摘要：
本文目錄集安的旅游景點張家界老院子的景點介紹一、集安的旅游景點集安，一個邊陲小城。鴨綠江在城邊流過，歷史在這里留下了豐富的足跡。你肯定知道她山美水美，被譽為“塞北小江南”?？墒牵?.. 本文目錄
一、集安的旅游景點
集安，一個邊陲小城。鴨綠江在城邊流過，歷史在這里留下了豐富的足跡。你肯定知道她山美水美，被譽為“塞北小江南”。可是，她有許多小眾景點或者通過她可去朝鮮的景點一游，你可能真的未必知道。國慶在即，我來給你說說吧！
1、老虎哨電站，朝方稱渭源發(fā)電廠，
位于集安市榆林鎮(zhèn)地溝村和朝鮮慈江道渭源郡以下5公里處，是中朝兩國合建的一個梯級電站。大壩壩55米，壩頂長627米，庫區(qū)面積39平方公里。這里山環(huán)水抱、草木蔥蘢、鳥語花香，呈現(xiàn)出一幅“丹霞與野鴨齊飛，碧水共長天一色”的優(yōu)美畫卷。
關于“老虎哨”這個名字曾有一段美麗的傳說。
他們見這里土肥水美，就搭了個木頭房子住了下來。不久老大娶了媳婦，弟弟每天上山砍柴，哥哥到江上放排，
日子過得輕松順心。眼見到了0該動婚的年齡。老大的媳婦對老大說：“你每天那么辛苦放排，攢點錢不容易，不能都給0娶媳婦啊，咱分家吧?！狈旨业臅r候，0除了—把破砍刀和一件老棉襖，其他什么都沒要，
到山角下又搭了個木房子開始獨自生活。
一天0到山上去砍柴，看見一個白胡子老人。中午吃飯的時候，0把自己帶的一個餅分了一半給老人，見他沒吃飽，就把另一半也給了他，老人吃完就走了。接下來的三天都是如此。最后那天臨走，老頭對0說：“你是個好心人，我明天不來了，送你件禮物做紀念吧！”說著就用地上的泥捏了個小老虎，老人說：“這小老虎叫小利，你以后缺什么就向它要?！崩先苏f完就轉身不見了。
0半信半疑，回家一試果然靈驗！他要了新鍋、新棉衣、新柴刀和一些米面，日子從此過的好起來。
后來這件事被老大兩口子知道了。他們也學著0的樣子去尋找老人。老人也給他們捏了個老虎，名字叫“大事”。老大兩口子有了“大事“之后，什么樣都想要，非常貪心。慢慢的“大事”就不靈了，于是老大的媳婦就對老大說“咱們跟0的換吧”。
老大找到0說明來意，0不贊同，哥倆便爭執(zhí)起來。吵著吵著，兩只老虎都活了，一同跳進江里。江水頓時波濤翻滾如虎嘯，形成了一個急流哨口，“老虎哨”的名字也就由此而來。
時至今日，由于這里的水大流急，人們在這里建了電站，也便叫她老虎哨電站。電站內風光怡人，山青水秀，是夏季旅游避暑的理想選擇。
位于集安市老虎哨庫區(qū)，對岸為朝鮮慈江道渭源郡，水路距市區(qū)40公里，陸路距市區(qū)60公里，距丹東市280公里，中朝兩國合建的老虎哨電站，電站在此處形成了三山環(huán)一水宛若太極八卦狀的地形地貌，是鴨綠江全長795公里流域絕無僅有的.自然景觀，太極灣也因此得名。太極灣兩岸時而奇峰怪石，溝壑縱橫，時而河灘漫漫，綠洲映照，九曲回旋，是國內外著名的攝影名地。日本東京景點門票
太極灣國際旅游度假區(qū)范圍共計34.7平方公里，項目以建設國際型生態(tài)度假目的地為目標、以鴨綠江風光為依托、以北國風光獨有的江南田園風光及純凈的山水養(yǎng)生島嶼為基底、以異國風情觀光體驗為特色，全力打造復合型生態(tài)旅游度假區(qū)。
