人侮辱、欺負(fù)、蹂躪的女子，憤恨而死后，化為厲鬼向人索命，因?yàn)橹皇Ｏ乱欢压穷^，所以會(huì)用人皮偽裝自己，在中國(guó)叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）它所報(bào)復(fù)的對(duì)象多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細(xì)的記載，所以日本民俗學(xué)家一般都會(huì)用它來(lái)做研究對(duì)象。
4、溫泉旅店經(jīng)常出沒的妖怪，如果看見浴池里泡這個(gè)美女，千萬(wàn)不要貿(mào)然靠近，也許她站起來(lái)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)她浸在水中的部分全是骸骨
5、在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進(jìn)入雪山的男人吸引到?jīng)]人的地方，和他接吻，接吻的同時(shí)將其完全冰凍起來(lái)，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認(rèn)為雪童就是帶來(lái)冬天第一場(chǎng)雪的妖怪。
6、這是個(gè)好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一個(gè)人笑的呵呵的，還跑來(lái)跑去，仿佛有人和他玩，那么就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的時(shí)候，你去數(shù)小孩個(gè)數(shù)，會(huì)不知不覺間就多出來(lái)一個(gè)，也是他。他在家能興，不過(guò)他不在了，家也就快敗了。
7、出自《百鬼夜行》（日），最早的傳說(shuō)是在日本江戶時(shí)期，據(jù)說(shuō)外貌不一，可是都是非?？膳碌墓砉郑緛?lái)不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門口徘徊，會(huì)變成我們熟悉的人的樣子教唆人們玩一種叫百鬼燈的游戲，（百鬼燈：就是點(diǎn)100只白蠟燭，然后大家依次講一個(gè)自己經(jīng)歷過(guò)的詭異而且恐怖的事情，每講完一件就吹滅一只蠟燭，而第100個(gè)故事都是由主持的人講，當(dāng)最后的蠟燭熄滅時(shí)，所有參與游戲的人都將被帶到地獄）把人拉入鬼門，所以在日本被稱為比較危險(xiǎn)的妖怪（日本認(rèn)為鬼是神的分支，所以把好多東西說(shuō)成妖怪）
8、又叫竊尸鬼，見《百鬼夜行》。是一個(gè)活動(dòng)在墳地里的鬼，它會(huì)把剛剛死去不久的人的尸體偷出來(lái)送到其家里嚇人，是一個(gè)喜歡惡作劇的鬼，有時(shí)候又會(huì)只砍下尸體的某個(gè)部位，所以也有人叫它解尸鬼
9、在高橋葉介的學(xué)園怪談里出場(chǎng)過(guò)，就像某種深海魚類頭前面那個(gè)發(fā)光的誘餌一樣，美女是鬼首前面的誘餌，長(zhǎng)在它的長(zhǎng)舌頭上，作出快被吞噬的慘狀引誘人來(lái)救她，然后把人吃掉。
10、在日本稻河神社附近都有一個(gè)小湖，名救身湖，湖中常有河童出現(xiàn)，由于河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說(shuō)法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內(nèi)有滿水，如其生命，水無(wú)則死，雙手相通可伸縮，能以P的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬(wàn)鬼錄》《妖怪物語(yǔ)》等常常見的民俗書籍中都有記載。
11、《百鬼夜行》有載：古有一女子為報(bào)自己的美貌，殺死無(wú)數(shù)處女，以其血沐浴，終身不老，死后依舊害人，因?yàn)橹灰饷?，所以以發(fā)為身，又名邪門姬
12、傳說(shuō)有一種鳥，會(huì)把蛋下在人的身上，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當(dāng)它出生后就把人的內(nèi)臟做食物，最后吃空才飛出人體，這就是入內(nèi)雀。另外有鐘說(shuō)法是人長(zhǎng)成了雀，被以為是妖怪
13、據(jù)說(shuō)貓有九條命，當(dāng)貓養(yǎng)到9年后它就會(huì)長(zhǎng)出一條尾巴，每9年長(zhǎng)一條，一直會(huì)長(zhǎng)9條，當(dāng)有了9條的貓又過(guò)了9年就會(huì)化成人形，這時(shí)貓才是真正有了9條命，在中國(guó)也叫九命貓妖。日本廊橋景點(diǎn)門票
14、這個(gè)我不太清楚，不過(guò)聽我朋友說(shuō)是一個(gè)寺廟的鐘化為妖怪，專把人變成和尚，而且會(huì)忘記自己以前的事。
