摘要：
本文目錄日本枯山水園林的特點日本的枯山水庭園具有什么特點日本枯山水景觀有哪些做法上的講究日本的枯山水是什么日本枯山水庭的詳細分析日本枯山水是什么啊... 本文目錄
一、日本枯山水園林的特點
日本枯山水園林的特點主要包括：
1.風格簡約，意境深遠：日本枯山水園林元素非常少，主要是以沙子，石頭，風景，建筑等為主，設計簡潔，但富有深遠的意境。
2.禪意濃厚：日本枯山水園林通常與佛教有關，園林景觀的設計具有濃厚的禪宗智慧。比如，茫茫的沙子象征著大海，給人以海納百川之感。
3.設計手法以小見大：日本枯山水園林最大的設計特點就是以小見大。在園林中，沙子象征著無邊無際的大海，置石則象征著海上的山石，而各類盆景則象征著大樹，整個園林看起來面積很小，但整體給人以包羅萬象，氣象萬千之感。
4.黑山石：又稱古老石，山石，呈青灰色，并帶有苔蘚，是裸露在山體表面互相獨立的景石，此石用于水溪駁岸、假山、景墻草坪擺設等。
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二、日本的枯山水庭園具有什么特點倒賣日本景點門票
在室町時代，在禪宗的影響下，日本出現(xiàn)了枯山水式的庭園。陳志華說，枯山水的大師多數(shù)是禪僧，他們不僅把淡泊棄世的情調帶進了園林，而且據(jù)說他們用枯山水來表現(xiàn)擺脫了一切生老病死的永恒。沒有樹木花草，就沒有了四季的榮謝和連年的生長，沒有真實的流水就沒有盈涸和運動日本景點門票退稅?？萆剿檬瘔K象征山巒，用白沙象征水面和池，只點綴簡素的灌木等。最著名的有京都大德寺大仙院和龍安寺庭院。日本的枯山水具有一種日本特有的禪意。
三、日本枯山水景觀有哪些做法上的講究
1、枯山水是日本為適應日本地理條件而建造的縮微式園林景觀，現(xiàn)多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。無高山，丘陵，無河、湖、泊、溪的地理限制，使日本在園林藝術設計上探索精巧，細致，注重景觀形式的象征和心理的感受，枯山水用石塊象征山巒，用白沙象征湖海，用線條表示水紋，如一副留白的山水畫卷。在其特有的環(huán)境氣氛中，因其無水而喻水，因無山無水而得名。
2、7世紀，中國隋文帝曾經贈送過日本天皇一盆景(無法考據(jù))，這副盆景對日本的園林藝術未必有著正真的歷史意義，但湊巧成為了一個象征。日本寫意庭院，在很大程度上就是盆景式園林，他的集中代表就是枯山水。
3、日本僧人榮西是最早入宋求取禪法的高僧，1192年回國后弘揚禪宗教義，寺院園林接受禪宗思想侵潤而形成禪宗風格的園林—禪宗園林，為反映禪宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本園林開始擯棄以往的池泉庭園，而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止不變的元素，營造枯山水庭園，園內幾乎不使用任何開花植物，以期達到自我修行的目的；禪宗園林風格的成熟期則是在"書院造庭園”出現(xiàn)以后，庭園面積壓縮，由早先的"園"轉化為"庭"。
4、最嚴格意義的枯山水就是京都府龍安寺方丈楠庭（傳1450年）和大仙院方丈北庭和東庭（約1509年）。此外還有退藏庭、靈運院書院等的庭院。他們都是些閑庭小院，面積不大，卻要在“方寸之地幻出千巖萬壑"，方法就是寫意、就是象征。象征就是調動觀賞者的想象力，也就是觀賞者的哲學、文學、藝術修養(yǎng)。
四、日本的枯山水是什么日本景點優(yōu)惠門票
1、枯山水是石庭的一種俗稱，《作庭記》中記述：在沒有池子，沒有用水的地方，安置石頭造成“枯山水”。
2、枯山水庭園是從禪宗冥想的精神構思出來的。它將庭園的空間單純化，以取得異常的藝術效果。并在禪的空寂思想激發(fā)下，無與倫比的表達“空相”。“禪院造庭的目的，不僅在于欣賞，而且是聽聞佛法的一種表現(xiàn)形式?！比毡镜膶W者如此解釋“枯山水”。的確，龍安寺的石庭，以“空相”作為主體，給人以無限的想象空間，猶如佛祖唇上的微笑。
五、日本枯山水庭的詳細分析