滿浦市高山鎮(zhèn)，是朝鮮的一個小鎮(zhèn)。距集安市區(qū)約8公里，總人口4000人。1950年朝鮮戰(zhàn)爭期間，金日成在這里設立過指揮部，住了45天。這里建有金日成主體思想研究室和金日成**事跡館。高山鎮(zhèn)糧食產(chǎn)量較高，是朝鮮的共產(chǎn)主義樣板鎮(zhèn)。集安的一些旅行社可以辦理過境游。
這座山峰四四方方，呈現(xiàn)出挺拔、剛毅、肅穆、端莊的氣象，所以稱為將軍帽，老百姓叫四方砬子。這里是朝鮮的風水寶地，是出將軍的地方。砬子背后有個洞穴，叫將軍洞。當年，日本人為了破壞這里的風水，在洞里澆灌了大量的鉛，他們認為，這樣做就可以阻止朝鮮產(chǎn)生抗日將軍。據(jù)說，在這個四方砬子上有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“四方砬上望四方四方四方四四方”，下聯(lián)根本就看不清楚了，我們各位游客可以試一下，看看能不能對出下聯(lián)……過去一些游客是這樣對下聯(lián)的：有的對“將軍帽下出將軍將軍將軍將將軍”；有的對“萬壽松下求萬壽萬壽萬壽萬萬壽”；有的對“萬?？颓白Ｈf福萬福萬福萬萬?！保挥械膶Α傍喚G江中飛鴨綠鴨綠鴨綠鴨鴨綠”；還有的對“萬圓錢中生萬圓萬圓萬圓萬萬圓”等等很多下聯(lián)，仔細分析，應該說這些聯(lián)對得都是不錯的。
在將軍帽西南側，有一條流經(jīng)朝鮮的江叉，名叫將子江。據(jù)說當年金正日10歲的時候和妹妹一起徒步從平壤走到這里，在江里嬉戲游玩，因此得名將子江。這處風景在朝鮮知名度很高，朝鮮人非常崇敬這里的一山一水，一草一木。
相傳，神龜山是由鴨綠江里一只大神龜變的，神龜灣是一個住在江邊的老大娘的眼淚流成的。因為大神龜曾經(jīng)給老大娘一家和當?shù)乩习傩諑砗芏嘁庀氩坏降母夂秃眠\，使他們都過上了好日子。后來大神龜為了懲治壞人、保護百姓，獻出了自己的生命并化成了這座山峰。當時老大娘有多么傷心，也只有這神龜灣的眼淚才能知道。神龜灣還有一個與高句麗第16代王故國原王有關的傳奇故事。公元342年11月，雄踞遼東的前燕王慕容皝親率精兵4萬多人攻進了丸都山城，把金銀財物搶劫一空，掠去了5萬多沒來得及逃跑的百姓，放火燒掉了王宮和所有的房屋，把丸都城墻和城內的設施都毀掉了。后來，故國原王帶領著國人費了好大勁，才把丸都山城修好。那么，故國原王在短時間內又得給慕容皝納貢送禮，又迅速修復了丸都山城，他的財力是從哪里來的呢？傳說，當年神龜灣里有只大神龜，已經(jīng)修煉了兩千多年，重達1000多斤，能呼風喚雨、通達世事。它知道國王因為沒有錢修復山城，愁得天天吃不下飯，夜夜睡不著覺，就托夢給國王說：“大王，我是神龜灣的大神龜，當年高句麗始祖朱蒙被奄利大水擋住，是我的子孫連葭浮龜救了他，因此高句麗人對烏龜特別地保護，對這份恩情我們總想給予回報?，F(xiàn)在丸都山城被慕容氏毀了，我這神龜灣有足夠的錢財幫助你重建家園，明天正午時分，你到我神龜灣里取金銀財寶”。