15、小孩死掉的孕婦所化，偷別人家的小孩來(lái)養(yǎng)，非常怕狗
16、有著讓人害怕的面孔，可是卻是個(gè)神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會(huì)做一下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上
17、怨氣極重的人，都經(jīng)常酗酒抽煙，怨氣通過(guò)吞云吐霧之間，散發(fā)出來(lái)，久而久之反噬人的靈魂，最終成為縹緲無(wú)形的煙羅~~~
18、斯靈物也，香氣聞數(shù)百里，死尸在地，聞氣乃活。這是《十洲記》上記載的一段異聞，傳說(shuō)雖有夸大之處，但返魂香去腐生肌的奇效確實(shí)無(wú)藥可敵。
19、文車妖妃是日本奈良時(shí)代末期的天皇寵妃，妖艷無(wú)比，是風(fēng)華絕代的佳人，只是由于當(dāng)時(shí)天皇身邊另外一寵妃藤原元方之女佑姬的嫉妒。擅長(zhǎng)和歌和漢詩(shī)、將日本王朝文化培育開花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宮三千佳麗竟無(wú)一人懷有龍種——因此，誰(shuí)能誕下第一皇子便成為了宮廷上下最為關(guān)注的事情，所以當(dāng)文車妃產(chǎn)下第一子的同時(shí)，佑姬幽禁了她，并把嬰兒殺掉喂了狗`文車妃子因此而瘋掉，于3年后猝死。死前用血寫下詛咒，伺此后佑姬雖然生了廣平親王，但是也過(guò)早猝死，據(jù)說(shuō)廣平親王死前有人看到一個(gè)長(zhǎng)得十分像文車妃的女人出現(xiàn)在廣平親王的宅邸
20、也就是獺貍，日本民間有很多獺貍幻化為人報(bào)恩的故事，獺貍本來(lái)是動(dòng)物的一種，
21、古時(shí)候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做“紅葉狩”，那是上至宮廷下至庶民都看重的活動(dòng)。日本人更喜歡“楓葉紅于二月花”的生機(jī)之感，而觀賞紅葉時(shí)往往都只能眺望，無(wú)法靜靜地凝視紅葉，而傳說(shuō)紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。
22、吸收日月精華的蛇帶幻化成的妖怪，在日本民間尤其是山區(qū)中的居民幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉。
23、傳說(shuō)古時(shí)候，居住在山區(qū)的人容易遭受毒蛇的傷害。有一個(gè)美麗聰明的姑娘見蛇遇同類便迅速離開。由此她便想出了一個(gè)辦法。她仿照蛇身的花紋編織一塊約1寸寬的花帶，然后，她將花帶纏在身上，遇到毒蛇就取下花帶對(duì)蛇擺弄，毒蛇見了以為是同類，果然迅速離開。
24、此獸于人送葬之時(shí)，間或出外釀災(zāi)。故在漢土圣人之時(shí)，有一稱方相氏者，身披熊皮，扮四眼之形，于大喪時(shí)于棺柩到達(dá)之前，來(lái)至墓所，入洞穴，以戈敲打四壁之隅，做為毆打此獸之徵。此之謂險(xiǎn)道神。此事見于事物紀(jì)塬
25、在西歐傳說(shuō)中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本變成一全身上下都有眼睛的女妖，據(jù)說(shuō)該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百只眼睛就會(huì)變成無(wú)法收服的大魔頭。
26、傳說(shuō)一法師去收復(fù)她時(shí)，她已有98只眼睛，98只眼睛發(fā)出的邪光令法師無(wú)法動(dòng)彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目，最后用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩只主眼才將其收服。
27、雨天，一女子立在雨中，如果這時(shí)候有男子向她微笑，示意她共用一把傘的話，那她就會(huì)永遠(yuǎn)跟著他。此后，該男子就會(huì)一直生活在潮濕的環(huán)境中，因?yàn)槠胀ㄈ穗y以抵擋這么重的濕氣，所以不久就會(huì)死去。
28、《野史》中記載，江戶時(shí)期一男子心愛的女子死了，痛不欲生，結(jié)果聽信邪鬼之言，將女子之首種入屋內(nèi)后院，四十九日后長(zhǎng)出一樹，百日之后樹上開花，一年后長(zhǎng)出果實(shí)，皆為女子之人面，結(jié)果招致官府圍剿妖樹，最后男子與人面樹一起在烈火中消逝。
三、日本鬼節(jié),百鬼夜行里面有哪些鬼
中元節(jié)是我國(guó)民間最大的鬼節(jié)，以祭祀鬼為中心的節(jié)日。在日本，他們的鬼節(jié)也稱為百鬼夜行，這也正是從中國(guó)古代流傳過(guò)去的。那么，你知道日本百鬼夜行到底有哪些鬼嗎？有膽子的人才敢繼續(xù)看下去，千萬(wàn)不要被嚇到了。