1、離開金閣寺，造訪緊鄰的擁有知名景觀“枯山水”的龍安寺。在日本的庭院藝術中，枯山水是最有禪意的一個。平安時代成書的《造庭記》給枯山水下的定義是，完全用石頭石子擺放出村莊、山巒和河流的模樣。石頭本是天下最無情之物，藝術家借此物之狀之態(tài)之色之紋，創(chuàng)造出天下最有情的山水，寓動于靜，幻化出一種抽象的形象，自是此中有真意，欲辨已忘言。日本的枯山水，以龍安寺方丈南庭和大德寺塔頭大仙院的兩處名氣最大，而前者的思想和藝術水平遠在后者之上，能親眼目睹龍安寺的枯山水，實在是我此行的一大福氣。
2、踏上古銅色的木地板，穿過黑暗的甬道，眼前一亮，便是南庭著名的“石庭”，地面設一個大沙盤，滿鋪白色石粒，或象征宇宙、大海、空間、虛無；石粒中又有山石陳列，或象征渺小、島嶼、時間、實有；從精神到物質，抑或象征集合、離散、遠近、起伏?？克急婵鋸?，體現(xiàn)了禪宗理想追求的精神內涵，為天下一絕。據(jù)說白沙上的石頭一共十五塊，按照5－2－3－2－3排列，但無論從哪個角度，總有一塊看不到，意蘊人生之不完美。我才疏學淺，領悟不到其中深奧禪意，只能坐在階上沐浴著暖暖的陽光，望著這片白色的海和海上的“島嶼”，感受這個雖有幾十名游人，卻格外清靜的庭院帶來的舒適。
六、日本枯山水是什么啊
1、枯山水庭園是源于日本本土的縮微式園林景觀，多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。顧名思義，枯山水并沒有水，是干枯的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內甚至排除了草木。其主要特點，是用山石和白砂為主體，用以象征自然界的各種景觀。如白砂可以代表大川、海洋，甚至云霧，石頭則可寓意大山、瀑布等等。在其特有的環(huán)境氣氛中，細細耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，就能對人的心境產生神奇的力量。它同音樂、繪畫、文學一樣，可表達深沉的哲理，而其中的許多理念便來自禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入息息相關。
2、可看作枯山水是日本脫胎于中國園林的延伸，很大程度上是貫穿著日本“朝花夕落”以及對于“島嶼生存憂患”的意識，充滿了對生命早逝的悲哀，以及大和民族對“死寂”的世界觀，佛教的觀點，其實也是一種依托，可以這樣思考，同是大乘佛教的中國園林，同是“一花一世界”的抽象理念的寺廟園林。
3、公元538年的時候，日本開始接受佛教，并派一些學生和工匠到古代中國，學習內陸藝術文化。13世紀時，源自中國的另一支佛教宗派禪宗在日本流行，為反映禪宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本園林開始擯棄以往的池泉庭園，而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止、不變的元素，營造枯山水庭園，園內幾乎不使用任何開花植物，以期達到自我修行的目的。
4、因此，禪宗庭院內，樹木、巖石、天空、土地等常常是寥寥數(shù)筆即蘊涵著極深寓意，在修行者眼里它們就是海洋、山脈、島嶼、瀑布，一沙一世界，這樣的園林無異于一種精神園林。后來，這種園林發(fā)展臻與及至——喬灌木、小橋、島嶼甚至園林不可缺少的水體等造園慣用要素均被一一剔除，僅留下巖石、耙制的沙礫和自發(fā)生長與蔭蔽處的一塊塊苔地，這便是典型的、流行至今的日本枯山水庭園的主要構成要素。而這種枯山水庭園對人精神的震撼力也是驚人的。日本游景點門票
5、你可以將這樣一個庭園理解為河流中的巖石，或傳說中的神秘小島，但若僅從美學角度考慮亦堪稱絕作；它對組群、平衡、運動和韻律等充分權衡，其總體布局相對協(xié)調，以至于稍微移動某一塊石便會破壞該庭園的整體效果。由古岳禪師在16世紀設計的大德寺大仙院的方丈東北庭，通過巧妙地運用尺度和透視感，用巖石和沙礫營造出一條“河道”。這里的主石，或直立如屏風，或交錯如門扇，或層疊如臺階，其理石技藝精湛，當觀者遠眺時，其理石技藝精湛，當觀者遠眺時，分明能感覺到“水”在高聳的峭壁間流淌，在低淺的橋下奔流。
6、枯山水代表作：京都大德寺大仙院、龍安寺庭院、銀閣寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂離宮庭院等。（典型的枯山水庭院幾乎都集中在日本的古都———京都。而作為日本枯山水庭院的最高峰，則是京都大德寺大仙院庭院。）