第二天中午，國王坐著一條大木船來到神龜灣，不顧大臣的阻攔跳進水里。他睜眼一看，大水嘩嘩地向兩邊分開，一會兒就來到一座水晶宮里。大神龜變成了一個仙風道骨的老者指著一個金光閃閃的箱子對他說，這些就足夠大王用的了。國王高興得連聲道謝。老者又對國王說，你快回去吧，這里時間不長，可岸上已經(jīng)等了7天7夜。大神龜派其它烏龜抬著箱子護送國王上了岸。國王就用這些錢財重新修好了丸都山城，又很快恢復了國家元氣。為了感謝大神龜對高句麗的幫助，每逢取寶的日子，故國原王都要親自帶領文武大臣和老百姓到這里祭祀神龜灣。
過去，由于長白山區(qū)山高林密，再加上清朝近200年的封禁（柳條邊），鴨綠江就成為當時出山入關的主要航道，特別是鴨綠江放排，向外面運送木材最為艱險。在放排的過程中，排工們發(fā)現(xiàn)了很多的險灘景觀，還給它們起了很多生動的名字，一直延用至今。哨就是當年放排人對急流險灘的一種稱呼。鴨綠江中共有72哨，在集安段有葫蘆哨、鞍子哨、媽媽哨、老虎哨等等。我們眼前（中方一側麻線鄉(xiāng)江口村）這個哨就叫媽媽哨，那為什么叫媽媽哨呢？據(jù)過去的放排人傳說，這里本來就水急浪大，非常危險，放排人必須用盡全力才能勉強過去。但后來不知道為什么，每當木排放到這里，總是突然風浪更大、更急，還能隱約看見有水怪出沒，糟蹋了不少放排人。放排人就請薩滿教的薩滿（巫師、大仙）跳大神問了神靈，說是黃海龍王的三個侍女，因為偷吃了給龍王的供品，被罰三百年旱刑，因受不了苦才偷偷地逃到這里興妖作怪。要想祈求平安，每次必須大聲喊：“大媽、二媽、三媽，保佑我們平安”，并燒香跪拜，多往江里祭獻供品日本景點門票多嗎。大家如此這般地照辦以后，果然靈驗。后來，這事逐漸被觀音菩薩知道了，她腳踏祥云，手托凈水瓶來到這里，略施法術，就把三姐妹降服了，并按她們悔過的愿望，把她們變成了三座山峰。這就是媽媽哨名字的由來?，F(xiàn)在這里非常平安祥和，站在北側的山頭往江面看，只見眾水匯入，不見水源流出，確實是一塊風水寶地。這里環(huán)境幽雅、山水宜人、魚蝦肥美、牧歌悠悠，幾家度假村象世外桃源一樣，令人神往。
這里是老虎哨景區(qū)最壯美、最令人驚嘆的景觀之一，和云南漓江的景色南北呼應，異曲同工。這一景觀長度約有800多米，高百米有余，巖齡古老，是典型的白堊紀地質構造，山峰陡立，像刀削斧劈一樣，這在北方山水當中是不多見的，可以說是塞外一絕。懸崖峭壁上長滿了映山紅（朝鮮人叫金達萊），春天山花燦爛，夏季綠樹婆娑，秋天彩葉飄飛，冬季玉樹銀山，簡直就象從天上掛下來的春夏秋冬四條屏的山水畫卷，讓很多文人墨客和藝術家留連忘返，萌發(fā)許多創(chuàng)作的激情和靈感。