01、木魅木魅，又稱樹魅，指有靈魂居住的樹。外表與普通的大樹差不多，不過(guò)，據(jù)說(shuō)如果打算把這棵樹推倒或是弄傷的話，那個(gè)人乃至全村的人都會(huì)遭遇很大的災(zāi)難。
02、天狗天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。據(jù)說(shuō)天狗會(huì)把迷失在森林里的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來(lái)了。天狗的傳說(shuō)，后來(lái)又融入了山岳信仰的宗教之中（天臺(tái)、真言密教兩宗），鐮倉(cāng)時(shí)代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天臺(tái)宗僧侶大戰(zhàn)，結(jié)果敗退的景象，動(dòng)作如栩如生，相當(dāng)有趣。據(jù)說(shuō)在這個(gè)故事當(dāng)中，來(lái)自中國(guó)的天狗軍團(tuán)，前來(lái)向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態(tài)度，即日語(yǔ)中所謂的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鷹」為主要形象的天狗，到了中世后期轉(zhuǎn)變?yōu)椤副歉咛旃贰?，并穿鑿附?huì)說(shuō)那些修行未臻火候、態(tài)度傲慢的山僧，死后會(huì)變成天狗。
03、幽谷響由于山中的地勢(shì)導(dǎo)致聲音折射，從而產(chǎn)成巨大的回響，就是“幽谷響”妖怪的起源。有傳說(shuō)認(rèn)為在山背陰的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鳥”那樣的動(dòng)物在發(fā)出怪聲。另外還有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等發(fā)出聲音的說(shuō)法，不過(guò)這些說(shuō)法有一個(gè)共同點(diǎn)，即幽谷響是山神出現(xiàn)后才有的事。
04、山童山童，顧名思義就是山妖，在深山老林之中出沒，其中又非常頻繁地出現(xiàn)在九州島一帶（不僅在九州島的邊境，其他地方的秋冬兩季也曾有出現(xiàn)）。山童由于與河童有眾多的聯(lián)系，所以一些地方也有山童即河童的說(shuō)法，較為普遍的看法是河童到秋天進(jìn)入山中之后就變成了山童。傳說(shuō)河童進(jìn)山之后，不僅名稱發(fā)生了變化，就連身體的形態(tài)和性質(zhì)也發(fā)生了很大變化，所以山童和河童可以認(rèn)為是兩種完全不同的妖怪。
05、犬神·白兒犬神本身指的是狗的幽靈，關(guān)于這個(gè)“犬神”的起源，有很多種說(shuō)法。傳說(shuō)如果在事先捆結(jié)實(shí)了的狗面前放置美味食物，但就是不解開繩索給它吃，它越拼命掙扎想吃食物的欲望就會(huì)越集中，然后猛然砍下狗的頭，丟到很遠(yuǎn)的地方；或者先將狗頭祭祀一番，再丟到海中的巖石上及其他遠(yuǎn)處，那個(gè)狗的死魂就要作祟，就可以被作為犬神，白兒是服侍犬神外貌像兒童的妖怪，據(jù)說(shuō)是那些被狗咬死的孩子的靈魂。
06、垢嘗在眾人皆睡，寂靜的半夜，不曉得從哪里潛入浴室的妖怪，專門舔食人們洗澡後的污垢，被它舔過(guò)的浴室不會(huì)更加干凈，而會(huì)更臟。
07、橋姬見于《明治妖記》，是一些癡情女子的怨氣，由於癡愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過(guò)橋，就會(huì)出現(xiàn)，并把其引到水中溺死，如果有女子過(guò)橋，就會(huì)強(qiáng)行拉其入水，據(jù)說(shuō)在日本女子不能輕易自殺，只能投河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。日本語(yǔ)“橋姬”一詞，除了特指橋頭女神之外，還被用來(lái)指稱江戶時(shí)代，站在橋邊的私娼以及位于橋場(chǎng)附近的“茶屋”里的私娼。
08、鳴屋是寄生在家中的小妖怪，經(jīng)常使家里的地板發(fā)出“嘎吱嘎吱”的聲音。
09、海座頭如果出海的漁夫突然被霧困住分不清前后左右，有時(shí)候前面的霧里就會(huì)映出人影，離近了一看，是個(gè)背著琵琶的琴師，當(dāng)漁夫在他的指引下安全抵達(dá)岸邊的時(shí)候，琴師依然站在海上遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望，是妖怪中的善類。
10、逆柱自古以來(lái)，日本人就認(rèn)為逆柱會(huì)帶來(lái)火災(zāi)、家鳴等不吉利的事情，所以木匠都會(huì)特別的小心。如果長(zhǎng)期不理逆柱，它還會(huì)改變外形，比如顯現(xiàn)人的哭臉等等。
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