在朝鮮一側的山坡上，有很多好象刀背一樣的條片狀巖石整齊地排列在一起，形成了富有傳奇色彩的刀背山。據(jù)史料紀載，公元668年，唐高宗派出大軍，聯(lián)合朝鮮半島的新羅軍隊，分水陸兩路南北夾擊高句麗，攻取了高句麗都城平壤，滅亡了高句麗政權。隨后，在平壤設立了安東都護府，任命征討高句麗有功而且富有傳奇色彩的右武衛(wèi)大將軍薜禮（薛仁貴）為第一任安東都護，統(tǒng)兵2萬鎮(zhèn)守邊疆。薛仁貴為了使高句麗老百姓永遠無法反抗唐朝的統(tǒng)治，保證當時朝鮮半島的長治久安，在原高句麗國境內搜集沒收了大量的武器，整整裝了10船，準備沿鴨綠江運回國內。當船行到這里時，由于水急灘險暗礁多，根本無法前進，武器船只好就地靠岸，把所有的武器都偷偷地埋在了這面山坡上。若干年后就形成了這樣一個奇異的景觀，好象在向人們訴說當年那段歷史往事。
二、張家界老院子的景點介紹
1、這棟老屋建于清朝雍正初年，距今天約為三百年，共用了820根椿木，100名工匠花了三年時間才完工，共占地2100平方米，有大小房屋31間，三層堂屋，四個天井，四合圍墻，坐北朝南，東西對稱，布局嚴謹，磚木結構，渾然一體。建筑學家認為這棟老屋是土家庭院建筑的經(jīng)典。
2、大家知道，木質結構的房子怕的是火，這么大一棟木房子如何防火呢？當時本地有一位人稱活神仙的易經(jīng)大師名叫易家德的人專門運用易學原理設計了六合網(wǎng)捕雀防火法。事實的確如此，三百年來，這所院子從來沒發(fā)生過一星半點火災。堂屋中央掛著一個老人的畫像，他就是田家大院的老祖宗、第一代掌門人，也是這所宅院的總設計師——田起瑗，就是這位老人開創(chuàng)了田家的基業(yè)，嚴謹持家，福佑子孫，造就了八代書香門第，八大豪門顯戶。畫像兩旁的百字聯(lián)概述了田氏先人于宋代從四川成都萬里橋移居湖南張家界的前因后果，以及田氏族人分脈合流的全過程。
3、大家不是很注意一進廳上那塊御匾嗎？這塊匾可有來頭啊！清朝咸豐年間，宮中太后身患絕癥，無醫(yī)可治，皇帝急得猶如熱鍋上的螞蟻，此時，田起瑗重孫田祚秩正做京官，四品朝議大夫，聽到信息后獻出了祖?zhèn)髅胤?，治好了太后的病，咸豐皇帝龍顏大悅，深感田祚秩的母親秦氏夫人教子有方，御筆題寫“寶含芳”四個大字，以示表彰，并赦封她為四品恭人。當時田祚秩的父親已經(jīng)亡故，其母寡居在家，字就是寡婦的意思。這塊輝耀門庭的御匾，田氏后人一至保存至今。接下來就請大家隨我一起去拜訪老院子第一代掌門人田起瑗——起瑗公。這間屋子就是起瑗公的書房兼臥室，自清朝到民國，老院子八代掌門人都住在這兒。門首“本原”兩個字，就是指創(chuàng)業(yè)者和繼承家業(yè)者。起瑗公秀才出身，生于清朝雍正十年（公元1733年）配婚有黃氏、候氏二位夫人，父親田三聘，祖父田宏毅均是秀才出身，起瑗公是次子，人稱二老爺。起瑗公飽讀詩書，通今博古，為人剛直、仁厚，治家嚴謹，教子有方。老院子就是他四十三歲時建造的，院子大門兩邊有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“詩書留后”，下聯(lián)是“孝悌傳家”，就是他親筆所題，并在院中石碑上刻寫有千古留芳的文天祥的正氣歌，立在正堂，要求子孫朝誦夕背，這些都反映了他“重文、崇教、載德”的治家理念和處世的人生信條。
4、在他訓教治理下，田氏八代書香，子侄輩發(fā)展成本地聲名顯赫的八大豪門。大庸有首民謠，專道田氏家族的富貴顯赫：“大庸有個田三聘，兩個兒子八個孫，八大莊園千擔課，四十男丁取功名，銀子用倉裝，金子用秤稱”。人們常說：“一代富，二代窮，三代四代住橋孔”意思是指富貴不過兩代，但像田氏家族，富貴八代，人才輩出，這在我國家族史上，卻是極為罕見的。（指床）大家不是很注意這張床嗎？我就說說這張床吧！這張床叫五滴水福雕花床，全由黃楊木和梨木雕刻而成，是馳名中外的土家族滴水床，名稱的由來據(jù)說是仿照土家吊腳樓的三層排水屋檐而制作，一般為三層，這張床卻有五層，是床中極品，獨一無二，可見主人身份的高貴。請大家細細觀看，從床檐到床腳，從床柱到四壁，內內外外都雕刻著文房四寶，琴棋書畫、生活用品和自然景物，另外還有歷史人物、戲劇故事，古代寓言等內容，可以說是無所不包，大千世界，盡在其中。
5、它好似一部人生、歷史和哲理的教科書，也是以畫面解讀生活的警世恒言。土家族人，特別是富貴人家是很看重床的，床不僅僅是睡眠休息之處，也是人生的起點和終點。睡在這張床上，睜開眼睛一看，四時風月，自然萬像，人生內容盡在視野之中，它時刻提醒主人要認識生活，懂得生活，珍惜生活，創(chuàng)造生活。田家歷代掌門人就是睡在這張床上，做著美夢，釋放理想，從而把美夢變?yōu)楝F(xiàn)實，把理想轉化為生活的。大家可能注意到了，床檐正中還雕刻有一個蝙蝠的圖案，這個圖案聯(lián)系到一個動人的故事。
6、起瑗公在某個冬天的黃昏，在院子前的草地上發(fā)現(xiàn)了一只奄奄一息的蝙蝠，心地善良的起瑗公便把這只蝙蝠揣在懷里帶回家，每天給它喂豬血吃，蝙蝠養(yǎng)好后又飛回了夜空。有一個夏天的傍晚，田老爺在大廳乘涼，一條三尺寸的巨毒五步蛇滑到起瑗公腳邊，抬頭張口要咬人時，被突然撲過來的一只蝙蝠撞出一米開外，起瑗公驚醒，知道是蝙蝠救了他。從這以后，起瑗公就把蝙蝠刻在床上，視為救命恩人和田家的保護神。這張床也就叫做五滴水福床。這是一只龍頭神龜，可能誰也不會相信，都或許認為這是人工做的水中盆景，不是的。這只龍頭龜是修建這口水池時從地底下挖出來的，當時誰也沒在意，起瑗公說：“這龍頭龜很有靈性，就把它放在水池內吧！龍頭龜就這樣在池水中靜臥了二百三十年，”說來也怪，老院子地勢很低，背后又靠澧水河，每年發(fā)洪水時，周邊的房屋都進了水，就老院子不進水。是不是龍頭龜保佑呢？誰也不敢斷言。
7、有一年，澧州知府來訪，看上了這只龍頭龜，非要化三千兩銀子買了去，當時的第三代掌門人起瑗公的孫子昌典公說：“知府大人要我院中其它什么物件，我都樂意奉送，唯獨這只龍頭龜，是鎮(zhèn)宅之寶，是龍王爺送的，沒有了它，我這院子早就被大水沖跑了?！饼堫^龜是不是龍王爺派來為老院子鎮(zhèn)洪水的？誰也說不清，但有了它，老院子二百三十年來卻是沒遭水沖過，雨泡過。這是一臺老式織布機，在改革開放前，在全國各地基本上都可以看到。但在化纖代替棉紗的今天，它已經(jīng)成了稀罕之物。老院子中人的日常穿戴、床上用品大都靠自己紡紗織布，既有女工專織專紡，也有院中女眷親手勞作。重點介紹這臺織綿機吧！土家織錦，土家語叫西蘭卡普，漢語稱土花布，打花鋪蓋。西蘭是鋪蓋，卡普是花。土家綿在民間的應用主要體現(xiàn)在被面及小孩的窩窩被、腳被、蓋裙上，同時也是姑娘陪嫁，定情之物，還用作跳擺手舞的披甲和祭祀用的壁掛。土家姑娘一般九歲左右就隨母學織，圖案花色由簡到繁，到成年之后，?？椀幕右呀?jīng)牢記在心，無需蘭本。在土家山寨，幾乎家家都有織綿機，姑娘們以能織紋樣的多少和織制技術、花色乖巧論聰明高低。陪嫁用的花被都需要姑娘自織自縫。日本景點門票免費
8、織錦源于土家族最基本的生產(chǎn)生活。從古到今，對子孫繁衍的重視及對愛情的忠誠專一是民間藝術的表現(xiàn)主題，反映在織棉紋飾中，就是四十八勾，由此引伸變化出一系列勾紋。四十八勾紋呈現(xiàn)多層次的中心擴散狀，民俗專家考證為太陽崇拜的反映。土家族先民認為男人代表月亮，女人就是太陽，紋飾層層相扣，有如眾人在月夜圍著篝火在跳擺手舞?？椌d圖案大致可分六大類：動物、植物、日常用具、抽象幾何紋和天象題材。土家織綿被蓋聞名全國，遠銷海內外，是我國民族藝術的珍品。姑娘織綿的時候有時還一邊唱著歌兒。田奇鐫是從老院子中走出來的最后一代人，生于1899年，1975年病逝，起瑗公第四代孫。父親田運厚：舉人出身，清末州同；祖父、曾祖父均供職京城，任朝議大夫。大哥田奇瓚，留學日本，曾任北伐軍軍法處長、省政府參議。三哥田奇局，畢業(yè)于黃浦軍校，曾任北伐軍師長；表兄湯自模：行伍出身，曾任中國革命軍軍長，陸軍上將。
9、田奇鐫畢業(yè)于北京大學地質系，1927年回湖南創(chuàng)辦地質研究所，國民黨政府中央研究院地質研究員，湖南大學礦治系教授，解放前曾率隊普查湘西礦產(chǎn)資源。湖南和平解放時，率領地質調查所的員工保護該所，使數(shù)萬元儀器設備完整的歸屬人民。1949年被邀請參加開國大典。解放后，任地質部礦產(chǎn)司副司長、總工程師、主持全國礦產(chǎn)資源委員會的工作，當選為第三屆全國人大代表，應邀訪問蘇聯(lián)，并作“中國震旦系”的學術報告，曾出任援越工作組長，兩次訪匈牙利，撰寫礦產(chǎn)資源論文和地質報告百萬余字，專著有《湖南泥盆紀腕足類》，被地質學界譽稱為田泥盆，是新中國地質學界卓有成效的權威和領導人之一。晚年曾回家鄉(xiāng)考察，預言桑植縣芙蓉橋白族鄉(xiāng)可能存在無牙芙蓉恐龍化石，這一預言后經(jīng)證實完全無誤。
10、田奇鐫一生追求真理，崇尚科學，為人剛直不阿，性情少語寡言，待人謙和誠懇，恪盡職守，鞠躬盡瘁，卓而不凡。1975年病逝于北京，魂歸故里，骨灰撒在澧水河和老院子周圍。田奇鐫是老院子杰出的人才代表，其后輩子孫大多數(shù)從職于科教部門，其中：在國內有一定影響和知名度的學者，專家達十多人。
11、自老院子的創(chuàng)業(yè)者起瑗公上朔兩代、下列五代，“宏、間、起、榮、昌、祚、運、奇”共為八代，經(jīng)考證共有男丁一百一十五人，其中獲取功名者共43人，占37%。雖無達官顯貴，但也稱得上群星閃爍。其中，文武秀才13人，舉人一名，翰林院大學士（相當中科院院士）9人，四品官員二人，四品以下官員十人，女性中皇封恭人三名（相當四品）。
